潛心積累綻放風(fēng)華知名作家郭沫若—中國知名作家個人生平介紹—主講人：XXX時間：202X年目錄/content一、人物簡介二、主要作品三、創(chuàng)作特點四、人物評價PART01人物簡介—潛心積累綻放風(fēng)華——人物簡介—郭沫若（1892年11月16日—1978年6月12日）郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），幼名文豹，原名開貞，字鼎堂，號尚武，是中國新詩的奠基人之一、中國歷史劇的開創(chuàng)者之一、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會活動家，甲骨學(xué)四堂之一，第一屆中央研究院院士。從1926年參加北伐，1927年參加了南昌起義，1928年2月因被國民黨政府通緝，流亡日本，著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等重要學(xué)術(shù)著作，1958年9月兼任中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長。主編組品有《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。1952年4月9日郭沫若獲得“加強國際和平”斯大林國際獎。—人物經(jīng)歷—1906年春，入樂山縣高等小學(xué)學(xué)習(xí)，第一學(xué)期成績名列第一，開始接受民主思想。1907年春，因反對教師專制，被學(xué)校開除，經(jīng)斡旋返校；夏，升入樂山縣中學(xué)堂，大量閱讀林琴南的譯述小說。1909年秋，因參加罷課，請求校方與當?shù)卣怀鰬娃k打傷同學(xué)的肇事者，被學(xué)校開除。1892年11月16日，出生于四川樂山沙灣。1897年，在家塾“綏山山館”讀書，師從沈煥章，習(xí)讀《詩經(jīng)》《唐詩三百首》等傳統(tǒng)經(jīng)典的同時，接觸了一些新學(xué)知識，這對他的藝術(shù)觀的形成、詩歌創(chuàng)作，文化理念的形成都產(chǎn)生了影響。1901年，家塾采用上海編印的新式教科書授課。—人物經(jīng)歷—1910年春，進省城成都，插入四川官立高等分設(shè)中學(xué)堂；冬，參加成都學(xué)界要求早開國會的罷課風(fēng)潮，任班級代表，但受到處分。1911年清帝退位后，回鄉(xiāng)組織民團響應(yīng)辛亥革命1914年1月，赴日本留學(xué)。1915年，進入岡山第六高等學(xué)校。1918年，升入九州帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)部。1919年，組織抵日愛國社團夏社；同年，創(chuàng)作詩歌《抱和兒浴博多灣中》《鳳凰涅槃》等?！宋锝?jīng)歷—1921年8月，詩集《女神》出版。1923年，完成歷史劇《卓文君》、詩歌戲曲散文集《星空》。1924年，完成歷史劇《王昭君》。1927年，加入中國共產(chǎn)黨。1931年，完成論著《甲骨文字研究》《殷周青銅器銘文研究》等。1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，歸國參加抗戰(zhàn)，在上海主辦《救亡日報》。1938年4月，任國民政府軍委會政治部第三廳廳長?！宋锝?jīng)歷—1941年12月，寫成五幕歷史劇《棠棣之花》。1942年，完成歷史劇《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》。1943年，完成歷史劇《南冠草》。1944年寫《甲申三百年祭》。1949年10月，任政務(wù)院副總理、文化教育委員會主任；10月19日，任中國科學(xué)院院長。1953年，當選第二屆中國文聯(lián)主席。1958年，任中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長。1959年，完成歷史劇《蔡文姬》?！宋锝?jīng)歷—1960年1月，完成歷史劇《武則天》；同年，當選第三屆中國文聯(lián)主席。1966年6月，率中國代表團出席在北京召開的亞非作家緊急會議。1968年，組織中國科學(xué)院考古工作者發(fā)掘河北滿城漢墓。1969年，完成論著《李白與杜甫》；同年，當選第九屆中共中央委員。1973年，論著《出土文物二三事》出版。1978年，抱病出席全國科學(xué)大會開幕式，當選第四屆文聯(lián)主席；同年，文集《沫若劇作選》出版；6月12日，因患大葉性肺炎長期醫(yī)治無效，在北京逝世，遵照生前意愿，遺體供醫(yī)學(xué)解剖后火化，骨灰作為肥料撒在大寨肥田。PART02主要作品—潛心積累綻放風(fēng)華——主要作品—名稱時間體裁出版社《牧羊哀話》1919小說

《抱和兒浴博多灣中》詩歌

《鳳凰涅槃》

《地球，我的母親》

《爐中煤》

《三葉集》（與宗白華、田漢合著）1920通信輯亞東出版社《女神》詩集泰東出版社《卓文君》1922歷史劇

《星空》詩歌戲曲散文集泰東出版社《卷耳集1923

《王昭君》1924歷史劇

《聶嫈》1925光華出版社《文學(xué)論集》論著《瓶》組詩

—主要作品—名稱時間體裁出版社《少年時代》1947自傳海燕出版社《革命春秋》《天地玄黃》論著大孚出版社《盲腸炎》雜文集群益出版社《今昔蒲劍》散文、雜文集海燕出版社《歷史人物》論著《沸羹集》散文、雜文集大孚出版社《地下的笑聲》小說集海燕出版社《創(chuàng)作的道路》論著文光出版社《抗戰(zhàn)回憶錄》（后改名《洪波曲》）1948自傳體散文

《抱箭集》小說、散文集海燕出版社《蜩螗集》詩集群益出版社《中蘇文化之交流》1949散文、論文合集三聯(lián)書店《雨后集》1951詩集開明出版社—主要作品—名稱時間體裁出版社《浮士德》第一部1920詩劇歌德（德國）

《茵夢湖（與錢君胥合譯）1921茵夢湖施篤謨（德國）泰東出版社《少年維特之煩惱》1922小說歌德（德國）《社會組織與社會革命》1924論著河上肇（日本）商務(wù)印書館《新時代》小說屠格涅夫（俄國）

《雪萊詩選1926詩集雪萊（英國）泰東出版社《石炭王》1928小說辛克萊（美國）創(chuàng)造社《浮士德》詩歌德（德國）創(chuàng)造社《沫若譯詩集》詩集伽里達若（印度）上海樂群書店—主要作品—名稱時間體裁出版社《屠場》1929小說辛克萊（美國）

《美術(shù)考古發(fā)現(xiàn)史》論著米海里斯（德國）

《煤油》1930小說辛克萊（美國）

《政治經(jīng)濟學(xué)批判》1931論著馬克思（德國）神州出版社《戰(zhàn)爭與和平》小說托爾斯泰（俄國）光明書局《生命之科學(xué)》論著威爾士（英國）

《日本短篇小說集》1934小說集

《隋唐燕樂調(diào)研究》1936論著林謙三（日本）

《華倫斯太》戲劇席勒（德國）

《赫曼與竇綠苔》1942敘事詩歌德（德國）

PART03創(chuàng)作特點—潛心積累綻放風(fēng)華——創(chuàng)作特點—主題思想：生命意識郭沫若汲取了西方自古典人道主義至柏格森、弗洛伊德等紛繁的現(xiàn)代生命哲學(xué)的精髓，以律合自然界奔騰不息的生命流動的進取之道，從涵養(yǎng)一個圓滿的自我人格開始，熱切地呼喚著一個盡善盡美的社會秩序的到來。從《日出》等作品中，都可以體會到一種奔騰不息的力量，無論是噴薄而出的新生的太陽、如烈火一樣燃燒的天狗、涅槃的鳳凰，還是大都會的脈搏、無限光海中孕育的生命的情調(diào)等等，無不洋溢著強有力的生命沖動，燃燒著生命之火?！獎?chuàng)作特點—主題思想：生命意識可以說郭沫若的創(chuàng)作就是一部部由作者的自我沖動向外擴張以喚醒宇宙萬物生之律動靈之共鳴的生命交響曲。主體精神的無限擴張，使自我超越于自然之上，成為無限的存在，宇宙不朽，人的主體精神在向宇宙的無限伸展中必然導(dǎo)致人的不朽，他的作品洋溢著的對力、生命力、創(chuàng)造力的崇拜和贊美，向讀者展示了郭沫若對人生對社會對自然的認識和理解，他用生命現(xiàn)象所顯示的生命沖動和新陳代謝的自然法則，來否定現(xiàn)存的不合理秩序和制度，用對完美的人生理想的追求來表達對生命發(fā)展進化的追求?！褡迳妗魪垞P個性的浪漫主義激情一開始也就同民族生存的焦慮糾結(jié)在一起。郭沫若的歷史劇《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高漸離》《南冠草》等作品。是在“重新認識與研究民族歷史與文化”的文化思潮里應(yīng)運而生。但他這種明顯帶有個性主義色彩的熱烈追求，不可避免地要導(dǎo)引到一種悲劇情境中去，也可看出以個性解放為主體的個性主義哲學(xué)思潮的局限性?！褡迳妗е鴱娏业默F(xiàn)實功利目的所謂“先欲制今而后借鑒于古”，宣揚一個真正的“人”在戰(zhàn)亂的年代里的追求與生命價值觀，即當體現(xiàn)歷史必然要求的社會理想與這個要求不可能實現(xiàn)的現(xiàn)實黑暗勢力發(fā)生沖突時，“知其不可為而為之”甚至不惜犧牲生命，這樣個體的肉體生命雖然消失，但他們“殺身成仁”“舍生取義”的大丈夫氣概與崇高的人格卻可以與天地并存?！褡迳妗@正是郭沫若筆下英雄性格的特質(zhì)，也是他的作品中悲劇主人公理想的生命歸宿和自我道德的最高實現(xiàn)。郭沫若的作品在對現(xiàn)實的抨擊中表現(xiàn)出現(xiàn)實主義精神，貫穿著對中國歷史文化的歷史的深沉思考，融入了冷靜成熟的睿智和對歷史反思的沉?！Y(jié)構(gòu)藝術(shù)—郭沫若在戲劇創(chuàng)作中用心別致，一開始就已牽動觀劇人的眼、耳、心。戲劇結(jié)構(gòu)通常有多種組織安排方式：或用開放式、線條式，或用閉鎖式、團塊式，或順序、或倒敘，或插敘，或追敘，或明寫，或暗寫，或詳寫，或略寫。同時，郭沫若對中國傳統(tǒng)戲劇結(jié)構(gòu)和西方戲劇結(jié)構(gòu)進行創(chuàng)造性的繼承外，力求劇作在形式上打破常規(guī)，具有突出的藝術(shù)性?！Y(jié)構(gòu)藝術(shù)—他充分吸收詩歌的抒情性，但不忘敘事性詩歌同樣可以呈現(xiàn)事情的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，巧妙地將抒情詩作為聯(lián)結(jié)戲劇情節(jié)的顯性線索。例如，《棠棣之花》劇中的詩歌所構(gòu)筑的詩情結(jié)構(gòu)龐而粗，郭沫若將藝術(shù)心力更多的投注在戲劇情節(jié)的鋪排，逐漸細而密而新；《虎符》中，郭沫若表達了颯爽倜儻的人文情懷，劇本情節(jié)結(jié)構(gòu)也不再單一，顯示出強烈的主觀特色，暗含一條創(chuàng)作者的情感線索。—屈原模式—郭沫若在浪漫主義歷史詩學(xué)觀的指導(dǎo)下對他筆下的歷史人物進行“合理性的虛構(gòu)”。不過郭沫若首先選擇歷史上赫赫有名的詩人作為主人公，比如屈原、夏完淳。屈原模式是郭沫若歷史劇文化尋根過程中最具代表性的理想文化選擇。郭沫若史劇，似乎每個人物都飽含詩情，一下子就能噴薄出自然的詩作，一般讀者大多會認為這是詩人完全不顧及角色和人物自身性格，不過這可能只是因為郭沫若將浪漫派對純潔人格的想象和烏托邦理想融到一起，而且值得留意的是，他將詩、史、詩人三者等同了起來。屈原模式下的史劇人物就是對純潔人格的向往和追求，除了天才詩人夏完淳，信陵君、段功都是屈原模式的體現(xiàn)者。PART04人物評價—潛心積累綻放風(fēng)華——人物評價—他（郭沫若）就以充滿革命激情的詩歌創(chuàng)作，歌頌人民革命，歌頌社會主義和共產(chǎn)主義，開一代詩風(fēng)，成為我國新詩歌運動的奠基者。他創(chuàng)作的歷史劇，是教育人民、打擊敵人的有力武器。無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家鄧小平若講新詩，郭沫若君的詩才配稱新，不獨藝術(shù)上他的作品與舊詩詞相去最遠，最要緊的是他的精神完全是時代的精神——二十世紀的時代的精神。中國現(xiàn)代作家聞一多—人物評價—北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師瞿林東郭沫若是二十世紀中國史學(xué)史上任何人都無法回避、無法抹煞的人物。他的崇高學(xué)術(shù)地位是由他的突出貢獻決定的。像他這樣在歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、古器物學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面都有很高造詣的學(xué)者，二十世紀中國史上沒有幾人，二十世紀以前亦不多見?！宋镌u價—歷史學(xué)家余英時郭沫若先生不但才氣橫溢，國學(xué)基礎(chǔ)也相當深厚。在甲骨文、金文研究方面，他確有原創(chuàng)性的貢獻。不過從現(xiàn)代學(xué)術(shù)的規(guī)范來說，他逞才使氣有余，而史學(xué)的紀律則遠為不足。這主要是因為他和二陳（指陳垣、陳寅?。?、呂思勉等不同，其志不在學(xué)術(shù)，而別有懷抱?！宋镌u價—郭沫若獎學(xué)金1980年2月25日，國務(wù)院正式批準中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)設(shè)立以郭沫若名字命名的“郭沫若獎學(xué)金”，該獎學(xué)金為新中國第一個獎學(xué)金。“郭沫若獎學(xué)金”是中國科學(xué)院利用曾任中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長的郭沫若生前交給院黨組的15萬元稿費設(shè)立的專項獎學(xué)金，用以激勵