第08講基礎(chǔ)+現(xiàn)代文閱讀+古詩文鑒賞+寫作（解析版）★贈(zèng)從弟(其二)東漢末·劉楨原文譯文賞析亭亭①山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。高山上松樹挺拔聳立，山谷間狂風(fēng)瑟瑟呼嘯。內(nèi)容理解：以松的高潔之態(tài)動(dòng)人情思，風(fēng)的肅殺之聲逼人警覺。煉字：“亭亭”表示松的傲岸姿態(tài)；“瑟瑟”模擬刺骨的風(fēng)聲。繪影繪聲，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。以“谷中”映襯“山上”，突出青松的傲骨。風(fēng)聲一何②盛，松枝一何勁！風(fēng)聲是多么的猛烈，松枝又是多么的剛勁！寫作手法：運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法，用谷中風(fēng)的迅疾兇猛映襯青松的雄健挺拔，表達(dá)對(duì)松柏的贊美之情。煉字：兩個(gè)“一何”，前者突出谷中風(fēng)的迅疾兇猛，后者突出松柏的雄健挺拔。冰霜正慘凄，終歲常端正。任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。寫作手法：對(duì)比，由前兩句風(fēng)勢(shì)猛烈發(fā)展到酷寒的冰霜，由松枝的剛勁拓寬為一年四季常端正，越發(fā)顯出環(huán)境的嚴(yán)酷和青松歲寒不凋的特性。豈不罹③凝寒④？松柏有本性。難道是松樹沒有遭受嚴(yán)寒的侵凌嗎？不，是松柏天生有著耐寒的本性！寫作手法：以設(shè)問作結(jié)。詩人從“亭亭”“端正”的外貌透視到松柏內(nèi)在的本性，以此表明松樹之所以不畏狂風(fēng)嚴(yán)寒，是因?yàn)橛袌?jiān)貞不屈的高風(fēng)亮節(jié)?！菊n下重點(diǎn)注釋】①亭亭：挺拔的樣子。②一何：多么。③罹（lí）：遭受。④凝寒：嚴(yán)寒?！局髦肌窟@是一首詠物詩，詩人運(yùn)用對(duì)比手法，突出松柏傲雪凌霜、歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的頑強(qiáng)生命力，借松柏之剛勁，明志向之堅(jiān)貞，表達(dá)了詩人堅(jiān)貞的品格和對(duì)從弟的勸勉之意。1．下列句子中加點(diǎn)字的字音或字形完全正確的一項(xiàng)是()A．他們對(duì)圓明園進(jìn)行了大規(guī)模的劫掠(lüè)，臟物由兩個(gè)勝利者均分。B．同時(shí)伴隨著旋(xuàn)風(fēng)般的空中轉(zhuǎn)體三周，動(dòng)作急如流星，又瀟灑自如。C．共振以曲線的形式變化著，痛苦的感覺越來越強(qiáng)烈，五臟(zànɡ)六腑似乎都要碎了。D．我不敢冒然提供(ɡònɡ)有關(guān)教養(yǎng)的“處(chǔ)方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。【答案】C【解析】A．“臟物”應(yīng)寫作“贓物”；B.“急如流星”應(yīng)寫作“疾如流星”；D.“冒然”應(yīng)寫作“貿(mào)然”，“提供”的“供”應(yīng)讀“ɡōnɡ”。2．下列句子中加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．老王常有失群落伍的惶恐，因?yàn)樗菃胃蓱?。B．雖然這些都很微不足道，但他做得很認(rèn)真。C．仔細(xì)看，才知道那是一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑剔。D．我曾去看過終南山下的夾竹桃花，也去領(lǐng)略過馬嵬坡前的蜜水桃花?！敬鸢浮緾【解析】“挑剔”應(yīng)改為“挑逗”。3．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是()A．大自然，不僅給予我們?cè)S許多多人生的啟示，而且孕育了我們的生命。B．她的歌聲清亮、甜美、質(zhì)樸、親切，煥發(fā)著泥土的芳香。C．花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的。D．這個(gè)敏感的精靈，——它將要從雷聲的震怒里，早就聽出了困乏，它深信，烏云遮不住太陽，——是的，遮不住的！【答案】C【解析】A．語序不當(dāng)，應(yīng)該是“不僅孕育了我們的生命，而且給予我們?cè)S許多多人生的啟示”；B.搭配不當(dāng)，“煥發(fā)”和“芳香”不搭配，可把“煥發(fā)”改為“散發(fā)”；D.前后矛盾，“將要”和“早就”相矛盾，可把“將要”去掉。4．下列句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A．他說，在全國(guó)《兩會(huì)》召開前夕，很高興來到山東代表團(tuán)，看望各位代表和同志們。B．停止中小學(xué)評(píng)選三好生的原因有二：一是少年階段人為分出優(yōu)劣，不利學(xué)生成長(zhǎng)；二是家長(zhǎng)學(xué)生紛紛送禮，滋生教育腐敗。C．用張宇的《雨一直下》來形容當(dāng)下杭州的天氣，一點(diǎn)都不為過。市民想出游也不方便，讓人感到“雨一直下，氣氛不算融洽?！盌．最近幾十年來，隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市的擴(kuò)大、人口的猛增、生活質(zhì)量的變化、提高，城市和鄉(xiāng)村的垃圾不斷增加，垃圾處理已成困擾全球的嚴(yán)重問題之一?！敬鸢浮緽【解析】A．書名號(hào)改為雙引號(hào)；C.“雨一直下，氣氛不算融洽”屬于間接引用，句號(hào)應(yīng)在引號(hào)外；D“生活質(zhì)量的變化、提高”中的頓號(hào)改為“和”。5．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的說法不正確的一項(xiàng)是(）A.“銘、說、記、表”等都是文體的標(biāo)志，無論敘事、抒情、寫景，都是為了表達(dá)觀點(diǎn)。B.“風(fēng)騷”本指<詩經(jīng)>中的“國(guó)風(fēng)”和《楚辭>中的《離騷》，后來泛指文章辭藻。C.對(duì)聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶，上聯(lián)尾字用仄音。下聯(lián)尾字用平聲是最基本的定則。D.中國(guó)傳統(tǒng)戲曲臉譜的各種顏色有不同的代表意義，如關(guān)公的紅色臉譜代表忠義。【答案】A【解析】本題考查對(duì)文學(xué)、文化常識(shí)的識(shí)記與運(yùn)用能力。其中A項(xiàng)有誤，其中“都是為了表達(dá)觀點(diǎn)”應(yīng)理解為“都是為了表情達(dá)意，不僅為了表達(dá)觀點(diǎn)”。故選A。（一）母親的秘密張軍霞①那年，當(dāng)她背著母親縫的花書包，走在上學(xué)的路上時(shí)，最怕聽到別人指著她這樣說：“這是誰家丫頭？”“她呀，就是老街十字路口修鞋女人家的……”②不知怎么回事，“修鞋女人”幾個(gè)字，讓她感覺那么刺耳。于是，每天放學(xué)，寧肯多繞兩條街，也絕不肯路過母親的修鞋攤。③有一次，下了很厚的雪，路滑，她只好走老街。母親看到她，笑瞇瞇地摸出幾枚硬幣說：“丫頭，快去買個(gè)烤紅薯！”她看看母親那雙手，干裂，黝黑，手指上還纏著層層膠布。心里驀然一疼，就將那溫?zé)岬挠矌?，又放回了地上那個(gè)破舊的錢箱。④母親忽然又發(fā)現(xiàn)，她的雪地靴開線了，趕快拿出工具說：“來，媽幫你縫一縫。”說著，就要?jiǎng)邮譃樗摰粞プ?。就在這時(shí)，有幾個(gè)同學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走過來，她慌忙推開母親說：“我自己會(huì)縫，不用你管！”轉(zhuǎn)身跑掉了。⑤晚上，她坐在燈下，笨拙地拿著針線，嘗試著把裂開的靴子縫起來，幾次扎疼了手指，卻還是縫不成。母親默默地坐在一邊，一句話也沒說。第二天早晨，她起床時(shí)看到地上擺了一雙嶄新的靴子，橘黃色，那么溫暖。⑥小學(xué)畢業(yè)前夕，學(xué)校要開家長(zhǎng)會(huì)。她找到老師，謊稱自己感冒，請(qǐng)了病假。回到家里，卻看到母親正蹲在地上，將雙手泡在臉盆里，用肥皂反復(fù)搓著?？吹剿貋恚赣H笑著說：“瞧我這雙手，每天擦鞋油，怎么也洗不干凈了！”說著，母親又指著陽臺(tái)說，“我聽別人說，明天要開家長(zhǎng)會(huì)。我穿這條裙子，你看行不行？”⑦她知道，盡管那條裙子款式老舊，卻是母親最好的一件衣服，平時(shí)很少舍得穿。她咬咬牙，慢吞吞地說：“我請(qǐng)了假，明天不用去了……”趁母親發(fā)愣，她借口要寫作業(yè)，趕快逃回了自己的房間。因?yàn)椋且呀?jīng)被母親用掉了小半塊的肥皂，那白花花的肥皂沫，讓她感覺那么刺眼。⑧上中學(xué)了，學(xué)校離家不遠(yuǎn)，她本來可以回家吃飯，母親卻催著她辦了飯卡，讓她中午在學(xué)校吃飯，還說自己找了份工作，路遠(yuǎn)，不能按時(shí)回來。她聽了，忽然如釋重負(fù)。⑨那年的冬天，母親總是早出晚歸，人也瘦了很多。彼時(shí)的她，正忙著熟悉新的環(huán)境，認(rèn)識(shí)新的同學(xué)，對(duì)母親的變化，竟絲毫沒有察覺。直到那天，學(xué)校臨時(shí)放假，她提前回家。打開家門，聽到母親的臥室里傳出劇烈的咳嗽聲。接著，是姨媽那熟悉的聲音：“老姐，你在老街干得好好的，干嗎要換那么遠(yuǎn)的地方去修鞋？可憐我姐夫去得早，指望誰來心疼你？”⑩她驀然愣?。涸瓉恚^新的工作，僅僅是一個(gè)謊言，母親只不過是跑到更遠(yuǎn)的地方去修鞋了，自己小小的虛榮心，竟造成了這樣嚴(yán)重的后果！?五歲那年父親病逝，好好的家仿佛塌了天。因?yàn)闆]文化，更因?yàn)闆]有本錢，為了生存，母親選擇修鞋這個(gè)行當(dāng)，也實(shí)在是無奈之舉。怕母親難堪，她不想拆穿這個(gè)秘密，躲回自己的小屋，無聲地抽泣起來。?初二那年暑假，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的她，天天為一群小學(xué)生補(bǔ)課。拿到報(bào)酬的那天，她跑去買了一輛嶄新的人力三輪車，有了它，就可以裝下母親修鞋所用的全部家當(dāng)，再也不用把工具箱捆在那輛破舊的自行車上。她知道，擁有一輛這樣的三輪車，一直是母親的夢(mèng)想。?她把車子騎回家，笑著對(duì)母親說：“以后這可就是您的專車了！還有，別再走那么遠(yuǎn)，還是回到老街來修鞋吧……”話說了一半，她就哽咽得說不下去。母親愣了愣，忽然也淚流滿面……（選自《小說月刊》）1.閱讀文章，請(qǐng)?zhí)顚懴旅娴谋砀?。情?jié)“我”的感情變化走在上學(xué)的路上①____________________地上擺了一雙嶄新的靴子那么溫暖②____________________她感覺那么刺眼她中午在學(xué)校吃飯，母親找了份工作③____________________聽到姨媽話語④____________________為母親買人力三輪車哽咽得說不下去【答案】(①“修鞋女人”幾個(gè)字，讓她感覺那么刺耳②學(xué)校要開家長(zhǎng)會(huì)，母親用肥皂反復(fù)洗雙手③如釋重負(fù)④無聲地抽泣起來【解析】此題考查的是從文中搜集信息的能力。文章首先寫她走在上學(xué)路上每當(dāng)聽到別人的議論時(shí)，“感覺那么刺耳”；當(dāng)母親要給她縫那雙雪地靴時(shí)，礙于同學(xué)的目光，她拒絕了，沒想到第二天早晨“她起床時(shí)看到地上擺了一雙嶄新的靴子，橘黃色，那么溫暖”；小學(xué)畢業(yè)前夕，“學(xué)校要開家長(zhǎng)會(huì)。她找到老師，謊稱自己感冒，請(qǐng)了病假”，回到家，看到“那已經(jīng)被母親用掉了小半塊的肥皂，那白花花的肥皂沫，讓她感覺那么刺眼?！?；后來，她上了中學(xué)，媽媽讓她在學(xué)校吃飯，“說自己找了份工作，路遠(yuǎn)，不能按時(shí)回來”，此時(shí)的她“忽然如釋重負(fù)”；后來一次偶然的機(jī)會(huì)，聽到了真相，她“躲回自己的小屋，無聲地抽泣起來?！保詈?，她用做家教的錢為母親買了三輪車，真正理解了母親“哽咽得說不下去”。據(jù)此理解作答。2.請(qǐng)結(jié)合全文，分析母親的形象。【答案】母親是一個(gè)含辛茹苦、善解人意、勤勞堅(jiān)強(qiáng)的人。（意思相近的詞語即可。）【解析】此題考查的是對(duì)人物形象的把握。解答此類試題時(shí)，首先從文中找出對(duì)該人物的描寫，然后結(jié)合這些描寫分析人物形象即可。文中“母親那雙手，干裂，黝黑，手指上還纏著層層膠布”可以看出母親的勤勞，“丫頭，快去買個(gè)烤紅薯”“母親默默地坐在一邊，一句話也沒說”“將雙手泡在臉盆里，用肥皂反復(fù)搓著?！薄懊魈煲_家長(zhǎng)會(huì)。我穿這條裙子，你看行不行”體現(xiàn)了母親的善解人意；“說自己找了份工作，路遠(yuǎn)，不能按時(shí)回來”“總是早出晚歸，人也瘦了很多”“因?yàn)闆]文化，更因?yàn)闆]有本錢，為了生存，母親選擇修鞋這個(gè)行當(dāng)，也實(shí)在是無奈之舉”體現(xiàn)了母親的含辛茹苦。據(jù)此理解作答。3.文中第③段畫橫線句子屬于什么描寫？請(qǐng)說說它的作用?！敬鸢浮凯h(huán)境描寫。它暗示著故事發(fā)展，由于雪厚，路滑，所以靴子容易壞，為下文作了鋪墊。同時(shí)，“我”不讓母親縫，硬要自己干，揭示了“我”的個(gè)性倔強(qiáng)。【解析】此題考查的是環(huán)境描寫的作用。環(huán)境描寫的作用通常是渲染氣氛，烘托人物心情。通常的答題模式是：運(yùn)用了環(huán)境描寫+寫出的內(nèi)容+烘托的人物的心情?！跋铝撕芎竦难?，路滑，”此處的環(huán)境描寫，渲染了環(huán)境的惡劣，突出了母親勞動(dòng)的艱辛，同時(shí)面對(duì)母親幫他縫鞋的要求，她卻不同意，寫出了她的倔強(qiáng)。據(jù)此理解作答。4.用自己的話概括本文的主題?！敬鸢浮啃≌f通過記敘“我”與母親之間的一個(gè)糾紛，刻畫了“我”與母親鮮明的人物形象，表達(dá)了虛榮心對(duì)親情有極大危害的觀點(diǎn)?！窘馕觥看祟}考查的是對(duì)文章主題的概括。解答此類試題可以采用的答題模式為：通過寫什么內(nèi)容，表現(xiàn)（表達(dá)）了什么精神（感情）。這篇文章通過寫有強(qiáng)烈虛榮心的“我”與母親之間的糾紛，刻畫了“我”與母親鮮明的人物形象，揭示了虛榮心的危害。據(jù)此理解作答。（二）沒有哪一種發(fā)明和發(fā)現(xiàn)對(duì)人類的貢獻(xiàn)明顯地高于火。除了人類，沒有其他任何一種動(dòng)物可以利用火，更不要說掌握制造火的技能。說人類是使用火的動(dòng)物，要比說人類是使用工具的動(dòng)物更合理。何況火對(duì)人類的改變，很可能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被我們充分認(rèn)識(shí)。學(xué)者們至今不能確定，人類何時(shí)開始利用火。不容置疑的是，火對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代人類溫飽的無與倫比的貢獻(xiàn)。它可以清除某些植物的毒素，軟化某些植物的纖維，從而拓寬了人類的食譜，并改善了人類的消化。又因?yàn)闊竞蟮氖澄锉阌趦?chǔ)存，從而以擺脫迅速腐敗的方式，增加了人類的食物。它讓人類前所未有地體會(huì)到美味。它還助長(zhǎng)了人類飲食方式的分化。火在“溫”上對(duì)人類的影響，很可能比它對(duì)“飽”的影響更復(fù)雜。它拓寬了人類的生存地，很可能人類從熱帶走向溫帶是依賴火的幫助。它幫助人類深度休息和松弛身心。因?yàn)榛饘?duì)人類的影響深刻巨大，對(duì)于一直不曾利用火的人來說，沒有也罷，但是享受過了火的人，就再也不能忍受沒有火的生存。人工取火是難度極高的門檻。跨過這一門檻前的漫長(zhǎng)歲月里，保存火種，以及丟失了火種后如何從擁有火種的人群那里重新獲取，成為至關(guān)重要的事情。持久地、日復(fù)一日地維持火種，所需燃料是巨量的。灌木、草不能帶來持久燃燒的火。那時(shí)的人類還沒有刀斧，不能砍伐喬木，只能撿拾干枯的落木。而隨著消耗，撿拾的距離將越來越遠(yuǎn)，負(fù)擔(dān)越來越大。因此，維持火種的單位只能是部落?？脊虐l(fā)掘中，洞穴是發(fā)現(xiàn)原始人使用火的遺跡的主要地點(diǎn)。于是有人認(rèn)為，洞穴居住是當(dāng)時(shí)人類的生存方式。學(xué)者雄辯地反駁了這種認(rèn)識(shí)。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單：洞穴是物質(zhì)環(huán)境中極具隨機(jī)性的地貌。食物源和新鮮水源是生存的第一要素，卻未必在洞穴附近。在絕大多數(shù)動(dòng)物的生存策略中，都看不到犧牲第一要素去遷就洞穴的習(xí)慣性選擇。地下動(dòng)物的洞穴往往是自挖的。北極熊在冰雪上為自己挖洞過冬。其他熊的洞穴選擇也是隨機(jī)的，利用樹洞、山洞等等。何況那是冬眠，不是日日覓食的溫暖季節(jié)。原始人要跟著食物源跋涉、遷徙，不會(huì)定居于附近缺水少食的山洞。那為什么山洞中屢屢發(fā)現(xiàn)火的遺跡？只能有一個(gè)解釋，那里是他們保存火種的專門場(chǎng)所。在不避風(fēng)雨的露天場(chǎng)所保存火種太過冒險(xiǎn)，且更消耗木材。這是人類使用火不久就可以完成的認(rèn)識(shí)。于是，當(dāng)保存火種的山洞距離食物源、水源較近時(shí)，山洞尚可兼作部落聚會(huì)的場(chǎng)所，當(dāng)山洞距離食物源、水源較遠(yuǎn)時(shí)，山洞就只能充當(dāng)火種保存地。而為了降低因看管人能力低下而導(dǎo)致火種熄滅的概率，乃至一次次失敗經(jīng)驗(yàn)的吸取，都會(huì)導(dǎo)致專職保存火種者的產(chǎn)生。很可能是這樁當(dāng)時(shí)最緊要的事情，造就了人類社會(huì)中的第一次專業(yè)分工?；鸬亩鳚蔁o邊。享受過又失去了火種的部落的唯此為大的事情，就是尋找火種。等待天火的概率小到難以期待。在跨過人工取火的門檻之前，到其他部落找火，幾乎是唯一的選擇。找到了有火的部落，如何獲得火種呢？一開始，人們唯一的手段就是搶奪?；鸱N的保衛(wèi)與搶奪，一定是部落間演繹了千萬年的曲目。精心和殊死的保護(hù)，使得搶奪的門檻大大提升。而求火的欲望愈強(qiáng)，遂只好跌跌撞撞地摸索另外的途徑。1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.只有人類可以利用火，掌握制造火的技能。B.人類何時(shí)開始利用火。學(xué)者們不可能確定。C.跨過人工取火這一門檻前的歲月非常漫長(zhǎng)。D.人類生存的第一要素是食物源和新鮮水源?！敬鸢浮緽【解析】原文是“學(xué)者們至今不能確定，人類何時(shí)開始利用火”，而不是說“不可能確定”。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.說人類是使用工具的動(dòng)物是沒有道理的，說人類是使用火的動(dòng)物則有充分理由。B.雖然火不能增加人類的食物，但通過燒烤可以使食物擺脫迅速腐敗，便于儲(chǔ)存。C.考古發(fā)掘中，原始人用火遺跡都在洞穴中，因?yàn)檠ň邮钱?dāng)時(shí)人類的生存方式。D.掌握人工取火技術(shù)之前，失去火種的部落唯一的選擇就是到其他部落找火。【答案】C【解析】A.原句是“說人類是使用火的動(dòng)物，要比說人類是使用工具的動(dòng)物更合理”。B.原文談火的作用：“它可以清除某些植物的毒素，軟化某些植物的纖維，從而拓寬了人類的食譜，并改善了人類的消化。又因?yàn)闊竞蟮氖澄锉阌趦?chǔ)存，從而以擺脫迅速腐敗的方式，增加了人類的食物。它讓人類前所未有地體會(huì)到美味。它還助長(zhǎng)了人類飲食方式的分化。”所以選項(xiàng)“不能增加人類的食物”錯(cuò)。D.原句是“在跨過人工取火的門檻之前，到其他部落找火，幾乎是唯一的選擇”。而不是選項(xiàng)所謂的“唯一的選擇”。3.文章結(jié)尾說：“遂只好跌跌撞撞地摸索另外的途徑。”根據(jù)原文推斷，假如你是失去了火種的部落的酋長(zhǎng)，你會(huì)怎么做？并說明理由?！敬鸢浮课視?huì)試驗(yàn)各種可能的方法人工取火。因?yàn)閾寠Z火種同樣要付出很大的代價(jià)，甚至無數(shù)的流血犧牲。這樣還不一定能夠成功，所以還不如另想辦法，也許有所收獲?！窘馕觥靠疾閷?duì)原文內(nèi)容進(jìn)行推理或擴(kuò)展的能力。首先要讀懂原文的內(nèi)容，在原文內(nèi)容的基礎(chǔ)之上進(jìn)行推斷。原文是說“到其他部落找火”的方式是“搶奪”，進(jìn)而“精心和殊死的保護(hù)，使得搶奪的門檻大大提升”，所以作為“失去了火種的部落的酋長(zhǎng)”肯定會(huì)另謀出路。如各種可能的方法人工取火?；蛟S能找到諸如“鉆木取火”“擊石取火”“藤條取火”等人工取火方式。蘇軾私識(shí)范仲淹慶歷①三年，軾始總角，入鄉(xiāng)校。士有自京師來者，以魯人石守道作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生②，軾從旁竊觀，則能誦習(xí)其詞，問先生以所頌十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶？則不敢知；若亦人耳，何為其不可？”先生奇軾言，盡以告之。且曰：“韓、范、富、歐陽③，此四人者，人杰也?！睍r(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉祜④二年，始舉進(jìn)士⑤，至京師則范公歿。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰“吾得其為人蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？”選自宋·蘇軾《范文正公文集敘》）【注釋】①慶歷：宋仁宋年號(hào)。②鄉(xiāng)先生：鄉(xiāng)里的私塾先生。③韓、范、富、歐陽：分別指韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修。④嘉祜：宋仁宗的另一個(gè)年號(hào)。⑤舉進(jìn)士：考中進(jìn)士。1．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A．以魯人石守道作/以其境過清，不可久居（柳宗元《小石潭記》）B．先生奇軾言/舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（魏學(xué)洢《核舟記》）C．則已私識(shí)之矣/吾妻之美我者，私我也（《鄒忌諷齊王納諫》D．既葬，而墓碑出/既克，公問其故（《曹劌論戰(zhàn)》）【答案】D【解析】考查對(duì)文言詞語一詞多義的理解。A．選項(xiàng)中“以”分別為“拿，用”和“因?yàn)椤?；B．選項(xiàng)中的“奇”的意思分別為“認(rèn)為……奇”和“余數(shù)”；C．選項(xiàng)中的“私”分別是“私自”和“偏愛”；D．選項(xiàng)中的“既”都是“已經(jīng)”的意思。2．用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子。童子何用知之？【答案】小孩子知道這些有什么用？【解析】本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。句中的“童子（小孩子）、何（什么）、知（知道）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。3．蘇軾對(duì)范仲淹有著怎樣的感情？簡(jiǎn)要說說你的理由?！敬鸢浮繗J佩、仰慕；從他讀范仲淹墓碑“至流涕”和對(duì)自己不能認(rèn)識(shí)范仲淹十分遺憾等可以看出?！窘馕觥靠疾閷?duì)文章內(nèi)容理解和體味作者的情感。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體內(nèi)容分析作答。從“既葬，而墓碑出，讀之至流涕”和“吾得其為人蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？”可以看出，蘇軾從小就對(duì)范仲淹欽佩和仰慕，為自己不能認(rèn)識(shí)范仲淹而感到遺憾。據(jù)此理解作答。【譯文】慶歷三年，蘇軾正是十二三歲的年齡，進(jìn)入鄉(xiāng)下的私塾學(xué)習(xí)，有一位從京師來的讀書人，拿魯?shù)厝耸氐缹懙摹稇c歷圣德詩》給私塾的老師看。蘇軾在旁邊偷看，就能夠誦讀通曉文中的語句，蘇軾問先生其中贊頌的那十一個(gè)人都是誰，先生說：“小孩子知道這些有什么用？”蘇軾說：“（如果）他們是神仙，（我）就不敢知道；如果（他們）也是普通的人，我為什么就不可以知道他們？”先生對(duì)蘇軾說的話感到驚奇，把這十一個(gè)人的情況全部告訴了蘇軾，并且說：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個(gè)人，是人中豪杰。”當(dāng)時(shí)雖然沒有完全明白（這句話），卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年，蘇軾中了進(jìn)士，到了京城，正趕上范仲淹逝世。安葬之后，墓碑立好，蘇軾讀碑文以至于流淚，說：“我知道了他的為人已經(jīng)十五年了，卻沒有見到他一面，難道是命中注定的嗎？”有一種智慧叫放棄貪，是大多數(shù)人的毛病。有時(shí)候，人們總因?yàn)樨澏?，貪好而給自己帶來壓力、痛苦、焦慮、不安甚至毀滅。特別是現(xiàn)代社會(huì)，有些人變得越來越貪，什么都不愿意放棄，結(jié)果卻什么也沒得到。那么，我們有時(shí)候是否也該