高二歷史本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前兩單元、選擇性必修3。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1．考古學(xué)者在某史前遺址處發(fā)掘出1300余座墓葬，大、中、小三類墓葬數(shù)量占墓葬總數(shù)的比例分別為不到1％、近10％和90％。其中大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富，出土了成套的石制、陶制禮器等。據(jù)此可知，當(dāng)時A.氏族聚落開始形成B.文明曙光初現(xiàn)C.禮樂制度趨于完善D.等級秩序建立2．學(xué)界對先秦時期的“貝”是否具有貨幣職能存在爭議。下列選項中，最能支持“先秦時期的“貝＇具備貨幣屬性”的是A．婦好墓棺槨核心區(qū)出土了6880枚海貝B.殷墟遺址中貝幣與玉作為禮器被置于祭壇上C.商代墓葬的貝幣多穿孔成串，十貝為朋D.西周銘文有“貝五十朋，公命亢買玉”的記載3．漢初，禮義的作用重新得到重視，但這一時期的禮義觀卻仍受到法家財利思想的影響。到漢武帝時期，義利“兩養(yǎng)”觀的重要性不斷被提及。漢昭帝時期，賢良文學(xué)們反對“言利”，主張推行貴德賤利、重義輕財?shù)恼?。這種變化主要緣于A.社會主流思想的演變B.政府的重農(nóng)抑商政策C.漢承秦制的歷史傳承D.秦朝速亡的歷史教訓(xùn)4．圖1為《西晉時期各民族內(nèi)遷圖》。圖中所示的人口遷徙直接導(dǎo)致圖1注：圖中①代表鮮卑，②代表匈奴，③代表氏，④代表羌，⑤代表羯。匈奴和羯的內(nèi)遷區(qū)域彼此交疊。A.南北政權(quán)對峙B.江南開發(fā)加快C.民族交融加深D.漢族人口減少5．《千金方》將佛教慈悲思想轉(zhuǎn)化為“仁者愛人”的具體實踐。其“不得問其貴賤貧富”的診療準(zhǔn)則，源自《孟子》“老吾老以及人之老”的推恩思想?！肚Ы鸱健愤€融合了道教慈善思想，如反對“殺生求生”的用藥原則，主張尊重生命的倫理思想。《千金方》中的上述思想折射出當(dāng)時A.“三教合流”的趨勢B.中醫(yī)治療與教化合一C.儒學(xué)地位受到挑戰(zhàn)D.醫(yī)理推動佛教中國化6．表1所示為宋代廣州市舶司發(fā)展歷程中的某些歷史片段。由此可知，兩宋時期表1時間歷史片段宋太祖開寶四年（971年）廣州恢復(fù)市舶司設(shè)置，廣州市舶司成為經(jīng)歷唐末戰(zhàn)亂之后，首個恢復(fù)運(yùn)作的市舶司宋神宗元豐三年（1080年）尚書省表示，《廣州市舶條法》已完成修訂，應(yīng)委官推行。廣州市舶司通過立法，率先免除地方長官的市舶兼職，引領(lǐng)中央垂直管理市舶司潮流宋高宗紹興十年（1140年）廣州市舶司通過出售海外物資變現(xiàn)的收入高達(dá)110萬貫A.廣州是唯一的外貿(mào)口岸B.財政收入依賴外貿(mào)活動C.重農(nóng)抑商政策日益放松D.海上絲綢之路地位凸顯7．在明清之際以及清康熙帝時期，西方傳教士在中國的活動日益頻繁并且受到中國政府的重視，與此同時，漢學(xué)也在西方流傳開來。這主要說明當(dāng)時A.中國逐漸脫離國際潮流B.中西文化在互鑒中發(fā)展C.漢學(xué)助推歐洲文藝復(fù)興D.中國政府鼓勵對外開放8．中國共產(chǎn)黨成立初期，《工人周刊》《湖南工人》《工人教育》等工人報刊異軍突起?！吨袊r(nóng)民》《農(nóng)民運(yùn)動》等農(nóng)民報刊也紛紛涌現(xiàn)。這類以社會階層命名的印刷品的廣泛傳播A.啟發(fā)了勞動人民的政治覺悟B.凝聚了國民革命的思想共識C.體現(xiàn)了階級矛盾的普遍激化D.推動了大眾文化的蓬勃發(fā)展9．據(jù)不完全統(tǒng)計，中央財政文物保護(hù)專項資金投入從1978年的0.07億元增加到2008年的31.2億元。截至2008年9月30日，財政部的免費(fèi)開放試點博物館專項補(bǔ)助資金9.78余億元已基本下達(dá)到試點博物館。據(jù)此可推知，這一時期我國文博事業(yè)的發(fā)展主要得益于A.基礎(chǔ)設(shè)施的完善B.社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.政府職能的擴(kuò)展D.公眾素質(zhì)的提高10．白族扎染技藝是我國第一批國家級傳統(tǒng)技藝類項目。云南省大理市璞真白族扎染博物館是中國第一個白族扎染技藝博物館，博物館常年派人員為本村村民培訓(xùn)白族扎染技藝，定期舉辦技藝傳承培訓(xùn)班，使學(xué)員們在農(nóng)閑時節(jié)能在家扎花染布，增加收入。云南省大理市璞真白族扎染博物館的做法A.提高了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)實力B.推動了非遺文化保護(hù)傳承C.開拓了文化產(chǎn)業(yè)的新市場D.豐富了當(dāng)?shù)卮迕駣蕵飞?1．亞歷山大東征后，許多埃及人努力學(xué)習(xí)希臘語，接受希臘式教育，并仿效希臘人的生活方式。當(dāng)時那些能用希臘語流利地交談和書寫的埃及人，更能得到希臘統(tǒng)治階級的認(rèn)可，從而提升社會地位。這一現(xiàn)象反映了A.亞歷山大的文韜武略B.希臘文化中心的南移C.埃及傳統(tǒng)文化的斷層D.“希臘化”的社會影響12．經(jīng)院哲學(xué)是西歐封建社會中的統(tǒng)治思想和官方哲學(xué)。經(jīng)院哲學(xué)把基督教“真理”作為思維的起點和統(tǒng)御原則，它反對離開教義而依靠理性和實踐去認(rèn)識和探究現(xiàn)實，探索自然，而且熱衷于辯論“天堂里的玫瑰花有沒有刺”等荒誕問題。由此可知，當(dāng)時西歐的思想文化A.因戰(zhàn)爭破壞而停滯B.促進(jìn)了文化傳播與大學(xué)的興起C.神學(xué)色彩非常濃厚D.延續(xù)了古希臘哲學(xué)思辨的傳統(tǒng)13．浮世繪是在公元17世紀(jì)興起的日本獨(dú)有的一種藝術(shù)形式?！案∈馈笔欠鸾逃谜Z，其本意是指人的生死輪回和人世的虛無縹緲，浮世繪就是虛浮的世界繪畫。19世紀(jì)末，西洋文化在日本廣泛傳播，在東部港口城市橫濱開始流行獨(dú)特的“橫濱繪”。據(jù)此可知，日本浮世繪的發(fā)展A.體現(xiàn)底層民眾的生產(chǎn)生活B.折射出日本對外政策的轉(zhuǎn)變C.推動了日本的近代化進(jìn)程D.反映了日本文化的多元融合14．有學(xué)者指出：“在第一次世界大戰(zhàn)后數(shù)十年間，民族主義在亞洲發(fā)展成為一種強(qiáng)有力的政治力量······從外國的控制中獨(dú)立出來和實現(xiàn)民族統(tǒng)一，成為知識分子的夢想和新的政治領(lǐng)導(dǎo)者的目標(biāo)。”該學(xué)者意在說明一戰(zhàn)A.加快了歐洲思想在亞洲傳播B.導(dǎo)致世界殖民體系土崩瓦解C.壯大了社會主義陣營的力量D.促進(jìn)了亞洲民族意識的覺醒15.20世紀(jì)50年代以來，意大利和日本均不乏二戰(zhàn)題材的電影創(chuàng)作：意大利的電影常融入喜劇特色，并將批判的矛頭對準(zhǔn)德國法西斯；日本的電影大多回避對軍國主義戰(zhàn)爭的正面抨擊，往往借助底層民眾的苦難來間接揭露軍國主義的罪惡。這表明，兩國的二戰(zhàn)電影A.深受文化市場變動的影響B(tài).缺乏足夠深刻的歷史反思C.是民主改革局限性的寫照D.旨在展現(xiàn)自身受害者形象16．近年來，數(shù)字貿(mào)易快速發(fā)展，數(shù)字貿(mào)易開放的“美式模板”“歐式模板”“亞太模板”逐漸形成。美國實施利己的數(shù)據(jù)跨境流動政策，不時對其他國家進(jìn)行霸凌，從而掠奪數(shù)據(jù)資源；公然憑借自身在全球貿(mào)易網(wǎng)的優(yōu)勢地位，在世界范圍內(nèi)推行美式價值觀。這說明當(dāng)前A.新型貿(mào)易伴隨文化碰撞B.地緣政治裹挾科技研發(fā)C.區(qū)域集團(tuán)化的趨勢加強(qiáng)D.美國主導(dǎo)世界貿(mào)易體系二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（14分）材料一三輔是漢代對京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)的統(tǒng)稱，其轄區(qū)對應(yīng)關(guān)中的核心區(qū)域。自秦至西漢，作為兩朝都城咸陽、長安所在地，三輔一直是全國的政治、經(jīng)濟(jì)中心，亦是文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。秦朝令六國貴族、富豪大戶徙居咸陽。多元文化的碰撞和交融促使三輔地區(qū)形成了文風(fēng)濃厚、篤學(xué)重教的地域文化氣質(zhì)，造就了兩漢王朝三輔人才鼎盛的輝煌局面。材料二在兩漢之際的頻繁戰(zhàn)亂中，三輔地區(qū)受創(chuàng)甚重，長安變?yōu)榛牡?，關(guān)中殘破。劉秀定洛陽為東漢王朝首都。鑒于三輔地區(qū)不僅是西漢諸帝陵寢坐落之地，而且在地理上具有重要的軍事戰(zhàn)略價值，東漢政府仍高度重視對三輔的經(jīng)營。隨著東漢政權(quán)逐漸穩(wěn)固，三輔地區(qū)也很快重現(xiàn)繁榮殷實的景象。材料三東漢中期以后，三輔地區(qū)陷入持續(xù)的動蕩不安之中，除了各類頻繁的自然災(zāi)害，羌族軍隊的屢屢襲擾，還有在對抗羌族過程中形成的涼州軍閥勢力對三輔地區(qū)構(gòu)成的威脅日益嚴(yán)重。東漢末年，董卓挾漢獻(xiàn)帝和群臣西遷長安，史稱“盡徙洛陽人數(shù)百萬口于長安”。遷都長安的董卓繼續(xù)實行恐怖統(tǒng)治，“法令苛酷，愛憎淫刑，更相被誣，冤死者千數(shù)，百姓嗷嗷，道路以目”。與此同時，董卓還毀廢五銖錢而濫鑄小錢，使三輔地區(qū)通貨膨脹嚴(yán)重。后來在曹操集團(tuán)的悉心經(jīng)營下，三輔地區(qū)進(jìn)入了短暫的相對安定的恢復(fù)期。-以上材料均摘編自劉林智《漢末至三國初期三輔地區(qū)的社會變遷》（1）根據(jù)材料一，指出秦朝至西漢時期三輔地區(qū)繁榮的表現(xiàn)。（4分）（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，分析三輔地區(qū)兩度恢復(fù)發(fā)展的共同原因。（6分）（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡述秦漢時期的國家治理對三輔地區(qū)社會發(fā)展的影響。（4分）18．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（14分）材料一縱觀新加坡的人口統(tǒng)計史，華人、印度人和大部分馬來人都是移民。這三大族群的人口總數(shù)一直占新加坡人口總數(shù)的96％左右。雖然這三大族群一直處于主導(dǎo)地位，但在新加坡自1819年起成為英國殖民地的前十幾年里，馬來人是當(dāng)時的主要族群。根據(jù)1824年的統(tǒng)計，馬來人占新加坡人口總數(shù)的60.2％，華人占31.0％。1836年，華人人口超過馬來人人口。此后，新加坡的人口構(gòu)成就一直以華人為主。-摘編自［新加坡］蘇瑞?！缎录悠氯丝谘芯俊凡牧隙匀A人踏上這片土地（新加坡）以來，他們就已經(jīng)把中華的餐飲文化帶到了這里。新加坡的中餐館種類繁多，規(guī)模較大，不僅有各式的中式酒樓、菜館，還有許多由華人開設(shè)的西餐店和咖啡店。這些餐館為歐洲人、馬來人、印度人等提供了豐富的選擇，使新加坡的餐飲文化呈現(xiàn)出多元化的特點。-摘編自方雄普《中國商人謀略坊：話說海外華商》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析引發(fā)新加坡人口構(gòu)成變遷的因素。（4分）（2）根據(jù)材料二，概括中華餐飲文化在新加坡發(fā)展演變的特點。（4分）（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡述移民與現(xiàn)代新加坡文化的內(nèi)在聯(lián)系。（6分）19．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（12分）材料1901年，梁啟超發(fā)表《中國史敘論》，其“時代之區(qū)分”參照西洋人所著世界史的階段劃分將中國史劃分成表2所示的三個階段。表2第一上世史“自黃帝以迄秦之一統(tǒng)，是為中國之中國”第二中世史“自秦一統(tǒng)后至清代乾隆之末年，是為亞洲之中國”第三近世史“自乾隆末年以至于今日，是為世界之中國”選取“時代之區(qū)分”的整體或其中某一階段，自擬論題寫一篇?dú)v史小短文。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）20．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（12分）材料一黑格爾、愛因斯坦在這里書寫了永垂青史的華章，馬克思、恩格斯在這里留下了青春的腳步，這里還留下了蔡元培、周恩來為尋求民族出路而不懈探索的身影。她孕育了33位諾貝爾獎獲得者。她最早發(fā)現(xiàn)肺結(jié)核病毒，擁有歐洲最大的醫(yī)學(xué)系。她，就是柏林洪堡大學(xué)（1949年前的校名為“柏林大學(xué)”）。-摘編自CCTV《世界著名大學(xué)》2005年春節(jié)專題節(jié)目（文案）材料二表3時間發(fā)展1911-1914年美國利用“庚子賠款”資助中國學(xué)生赴美留學(xué)。清政府在北京設(shè)立清華學(xué)堂，作為留美學(xué)生的預(yù)備學(xué)校，課程體系借鑒美國模式，這開始了清華的早期教育探索。1914年，清華學(xué)校引述梁啟超在清華演講詞，將“自強(qiáng)不息、厚德載物”作為校訓(xùn)1928-1936年國民政府將清華學(xué)校正式更名為“國立清華大學(xué)”，并確立其作為綜合性大學(xué)的發(fā)展方向。清華大學(xué)延聘國內(nèi)外知名學(xué)者執(zhí)教，逐漸成為全國高水平大學(xué)1937-1946年清華大學(xué)、北京大學(xué)和南開大學(xué)南遷至云南昆明，成立國立西南聯(lián)合大學(xué)（簡稱“西南聯(lián)大”）。在極端艱苦的條件下，西南聯(lián)大培養(yǎng)了一大批杰出人才，如楊振寧、鄧稼先等，塑造了中國高等教育史上的一段傳奇20世紀(jì)50-70年代新中國成立初期對高等院校進(jìn)行院系調(diào)整，清華大學(xué)成為以工程技術(shù)為核心的工科學(xué)府。參與研制中國第一顆原子彈、氫彈的科學(xué)家鄧稼先和擁有“兩彈一星元勛”稱號的錢學(xué)森等均曾在清華學(xué)習(xí)或任教1978-2000年改革開放后，清華大學(xué)在繼續(xù)保持工科優(yōu)勢的同時，逐步恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)管理、法學(xué)、人文社科等學(xué)科-據(jù)清華大學(xué)校史館官方網(wǎng)站資料整理（1）根據(jù)材料，概括德國的柏林洪堡大學(xué)和中國的清華大學(xué)共同體現(xiàn)的現(xiàn)代大學(xué)職能。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，從清華大學(xué)的發(fā)展歷程中提取一則發(fā)展經(jīng)驗，并簡要闡述。（要求：立論正確，闡述須有史實依據(jù)，邏輯清晰。）（8分）高二歷史參考答案1.B2.D3.A4.C5.A6.D7.B8.A9.B10.B11.D12.C13.D14.D15.B16.A17．（1）表現(xiàn)：長期作為政治中心所在地；人口增多，財富集中；多元文化交融，文教風(fēng)氣熾盛；人才輩出（張騫、司馬遷等）。（4分，答出兩點即可）（2）共同原因：戰(zhàn)亂的平息；新政權(quán)的重點經(jīng)營；宜農(nóng)的自然條件；深厚的經(jīng)濟(jì)、文化底蘊(yùn)；鞏固國防的要求。（6分，答出三點即可，其他答案言之有理亦可）（3）影響：秦漢時期構(gòu)建的中央集權(quán)體制對三輔地區(qū)的發(fā)展具有兩面性的影響，三輔地區(qū)作為首都所在地時，中央集權(quán)制度對維系當(dāng)?shù)亻L期繁榮穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用，而隨著政治中心的東移和中央集權(quán)程度的削弱（東漢中期以后），三輔地區(qū)的社會穩(wěn)定則受到多種因素（自然災(zāi)害、民族矛盾、軍閥割據(jù)、權(quán)臣亂政）的威脅。（4分，其他答案言之有理亦可）18．（1）因素：海上絲綢之路的發(fā)展和亞歐新航路的開辟；英國殖民統(tǒng)治；中國封建社會統(tǒng)治危機(jī)凸顯和人地矛盾激化引發(fā)“下南洋”潮流；新加坡位于馬六甲海峽要沖，地理位置優(yōu)勢明顯。（4分，答出兩點即可，其他答案言之有理亦可）（2）特點：歷史根基較為深厚；中西合璧；具有規(guī)模效應(yīng)和一定的國際影響力。（4分，答出兩點即可，其他答案言之有理亦可）（3）聯(lián)系：移民來源的多元性，是現(xiàn)代新加坡文化呈現(xiàn)多元特征的重要根據(jù)；移民在新加坡長期交往、交流、交融，在西方文化的影響下共同塑造了現(xiàn)代新加坡文化；現(xiàn)代新加坡文化融匯了各種文化因素，富含現(xiàn)代化傾向，增進(jìn)了各族裔移民后代的政治和文化認(rèn)同感。（6分，答出兩點即可，其他答案言之有理亦可）19．示例論題：秦代至清代，中華文化對亞洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（2分）自秦一統(tǒng)后至清代乾隆之末年，中國在亞洲舞臺上扮演著重要角色。政治上，專制主義中央集權(quán)制度不斷發(fā)展完善，長期保持強(qiáng)大且穩(wěn)定的大一統(tǒng)局面，為周邊國家提供政治制度借鑒，古代朝鮮、日本和越南的社會制度大多借鑒了中國典章制度。7世紀(jì)，日本實行大化改新，所推行的中央集權(quán)制度、土地制度和賦稅制度，都以唐制為藍(lán)本。經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)，絲綢、瓷器、茶葉等產(chǎn)品大量出口，通過絲綢之路等貿(mào)易通道，與亞洲各國廣泛開展商貿(mào)往來。文化上，漢字很早便傳入了朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)，各國在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了本國漢字，如朝鮮創(chuàng)造出諺文，日文創(chuàng)造出假名，推動了當(dāng)?shù)氐奈幕涣骱桶l(fā)展。3-5世紀(jì)，儒學(xué)在東亞和東南亞等地區(qū)流行，隋唐以后，朝鮮、日本等國的各級學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書，儒學(xué)成為官學(xué)，越南的教育體制也主要移植于中國。綜上所述，中華文化的輻射推動了東亞文化圈的形成，同時也豐富了世界文化的內(nèi)涵。（10分）（“示例”僅供參考，不作為評分唯一標(biāo)準(zhǔn)）20．（1）職能：文化傳承；科學(xué)研究；人才培養(yǎng)。（4分，答出兩點即可）（2