學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精呼圖壁縣第一中學(xué)高三年級(jí)10月月考語(yǔ)文試卷第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分)（一)論述類文本閱讀（本題共3小題，共9分）閱讀下面的文字,完成1-3題。格調(diào)胡?！案裾{(diào)”作為詩(shī)論術(shù)語(yǔ)，是要求詩(shī)歌既具有美的形式，又具有大格局、高境界，前者是“調(diào)"的審美含義決定的，后者是“格”的人格、道德含義決定的.這兩個(gè)字起初是并舉而非連用的，連用之后,有時(shí)也還分而論之。皎然《詩(shī)式》中說(shuō)謝靈運(yùn)的詩(shī)“其格高，其調(diào)逸”,這里的“格”是就內(nèi)容整體而言的，是謝靈運(yùn)特立獨(dú)行的人格轉(zhuǎn)化成的精神境界；“調(diào)"不單指音調(diào)，是就形式整體而言的，指其音調(diào)和諧而自由，遣詞造句縱心任情。歐陽(yáng)修的《六一詩(shī)話》論“格”而不論“調(diào)"，如說(shuō)鄭谷詩(shī)“極有意思,亦多佳句，但其格不甚高”。此“格"指的是詩(shī)的境界。又說(shuō)晚唐詩(shī)人“無(wú)復(fù)李、杜豪放之格，然亦務(wù)以精意相高”。此“格”是詩(shī)人胸懷、境界賦予作品的總體風(fēng)格。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》中說(shuō):詩(shī)之法有五，體制、格力、氣象、興趣、音節(jié)。前三者大體對(duì)應(yīng)于“格"，后二者則是對(duì)應(yīng)“調(diào)".嚴(yán)羽系統(tǒng)地探討詩(shī)法,后世詩(shī)法及文法的基本問(wèn)題大多不出此范圍。寬泛意義上的格調(diào)論,包括思想要求和藝術(shù)要求、內(nèi)容與形式關(guān)系以及整體上效法古典還是重視新變的古今之爭(zhēng)問(wèn)題，而這些問(wèn)題在《滄浪詩(shī)話》中都有所涉及，故而嚴(yán)羽被視為開(kāi)后世格調(diào)論先河之人?！案?“調(diào)"在詩(shī)文評(píng)中的連用標(biāo)志著格調(diào)論正式出現(xiàn),但其含意不固定，有時(shí)偏于“格”的含義，是就內(nèi)容而言的思想境界；有時(shí)偏于“調(diào)"的含義，是就形式而言的審美性。因?yàn)椤案瘛敝冈?shī)歌體制，是觀作品整體，所以就有了格局、境界的意思。概括明代的格調(diào)論，“格"是詩(shī)歌體制、整體格局，是知覺(jué)層面的詩(shī)歌內(nèi)容，指代作品的境界和思想價(jià)值；“調(diào)”則是聽(tīng)覺(jué)層面的音節(jié)聲調(diào),與視覺(jué)層面的詩(shī)體-—四言、五言、七言、長(zhǎng)短句等相應(yīng)，關(guān)乎情緒和感覺(jué)，不一定涉及意義.二者的結(jié)合，是形式美與或高遠(yuǎn)或深沉境界的一體,只是在具體的詩(shī)文評(píng)論中可能偏于某一方面的意義。格調(diào)論除討論詩(shī)歌的形式與境界外，還展開(kāi)了兩個(gè)具有一般性的文論問(wèn)題，一是崇古還是創(chuàng)新；二是重內(nèi)容還是重形式,主情還是主理。值得重視的是，當(dāng)格調(diào)論涉及古今之爭(zhēng)、情理之爭(zhēng)、內(nèi)容與形式之爭(zhēng)時(shí)，道德與審美、人格與文風(fēng)的關(guān)系問(wèn)題就凸顯出來(lái)。從孔子、劉勰到韓愈，都注重傳統(tǒng)道德的永恒價(jià)值，要求文章傳播正確思想，培育健全情志，同時(shí)也對(duì)作者的思想境界和藝術(shù)品位提出了高要求。明清學(xué)者繼承了這一思想傳統(tǒng)，將人格與文章、藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一起來(lái)。沈德潛作為格調(diào)論的總結(jié)者，重詩(shī)教而崇尚溫柔敦厚之風(fēng).他在《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》中說(shuō)，六朝發(fā)揮了秦漢樂(lè)府的形式美、音樂(lè)美，至唐詩(shī)格律工整，興寄和詩(shī)教則有所缺失，他要求不僅學(xué)習(xí)唐詩(shī)的聲律美，更要追溯古詩(shī)的思想境界.現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論及“格調(diào)"時(shí)，同樣是將人格和文風(fēng)統(tǒng)一起來(lái)。評(píng)說(shuō)一個(gè)人、一部書(shū)，一件藝術(shù)作品及其他審美對(duì)象之格調(diào)有無(wú)、高低，可能是道德評(píng)判，也可能是審美評(píng)判,可能是就內(nèi)在精神境界而言,也可能是就外在風(fēng)范而言，當(dāng)然更可能是兼而有之。（選自《文史知識(shí)·格調(diào)：人格與境界的天成》,2016年7期)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A。嚴(yán)羽是格調(diào)論的提出者，他在《滄浪詩(shī)話》中對(duì)詩(shī)歌思想和藝術(shù)的要求、內(nèi)容和形式的關(guān)系以及詩(shī)歌寫作效法古典還是重視新變等進(jìn)行了比較粗疏寬泛的論述.B.“格調(diào)”要求詩(shī)有大格局、高境界和美的形式，其中“大格局和高境界”是“格”的人格、道德含義決定的，“美的形式”是由“調(diào)"的審美含義決定的。C。明代用格調(diào)論評(píng)論詩(shī)歌“格調(diào)”時(shí)，“格”指詩(shī)的格局,探討詩(shī)的體制問(wèn)題，即詩(shī)的境界和思想價(jià)值；“調(diào)”是音調(diào),探討詩(shī)的音節(jié)聲調(diào)，即詩(shī)的情緒和感覺(jué)。D?，F(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論述審美對(duì)象具有的“格調(diào)”時(shí),會(huì)把人格和文風(fēng)統(tǒng)一起來(lái)，可以是道德評(píng)判也可以審美評(píng)判，可能涉及文學(xué)作品的精神境界、外在的風(fēng)范等。2．下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分)A.評(píng)論詩(shī)歌用到的術(shù)語(yǔ)“格調(diào)"剛開(kāi)始是“格”“調(diào)”分開(kāi)用的，后來(lái)把兩個(gè)字連起來(lái)用，在之后論述詩(shī)歌時(shí)既可把“格調(diào)”分開(kāi)用,也可以連起來(lái)使用。B.“格”作為詩(shī)論術(shù)語(yǔ)的含義很豐富,歐陽(yáng)修論述鄭谷詩(shī)“格不甚高"的“格"是指詩(shī)歌的境界,論述晚唐詩(shī)人“無(wú)復(fù)李、杜豪放之格"指詩(shī)的總體風(fēng)格.C?！案裾{(diào)”連起來(lái)用是詩(shī)形式美與高遠(yuǎn)或深沉的境界的結(jié)合，標(biāo)志著格調(diào)論的正式出現(xiàn),雖然“格調(diào)”的含義有所偏重，但自此論詩(shī)就要偏重于境界方面。D。沈德潛認(rèn)為學(xué)習(xí)詩(shī)歌不僅要學(xué)習(xí)唐詩(shī)的聲律美，更要學(xué)習(xí)六朝的古詩(shī)，因?yàn)榱旁?shī)發(fā)揮了秦漢樂(lè)府的形式美、音樂(lè)美,在興寄、詩(shī)教方面要比唐詩(shī)高。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A。皎然《詩(shī)式》中從“格調(diào)”的角度討論了謝靈運(yùn)詩(shī)的內(nèi)容和形式，從謝靈運(yùn)特立獨(dú)行的品格方面討論他的詩(shī)歌的精神境界，從音調(diào)、用詞方面體會(huì)詩(shī)人的隨性。B。嚴(yán)羽把寫詩(shī)方法概括為五類，“體制、格力、氣象"大致對(duì)應(yīng)“格”、“興趣、音節(jié)”大致對(duì)應(yīng)“調(diào)”，后世探討詩(shī)法和文法沒(méi)有脫離嚴(yán)羽系統(tǒng)探討詩(shī)法的范疇.C.格調(diào)論除討論詩(shī)歌的形式和境界外，還討論崇古還是創(chuàng)新、重內(nèi)容還是重形式和主情還是主理的問(wèn)題，這就要涉及道德與審美、人格和文風(fēng)的關(guān)系等問(wèn)題.D.古代很多人十分注重傳統(tǒng)道德的永恒價(jià)值,注重提高藝術(shù)品位，寫文章時(shí)盡力表現(xiàn)出自己高尚的思想境界，把人格和藝術(shù)風(fēng)格統(tǒng)一起來(lái)，以此傳播正確思想。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面文字，完成4～6題。萬(wàn)里長(zhǎng)城一紅柳梁衡中國(guó)北方最明顯的地理標(biāo)志就是長(zhǎng)城。從山海關(guān)到嘉峪關(guān)，逶迤連綿穿行在崇山峻嶺之上,將秦漢到明清的文化符號(hào)一一鐫刻在蒼茫的大地上。夕陽(yáng)西下，一抹紅霞為烽火臺(tái)、戍樓勾勒出金色的輪廓。這時(shí)，你遙望天邊的歸雁，聽(tīng)北風(fēng)掠過(guò)衰草黃沙，心頭不由會(huì)泛起一種歷史的蒼涼?？墒钦l(shuí)也沒(méi)有注意到萬(wàn)里長(zhǎng)城由東向西進(jìn)入陜北府谷犁轅山境內(nèi)后，輕輕地拐了一個(gè)彎。這氣勢(shì)浩大，如大河奔流般的長(zhǎng)城，怎么說(shuō)拐就拐了呢?，F(xiàn)在能給出的解釋，只是為了一座寺和一棵樹(shù)--一棵紅柳樹(shù)。那天，我沿著長(zhǎng)城一線走到犁轅山頭，一抬眼就被這棵紅柳驚呆了。心中暗叫：好一個(gè)樹(shù)神。紅柳是生長(zhǎng)在沙漠或貧瘠土地上一種灌木。極耐干旱、風(fēng)沙、鹽堿。因?yàn)樯趪?yán)酷的環(huán)境下，大部分枝條只有筷子粗細(xì)，披散著身子，匍匐在烈日黃沙中。為減少水分的流失，它的葉子極小，如不注意你都看不到它的葉片.這紅柳自己活得艱苦卻不忘舍身濟(jì)世。它的枝葉煮水可治小兒麻疹，它的枝條鮮紅艷麗，韌性極好，是農(nóng)民編筐、編籬笆墻的好材料，但它最大的用途是防風(fēng)固沙。紅柳與沙棘、檸條、駱駝刺等，都是黃土地上矮小無(wú)名的植物,最不求聞達(dá),耐得寂寞，許多人都叫不出它的名字。但是眼前的這棵紅柳卻長(zhǎng)成了一株高大的喬木，挺立在一座古寺旁，深紅的樹(shù)干，遒勁的老枝，渾身鼓著拳頭大的筋結(jié),像是鐵水或者巖漿冷卻后的凝聚。我知道這是烈日、嚴(yán)霜、風(fēng)沙、干旱九蒸九曬，千難萬(wàn)磨的結(jié)果.而在這些筋結(jié)旁又生出一簇簇柔嫩的新枝，開(kāi)滿紫色的小花，勁如鋼絲,燦若朝霞。它高大的身軀搖曳著，覆蓋著這座鄉(xiāng)間的古寺,一幅古典的風(fēng)景畫(huà)。而奇怪的是，這廟門上還掛著一塊牌子:長(zhǎng)城保護(hù)站。站長(zhǎng)姓劉。我問(wèn)保護(hù)站怎么會(huì)設(shè)在這里。他說(shuō)：這是佛緣。說(shuō)是保護(hù)站，其實(shí)是幾個(gè)志愿者自發(fā)成立的團(tuán)體.老劉當(dāng)過(guò)兵,他總說(shuō)軍隊(duì)是長(zhǎng)城，退下來(lái)后就回到了長(zhǎng)城腳下?？粗@些殘破的戍樓土墻，心里說(shuō)不清是什么味道，就想保護(hù)長(zhǎng)城。他每次走到這里，就在這棵紅柳樹(shù)下歇歇腳，四周少林無(wú)樹(shù)，就只有這一點(diǎn)綠色。放眼望去,茫茫高原，溝壑縱橫，萬(wàn)里長(zhǎng)城奔來(lái)眼底。他稍一閉眼，就聽(tīng)到馬嘶鏑鳴，隱隱殺聲。可再一睜眼，只有殘破的城墻和這株與他相依為命的紅柳。一開(kāi)始為了巡視方便，他就借住在寺里。后來(lái)身邊慢慢聚集了五六個(gè)志愿者,就掛起了牌子。保護(hù)站已成立五六年,慢慢地與寺廟成為一體。連僧帶俗共十來(lái)個(gè)人，同一個(gè)院子,同一個(gè)伙房，同一本經(jīng)濟(jì)賬。志愿者多為居士，所許的大愿便是護(hù)城修城;僧人都愛(ài)樹(shù),禪修的方式就是栽樹(shù)護(hù)樹(shù)。早晚寺廟里做功課時(shí)，志愿者也到佛堂里聽(tīng)一會(huì)兒誦經(jīng)之聲,靜一靜心；而功課之余，僧人們也會(huì)到寺下的坡上種地、澆樹(shù)、巡察長(zhǎng)城。不管是保護(hù)站還是寺上都沒(méi)有專門經(jīng)費(fèi)。他們自食其力，自籌經(jīng)費(fèi)維持生活并做善事.幾年來(lái)老劉他們?cè)谶@兒打了一眼井，栽了三百畝的樹(shù)，為站里蓋了幾間房。他還率領(lǐng)他的“僧俗大軍”走遍沿長(zhǎng)城的村子，收回了一萬(wàn)多塊散落在民間的長(zhǎng)城磚,在文物局指導(dǎo)下修復(fù)了一個(gè)長(zhǎng)城古戍樓。正說(shuō)著，人們回來(lái)了，幾個(gè)僧人穿著青布僧袍，志愿者中有農(nóng)婦、老人、學(xué)生，還有臨時(shí)加入的游客，手里都拿著鋤頭、鐮刀、修樹(shù)剪子，一個(gè)孩子快樂(lè)地舉著一個(gè)大南瓜。大山深處,長(zhǎng)城腳下，黃土高原上的一所小寺廟里聚集著這樣一群奇怪的人，過(guò)著這樣有趣的生活。山外的世界，大城市擁堵、食品污染、種族戰(zhàn)爭(zhēng)等等，這里卻靜如桃源，如在秦漢。只有長(zhǎng)城、古寺、志愿者和一棵紅柳。采訪完我要下山，老劉送我到寺門口。香客走了,志愿者晚上回城去住,歸鳥(niǎo)在寺廟上空盤旋著。晚風(fēng)掠過(guò)大殿屋脊的琉璃瓦.吹出輕輕的哨音,夕陽(yáng)又給長(zhǎng)城染上一圈金色的輪廓。我問(wèn)老劉：“這么多年，你一個(gè)人守著長(zhǎng)城，守著寺廟，是不是有點(diǎn)孤寂？”他回頭看了一眼紅柳,說(shuō)：“有柳將軍陪伴，不孤單,膽子也壯?！边@時(shí)夕陽(yáng)已經(jīng)給紅柳樹(shù)鍍上一層厚重的古銅色，一樹(shù)紫花更加鮮艷。4．下列對(duì)本文以“萬(wàn)里長(zhǎng)城一紅柳"為題的用意說(shuō)法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（3分）A．用“萬(wàn)里長(zhǎng)城一紅柳”構(gòu)成組織全文內(nèi)容的線索.文章從對(duì)事物外在形態(tài)的描寫到對(duì)人物內(nèi)在精神的揭示，都是圍繞紅柳展開(kāi)的。B．用“萬(wàn)里長(zhǎng)城一紅柳”具體顯示文章中的典型環(huán)境。紅柳生長(zhǎng)在嚴(yán)酷的環(huán)境中，這里也正是志愿者們工作生活的地方。C．用“萬(wàn)里長(zhǎng)城一紅柳”象征老劉等志愿者的形象。文中由物及人，以物喻人，紅柳與人的形象在文中是合二為一的。D．用“萬(wàn)里長(zhǎng)城一紅柳"高度概括了文章的主旨.文章贊揚(yáng)了志愿者們志存高遠(yuǎn)、勤奮努力、不甘人后的精神，長(zhǎng)城紅柳是這種精神的生動(dòng)體現(xiàn).5．文中的紅柳有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括.（5分）6．賞析文中畫(huà)線句子的表達(dá)效果.（6分)(1)他稍一閉眼,就聽(tīng)到馬嘶鏑鳴，隱隱殺聲?？稍僖槐犙郏挥袣埰频某菈瓦@株與他相依為命的紅柳.(2)晚風(fēng)掠過(guò)大殿屋脊的琉璃瓦，吹出輕輕的哨音，夕陽(yáng)又給長(zhǎng)城染上一圈金色的輪廓。(三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字,完成7~9題。材料一:面對(duì)京津冀協(xié)同發(fā)展這一歷史機(jī)遇，河北易縣找準(zhǔn)發(fā)展定位，深入實(shí)施“生態(tài)立縣、旅游興縣"戰(zhàn)略，把旅游業(yè)作為引領(lǐng)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)來(lái)抓,在全省率先提出“全域旅游”的發(fā)展思路，積極探索“旅游+扶貧”、“旅游+美麗鄉(xiāng)村”、“旅游+優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)"等旅游融合發(fā)展新模式,被列入首批“國(guó)家全域旅游示范區(qū)”創(chuàng)建單位。為充分發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用，易縣積極推廣“旅游+扶貧"模式,把特色扶貧產(chǎn)業(yè)發(fā)展成特色旅游項(xiàng)目，形成了“旅游經(jīng)營(yíng)、旅游務(wù)工、旅游產(chǎn)品、旅游分紅”四種旅游扶貧業(yè)態(tài)：通過(guò)建立旅游扶貧試點(diǎn)村，貧困群眾可以自己興辦采摘園、農(nóng)家樂(lè),可以在家門口的園區(qū)、商戶里打工，可以制作、銷售農(nóng)家特色旅游產(chǎn)品，還可以加入旅游扶貧合作社，以資金、人力、土地入股的形式,參與旅游產(chǎn)業(yè)獲取分紅。(摘編自《中國(guó)財(cái)經(jīng)時(shí)報(bào)》，2016年11材料二：2002年，江西贛州市規(guī)劃開(kāi)發(fā)臍橙基地，鼓勵(lì)引導(dǎo)農(nóng)戶發(fā)展種植臍橙。幾年后，單家獨(dú)戶零散經(jīng)營(yíng)的局限性顯露:資金少、無(wú)技術(shù)、無(wú)銷路、風(fēng)險(xiǎn)大。贛州市高度重視，市里積極引導(dǎo)果農(nóng)建立16家臍橙合作社，全面推廣應(yīng)用生物防治、測(cè)土配方施肥等新技術(shù),實(shí)施農(nóng)資供應(yīng)、技術(shù)培訓(xùn)、管理技術(shù)、開(kāi)拓市場(chǎng)、果品銷售“五統(tǒng)一"，同時(shí)引進(jìn)臍橙加工企業(yè)，興建大型保鮮庫(kù)和分級(jí)包裝車間，幫助果農(nóng)包裝銷售，僅此一項(xiàng)每公斤可增收0。8元，由“單打獨(dú)斗”到“抱團(tuán)發(fā)展”，增強(qiáng)了果農(nóng)抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力.贛州市積極發(fā)揮產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)脫貧增收的帶動(dòng)作用，2015年，全市臍橙種植面積157萬(wàn)畝，臍橙產(chǎn)量128萬(wàn)噸，初步建立起覆蓋全國(guó)的市場(chǎng)營(yíng)銷體系,實(shí)現(xiàn)臍橙產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值105億元，70萬(wàn)果農(nóng)增收致富,解決了100萬(wàn)農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè).如今，漫山遍野的臍橙已成為贛州百姓脫貧致富的“搖錢樹(shù)”。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》,2016年11材料三:貧困的表現(xiàn)形式多種多樣，不僅表現(xiàn)在物質(zhì)層面,而且表現(xiàn)在精神、能力等層面，背后的致貧原因更是紛繁復(fù)雜。從這個(gè)角度看,脫貧攻堅(jiān)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,僅僅從經(jīng)濟(jì)維度出發(fā)進(jìn)行政策設(shè)計(jì)，可能會(huì)“治標(biāo)不治本"，難以確保脫貧效果的可持續(xù)性。因此，應(yīng)從單一經(jīng)濟(jì)維度的扶貧政策轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等多維度有效銜接的系統(tǒng)扶貧政策。一方面，要對(duì)貧困地區(qū)的社會(huì)發(fā)展、文化習(xí)俗、生態(tài)環(huán)境等給予高度關(guān)注，有序推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)同步改善;另一方面，應(yīng)將營(yíng)養(yǎng)健康、教育、醫(yī)療、就業(yè)等貧困群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題有機(jī)有序串聯(lián)起來(lái)，更加注重脫貧效果的可持續(xù)性，讓貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)徹底脫貧。（摘編自(人民日?qǐng)?bào)》，2016年11材料四：在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略落實(shí)過(guò)程中,也出現(xiàn)了不少問(wèn)題。一些地方形式主義比較嚴(yán)重。駐村干部“走讀式”“掛名式”幫扶，聰明才智沒(méi)放在踏實(shí)幫貧困群眾勤勞致富上,卻花在怎么通過(guò)“巧算”收入賬把貧困群眾“算脫貧".作為精準(zhǔn)扶貧的責(zé)任主體,地方政府不認(rèn)真想辦法、出實(shí)招幫貧困群眾增收脫貧，卻為完成任務(wù)搞“數(shù)字脫貧”.一些扶貧主體功利主義嚴(yán)重。比如，在貧困地區(qū)投資興業(yè)的一些企業(yè),以扶貧為名要優(yōu)惠要政策扶持，實(shí)際上卻“扶富不扶貧"，還往臉上貼“扶貧濟(jì)困模范”、“社會(huì)責(zé)任楷模"的標(biāo)簽。搶摘貧困帽凸顯政績(jī)的沖動(dòng)在一些地方也不同程度地存在：西部某深度貧困縣，目前貧困發(fā)生率依然高達(dá)30％，卻提出今年要“摘帽”。7。下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(）（3分)A.材料一介紹了河北易縣在京津冀協(xié)同發(fā)展的機(jī)遇下如何進(jìn)行精準(zhǔn)扶貧、他們的“旅游+扶貧"等模式以及被列入“國(guó)家全域旅游示范區(qū)”創(chuàng)建單位等內(nèi)容.B。材料二主要介紹江西贛州市有關(guān)種植臍橙的問(wèn)題，文段通過(guò)列舉一系列具體數(shù)字準(zhǔn)確的介紹了贛州種植臍橙的面積、臍橙的產(chǎn)量以及總產(chǎn)值等。C.材料三比較注重分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,文段首先分析了造成貧困戶貧困的具體原因和表現(xiàn),然后分析扶貧干部如何才能達(dá)到“精準(zhǔn)扶貧”的問(wèn)題。D.材料四是一篇評(píng)論性文章，主要從扶貧者的角度討論精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略落實(shí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，目的是告誡人們要正確看待“精準(zhǔn)扶貧”問(wèn)題.8.對(duì)材料中河北易縣、江西贛州“精準(zhǔn)扶貧”工作的做法分析有誤的兩項(xiàng)是(）(5分）A．河北易縣、江西贛州“精準(zhǔn)扶貧”工作的做法的共同點(diǎn)是準(zhǔn)確定位，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè),發(fā)揮產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì).B．河北易縣找準(zhǔn)發(fā)展定位，積極引導(dǎo)，推行?旅游+扶貧?模式,把特色扶貧產(chǎn)業(yè)發(fā)展成特色旅游項(xiàng)目C．江西贛州規(guī)劃開(kāi)了臍橙基地，鼓勵(lì)引導(dǎo)農(nóng)戶發(fā)展臍橙種植，并建立臍橙合作社,增強(qiáng)果農(nóng)抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力。D．河北易縣、江西贛州在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略落實(shí)過(guò)程中，也出現(xiàn)了不少問(wèn)題。一些地方形式主義比較嚴(yán)重。E．材料二中“全市臍橙種植面積157萬(wàn)畝，臍橙產(chǎn)量128萬(wàn)噸，初步建立起覆蓋全國(guó)的市場(chǎng)營(yíng)銷體系,實(shí)現(xiàn)臍橙產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值105億元，70萬(wàn)果農(nóng)增收致富，解決了100萬(wàn)農(nóng)村勞動(dòng)力就業(yè)”等一系列數(shù)字表明贛州扶貧工程取得了實(shí)質(zhì)性的成果。F．材料四中的一系列扶貧怪現(xiàn)象說(shuō)明我國(guó)現(xiàn)行的扶貧政策并不能從實(shí)質(zhì)上解決我國(guó)存在的貧困問(wèn)題，河北易縣、江西贛州的成功只是個(gè)例，并不具有典型意義。9.你認(rèn)為我國(guó)目前“精準(zhǔn)扶貧”,還需要在哪些方面下功夫？請(qǐng)結(jié)合材料三、四說(shuō)說(shuō)你的看法。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀(35分）（一）文言文閱讀(本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。劉子玄，名知幾,以玄宗諱嫌，故以字行。年十二，其父為授《古文尚書(shū)》,業(yè)不進(jìn)，父怒，楚督之。及聞為諸兄講《春秋左氏》，冒往聽(tīng)，退輒辨析所疑，嘆曰：“書(shū)如是,兒何?。　备钙嫫湟猓S授《左氏》.逾年，遂通覽群史。以善文詞知名，擢進(jìn)士第.武后證圣初，詔九品以上陳得失。子玄上書(shū),言:“君不虛授臣不虛受妄受不為忠妄施不為惠今群臣無(wú)功遭遇輒遷至都下有‘車載斗量，杷椎碗脫’之諺?！庇种^：“刺史非三載以上不可徙，宜課功殿，明賞罰。”后嘉其直，不能用也。時(shí)吏橫酷，淫及善人，公卿被誅死者踵相及。子玄悼士無(wú)良而甘于禍,作《思慎賦》以刺時(shí)。累遷鳳閣舍人，兼修國(guó)史。中宗時(shí),擢太子率更令。介直自守，累歲不遷。會(huì)天子西還，子玄自乞留東都。三年,或言子玄身史臣而私著述，驛召至京，領(lǐng)史事.遷秘書(shū)少監(jiān)。時(shí)宰相韋巨源、紀(jì)處訥、楊再思、宗楚客、蕭至忠皆領(lǐng)監(jiān)修,子玄病長(zhǎng)官多，意尚不一，而蕭至忠數(shù)責(zé)論次①無(wú)功，又仕偃蹇②，乃奏記求罷去。因?yàn)槭捴林疑蠒?shū)，言著史之“五不可”，又言：“朝廷厚用其才而薄其禮。”蕭至忠得書(shū),悵惜不許.楚客等惡其言詆切,謂諸史官曰：“是子作書(shū)，欲致吾何地？"始，子玄修《武后實(shí)錄》,有所改正,而武三思等不聽(tīng)。自以為見(jiàn)用于時(shí)而志不遂,乃著《史通》，譏評(píng)今古。徐堅(jiān)讀之，嘆曰:“為史氏者宜置此坐右也?！遍_(kāi)元初，遷左散騎常侍。會(huì)其子為太樂(lè)令，抵罪，子玄請(qǐng)于執(zhí)政，玄宗怒,貶安州別駕。卒,年六十一.子玄善持論,辯據(jù)明銳，視諸儒皆出其下，朝有論著輒豫.歿后，帝讀《史通》，稱善。追贈(zèng)工部尚書(shū)，謚曰文.(取材于《新唐書(shū)》）注釋：①論次:編寫。②偃蹇：困頓艱難。103A．君不虛授/臣不虛受/妄受不為忠/妄施不為惠/今群臣無(wú)功/遭遇輒遷/至都下有‘車載斗量，杷椎碗脫’之諺B．君不虛授/臣不虛受/妄受不為忠/妄施不為惠/今群臣無(wú)功遭遇/輒遷至都下/有‘車載斗量，杷椎碗脫’之諺C．君不虛授臣/不虛受妄受/不為忠妄施/不為惠今群臣/無(wú)功遭遇輒遷至都下/有‘車載斗量,杷椎碗脫’之諺D．君不虛/授臣不虛/受妄受不為/忠/妄施不為/惠今群臣/無(wú)功遭遇輒遷/至都下有‘車載斗量，杷椎碗脫’之諺113A．《左氏》原名《左氏春秋》,漢朝時(shí)又名《春秋左氏》《春秋內(nèi)傳》,漢朝以后才多稱《左傳》，相傳是春秋末年魯國(guó)的左丘明為《春秋》做注解的一部史書(shū)，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。也是中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)。B．九品，中國(guó)古代官吏的等級(jí)。始于魏晉。指把人物分成九等,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。C．鳳閣舍人、太子、率更令、宰相、監(jiān)修、左散騎常侍、安州別駕、工部尚書(shū)都是古代官職的名稱。D．追贈(zèng),或作追封、追晉，即加封死者的官職、勛位,一般用在因公殉職或者陣亡的軍人、警員、公務(wù)員等，或特別表?yè)P(yáng)對(duì)政府有貢獻(xiàn)的死者.謚,古代帝王或大官死后評(píng)給的稱號(hào)。12．下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A．劉知幾少年時(shí)對(duì)《左傳》頗感興趣,聽(tīng)講后還能辨析疑難。父親了解了他的想法之后就答應(yīng)教授他《左傳》.B．劉知幾因?yàn)槭捴林叶啻沃肛?zé)他編史無(wú)成效，加上仕途不順等原因曾自請(qǐng)離職，蕭至忠最終并未答應(yīng)劉知幾的請(qǐng)求。C．劉知幾在編寫《武后實(shí)錄》時(shí)，因?yàn)橐庠覆荒軐?shí)現(xiàn)，于是就寫了《史通》來(lái)譏評(píng)今古,引來(lái)徐堅(jiān)等人的不滿。D．劉知幾自視極高，在史學(xué)方面有很多獨(dú)到的見(jiàn)解，后因替犯罪的兒子求情而遭貶。去世后，皇帝還是肯定了他的史學(xué)貢獻(xiàn)。13。把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).（10分）(1）子玄悼士無(wú)良而甘于禍，作《思慎賦》以刺時(shí)。（2）子玄善持論，辯據(jù)明銳，視諸儒皆出其下，朝有論著輒豫。（二)古代詩(shī)歌鑒賞(11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。點(diǎn)絳唇·紹興乙卯登絕頂小亭葉夢(mèng)得縹緲危亭，笑談獨(dú)在千峰上。與誰(shuí)同賞。萬(wàn)里橫煙浪。老去情懷,猶作天涯想?？浙皭?。少年豪放.莫學(xué)衰翁樣?！咀ⅰ扛咦跁r(shí)，葉夢(mèng)得任建康知府,曾成功地阻止過(guò)金兵的渡淮入侵.本篇是他晚年退居吳興后的作品，當(dāng)時(shí)宋王朝南渡已有八年。14.下列對(duì)這首詞分析不正確的兩項(xiàng)是(）(5分）A．起首一句徑直點(diǎn)題?！翱~緲”,隱隱約約，若有若無(wú)，形容亭在絕頂，既高且小，從遠(yuǎn)處遙望，若隱若現(xiàn);這是緊扣題中“絕頂小亭”來(lái)寫的。B．危，高也；危亭即高亭，因?yàn)橥せ谯蜕浇^頂，這是吳興地區(qū)的最高峰。第二句由亭而寫到人，應(yīng)題目的“登”字.由于小亭位于“絕頂”，故登亭之人有“千峰上”之感。C．上片末兩句倒裝，一則說(shuō)北方大片失地,山河破碎,不堪賞玩；二則說(shuō)因主戰(zhàn)派不斷受到排擠和打擊，已找不到同心同德，一起去把失地收回，重建共賞的人。D．過(guò)片兩句“老去情懷，猶作天涯想。"說(shuō)自己人雖老了，情懷不變,還是以天下為己任，把國(guó)事放在心上，總在作著恢復(fù)中原那萬(wàn)里山河的計(jì)慮和打算,批評(píng)自己不切實(shí)際的幻想。E．“空惆悵”三個(gè)字收住了“天涯想"。一個(gè)“空”字把前面的一切想望都鉤銷掉了，又回到了無(wú)可奈何、孤獨(dú)寂寞的境界，不免要表現(xiàn)出某些頹喪情緒.F．“少年豪放,莫學(xué)衰翁樣”是自嘲的說(shuō)法,通過(guò)與“少年”的對(duì)比，寫出了對(duì)自己年老體衰的萬(wàn)分感慨，表達(dá)了詞人無(wú)比惆悵的心情，突顯了這首詞感時(shí)傷懷的主旨。15。.這首詞表現(xiàn)了詞人怎樣的思想情感？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題,5分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中赤壁戰(zhàn)場(chǎng)上，周瑜從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn),指揮若定的儒將風(fēng)度形象：_____________，_____________，_____________。（2）明代學(xué)者宋濂在《送東陽(yáng)馬生序》中寫自己雖然衣衫破舊但并不羨慕那些衣著華貴的同學(xué)的句子是：_____________，_____________。第=2\*ROMANII卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是(）(3分）①作者對(duì)當(dāng)前智能住宅小區(qū)需求的調(diào)查和分析有利于商家作出正確的決策,使投資有的放矢，提高經(jīng)濟(jì)效益。②在這次盛會(huì)上各方專家齊聚一堂,紛紛從本專業(yè)的角度針對(duì)工程方案提出自己的芻蕘之見(jiàn),為工程的順利實(shí)施提供了有力的保障。③改革需要膽略,需要實(shí)干精神，如果在理論上說(shuō)的頭頭是道擲地有聲,但到了實(shí)踐中卻畏首畏尾葉公好龍，那么改革是不可能取得成效的。④不妨帶孩子走出戶外,圍繞山頂走一圈,享受藍(lán)天白云青青樹(shù)木和潺潺溪谷帶來(lái)的悠然自在，又或俯瞰山下鱗次櫛比的摩天高樓和享譽(yù)全球的維多利亞港景色，甚至遠(yuǎn)眺繁盛的九龍。⑤外交部發(fā)言人在例行記者會(huì)上表示，釣魚(yú)島及其附屬島嶼自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土，中方海警船在釣魚(yú)島附近海域巡航無(wú)可厚非.⑥一方面，對(duì)那些罪大惡極，怙惡不悛，不殺不足以平民憤的重大刑事犯罪分子，需要判處死刑；另一方面，嚴(yán)格限制死刑的適用范圍，并規(guī)定死刑案件由最高人民法院判決或者報(bào)請(qǐng)最高人民法院核準(zhǔn)。A．①②⑤B．③④⑤C．①③⑥D(zhuǎn)．②④⑥18。下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）（3分)A．納入財(cái)政部PPP示范項(xiàng)目名單的項(xiàng)目，項(xiàng)目獎(jiǎng)補(bǔ)資金最高為80萬(wàn)元到100萬(wàn)元，且無(wú)需扣除中央獎(jiǎng)勵(lì)資金金額。B．在柏拉圖的想象中，最理想的國(guó)度由賢明的哲學(xué)家統(tǒng)治,而保衛(wèi)國(guó)家的武士階層和平民階層各居其位,各司其職,不得僭越。C．我爸呀,沒(méi)別的愛(ài)好，就喜歡下棋，他從小就教我下棋，現(xiàn)在他老了，我陪他下,挺好的。D．我們回顧歷史看，在新中國(guó)成立之際，美國(guó)當(dāng)時(shí)拉攏很多人對(duì)中國(guó)進(jìn)行封鎖，終以失敗告終。19。填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分）英國(guó)倫敦帝國(guó)學(xué)院以及普林斯頓高等學(xué)術(shù)研究所的科學(xué)家們聯(lián)合開(kāi)展的一項(xiàng)研究近日已經(jīng)發(fā)表在《皇家天文學(xué)會(huì)月報(bào)》上.根據(jù)這項(xiàng)最新研究,①這些行星圍繞公轉(zhuǎn)的是質(zhì)量更小，溫度②更低的M型恒星，③這些行星中的很多行星的表面溫度仍然會(huì)變得太高而不適宜生命生存.這項(xiàng)研究的第一作者，普林斯頓高等學(xué)術(shù)研究所的哈勃學(xué)者詹姆斯·歐文博士（JamesOwen）表示:“我們此前一直將那些質(zhì)量與地球接近，④在所謂‘宜居帶'范圍內(nèi)運(yùn)行的系外行星視作是宜居行星。⑤，當(dāng)你考慮這些行星在數(shù)十億年間的演變過(guò)程之后,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的假設(shè)可能并不是正確的。"①②③④⑤A盡管也但并且然而B(niǎo)如果就那么因?yàn)樗訡因?yàn)橐菜圆坏褼只要就那么但是然而20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)16個(gè)字.（6分)雖然這些海鞘、苔蘚蟲(chóng)、海綿、微藻的外表平平無(wú)奇,但在藥物研發(fā)方面，①,因?yàn)樗鼈凅w內(nèi)進(jìn)化出的一些化學(xué)物質(zhì)具有非常神奇的作用。②，這些柔弱的、行動(dòng)遲緩的生物要怎樣才能在黑暗、動(dòng)蕩的海底存活下來(lái)呢？又怎樣才能應(yīng)對(duì)捕食者的威脅呢？③，這些生物逐漸進(jìn)化出了一些瘋狂、詭異、神秘的存活手段，而這些手段也許能派上很大的用場(chǎng)。21．下面是我校生物社團(tuán)學(xué)生負(fù)責(zé)人王哲給諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主、中國(guó)著名藥學(xué)家屠呦呦寫的一封短信，其中有五處用語(yǔ)不得體，請(qǐng)指出并改正。（5分）尊敬的屠奶奶：您好！作為當(dāng)今國(guó)際中醫(yī)界霸主,您能夠應(yīng)允忝列本社顧問(wèn)，百忙之中擠出時(shí)間為本社的發(fā)展提供綿薄之力,我們十分感激。本社廣大中醫(yī)學(xué)佼佼者懇請(qǐng)您不吝賜教。敬祝編安。生物社團(tuán)王哲2016年1月10日（1）將_________修改為_(kāi)____________；（2）將_________修改為_(kāi)____________;（3）將_________修改為_(kāi)____________;（4）將_________修改為_(kāi)____________；（5）將_________修改為_(kāi)____________.四、作文（60分）22。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分)作家薛涌寫了一篇名為《在自拍中消失的人生》的文章，文末有這樣一段話：蘇格拉底上街，是和人們論道的，由此留下的智慧,兩千多年來(lái)依然讓人類受用不盡.如今人們上街，拿著手機(jī)隨處自拍,所見(jiàn)證的,則是自我的消失。對(duì)此你有何看法？根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求:選好角度，確定立意，明確文體,自擬標(biāo)題,不得套作，不得抄襲。

高三語(yǔ)文10月月考參考答案1．A（本題考查篩選并整合文中的信息的能力.A項(xiàng)，曲解文意，原文第三段表述的是“寬泛意義上的格調(diào)論"“這些問(wèn)題在《滄浪詩(shī)話》中都有所涉及”，意思是“寬泛”地討論“格調(diào)論”，并不是說(shuō)《滄浪詩(shī)話》對(duì)“格調(diào)”內(nèi)容“進(jìn)行了比較粗疏寬泛的論述”。）2．C(本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。C項(xiàng)，無(wú)中生有，“但自此論詩(shī)就要偏重于境界方面”于文無(wú)據(jù).）3．B（本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力.B項(xiàng),過(guò)于絕對(duì)，“后世探討詩(shī)法和文法沒(méi)有脫離嚴(yán)羽系統(tǒng)探討詩(shī)法的范疇"的說(shuō)法太絕對(duì)，原文第三段的表述是“嚴(yán)羽系統(tǒng)地探討詩(shī)法,后世詩(shī)法及文法的基本問(wèn)題大多不出此范圍”。)4．D（“高度概括”有誤，應(yīng)該是“形象地揭示”；“志存高遠(yuǎn)、勤奮努力、不甘人后”有誤，應(yīng)該是“頑強(qiáng)堅(jiān)韌、默默奉獻(xiàn)、甘于寂寞".）5．①生長(zhǎng)環(huán)境嚴(yán)酷,極耐干旱、風(fēng)沙、鹽堿;②歷經(jīng)千難萬(wàn)磨，堅(jiān)韌頑強(qiáng)；③舍身濟(jì)世，用途廣泛；④不求聞達(dá)，耐得寂寞。6．（1)運(yùn)用想象、擬人和對(duì)比手法．表現(xiàn)了長(zhǎng)城昔日的輝煌與今日的殘破，表達(dá)了老劉的無(wú)奈與失落。（2)從聲音和色彩上著筆，以聲襯靜，描寫了人去鳥(niǎo)歸后寺廟的寧?kù)o，烘托出入們淡然、充實(shí)、平靜、安寧的內(nèi)心世界。7。C（分析了造成貧困戶貧困的具體原因和表現(xiàn)?錯(cuò)，文段分析了貧困的表現(xiàn)，但沒(méi)有具體分析?具體原因）8。D、F（D“在精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略落實(shí)過(guò)程中，也出現(xiàn)了不少問(wèn)題。一些地方形式主義比較嚴(yán)重”并不是針對(duì)河北易縣、江西贛州說(shuō)的;F材料中的問(wèn)題是扶貧工作實(shí)施過(guò)程中的問(wèn)題，不能說(shuō)明政策存在問(wèn)題,這些問(wèn)題是個(gè)別的，河北易縣、江西贛州的成功具有典型性）（答對(duì)一個(gè)2分，答對(duì)二個(gè)5分)9。①注重持續(xù)發(fā)展，改變目前扶貧政策。扶貧政策要從單一經(jīng)濟(jì)維度的扶貧政策轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等多維度有效銜接的系統(tǒng)扶貧政策。②杜絕形式主義,把精準(zhǔn)扶貧落到實(shí)處.精準(zhǔn)扶貧不能走過(guò)場(chǎng)，要對(duì)精準(zhǔn)扶貧有敬畏之心.③摒棄功利主義，不能搶摘貧困帽子。要讓貧困戶真正富起來(lái)，不要為了政績(jī)強(qiáng)摘貧困帽子。10．A11．c“太子”不是官職名稱12．C(徐堅(jiān)并沒(méi)有不滿，而是高度評(píng)價(jià)了《史通》的價(jià)值）13．(1)子玄悼士無(wú)良而甘于禍,作《思慎賦》以刺時(shí)。譯文:劉子玄為士人沒(méi)有良知并甘心于這種禍亂之狀而感到哀傷，寫了《思慎賦》來(lái)諷議時(shí)事。（2)子玄善持論，辯據(jù)明銳，視諸儒皆出其下，朝有論著輒豫.譯文：劉子玄善于提出新的見(jiàn)解，論辯考據(jù)清晰敏銳，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的那些文士們都不如自己，朝廷有所論著他總要參與修撰.14.D、F（D項(xiàng)“批評(píng)自己不切實(shí)際的幻想”有誤，應(yīng)該是“表達(dá)自己‘老驥伏櫪,志在千里’的氣概”；F項(xiàng)不是對(duì)比，這樣說(shuō)既是對(duì)年輕人的鼓勵(lì)也是自勉，這首詞的主旨也不是感時(shí)傷懷。)((答對(duì)一個(gè)2分，答對(duì)二個(gè)5分））15。.①表現(xiàn)了詞人年紀(jì)雖大卻依然想要恢復(fù)中原的壯志?！袄先デ閼?，猶作天涯想”一句中的“天涯”一詞就非常鮮明地表現(xiàn)了詞人的雄心壯志②抒發(fā)了壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)奈之感。詞人空有恢復(fù)中原之志，卻無(wú)人支持，被迫離職隱居，終究“空惆悵”。③抒發(fā)了缺乏知音理解的孤寂之情.大好河山,“獨(dú)”“與誰(shuí)同賞"，流露出孤獨(dú)失意之情。④鼓勵(lì)身邊的年輕人應(yīng)胸襟豪邁、胸懷大志.詞人激勵(lì)年輕人應(yīng)該豪放一點(diǎn)，“莫學(xué)衰翁樣”。（答出3點(diǎn)即可得滿分。每點(diǎn)要求概括1分，分析1分。）16（1）羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅（2）余則缊袍敝衣處其