屆高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文范例9篇1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。儒家重“往”，強(qiáng)調(diào)行動(dòng)：孟子言“雖千萬(wàn)人，吾往矣”，意思是只要真理所在，就當(dāng)勇往直前。道家重“返”，強(qiáng)調(diào)歸宿：老子說(shuō)“大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，意思是一個(gè)人往外走得再遠(yuǎn)，也要回歸自己的精神家園。事實(shí)上，“往”與“返”不是簡(jiǎn)單的儒道話(huà)題，也是當(dāng)代青年在成長(zhǎng)過(guò)程中需要思考的命題。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字?！緝?yōu)秀范文】“往”與“返”：當(dāng)代青年的行與思在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒道兩家文化如兩條并行不悖的河流，滋養(yǎng)著中華民族的心靈。儒家重“往”，鼓勵(lì)人們勇往直前，追求真理；道家重“返”，倡導(dǎo)回歸自然，尋找精神家園。對(duì)于當(dāng)代青年而言，“往”與“返”不僅是儒道文化的傳承，更是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中所必須思考和實(shí)踐的命題?！巴保怯職獾南笳?，是追求理想的腳步。孟子曰：“雖千萬(wàn)人，吾往矣?！边@句話(huà)道出了儒家對(duì)于真理和理想的執(zhí)著追求。在當(dāng)代社會(huì)，青年一代面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們要敢于“往”，敢于追逐夢(mèng)想，敢于挑戰(zhàn)未知。無(wú)論是科技創(chuàng)新的浪潮，還是社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性，都需要我們勇敢地迎接挑戰(zhàn)，用智慧和勇氣去探尋解決之道。同時(shí)，“往”也是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的重任。我們要勇于擔(dān)當(dāng)，積極投身到國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)中去。無(wú)論是在科技領(lǐng)域攻克難關(guān)，還是在基層一線(xiàn)服務(wù)群眾，我們都要以堅(jiān)定的信念和不懈的努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。然而，“往”并非一往無(wú)前，也需要適時(shí)地“返”。道家強(qiáng)調(diào)“返”，倡導(dǎo)人們回歸自然，尋找內(nèi)心的平靜與安寧。在繁忙的現(xiàn)代生活中，我們常常感到焦慮、迷茫和疲憊。這時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)“返”，回到內(nèi)心的深處，重新審視自己的價(jià)值觀和人生追求?！胺怠笔且环N自我反省和自我提升的過(guò)程。在“返”的過(guò)程中，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺陷，從而不斷調(diào)整自己的人生航向。同時(shí)，“返”也是一種回歸本真的過(guò)程。在追求物質(zhì)和功利的道路上，我們往往會(huì)“返”是一種自我反省和自我提升的過(guò)程。在“返”的過(guò)程中，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺陷，從而不斷調(diào)整自己的人生航向。同時(shí)，“返”也是一種回歸本真的過(guò)程。在追求物質(zhì)和功利的道路上，我們往往會(huì)迷失方向，忘記自己的初心和使命。而“返”則可以幫助我們重新找回那份純真和執(zhí)著，讓我們更加堅(jiān)定地走在正確的人生道路上。對(duì)于當(dāng)代青年而言，“往”與“返”并不是簡(jiǎn)單的對(duì)立關(guān)系，而是相輔相成、相互促進(jìn)的。在“往”的過(guò)程中，我們需要有堅(jiān)定的信念和明確的目標(biāo)；在“返”的過(guò)程中，我們需要有深刻的自省和清晰的自我認(rèn)知。只有將“往”與“返”相結(jié)合，我們才能在人生的道路上不斷前行、不斷成長(zhǎng)。綜上所述，“往”與“返”是當(dāng)代青年在成長(zhǎng)過(guò)程中必須面對(duì)和思考的重要命題。我們要敢于“往”，勇于追求真理和理想；也要適時(shí)地“返”，回歸內(nèi)心、反思自我。只有這樣，我們才能在人生的道路上不斷前行、不斷成長(zhǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。2.閱讀下面的材料，按要求作文。人生如同一場(chǎng)棋局，每一步都很重要，但最終的勝負(fù)卻取決于整體的布局。這句話(huà)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。【優(yōu)秀范文】落子有聲，布局致遠(yuǎn)人生宛如一場(chǎng)棋局，每一步看似獨(dú)立，卻相互關(guān)聯(lián)，最終的勝負(fù)并非取決于某一子的得失，而是整體的布局。這不僅是棋局的智慧，更是人生的哲理。在人生的棋局中，我們既要注重每一步的謹(jǐn)慎落子，又要把握整體的布局謀篇，方能在歲月的棋盤(pán)上走出一條精彩之路。棋局中，每一顆棋子的落下都可能改變局勢(shì)，人生亦然。每一個(gè)選擇、每一次努力都可能成為改變命運(yùn)的關(guān)鍵。古有匡衡鑿壁偷光，他憑借對(duì)知識(shí)的渴望與不懈追求，在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)持學(xué)習(xí)，最終成為一代名臣；今有蘇炳添，在田徑賽場(chǎng)上，他用無(wú)數(shù)次的起跑、沖刺，將成績(jī)精確到百分之一秒，每一次訓(xùn)練都是他通往成功的堅(jiān)實(shí)一步。這些事例無(wú)不說(shuō)明，人生的每一步都值得我們?nèi)σ愿啊５寰值膭儇?fù)并非僅由局部的得失決定，整體的布局同樣關(guān)鍵。人生亦是如此，只有具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和整體的規(guī)劃，才能在復(fù)雜多變的環(huán)境中立于不敗之地。諸葛亮“未出茅廬，已知三分天下”，他以卓越的智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)，為劉備規(guī)劃了宏大的藍(lán)圖。他深知，僅憑一時(shí)的勝利無(wú)法成就大業(yè)，只有從整體出發(fā)，才能在亂世中謀得一席之地。這種整體布局的智慧，使他成為千古名相。在現(xiàn)代科技領(lǐng)域，馬斯克的布局同樣令人驚嘆。他的SpaceX公司致力于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的星際移民，這一宏偉的布局遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了短期利益的考量。他深知，只有從人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，才能創(chuàng)造出真正具有劃時(shí)代意義的成就。這種對(duì)整體的把握，使他在科技界獨(dú)樹(shù)一幟。落子與布局并非孤立存在，而是相互依存、相互促進(jìn)。棋局中，只有在每一步都精準(zhǔn)落子的基礎(chǔ)上，才能構(gòu)建出完美的布局；而合理的布局又為每一步的落子提供了方向。人生亦是如此，我們需要在每一步的奮斗中積累經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)以整體的規(guī)劃為指引，不斷調(diào)整方向。在當(dāng)今時(shí)代，青年學(xué)生也面臨著落子與布局的抉擇。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，既要注重每一門(mén)課程的學(xué)習(xí)，每一次考試的準(zhǔn)備，這是我們的“落子”；又要明確自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，規(guī)劃未來(lái)的職業(yè)方向，這是我們的“布局”。只有將兩者結(jié)合起來(lái)，我們才能在人生的棋局中走出一條屬于自己的道路。正如古人所言：“不謀全局者，不足謀一域?！蔽覀兗纫湎恳徊降呐Γ忠邆溟L(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和整體的規(guī)劃。在人生的棋盤(pán)上，愿我們都能落子有聲，布局致遠(yuǎn)，走出一條精彩絕倫的人生之路。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。“吾日三省吾身”的“三”有“多次”的意思。這里的“多次”到底是多少次，并無(wú)確切答案?，F(xiàn)實(shí)生活中，“省吾身”不夠“三”，容易驕傲自滿(mǎn)；“省吾身”超過(guò)“三”，容易焦慮自責(zé)。以上說(shuō)法引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。【優(yōu)秀范文】尋自我反省之衡，綻人生發(fā)展之光曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“三省吾身”作為儒家修身的重要準(zhǔn)則，長(zhǎng)久以來(lái)被人們奉為圭臬。然而，在現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜語(yǔ)境下，自我反省的頻率卻成為一個(gè)值得深思的問(wèn)題。反省不足，易陷入驕傲自滿(mǎn)的泥沼；反省過(guò)度，則會(huì)被焦慮自責(zé)的陰霾籠罩。如何把握自我反省的度，成為我們?cè)谌松缆飞喜粩嗲靶械年P(guān)鍵。自我反省不足，猶如船只在茫茫大海中失去導(dǎo)航。當(dāng)一個(gè)人缺乏對(duì)自身行為和思想的審視時(shí)，便容易被眼前的成就蒙蔽雙眼，從而滋生驕傲自滿(mǎn)的情緒。方仲永天資聰穎，幼年便能“指物作詩(shī)立就”，其才華令眾人驚嘆。然而，他與父親卻未能在成長(zhǎng)過(guò)程中深刻反省自身，只沉醉于他人的夸贊與物質(zhì)利益，不再求學(xué)業(yè)上的精進(jìn)。最終，方仲永“泯然眾人矣”，令人扼腕嘆息。在現(xiàn)代社會(huì)，許多人在取得一點(diǎn)成績(jī)后便沾沾自喜，固步自封，不再反思自身的不足與改進(jìn)的空間。這種自我反省的缺失，使得他們?cè)谌松牡缆飞现饾u失去前進(jìn)的動(dòng)力，最終被時(shí)代的浪潮所淘汰。反之，過(guò)度的自我反省同樣會(huì)給人帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)。當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己的錯(cuò)誤和不足過(guò)度苛責(zé)，頻繁陷入焦慮自責(zé)之中時(shí)，便會(huì)陷入精神內(nèi)耗，失去前進(jìn)的勇氣?！都t樓夢(mèng)》中的林黛玉，心思細(xì)膩，對(duì)自身的言行舉止時(shí)刻進(jìn)行反省。然而，她的反省過(guò)度且常常帶有消極色彩，過(guò)度在意他人的看法，對(duì)自己的每一個(gè)細(xì)微舉動(dòng)都反復(fù)思量，陷入無(wú)盡的憂(yōu)愁與哀怨之中。這種過(guò)度的自我反省不僅影響了她的身心健康，也限制了她在生活中的積極作為。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有許多人因過(guò)度反省而陷入自我否定的深淵，害怕犯錯(cuò)，不敢嘗試新事物，錯(cuò)失了許多成長(zhǎng)與發(fā)展的機(jī)會(huì)。那么，我們應(yīng)如何在自我反省中找到平衡，既避免驕傲自滿(mǎn)，又不陷入焦慮自責(zé)呢？這需要我們以理性客觀的態(tài)度看待自我反省。一方面，我們要養(yǎng)成定期自我反省的習(xí)慣，像曾子一樣，從為人處世、學(xué)習(xí)成長(zhǎng)等多個(gè)方面審視自己的行為與思想。通過(guò)這種方式，我們能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題與不足，從而有針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)。另一方面，在自我反省時(shí)，我們要避免過(guò)度苛責(zé)自己，要以寬容的心態(tài)接納自己的不完美。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？我們要明白，犯錯(cuò)是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，重要的是從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，而不是一味地沉浸在自責(zé)之中。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，我們需要在自我反省中找到平衡。適度的自我反省能夠讓我們?cè)诓粩喑砷L(zhǎng)的道路上保持清醒的頭腦，既不被成功沖昏頭腦，也不被失敗擊垮信心。讓我們以理性的態(tài)度對(duì)待自我反省，尋得其中的平衡，在人生的舞臺(tái)上綻放出屬于自己的光芒，書(shū)寫(xiě)出精彩的人生篇章。4.閱讀材料，根據(jù)要求作文?！盾髯?勸學(xué)》中說(shuō)：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！彼嬖V我們要善于借助外力來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。但陶行知《自立歌》中也說(shuō)：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢?！彼麆t主張凡事都要依靠自己。上述材料引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c認(rèn)識(shí)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。【優(yōu)秀范文】巧借外力，亦需自強(qiáng)“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！避髯哟搜裕咽疚覀兩朴诮柚饬?，方能事半功倍。然而，陶行知在《自立歌》中卻主張凡事都要依靠自己，強(qiáng)調(diào)自立的重要性。這兩種觀點(diǎn)看似矛盾，實(shí)則相輔相成。在我看來(lái)，我們應(yīng)巧借外力，亦需自強(qiáng)。巧借外力，是智慧的體現(xiàn)。在科技日新月異的今天，我們更應(yīng)善于利用外部資源，以助力個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展。比如，我們可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，獲取豐富的知識(shí)信息；可以借助交通工具，拓寬我們的視野和交際圈；可以借助他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，避免走彎路，提升效率。正如荀子所言，借助外力，雖非自身之力，卻能致千里、絕江河，這便是智慧的體現(xiàn)。然而，過(guò)度依賴(lài)外力，也會(huì)導(dǎo)致我們失去自主性和獨(dú)立性。陶行知在《自立歌》中強(qiáng)調(diào)的“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干”，正是對(duì)過(guò)度依賴(lài)外力的批判。過(guò)度依賴(lài)外力，不僅會(huì)使我們失去獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，還可能導(dǎo)致我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，缺乏應(yīng)對(duì)的勇氣和信心。因此，我們?cè)谇山柰饬Φ耐瑫r(shí)，也要注重培養(yǎng)自己的獨(dú)立性和自主性。那么，如何平衡巧借外力和自立自強(qiáng)之間的關(guān)系呢？我認(rèn)為，關(guān)鍵在于我們要有明確的目標(biāo)和規(guī)劃，以及堅(jiān)定的信念和毅力。首先，我們要明確自己的目標(biāo)和需求，明確需要借助哪些外力來(lái)助力我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。其次，我們要在借助外力的過(guò)程中，始終保持獨(dú)立思考和自主行動(dòng)的能力，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和能力水平。最后，我們要有堅(jiān)定的信念和毅力，勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，不輕易放棄自己的目標(biāo)和理想?？傊?，巧借外力和自立自強(qiáng)并非矛盾的存在，而是相輔相成的兩個(gè)方面。我們應(yīng)善于借助外力，以助力個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展；同時(shí)，也要注重培養(yǎng)自己的獨(dú)立性和自主性，以應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在巧借外力和自立自強(qiáng)的過(guò)程中，我們不僅要注重目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更要注重個(gè)人素質(zhì)的提升和全面發(fā)展。只有這樣，我們才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，成為社會(huì)的棟梁之才。最后，我想以一句名言作為本文的結(jié)尾：“自立者強(qiáng)，自助者天助之?！弊屛覀?cè)谇山柰饬Φ耐瑫r(shí)，也不忘自強(qiáng)自立的精神，以堅(jiān)定的信念和毅力，勇往直前，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)使命。5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能時(shí)代，輕輕一點(diǎn)即可“博覽群書(shū)”，輸入指令即可獲得想要的答案，我們還需要手不釋卷地閱讀嗎？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。

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800字。【優(yōu)秀范文】書(shū)香氤氳古今，閱讀受益終身清代的名聯(lián)說(shuō)：“世上數(shù)百年舊家無(wú)非積德，天下第一等好事還是讀書(shū)。”阿根廷著名作家赫爾博特曾說(shuō)，“天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣”。從來(lái)人們都是用最好的詞匯來(lái)嘉獎(jiǎng)閱讀之美。但如今一些同學(xué)卻不理解閱讀，不愿意閱讀，認(rèn)為讀書(shū)占用了他們大量學(xué)習(xí)時(shí)間，認(rèn)為人工智能的杰出代表ChatGPT可以提供“近乎完美”的答案，沒(méi)有必要去閱讀了。殊不知：書(shū)香可氤氳古今，閱讀能受益終身。書(shū)香氤氳，讓你腹有詩(shī)書(shū)，氣度非凡。古有“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的認(rèn)知，而今亦有仿佛從畫(huà)卷中走出來(lái)的嫻雅才女武亦姝。因自幼誦讀詩(shī)文，她得以在中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)上氣定神閑，終得冠軍。她波瀾不驚，甚至連奪冠都不驚不躁，一如蒙曼教授所言，這是她久經(jīng)詩(shī)書(shū)熏陶，骨子里的氣質(zhì)。與此同時(shí)，與她同臺(tái)的主持人董卿也是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的人，她能身體力行地傳遞讀書(shū)的美好，她在朗讀者里一次次氣度非凡的開(kāi)卷，便將書(shū)香中她的知性、溫情、博學(xué)傳遞給了觀眾。書(shū)香的熏陶，會(huì)使人的周身散發(fā)出過(guò)人的氣質(zhì)。我們讀書(shū)，吟誦詩(shī)文，也能在文字中涵養(yǎng)氣質(zhì)，提升自我。詩(shī)書(shū)氤氳，令你猶藥醫(yī)患，立勇立學(xué)。西漢文學(xué)家劉向曾言：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)患?！睂W(xué)業(yè)與讀書(shū)并不矛盾，相反，讀書(shū)能夠益智、益德、益人。猶如歐陽(yáng)修所言：“立勇以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本?！泵恳淮伍喿x，都是與作者的對(duì)話(huà)，都是與自己靈魂的對(duì)話(huà)。讀書(shū)可以鍛煉思維，積累涵養(yǎng)，從別人的思想中獲得啟迪。

當(dāng)下人工智能雖然讓你得到了答案，但不能代替我們思考的過(guò)程。只有在閱讀、探索答案的過(guò)程中才能鍛煉思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。如果沒(méi)有閱讀，我們的思維可能會(huì)逐漸僵化，失去對(duì)好奇心和探索欲。生活在信息爆炸的時(shí)代，我們更應(yīng)該通過(guò)閱讀來(lái)培養(yǎng)自己的深度思考和批判性思維。保持敏銳的洞察力，用閱讀去開(kāi)啟智慧之門(mén)。書(shū)香氤氳，使你年華盛放，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。新時(shí)代領(lǐng)路人曾說(shuō)：“文化興則國(guó)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。”青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。深刻認(rèn)識(shí)自己肩上的使命，把讀書(shū)愛(ài)好浸入靈魂，把讀書(shū)習(xí)慣融入到生活的方方面面，我們才能夠在學(xué)業(yè)上有所成就，為夢(mèng)想插上騰飛的翅膀。古人說(shuō)，讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。我們正值青春韶華，那還等待什么呢！捧起起書(shū)本，路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴。熱愛(ài)閱讀，從當(dāng)下開(kāi)始吧！6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。材料一：一條路并不因?yàn)樗愤呴L(zhǎng)滿(mǎn)荊棘而喪失其美麗，旅行者照舊向前進(jìn)。

——司湯達(dá)《紅與黑》材料二：無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。

——魯迅《且介亭雜文末編?這也是生活》上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、感悟與思考，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。【優(yōu)秀范文】風(fēng)雨兼程，心懷大愛(ài)在人生的旅途中，我們時(shí)常會(huì)遇到荊棘密布的道路，每一步都似乎充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)與艱難。然而，正如司湯達(dá)在《紅與黑》中所言：“一條路并不因?yàn)樗愤呴L(zhǎng)滿(mǎn)荊棘而喪失其美麗，旅行者照舊向前進(jìn)?！比松拿利悾谟谀切┛此破D難實(shí)則充滿(mǎn)意義的旅程，而我們，正是那位勇往直前的旅行者。面對(duì)生活的荊棘，有人或許會(huì)退縮，選擇安逸的道路以避免痛苦。但真正的勇者，卻能在挑戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)生命的真諦，他們知道，每一次跌倒都是為了更好地站起，每一次挫敗都是通往成功的必經(jīng)之路。人生之路，不在于終點(diǎn)的輝煌，而在于沿途的風(fēng)景與內(nèi)心的成長(zhǎng)。當(dāng)我們以一顆堅(jiān)韌不拔的心去迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)，那些曾經(jīng)看似不可逾越的障礙，終將成為我們?nèi)松凶顚氋F的財(cái)富。然而，在追求個(gè)人成長(zhǎng)與夢(mèng)想的同時(shí)，我們也不應(yīng)忘記，作為社會(huì)的一員，我們肩負(fù)著不可推卸的社會(huì)責(zé)任。魯迅先生曾說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”這句話(huà)深刻地揭示了個(gè)人與社會(huì)之間的緊密聯(lián)系。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界里，每一個(gè)個(gè)體的命運(yùn)都與他人、與社會(huì)息息相關(guān)。我們的每一次選擇，每一個(gè)行動(dòng)，都可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，我們也應(yīng)心懷大愛(ài)，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，積極參與公益事業(yè)，用自己的力量為社會(huì)帶來(lái)正面的影響。風(fēng)雨兼程的人生路上，我們既是勇敢的旅行者，也是心懷大愛(ài)的社會(huì)公民。在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，我們保持堅(jiān)韌不拔的精神，勇往直前；在享受成功時(shí)，我們不忘回饋社會(huì)，用自己的力量去溫暖他人、照亮世界。這樣的人生，才是真正意義上的美麗與完整?；赝麣v史長(zhǎng)河，那些在逆境中崛起、在困境中堅(jiān)持的英雄人物，無(wú)不以他們的堅(jiān)韌與大愛(ài)，為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。他們教會(huì)我們，無(wú)論身處何種境地，都要保持一顆勇敢而溫暖的心，用實(shí)際行動(dòng)去書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章。因此，讓我們?cè)谖磥?lái)的日子里，繼續(xù)以堅(jiān)韌不拔的精神面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，以心懷大愛(ài)的態(tài)度關(guān)注社會(huì)的發(fā)展。讓我們?cè)陲L(fēng)雨兼程的人生旅途中，不斷前行，不斷成長(zhǎng)，用自己的力量去創(chuàng)造更加美好的明天。因?yàn)椋挥羞@樣，我們才能在人生的盡頭回望時(shí)，無(wú)愧于心地說(shuō)：“我曾勇敢地走過(guò)，我曾真誠(chéng)地愛(ài)過(guò)?！?.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。有人用技術(shù)工具將問(wèn)題變?yōu)橥偈挚傻玫拇鸢?，有人以畢生精力在毫厘之間追尋文明的光芒。當(dāng)今時(shí)代，有人高呼效率至上，也有人執(zhí)著深度探索。對(duì)此你有怎樣的思考和感悟，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字?！緝?yōu)秀范文】在效率與深度的天平上尋找文明之光敦煌藏經(jīng)洞的千年文書(shū)里，既有抄經(jīng)生為求效率留下的潦草筆跡，也有畫(huà)工在毫厘之間勾勒的飛天神韻。這種效率與深度的張力，恰如當(dāng)代社會(huì)面臨的文明抉擇：是任由技術(shù)將文化降解為速食快餐，還是像那些無(wú)名畫(huà)工般，在時(shí)光的褶皺里雕琢永恒？效率至上的狂潮正沖刷著文明的根基。當(dāng)算法將經(jīng)典壓縮成知識(shí)膠囊，當(dāng)短視頻將歷史切割為碎片化場(chǎng)景，我們似乎正在失去深度思考的能力。神經(jīng)科學(xué)研究表明，長(zhǎng)期依賴(lài)即時(shí)反饋會(huì)影響前額葉皮層的發(fā)育，而這塊“理性之腦”恰是深度探索的生物學(xué)基礎(chǔ)。敦煌研究院用數(shù)字技術(shù)還原壁畫(huà)時(shí)，既追求掃描精度（效率），更注重色彩校準(zhǔn)（深度），這種平衡智慧啟示我們：技術(shù)應(yīng)是文明的助手而非主人。大英博物館將羅塞塔石碑?dāng)?shù)字化時(shí)，既保留文物細(xì)節(jié)（深度），又實(shí)現(xiàn)全球共享（效率），正是技術(shù)賦能深度的典范。但深度探索從來(lái)不是遺世獨(dú)立的清高。王澍在寧波博物館設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)榫卯工藝與現(xiàn)代鋼結(jié)構(gòu)融合，既傳承了木作匠人的深度追求，又實(shí)現(xiàn)了建筑效率的提升。這種“深度效率主義”，讓文化基因在創(chuàng)新中煥發(fā)新生。就像故宮文物修復(fù)師用顯微鏡分析顏料成分，既保持著對(duì)傳統(tǒng)的敬畏，又運(yùn)用著現(xiàn)代科技的力量。日本京都醍醐寺的僧人，用三年時(shí)間手抄《妙法蓮華經(jīng)》，既體現(xiàn)對(duì)佛法的虔誠(chéng)（深度），也通過(guò)直播與信徒互動(dòng)（效率），展現(xiàn)傳統(tǒng)修行的現(xiàn)代生命力。真正的文明進(jìn)步，需要構(gòu)建效率與深度的共生關(guān)系。敦煌文書(shū)的抄經(jīng)生或許不曾想到，他們?yōu)榍笮柿粝碌牧什莨P跡，與畫(huà)工精雕細(xì)琢的飛天，共同構(gòu)成了文明傳承的辯證圖譜。今天的我們，既要像李子柒那樣用現(xiàn)代媒介傳播農(nóng)耕文明，也要如北斗團(tuán)隊(duì)般在科技攻關(guān)中堅(jiān)守工匠精神。這種共生不是簡(jiǎn)單的折中，而是讓效率為深度服務(wù)，讓深度賦予效率靈魂。達(dá)?芬奇創(chuàng)作《蒙娜麗莎》時(shí)，既運(yùn)用了解剖學(xué)的精確（深度），也借助了油彩技法創(chuàng)新（效率），成就永恒的藝術(shù)經(jīng)典。站在人類(lèi)文明的長(zhǎng)河邊回望，從甲骨文的刻痕到敦煌壁畫(huà)的丹青，從活字印刷的墨香到量子計(jì)算機(jī)的代碼，文明的進(jìn)程始終在效率與深度的張力中前行。當(dāng)我們?cè)谒惴ň幙椀男畔⒗O房中覺(jué)醒，當(dāng)我們?cè)谛手辽系目癖贾旭v足，請(qǐng)記?。赫嬲奈拿髦?，永遠(yuǎn)綻放在效率與深度平衡的黃金分割點(diǎn)上。8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。很多人就像一片落葉，被風(fēng)吹著盤(pán)旋著落下來(lái)。還有少數(shù)人如同星星，沿著固定的軌道行進(jìn)，風(fēng)也吹不到他們，因?yàn)樗麄冇凶约旱姆▌t和軌道?！諣柭?黑塞人生是曠野，不是軌道。

——電影《普羅米修斯》臺(tái)詞以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇作文。【要求】①立意自定，題目自擬；②文體自選（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③不能套作，不能抄襲；④不少于

800字?！緝?yōu)秀范文】破軌道之拘，赴曠野之約赫爾曼?黑塞將人分為被風(fēng)裹挾的落葉與遵循自身軌道的星星，《普羅米修斯》則吶喊出“人生是曠野，不是軌道”，這兩種觀點(diǎn)看似矛盾，實(shí)則辯證統(tǒng)一，共同揭示了人生的多元選擇與價(jià)值追求。

有人甘愿成為被風(fēng)卷動(dòng)的落葉，這“風(fēng)”可以是時(shí)代的洪流、社會(huì)的既定模式，也可以是他人的期待與評(píng)判。在工業(yè)革命的浪潮下，無(wú)數(shù)人投身工廠流水線(xiàn)，在機(jī)械重復(fù)的勞作中度過(guò)一生，他們順應(yīng)著工業(yè)化的趨勢(shì)，在既定的社會(huì)分工軌道上默默前行。從社會(huì)層面看，這種群體性的“隨波逐流”有著穩(wěn)定社會(huì)秩序、推動(dòng)基礎(chǔ)發(fā)展的作用。龐大的產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍支撐起制造業(yè)的大廈，使經(jīng)濟(jì)得以穩(wěn)步增長(zhǎng)。然而，從個(gè)體角度審視，這或許意味著自我的迷失。被風(fēng)隨意擺弄的落葉，失去了自主選擇方向的可能，內(nèi)心的渴望與夢(mèng)想被深深掩埋。與之相對(duì)，那些如星星般遵循自身法則和軌道的人，是勇敢的自我探索者。哥白尼沖破“地心說(shuō)”的桎梏，提出震撼世界的“日心說(shuō)”，他不顧宗教權(quán)威的打壓和世俗的偏見(jiàn)，在科學(xué)探索的道路上堅(jiān)定獨(dú)行。梵高一生執(zhí)著于用色彩表達(dá)內(nèi)心的熾熱，他的畫(huà)作在生前不被認(rèn)可，卻在死后成為藝術(shù)史上的瑰寶。他們的人生軌跡獨(dú)特而閃耀，雖歷經(jīng)坎坷，卻因堅(jiān)守自我而實(shí)現(xiàn)了非凡的價(jià)值。他們以無(wú)畏的勇氣打破常規(guī)，為人類(lèi)文明的發(fā)展開(kāi)拓新的道路。人生是曠野，不是軌道，這意味著人生擁有無(wú)限的可能性。在這個(gè)多元化的時(shí)代，我們不應(yīng)被單一的成功模式所定義，不應(yīng)被傳統(tǒng)的軌道束縛?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起催生了無(wú)數(shù)新興職業(yè)，主播、電競(jìng)選手、自由撰稿人等，這些新興職業(yè)為人們提供了前所未有的發(fā)展空間。年輕人可以憑借自己的興趣和特長(zhǎng)，在這片廣闊的曠野中開(kāi)辟屬于自己的道路。我們需要在順應(yīng)時(shí)代潮流與堅(jiān)守自我之間找到平衡。順應(yīng)潮流能讓我們站在時(shí)代的風(fēng)口，借助時(shí)代的力量實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；堅(jiān)守自我則讓我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ斜３知?dú)特，不被世俗的洪流淹沒(méi)。在新時(shí)代的浪潮下，我們既要敏銳地捕捉時(shí)代機(jī)遇，積極投身于科技創(chuàng)新、文化傳承等偉大事業(yè)中，又要堅(jiān)守內(nèi)心的道德底線(xiàn)和精神追求，不隨波逐流，不盲目跟風(fēng)。在人生的旅途中，我們要像勇敢的探險(xiǎn)家一樣，懷揣著對(duì)未知的渴望，在曠野中勇敢前行。不畏懼偏離常規(guī)軌道，不害怕遭遇狂風(fēng)驟雨，以堅(jiān)定的信念和無(wú)畏的勇氣，書(shū)寫(xiě)屬于自己的獨(dú)特人生篇章，奔赴那片充滿(mǎn)無(wú)限可能的曠野。9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有些人過(guò)得不如意或者陷入人生低谷時(shí)，往往把原因歸咎于“他們就是這么說(shuō)的”“著名專(zhuān)家表示”“書(shū)上講過(guò)”等這些常見(jiàn)的說(shuō)法。站在人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的你，對(duì)此有怎樣的體驗(yàn)與思考？結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。【優(yōu)秀范文】破權(quán)威之繭，綻獨(dú)立之花當(dāng)生活的風(fēng)暴席卷而來(lái)