雞澤縣第一中學(xué)高三周測(cè)語(yǔ)文試題本卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。滿(mǎn)分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分。）閱讀下面的文字，完成1-3題。從新石器時(shí)代的彩陶魚(yú)紋和人面魚(yú)紋，一直到今天民間各種剪紙里的魚(yú)，這個(gè)“魚(yú)”的源頭符號(hào)在中華大地上綿延承續(xù)，沒(méi)有間斷。

“魚(yú)”有兩個(gè)基本含義，這兩個(gè)基本含義又是相連相通的。

第一個(gè)含義是繁殖和生存。魚(yú)產(chǎn)子極多，象征著繁殖、生存，與此緊密聯(lián)系，魚(yú)代表著也象征著男女情愛(ài)，它是神圣的生命頌歌。人的生命欲求和生存意志，通過(guò)客觀社會(huì)性的文化符號(hào)顯現(xiàn)出來(lái)，自此“魚(yú)”開(kāi)始。許多民族都有與生存含義有關(guān)的“魚(yú)”的符號(hào)，中華文化則將它從遠(yuǎn)古延續(xù)不斷地保存到今天。與代表繁殖、生存緊相連的“魚(yú)”的派生意義，是將“魚(yú)”同音地等同于“余”。今天民間過(guò)舊歷新年貼在大門(mén)口的“魚(yú)”，經(jīng)常與豐滿(mǎn)谷穗連在一起，所指向的便是人的物質(zhì)生存、生活的富裕和快樂(lè)。它象征的不僅是人丁興旺，也是五谷豐登。這個(gè)包含“有余”的“魚(yú)”呈現(xiàn)出人類(lèi)已走出動(dòng)物世界：人不僅維持、延續(xù)生存，而且生活開(kāi)始富裕、豐足，不必像其他動(dòng)物日夜苦于覓食求存。余食余糧使人類(lèi)有了更多的快樂(lè)和自由。

“魚(yú)”的第二個(gè)含義是交往和語(yǔ)言?！棒~(yú)腹藏書(shū)”“魚(yú)雁相通”等，是中國(guó)古代流傳的成語(yǔ)和故事。從而，“魚(yú)”所代表的不僅是人的繁殖和生存，而且也是人的主體間的交往。這交往既包括知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的信息溝通，也包括情深義真的感情傳達(dá)。人的生存使語(yǔ)言成為人的語(yǔ)言，“魚(yú)”也就被賦予了從屬于人的語(yǔ)義：它保存并傳達(dá)了人從生活到生產(chǎn)中的大量知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感。

過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)，鄉(xiāng)村宴席的中心赫然擺著一條不許動(dòng)筷的大魚(yú)，或者干脆就擺一條木制的魚(yú)。它代表著神圣的歡欣和生命的祝福，從而也就不許去打擾它。它與仰韶陶器上的神秘的人面含魚(yú)到馬王堆帛畫(huà)上把整個(gè)宇宙拖起來(lái)的大肥魚(yú)，到漢畫(huà)中代表人類(lèi)始祖伏羲女?huà)z的魚(yú)鱗狀的身軀，以及后世八卦圖中由雙魚(yú)代表陰陽(yáng)所組成的“太極”中心一樣，“魚(yú)”在這里絕不止于生存、交往的一般含義，而且是將這含義與巫術(shù)信仰、溝通神明緊緊結(jié)合在了一起，呈顯著生的祝福中充滿(mǎn)著神秘和神圣，而這神圣性就在現(xiàn)實(shí)性之中，也就是說(shuō)，“魚(yú)”給人的生存和生活本身以神圣。

“魚(yú)”所代表的生存意志和生活本身具有神圣價(jià)值的觀念和感情，已積淀為中華兒女的文化心理。不僅在日常生活中，而且當(dāng)外侮入侵、種族危亡的時(shí)刻，都能被強(qiáng)烈喚起。古代“夷夏大防”的微言大義為士大夫所看重，近代“優(yōu)勝劣敗，適者生存”的“天演論”為以和諧止?fàn)帪槊赖聭T例的中國(guó)知識(shí)分子所認(rèn)同，就是為了呼喚自立、自信、自強(qiáng)，以維護(hù)生命、維系生存。作為中國(guó)文化源頭符號(hào)，“魚(yú)”所宣示的正是人的生存和生命。實(shí)實(shí)在在的“人活著”即人的物質(zhì)性的生命、生存和生活，才是第一位的現(xiàn)實(shí)和根本。

(摘編自李澤厚《已卯五說(shuō)補(bǔ)篇》)

1.下列對(duì)于“魚(yú)”基本含義的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．“魚(yú)”象征著男女情愛(ài)，這與魚(yú)產(chǎn)子極多，所以象征著繁殖和生存有著密切關(guān)系。

B．“魚(yú)”與生存含義有關(guān)，而許多民族并沒(méi)有將“魚(yú)”包含的生存含義保存至今。

C．人賦予“魚(yú)”特定的語(yǔ)義，使它成為保存和傳達(dá)人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感的語(yǔ)言。

D．“繁殖和生存”和“交往和語(yǔ)言”在“魚(yú)”這個(gè)文化源頭符號(hào)中是相連相通的。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．作為宣示人的生存與生命的中國(guó)文化源頭符號(hào)“魚(yú)”，從新石器時(shí)代起，就在中華大地上綿延承續(xù)。

B．從“魚(yú)”表示繁殖和生存的意義開(kāi)始，人就通過(guò)客觀社會(huì)性的文化符號(hào)顯現(xiàn)自己的生命欲求和生存意志。

C．將“魚(yú)”同音地等同于“余”的派生意義，催生了人們對(duì)物質(zhì)生存、生活的富裕和快樂(lè)之“余”的追求。

D．馬王堆帛畫(huà)上托起整個(gè)宇宙的大肥魚(yú)，體現(xiàn)出了生存、交往的含義,而且將這一含義跟巫術(shù)信仰和溝通神明結(jié)合起來(lái)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A．“魚(yú)腹藏書(shū)”“魚(yú)雁相通”表明，“魚(yú)”代表著生存，也代表著人與人之間知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的信息溝通和情深義真的感情傳達(dá)。

B．過(guò)年過(guò)節(jié)的鄉(xiāng)村宴席擺著大魚(yú)卻不許動(dòng)筷，寓意為此“魚(yú)”是不許打擾的，因?yàn)樗砩袷サ臍g欣和生命的祝福。

C．“魚(yú)”所代表的生存意志和生活本身具有神圣價(jià)值的觀念和感情，已積淀為中華兒女的能被強(qiáng)烈喚起的文化心理。

D．以和諧止?fàn)帪槊赖聭T例的中國(guó)知識(shí)分子認(rèn)同“優(yōu)勝劣敗，適者生存”的“天演論”，與“魚(yú)”所宣示的生命和生存有關(guān)。二、古詩(shī)文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分)閱讀下面的文言文，完成4-7題?？讘瑁╧uí），字君嚴(yán)，擢進(jìn)士第。鄭滑盧群辟為判官，群卒，攝總留務(wù)。監(jiān)軍楊志謙雅自肆眾皆恐戣邀志謙至府與對(duì)榻臥起示不疑志謙嚴(yán)憚不敢動(dòng)。入為侍御史，累擢諫議大夫。中人劉希光受賕二十萬(wàn)緡，抵死，吐突承璀坐厚善，逐為淮南監(jiān)軍。太子舍人李涉知帝意，投匭上言承璀有功不可棄。戣得副章，不肯受，面質(zhì)讓之。涉更因左右以聞，戣劾奏涉結(jié)近幸，營(yíng)罔上聽(tīng)。有詔斥涉峽州司馬，宦寵側(cè)目，人為危之，戣自以適所志，軒軒甚得。俄兼太子侍讀，改給事中。江西觀察使李少和坐贓，獄寢不下；博陵崔易簡(jiǎn)殺從父兄，鞫狀具。京兆尹左右之，翻其情。戣慷慨論正，貶少和，殺易簡(jiǎn)，奪尹三月俸。再遷尚書(shū)左丞。信州刺史李位好黃老道，數(shù)祠禱，部將韋岳告位集方士圖不軌，監(jiān)軍高重謙上急變，捕位劾禁中。戣奏：“刺史有罪，不容系仗內(nèi)，請(qǐng)付有司?！痹t還御史臺(tái)。戣與三司雜治，無(wú)反狀。岳坐誣罔誅，貶位建州司馬。會(huì)嶺南節(jié)度使崔詠死，帝謂裴度曰：“嘗論罷蚶菜者，誰(shuí)歟？今安在？是可往，為朕求之?！倍纫詰鑼?duì)，即拜嶺南節(jié)度使。既至，免屬州逋負(fù)十八萬(wàn)緡、米八萬(wàn)斛、黃金稅歲八百兩。先是，屬刺史俸率三萬(wàn)，又不時(shí)給，皆取部中自衣食。戣乃倍其俸，約不得為貪暴，稍以法繩之。穆宗立，以吏部侍郎召，改右散騎常侍，還為左丞，以老自乞。雅善韓愈，愈嗟嘆，即上疏言：“《禮》：大夫七十致仕。今戣據(jù)禮求退，陛下若不聽(tīng)許，亦無(wú)傷義，而有貪賢之美。”不報(bào)。以禮部尚書(shū)致仕，歲致羊酒如漢征士禮。卒，年七十三。贈(zèng)兵部尚書(shū)，謚曰貞。（選自《新唐書(shū)》，有刪改）【注】蚶菜：即蚶子，肉味鮮美，是沿海各地普遍食用的海產(chǎn)品。4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）A.“進(jìn)士”，是古代科舉殿試及第者之稱(chēng)，意為可以進(jìn)授爵位之人。唐朝時(shí)以進(jìn)士和明經(jīng)兩科最為主要，元、明、清時(shí)，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆賜出身，稱(chēng)進(jìn)士。B.“黃老”，指黃帝和老子，道家以黃、老為始祖，故稱(chēng)道家為黃老。黃老之術(shù)始于戰(zhàn)國(guó)，盛于西漢，至東漢末年逐漸演變?yōu)樽匀婚L(zhǎng)生之道，對(duì)道教形成影響很大，故道教也稱(chēng)“黃老道”。C.“致仕”，指交還官職，即退休，也叫致事、致政、休致。據(jù)封建禮法，大夫七十歲而主動(dòng)上書(shū)要求致仕，皇帝則加以挽留，從而形成一種融洽的君臣關(guān)系。D.“謚”，古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào)。君主的謚號(hào)由禮官確定，大臣的謚號(hào)由朝廷賜予，有“美謚”“平謚”“惡謚”之分?？讘柚u曰“貞”，屬于平謚。5.對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.監(jiān)軍楊志/謙雅自肆/眾皆恐/戣邀志謙至府/與對(duì)榻/臥起示不疑/志謙嚴(yán)憚不敢動(dòng)B.監(jiān)軍楊志謙雅/自肆/眾皆恐/戣邀志謙至府/與對(duì)榻臥起/示不疑志謙/嚴(yán)憚不敢動(dòng)C.監(jiān)軍楊志謙雅自肆/眾皆恐/戣邀志謙至府/與對(duì)榻臥起/示不疑志謙/嚴(yán)憚不敢動(dòng)D.監(jiān)軍楊志謙雅自肆/眾皆恐/戣邀志謙至府/與對(duì)榻臥起/示不疑/志謙嚴(yán)憚不敢動(dòng)6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.孔戣忠誠(chéng)機(jī)敏，謹(jǐn)遵職業(yè)操守。眾人懼怕監(jiān)軍楊志謙，孔戣邀請(qǐng)他到府中，實(shí)現(xiàn)了有效管制；在劉希光受賄案件中，他堅(jiān)定不移地履行諫議大夫的職責(zé)，使相關(guān)人員受到懲處。B.孔戣參議朝政，敢于據(jù)理力爭(zhēng)。他慷慨論證，使很多經(jīng)久不決的案件得到正確處置，如因貪贓獲罪的江西觀察使李少和被貶，殺從兄的崔易簡(jiǎn)被誅殺，操縱案情的京兆尹被罰俸，誣告上司的韋岳被誅殺等。C.孔戣才智過(guò)人，推行高薪養(yǎng)廉。被授予嶺南節(jié)度使后，他先免除屬州以前拖欠的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的賦稅，然后以高薪約束刺史的行為，若違反則繩之以法。D.孔戣進(jìn)退有度，舉動(dòng)符合禮法。穆宗繼位后，他被召回朝廷并屢次升遷；后因?yàn)槟挲g大而要求告老還鄉(xiāng)，韓愈非常惋惜，向皇帝上書(shū)為他求情，助他實(shí)現(xiàn)愿望。7.翻譯文中語(yǔ)句（10分）（1）戣與三司雜治，無(wú)反狀。岳坐誣罔誅，貶位建州司馬。(5分）譯文：______________________________________________________________（2）戣乃倍其俸，約不得為貪暴，稍以法繩之。（5分）譯文：______________________________________________________________(二）古代詩(shī)歌閱讀（11分)閱讀下面一首宋詞，完成8-9題。暮春即事（宋）葉采雙雙瓦雀行書(shū)案，點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池。閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時(shí)。約客（宋）趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。8．從“動(dòng)與靜”關(guān)系的角度賞析《暮春即事》。（5分）

9．“閑坐小窗”與“閑敲棋子”中的“閑”情是否相同，請(qǐng)簡(jiǎn)析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10.補(bǔ)出下列名篇名句中的空缺部分（6分）（1）王灣在《次北固山下》中描繪晝夜和冬春更替、蘊(yùn)含著生活哲理的詩(shī)句是“，”。（2）白居易在《琵琶行》中，描寫(xiě)琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是“，”。（3）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆人生短暫，并向往大江永恒的名句是“，”。

乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大試題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。（25分）死鳥(niǎo)馮驥才天津衛(wèi)的人好戲謔，故而人多有外號(hào)。凡有外號(hào)，必有一個(gè)好笑的故事，比方賀道臺(tái)這個(gè)各色的雅號(hào)——死鳥(niǎo)。賀道臺(tái)相貌普通，但真人不露相，他的能耐有兩樣，一是伺候頭兒，一是伺候鳥(niǎo)。伺候上司的事是挺特別的一功。整天跟在上司的屁股后邊，跟慢跟緊全都不成。而且光是賽條小狗那樣跟在后邊也不成。還得善于察言觀色，摸透上司脾氣，知道嘛時(shí)候該說(shuō)嘛，嘛時(shí)候不該說(shuō)嘛；挨訓(xùn)時(shí)俯首貼耳，挨罵時(shí)點(diǎn)頭稱(chēng)是。你要是耐不住性子，皺眉撇嘴，露出煩惱，那就官兒不是愈做愈大，而是愈做愈小——就這種不是人干的事，賀道臺(tái)卻得心應(yīng)手，做得從容自然。人說(shuō)，賀道臺(tái)這些能耐都出自他的天性，說(shuō)他天生是上司的撒氣簍子，一條順毛驢，三腳踹不出個(gè)屁來(lái)，對(duì)么？伺候鳥(niǎo)的事也是另外一功。別以為把鳥(niǎo)關(guān)在籠子里，放點(diǎn)米，給點(diǎn)蟲(chóng)，再加點(diǎn)水，就能又蹦又跳。一種鳥(niǎo)有一種鳥(niǎo)的習(xí)慣，差一點(diǎn)就閉眼戧毛，耷拉翅膀；一只鳥(niǎo)有一只鳥(niǎo)的性子，不依著它就不唱不叫，動(dòng)也不動(dòng)，活的賽死的差不多。人說(shuō)賀道臺(tái)上輩子準(zhǔn)是鳥(niǎo)兒。他對(duì)鳥(niǎo)兒們的事全懂，無(wú)論嘛鳥(niǎo)，經(jīng)他那雙手一擺弄，毛兒鮮亮，活蹦亂跳，嗓子個(gè)個(gè)賽得過(guò)在天福茶園里那個(gè)唱落子的一毛旦。過(guò)年立夏轉(zhuǎn)天，在常關(guān)做事的一位林先生，帶給他一只八哥。這八哥個(gè)大肚圓，腿粗爪硬，通身烏黑，嘴兒金黃；叫起來(lái)，站在大街上也聽(tīng)得清清楚楚。賀道臺(tái)心里歡喜說(shuō)：“公雞的嗓門(mén)也沒(méi)它大。”林先生笑道：“就是學(xué)人說(shuō)話(huà)還差點(diǎn)。它總不好好學(xué)。怎么教也不會(huì)，可有時(shí)不留神的話(huà)，卻給他學(xué)去了。不過(guò)，到您手里一調(diào)理，保準(zhǔn)有出息?！辟R道臺(tái)也笑了。說(shuō)道：“過(guò)三個(gè)月，我叫它能說(shuō)快板書(shū)?！比欢?，這八哥好比烈馬，賀道臺(tái)用盡法子，它也學(xué)不會(huì)。賀道臺(tái)罵它一句：“笨鳥(niǎo)?！钡诙焖鼌s叫了一天“笨鳥(niǎo)”。叫它停嘴，它偏不停。前院后院都聽(tīng)得清清楚楚。賀道臺(tái)用罩子把籠子嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)罩了多半天，它才不叫。到了傍晚，太太怕把它悶死，叫丫鬟把罩子摘去，它一露面，竟對(duì)太太說(shuō)：“太太起痱子了吧？”把太太嚇了一跳。再一想，這不是前幾天老爺對(duì)她說(shuō)的話(huà)嗎，不留神竟給它學(xué)去了。逗得太太格格地笑半天。待賀道臺(tái)回來(lái)，對(duì)老爺說(shuō)了。沒(méi)等她去叫八哥再說(shuō)一遍，八哥自己又說(shuō)：“太太起痱子了吧！”太太說(shuō)：“沒(méi)想到這壞東西竟這么聰明?！弊源?，賀道臺(tái)分外仔細(xì)照料它。日子一長(zhǎng)，它倒是學(xué)會(huì)了幾句什么“給大人請(qǐng)安”“請(qǐng)您坐上座”“您走好了”之類(lèi)的話(huà)，只是不好好說(shuō)。可是，它抽冷子蹦出幾句老爺太太平時(shí)說(shuō)的“起痱子”那類(lèi)的話(huà)，反倒把客人逗得大笑，直笑得前仰后合。知府大人說(shuō)：“賀大人，從它身上就知道您有多聰明了?！辟R道臺(tái)得意這鳥(niǎo)，更得意自己。這話(huà)就暫且按下不提。九月初九那天，津門(mén)百姓照例都去登閣，俗稱(chēng)九九登高。這天直隸總督裕祿也來(lái)到了玉皇閣，興致非常好一口氣直爬到頂上的清虛閣。隨同來(lái)的文武官員全都跑前跑后，賀道臺(tái)自然也在其中。他指著三岔河口上的往來(lái)帆影，說(shuō)些提興致的話(huà)，直叫裕祿大人心頭賽開(kāi)了花。從閣上下來(lái)，賀道臺(tái)便說(shuō)，自己的家就在不遠(yuǎn)，希望大人賞臉，到他家去坐坐。裕大人平日決不肯屈尊到屬下家中作客。但今日興致高，竟答應(yīng)了。官員跟隨左右，騎龍駕虎一般去了。賀道臺(tái)的八哥籠子就掛在客廳窗前，裕大人一進(jìn)門(mén)，它就叫：“給大人請(qǐng)安?！甭曇羿诹?，一直送進(jìn)裕祿的耳朵里。裕大人愈發(fā)興高采烈，說(shuō)道：“這東西竟然比人還靈?！辟R道臺(tái)應(yīng)聲便說(shuō)：“還不是因?yàn)榇笕藖?lái)了。平時(shí)怎么叫它說(shuō)，它也不肯說(shuō)。”待端茶上來(lái)，八哥忽又叫道：“這茶是明前茶。”裕大人一怔，扭頭對(duì)那籠子里的八哥說(shuō)：“這是你的錯(cuò)了?，F(xiàn)在什么時(shí)候了，哪還有明前茶？”上司打趣，下司拾笑。笑聲貫滿(mǎn)客廳，并一齊訕笑八哥是個(gè)傻瓜。賀道臺(tái)說(shuō)：“大人真是一句切中了要害。其實(shí)這話(huà)并不是我教的，這東西總是時(shí)不時(shí)蹦出來(lái)一句，不知哪來(lái)的話(huà)?！敝Φ溃骸斑€不是平日里說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心。想必賀大人總喝好茶，它把茶名全記住了！”裕祿笑道：“有什么好茶，也請(qǐng)?jiān)５撐覈L嘗?！贝蠹矣中ζ饋?lái)。但八哥聽(tīng)到了“裕祿”兩字，忽然翅膀一抖，跟著全身黑毛全豎了起來(lái)，好賽發(fā)怒，聲音又高又亮地叫道：“裕祿那王八蛋！”滿(mǎn)廳的人全怔往。其實(shí)這一句眾人全聽(tīng)到了，就在驚呆的一刻，這八哥又說(shuō)一遍：“裕祿那王八蛋！”說(shuō)得又清楚又干脆。裕祿忽地手一甩，把桌上的茶碗全抽在地上，怒喝一聲：“太放肆了！”賀道臺(tái)慌忙趴在地上，聲音抖得快聽(tīng)不見(jiàn)：“這不是我教給它的——”話(huà)到這里，不覺(jué)卡住了。他想到，八哥的這句話(huà)，正是他每每在裕祿那里受了窩囊氣后回來(lái)說(shuō)的。怎么偏偏給它記住了？這不是要他的命嗎？他渾身全是涼氣。等他明白過(guò)來(lái)，裕祿和眾官員已經(jīng)離去。只他一個(gè)人還趴在客廳地上，他突然跳起來(lái)，朝那八哥沖去，一邊吼著：“你毀了我！我撕了你，你這死鳥(niǎo)！”他兩手抓著籠子一扯，用力太大，籠子扯散，鳥(niǎo)飛出來(lái)，一把沒(méi)有抓住。這八哥穿窗飛出，落在樹(shù)上。居然把賀道臺(tái)剛剛說(shuō)的這話(huà)學(xué)會(huì)了，朝他叫道：“死鳥(niǎo)！”賀道臺(tái)叫仆人們用桿子打，用磚頭砍，爬上樹(shù)抓，八哥在樹(shù)頂上來(lái)回蹦了一會(huì)兒，還不住地叫：“死鳥(niǎo)！死鳥(niǎo)！死鳥(niǎo)！”最后才揮翅飛去，很快就無(wú)影無(wú)蹤了。自此，就得了“死鳥(niǎo)”的外號(hào)。而且人們傳這外號(hào)的時(shí)候，還總附帶著這個(gè)故事。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）A．賀道臺(tái)是一個(gè)擅長(zhǎng)伺候上司的官員，這個(gè)長(zhǎng)處源于他盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神和順毛驢的好脾氣。B．作者有意賦予了賀道臺(tái)擅長(zhǎng)伺候上司和鳥(niǎo)兒的本領(lǐng)，以此來(lái)突出并贊譽(yù)他的“絕活”，為后面情節(jié)展開(kāi)做鋪墊。C．作者生動(dòng)細(xì)致地描寫(xiě)了八哥咒罵裕祿這一情節(jié)，目的在于從側(cè)面表現(xiàn)賀道臺(tái)對(duì)裕祿的憎惡，增強(qiáng)小說(shuō)的批判性。D．結(jié)尾處八哥飛上樹(shù)頂卻未馬上逃走，而是大叫了幾聲“死鳥(niǎo)”才揮翅飛去這一情節(jié)的安排，使小說(shuō)更具諷刺效果。E．本文大量運(yùn)用天津方言及古典小說(shuō)的白描手法，帶有“三言?xún)膳摹惫P意，具有古典傳奇色彩，富有話(huà)本文學(xué)旨趣。文中八哥冒出“裕祿那王八蛋”這句驚人之語(yǔ)，雖出人意料卻也在情理之中，為什么？請(qǐng)?zhí)釤捀爬ㄈ幥楣?jié)加以佐證并簡(jiǎn)要分析。（6分）答：________________________________________________________________（3）結(jié)合文本分析文中畫(huà)波浪線(xiàn)段落的作用。（6分）答：________________________________________________________________（4）本文以“死鳥(niǎo)”為題，試結(jié)合文本探究作者的用意。（8分）答：________________________________________________________________四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。（25分）侯仁之：城市的知音

①1932年，“一·二八凇滬抗戰(zhàn)”以失敗告終，20歲的侯仁之在苦悶中彷徨。弟弟侯碩之的一句話(huà)，讓他下定決心放棄曾想從事的醫(yī)學(xué)，投考?xì)v史專(zhuān)業(yè)。弟弟的那句話(huà)是：“學(xué)醫(yī)，只能給個(gè)人看病。學(xué)歷史，可給社會(huì)治??！”這一年，侯仁之考取燕京大學(xué)歷史專(zhuān)業(yè)。

②1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后北平淪陷，燕京大學(xué)成為溝通淪陷區(qū)、解放區(qū)和大后方的秘密通道。當(dāng)時(shí)正在讀研究生的侯仁之承擔(dān)了將愛(ài)國(guó)學(xué)生送往解放區(qū)或大后方的工作?？箲?zhàn)勝利一年后，侯仁之前往英國(guó)利物浦大學(xué)求學(xué)。

③在英國(guó)期間，侯仁之漸漸接受了歷史地理學(xué)的理念。他意識(shí)到，沿革地理存在明顯的局限性。1949年，侯仁之學(xué)成歸國(guó)，并將歷史地理學(xué)引入中國(guó)。從此，一個(gè)新的、科學(xué)的歷史地理學(xué)學(xué)科逐步建立起來(lái)，侯仁之成為公認(rèn)的“中國(guó)歷史地理學(xué)第一人”。

④要搞好歷史地理學(xué)的研究，大量的實(shí)地調(diào)查必不可少。在張家口考察期間，侯仁之發(fā)現(xiàn)一段長(zhǎng)城與眾不同。深感疑惑的侯仁之回來(lái)后立即查資料，最終確認(rèn)這是明后期沿著長(zhǎng)城開(kāi)設(shè)的“馬市”。如今這種貿(mào)易已消失在歷史中，但卻由遺留的建筑記錄下來(lái)。從此，他的研究興趣由“歷史”轉(zhuǎn)向“地理”，而野外考察和考古研究，也成為貫穿他學(xué)術(shù)生涯的重要內(nèi)容。

⑤1958年，侯仁之開(kāi)始了沙漠研究。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為，沙漠地區(qū)不僅文獻(xiàn)資料少，而且調(diào)查訪問(wèn)都很困難，難以開(kāi)展歷史地理研究。侯仁之反駁道：“必須勇敢打破舊傳統(tǒng)，堅(jiān)決走出小書(shū)房，跳出舊書(shū)堆。”此后數(shù)年，侯仁之連續(xù)奔赴西北沙漠進(jìn)行考察。

⑥1964年夏天，侯仁之在陜北榆林附近的沙漠考察統(tǒng)萬(wàn)城。統(tǒng)萬(wàn)城是5世紀(jì)一個(gè)少數(shù)民族小王朝的都城，已在沙漠中沉寂了千年。經(jīng)過(guò)細(xì)致的調(diào)查研究，侯仁之得出結(jié)論，統(tǒng)萬(wàn)城的沙化，是人類(lèi)不合理活動(dòng)的結(jié)果。那時(shí)，人們普遍認(rèn)為西北沙漠中很多古城被廢棄是“大漠流沙”造成的。而侯仁之年證明，這是“膚淺的廣為流傳的錯(cuò)誤觀點(diǎn)”，人類(lèi)活動(dòng)才是造成沙化的主要原因。這直接為后來(lái)人們治理沙漠打下了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，侯仁之也因此成為“沙漠歷史地理研究的先驅(qū)”。

⑦在這次考察中，侯仁之還糾正了一個(gè)普遍的說(shuō)法：榆林三遷，即榆林因流沙侵襲而被迫三次南遷。侯仁之證實(shí)，榆林不僅沒(méi)有三遷，反而在原址五次擴(kuò)展。古城榆林終于明晰了自己的“身世”。

⑧在學(xué)術(shù)生涯中，侯仁之梳理過(guò)脈絡(luò)的城市有很多。承德、臨淄、邯鄲、蕪湖、敦煌……在侯仁之的慧眼下，一個(gè)個(gè)城市的前世今生或者得以浮現(xiàn)，或者更加豐滿(mǎn)。他對(duì)許多城市做了深入的研究，充滿(mǎn)著熱愛(ài)。對(duì)他而言，北京有著更重要的意義。侯仁之曾說(shuō)：“我對(duì)北京，是知之愈深，愛(ài)之彌堅(jiān)。”

⑨侯仁之在北京定居60年，為北京傾注了大量心血。比如有800多年歷史的盧溝橋在20世紀(jì)80年代還是進(jìn)京要道。卡車(chē)、拖拉機(jī)往來(lái)穿梭，盧溝橋受損嚴(yán)重。侯仁之對(duì)此心急如焚。他寫(xiě)了《保護(hù)盧溝橋刻不容緩》一文，發(fā)表在《北京日?qǐng)?bào)》上。6天后，北京市政府決定，盧溝橋禁止機(jī)動(dòng)車(chē)與獸力車(chē)通行。如今，經(jīng)過(guò)多次整修的盧溝橋已經(jīng)得到妥善保護(hù)。侯仁之最為人所知的壯舉是保護(hù)蓮花池。正是因?yàn)樗姆e極奔走，原本要建在蓮花池上的北京西客站主樓東移了100米?！跋扔猩徎ǔ兀笥斜本┏恰?，北京城的血脈得以保留。

⑩當(dāng)然，與他的研究相比，這些事還只能算作“信手為之”。在幾十年的學(xué)術(shù)生涯里，他以歷史地理學(xué)的眼光，解決了北京城市起源、城址轉(zhuǎn)移、城市發(fā)展的特點(diǎn)及其客觀規(guī)律等關(guān)鍵性問(wèn)題?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，如果沒(méi)有侯仁之，人們可能無(wú)法充分解讀北京的厚重和韻味。

（摘編自高毅哲《侯仁之：城市的知音》）

下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．本文記述了侯仁之的求學(xué)經(jīng)歷、科研歷程、豐富的學(xué)術(shù)成果和深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，展現(xiàn)了一位著名的歷史地理學(xué)家的愛(ài)國(guó)情懷和學(xué)者本色。

B．國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。抗戰(zhàn)期間，侯仁之身處淪陷區(qū)，利用燕京大學(xué)學(xué)生的身份，將愛(ài)國(guó)學(xué)生輸送到解放區(qū)或大后方，為抗戰(zhàn)做出了巨大貢獻(xiàn)。

C．在對(duì)張家口長(zhǎng)城的考察研究中，侯仁之切實(shí)認(rèn)識(shí)到野外考察在歷史地理學(xué)中的重要價(jià)值。這次考察使他的研究興趣由“歷史”轉(zhuǎn)向了“地理”。

D．侯仁之主張沙漠研究要走出小書(shū)房，走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)，不要依靠舊書(shū)堆中的文獻(xiàn)資料。他在陜北榆林附近沙漠的考察研究糾正了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

E．侯仁之發(fā)現(xiàn)有著800多年歷史的盧溝橋受損嚴(yán)重，便強(qiáng)烈呼吁保護(hù)盧溝橋，禁止機(jī)動(dòng)車(chē)和獸力車(chē)通行，最終使盧溝橋得到了妥善保護(hù)。

（2）侯仁之被稱(chēng)為“城市的知音”，這在文中體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）本文第一自然段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）請(qǐng)結(jié)合全文分析侯仁之取得成就的自身因素主要有哪些，并就其中—個(gè)方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)你的啟示。（8分）

第Ⅱ卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13.依次填入下列各句中的成語(yǔ)，語(yǔ)意最貼切的一組是（）（3分）①故宮博物院的珍寶館里，陳列著各種奇珍異寶、古玩文物，令人

。

②玉器廠展品室里陳列著鳥(niǎo)獸、花卉、人物等各種玉雕展品，神態(tài)各異，栩栩如生，真是

。

③汽車(chē)向神農(nóng)架山區(qū)奔馳，只見(jiàn)奇峰異嶺撲面而來(lái)，令人

。

④貨柜上擺滿(mǎn)了具有傳統(tǒng)特色的珠寶、翡翠、玉雕、字畫(huà)，品種齊全，真是

。A.應(yīng)接不暇琳瑯滿(mǎn)目目不暇接美不勝收B.目不暇接琳瑯滿(mǎn)目應(yīng)接不暇美不勝收C.應(yīng)接不暇美不勝收目不暇接琳瑯滿(mǎn)目D.目不暇接美不勝收應(yīng)接不暇琳瑯滿(mǎn)目14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）A.為了滿(mǎn)足基因復(fù)制和變異這兩項(xiàng)基本的需求，生命系統(tǒng)必須設(shè)法將每一個(gè)基因和它的“產(chǎn)物”緊密地聯(lián)系在一起，以保障在分子復(fù)制過(guò)程中原料和自由能的供應(yīng)。B.香港特區(qū)政府教育局盡管宣布灣仔及中西區(qū)所有幼兒園9日將恢復(fù)上課，但示威者繼續(xù)癱瘓金鐘、銅鑼灣及旺角交通。C.備受大眾追捧的“中國(guó)好聲音”不僅僅是一個(gè)優(yōu)秀的選秀節(jié)目，更是中國(guó)電視歷史上真正意義的首次制播分離，樹(shù)立了中國(guó)電視音樂(lè)節(jié)目的新標(biāo)桿。D.不少電影劇本停留在生活表面，對(duì)題材發(fā)掘不夠深，這是阻礙中國(guó)電影在國(guó)際影壇上走得更遠(yuǎn)、不能獲得更多國(guó)際大獎(jiǎng)的最大障礙。15.依次填入下列一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）中國(guó)文化上最大的發(fā)明貢獻(xiàn)不是“四大”，而是“五大”。此“五大”者何?即“四大”之外還要加一個(gè)毛筆。。。。。。。中國(guó)文化的精神面貌，表現(xiàn)于毛筆，其發(fā)展又取決于毛筆。漢字形態(tài)與本質(zhì)永遠(yuǎn)是毛筆的子孫后代。①字的形態(tài)、結(jié)體、書(shū)寫(xiě)方法，使用功能、藝術(shù)效果，都不會(huì)是如此這般②這是很“唯物”的真理，沒(méi)有任何玄虛與偶然可言③這樣說(shuō)，勢(shì)必會(huì)引起不少人的質(zhì)疑，不能接受，或者干脆不以為然，表示反對(duì)④如果沒(méi)有毛筆，不僅僅中國(guó)藝術(shù)不會(huì)是這個(gè)樣子的，就連整個(gè)中國(guó)文化的精神面貌也要大大不同⑤他們忘了，沒(méi)有毛筆，莫說(shuō)繪畫(huà)，就連漢字也無(wú)法發(fā)展到今天的狀況⑥這就又決定了書(shū)卷、本冊(cè)、檔記、簡(jiǎn)札、匾額、對(duì)聯(lián)、文件，各式文獻(xiàn)形態(tài)，都是在那大前提下，隨之而產(chǎn)生形成的A．④③⑤①⑥②B．④③②⑤①⑥C．④③①⑥②⑤D．⑥④③⑤①②16.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

前人有詩(shī)說(shuō)：國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。此語(yǔ)當(dāng)然有理，不過(guò)，在過(guò)去的時(shí)代里，不僅是國(guó)家不幸，

①

，才能寫(xiě)出血淚交迸與蒼生息息相通的詩(shī)文。如果屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫(huà)屋高樓，

②

，如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但為他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩(shī)人。在“永貞革新”中，柳宗元是敗軍之將；但在精神領(lǐng)域，

③

，特別是中國(guó)的詩(shī)歌史與散文史，他都擁有黃金鑄就的一章。答：__________________17.閱讀下面的表格，完成題目。（5分）某報(bào)就當(dāng)下手機(jī)使用情況進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)構(gòu)如下：除通訊外手機(jī)主要用途（單選）上網(wǎng)聊天玩游戲看小說(shuō)、聽(tīng)歌瀏覽新聞搜索38.6%35.7%14.1%11.6%長(zhǎng)時(shí)間使用手機(jī)的危害（多選）影響視力產(chǎn)生鈴聲幻聽(tīng)現(xiàn)實(shí)交流能力差思考能力差47.1%36.8%45.7%41.1%請(qǐng)根據(jù)調(diào)查結(jié)果所反映的情況，寫(xiě)出兩條結(jié)論，每條結(jié)論不超過(guò)20個(gè)字。答：（1）___________________________________________________________（2）____________________________________________________________六、寫(xiě)作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）“中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”自2013年在央視首播之后，迅速引爆了國(guó)人的漢字書(shū)寫(xiě)熱潮，卻也讓“漢語(yǔ)危機(jī)”這個(gè)令人不安的話(huà)題再次進(jìn)入公眾視野。如今的形勢(shì)，已不再是“能寫(xiě)一手好字的年輕人越來(lái)越少”了，而是越來(lái)越多的青年人和中年人都已退化為名副其實(shí)的“失寫(xiě)一族”。令人感到匪夷所思的是，越來(lái)越多的學(xué)生正在逐漸喪失規(guī)范使用母語(yǔ)的意識(shí)和能力。與此同時(shí)，諸如“稀飯”“城會(huì)玩”等不合漢語(yǔ)規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)卻異軍突起，大量出現(xiàn)在很多網(wǎng)友的日常交流中。綜合上述材料，并結(jié)合自己的體驗(yàn)和思考，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。語(yǔ)文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分。）1．B

【解析】偷換概念，原文中“中華文化則將它從遠(yuǎn)古延續(xù)不斷地保存到今天”中的“它”是指“與生存含義有關(guān)的‘魚(yú)’的符號(hào)”。

2．C【解析】“催生了”屬無(wú)中生有，“??追求”是“派生意義”的體現(xiàn)而非“派生意義”帶來(lái)的結(jié)果。

3．A【解析】“魚(yú)腹藏書(shū)”“魚(yú)雁相通”只與“魚(yú)”的第二個(gè)含義“交往和語(yǔ)言”有關(guān)。

二、古詩(shī)文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分)4.D【解析】“貞”屬于美謚。5.D【解析】原文的標(biāo)點(diǎn)是“監(jiān)軍楊志謙雅自肆，眾皆恐。戣邀志謙至府，與對(duì)榻臥起，示不疑，志謙嚴(yán)憚不敢動(dòng)。”6.D【解析】韓愈上疏是希望皇帝對(duì)孔戣進(jìn)行挽留，并不是“上書(shū)為之求情”；且“使他的愿望得以實(shí)現(xiàn)”于文無(wú)據(jù)。7.（1）譯文：孔戣和三司一同審理，沒(méi)（發(fā)現(xiàn)李位）有謀反的罪狀。（結(jié)果）韋岳因誣陷罪被誅殺，而李位被貶為建州司馬。（三個(gè)關(guān)鍵詞“雜治”“坐”“罔”各1分，句意2分。）（2）譯文：孔戣就加倍發(fā)給他們俸祿，又約束（他們）不能做貪取暴斂的事，并逐漸用法律來(lái)約束他們。（三個(gè)關(guān)鍵詞“倍”“稍”“繩”各1分，句意2分。）【附】參考譯文孔戣，字君嚴(yán)，考中進(jìn)士科。鄭滑人盧群任用（他）為判官，盧群死后，（朝廷下令讓他）統(tǒng)攝事務(wù)。監(jiān)軍楊志謙向來(lái)放縱恣肆，眾人都害怕（他）。孔戣邀請(qǐng)楊志謙到府中來(lái)，（和楊志謙）榻對(duì)著榻（一同）起臥休息，（以此）表示（對(duì)他）沒(méi)有猜疑，楊志謙敬畏（孔戣）而不敢妄為。（后來(lái)孔戣）被召入朝廷任侍御史，多次升遷后任諫議大夫。宦官劉希光收受賄賂二十萬(wàn)緡，被判死罪，吐突人承璀因?yàn)椋ê蛣⑾９猓┙缓枚@罪，被貶為淮南監(jiān)軍。太子舍人李涉了解皇帝的心意，投書(shū)銅匭上奏說(shuō)承璀有功不能被貶逐。孔戣得到了（李涉）奏章的副本，不肯受理，（還）當(dāng)面質(zhì)問(wèn)責(zé)備李涉。李涉又請(qǐng)皇帝身邊的人上報(bào)，孔戣上奏彈劾李涉結(jié)交（皇帝）寵信的人，迷惑欺騙皇上的視聽(tīng)。（皇帝）下詔放逐李涉為峽州司馬，宦官憤怒且憎恨孔戣，人們?yōu)樗麚?dān)心，孔戣自認(rèn)為（這）符合他的心意，所以十分得意。不久，（孔戣）兼任太子侍讀，改任給事中。江西觀察使李少和因貪贓而獲罪，獄訟一時(shí)平息不下；博陵人崔易簡(jiǎn)殺死了從兄，審訊后罪狀齊備（但沒(méi)有論處）。京兆尹從中進(jìn)行操控，顛覆了其中的實(shí)情?？讘杩犊h論一一予以駁正，貶謫了李少和，殺了崔易簡(jiǎn)，罰了京兆尹三個(gè)月的俸祿。（孔戣）經(jīng)過(guò)兩次升遷任尚書(shū)左丞。信州刺史李位愛(ài)好黃、老之術(shù)，并屢次祭祀祈禱，部將韋岳告發(fā)李位集結(jié)方士圖謀不軌，監(jiān)軍高重謙上奏皇帝（稱(chēng)）有急變，于是將李位抓到宮禁中審訊?？讘枭献啵ㄕf(shuō)）：“刺史犯罪，不能拘押在宮禁中，請(qǐng)交給有關(guān)部門(mén)（處治）。”（皇帝）下詔把李位交給御史臺(tái)（處理）?？讘韬腿疽煌瑢徖?，沒(méi)（發(fā)現(xiàn)李位）有謀反的罪狀。（結(jié)果）韋岳因誣陷罪被誅殺，而李位被貶為建州司馬。適逢嶺南節(jié)度使崔詠死了，皇帝對(duì)裴度說(shuō)：“曾經(jīng)議論停止進(jìn)貢蚶子的人是誰(shuí)？如今在哪里？此人可以前往（嶺南任職），（你）替朕找來(lái)這個(gè)人。”裴度回答說(shuō)是孔戣，（皇帝）即刻任命他為嶺南節(jié)度使。（孔戣）到任后，免去了所屬州郡拖欠的十八萬(wàn)緡錢(qián)、八萬(wàn)斛米、每年八百兩黃金稅。先前，（嶺南）境內(nèi)各州刺史的俸祿大概有三萬(wàn)，卻又不能按時(shí)發(fā)放，（所以刺史）都從自己所管轄的地方索取衣食費(fèi)用?？讘杈图颖栋l(fā)給他們俸祿，又約束（他們）不能做貪取暴斂的事，并逐漸用法律來(lái)約束他們。穆宗即位，以吏部侍郎征召（孔戣），改任右散騎常侍，回任左丞，（他）因年老自己請(qǐng)求退休。（孔戣）向來(lái)與韓愈交好，韓愈感嘆不已，即刻上疏說(shuō)：“《禮記》上說(shuō)：大夫七十歲退休，如果不能去職。如今孔戣按照禮制規(guī)定請(qǐng)求退休，陛下若不準(zhǔn)許，既沒(méi)有損壞禮儀制度，又有愛(ài)惜賢能的美名?！保ㄊ枳噙f上）沒(méi)有答復(fù)。（孔戣）以禮部尚書(shū)之職退休，（朝廷）每年按照漢朝征士的禮儀賜予他羊、酒。（孔戣）去世，享年七十三歲。（朝廷）追封（他）為兵部尚書(shū)，謚號(hào)貞。(二）古代詩(shī)歌閱讀（11分)8．這首詩(shī)用動(dòng)靜相生的手法描寫(xiě)了封建時(shí)代讀書(shū)人埋頭書(shū)案，苦心研讀的情景。開(kāi)頭兩句寫(xiě)麻雀慢行的影子映落到書(shū)桌上，楊花輕揚(yáng)飄入硯池。這是動(dòng)景，為后面兩句小窗讀周易的靜景作鋪墊映襯。這里以靜意觀動(dòng)景，以動(dòng)景達(dá)靜意，給人一種悠閑喜悅之感。9．不相同?！伴e坐小窗”之“閑”是一種悠閑喜悅之情；“閑敲棋子”之“閑”似閑實(shí)不閑，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的焦躁不安。10.（1）海日生殘夜，江春入舊年（2）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面（3）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11.（1）答D給3分，答E給2分，答C給1分。【解析】A項(xiàng)，“源于他盡職盡責(zé)的敬業(yè)精神和順毛驢的好脾氣”錯(cuò)。B項(xiàng)，“贊譽(yù)的他的‘絕活’”錯(cuò)。C項(xiàng)，“目的在于從側(cè)面表現(xiàn)賀道臺(tái)對(duì)裕祿的憎惡”不準(zhǔn)確。（2）“人說(shuō)他天生是上司的撒氣簍子，一條順毛驢，三腳踹不出個(gè)屁來(lái)，對(duì)么？”用反問(wèn)語(yǔ)氣引發(fā)思考，見(jiàn)出賀道臺(tái)平時(shí)隱忍不發(fā)，暗示他在常在背后辱罵上司；八哥無(wú)意間學(xué)會(huì)了“太太起痱子了吧？”的情節(jié)，可見(jiàn)出八哥會(huì)留意并學(xué)習(xí)主人平時(shí)說(shuō)過(guò)的話(huà)，為它學(xué)會(huì)賀道臺(tái)咒罵裕祿的話(huà)做鋪墊；“太太說(shuō)：‘沒(méi)想到這壞東西竟這么聰明。’”“裕大人說(shuō)道：‘這東西竟然比人還靈?！笨梢?jiàn)這只八哥很聰明，模仿能力很強(qiáng)，為它學(xué)會(huì)罵