高級中學名校試題PAGEPAGE1安徽省皖南八校2025屆高三第一次聯(lián)考（一模）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：徽州，地處皖南山區(qū)。其所處的獨特的地理環(huán)境與人文環(huán)境，使其富有濃郁的地域特色，并形成了其特有的文化氛圍?；瘴幕鳛橐环N區(qū)域文化，其涵蓋內容之廣，涉及理學、樸學、畫派、戲曲、篆刻、建筑等諸多方面。而在徽文化的眾多流派中，建筑無疑是對其最好的傳承，我們說建筑是凝固的歷史，承載著文化，徽派建筑無論是布局、結構還是用材、裝飾，都深切透露著古徽州深厚的文化底蘊與人文內涵。唐宋以來，徽州形成了許多以姓氏命名的村落和街巷，這些村落和街巷既是聚族而居的寫照，又是聚族而居的結果。明清時期?；丈绦燮?，富甲天下，衣錦還鄉(xiāng)之后，大興土木，建民居，修祠堂，筑牌坊，促進徽派建筑的迅速發(fā)展。使其成為我國古建筑的重要流派之一?；张山ㄖ哂袧庥舻牡胤教厣?，鄉(xiāng)土氣息濃厚，依山傍水，粉墻黛瓦，集磚、木、石雕于一體，別具一格，是我國建筑藝術中的瑰寶，對于傳承和發(fā)揚民族文化有著不可替代的作用。徽州古村落古民居建筑體現(xiàn)出與天地萬物和諧相通的觀念，與人為善、利人睦鄰的觀念，協(xié)調統(tǒng)一的觀念，實用與美觀結合的觀念，儒家文化教育觀念等，這些都是徽派建筑特色之精華。例如，“馬頭墻”，俗稱“封火墻”，是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”之說，是防火功能與建筑美學的完美結合；“天井”名曰“四水歸堂”，是徽派建筑結構的一大特色，主要用于老宅的采光，下雨時水從四面流向中庭，不論是普通民居還是宗族的祠堂都廣泛地應用，人們戲說是因徽商“肥水不流外人田”的心理造成的，也有人認為是上古穴居遺風。徽州“三雕”——木雕、石雕、磚雕，是徽州建筑的裝飾藝術。木雕的精美構件，點綴于梁枋、華板、斗拱等或裝飾于槅扇、勾欄、門罩等，起著承重負荷、隔離空間和美化環(huán)境的作用。石雕多用于亭、坊、橋、欄、臺基、石獅等，堅固凝重，造型出神入化。磚雕為泥燒的藝術，多鑲于門樓、門坊、影壁等處，有畫龍點晴之功?；罩荨叭瘛背浞直憩F(xiàn)出徽州建筑裝飾的豐富性、藝術性、科學性。傳統(tǒng)徽派建筑以木結構為主，素面磚墻，青瓦覆頂，配以層層錯落的馬頭墻，遠遠望去，整個建筑群高低錯落，黑白相稱，與周圍的環(huán)境渾然一體，猶如畫里的鄉(xiāng)村，這其中蘊含著古代“天人合一”的哲學思想。而這美好的意境，似乎只存在于優(yōu)美典雅的徽州古村落中。隨著時代的進步。人們的生活方式發(fā)生了天翻地覆的變化，尤其是新一代的年輕人所追求的是一種“快餐式文化”舒適、便利，是他們選擇居住環(huán)境的首要考慮條件，而傳統(tǒng)的徽派古民居大多是高墻，深院、重門、窄窗、初次走進給人的感覺就是屋內陰暗，這不符合現(xiàn)代人的生活理念與生存需求。此外、當下社會人們更加注重的是效率與利益，傳統(tǒng)徽派古民居結構復雜，在建筑選址、布局、風水、規(guī)模、功能上都有著嚴謹?shù)闹v究，現(xiàn)代城市寸土寸金，現(xiàn)代建筑功能至上，因此不太可能達到傳統(tǒng)徽派民居所追尋的那種“天人合一”的理想境界，更難以營造那種“身在世外桃源”的意境。（摘編自薛嬋《徽派風格古建筑》）材料二：“室雅無須大，花香不在多?！焙玫木幼…h(huán)境并不在于大和多，而是要有詩意，唯其如此，才能做到以雅勝大、以少勝多。這“雅”和“小”，便是文人園林的主要特點?！叭宀?，行遍天下；六七人，雄會萬師。”人們常用這楹聯(lián)來形容中國古典戲曲以少勝多的高超技藝，文人園林亦然。它要在小范圍內表現(xiàn)出大千世界的美景，就更要運用“以一當十”的藝術原則。園中各景，無論是假山水池，還是庭院一隅的一樹一石，都要經過推敲錘煉。注入文心詩意。以收到筆少氣壯、以小見大的藝術效果。文人園林的景色，大多比較雅。這里的雅，主要指寧靜自然，風韻清新，簡潔淡泊，落落大方。這一風格的獲得與以少勝多、以簡勝繁的藝術原則密切相關。除了山水景致之外，文人園林的建筑裝修和小品也十分雅致、樸素。文人園林的另一個特點是園林的游賞功能與居住功能的密切結合，即所謂“游”和“居”的統(tǒng)一。古人常將優(yōu)游山水、耽樂林泉稱之為“游”，而稱在風景環(huán)境中讀書、習藝、清談和宴飲為“居”唯有達此兩個境界，藝術才算完善。（摘編自百度百科中的《中國園林》）1.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.徽州憑借獨特的地理與人文環(huán)境，孕育出濃郁的地域特色及文化氛圍，徽文化正是此區(qū)域中的獨特表達。B.在徽文化諸多流派之中，徽派建筑占據(jù)舉足輕重的地位，它承載著徽州深厚的文化底蘊，堪稱凝周的微州史。C.徽州“三雕”作為徽州建筑裝飾的瑰寶，其中木雕既承重又美化環(huán)境等，石雕則多見于亭、坊、橋等裝飾建筑。D.現(xiàn)代人的生活理念與生存需求決定當下人們注重效率和利益，因此現(xiàn)代建筑不再追求“天人合一”的理想境界。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.徽派建筑產生有一定的背景，明清時興起的微商更是促進了它迅速的發(fā)展，它具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。B.徽派建筑秉承的宗族觀、風水觀等，對弘揚徽文化、傳承徽派建筑風格及新徽派建筑的發(fā)展都至關重要。C.馬頭墻，是徽派建筑的重要造型特色，既具有防火實用功能，又體現(xiàn)了徽商的心理和上古穴居遺風。D.文人園林中的假山水池、一樹一石，是設計者們匠心獨運、文心詩意的呈現(xiàn)，而不僅是順其自然的結果。3.下列選項最能體現(xiàn)材料二中“以小見大”藝術效果的一項是（）A.古宅門廊上一塊精雕細琢的匾額，寥寥數(shù)字卻蘊含著家族的歷史與榮耀，引人遐想。B.現(xiàn)代博物館內，一巨幅畫作占據(jù)整面墻壁，氣勢磅礴地展現(xiàn)了歷史的滄桑變遷。C.園林小徑旁，小巧的假山石形態(tài)各異，雖不顯眼，卻巧妙分隔空間，增添景致層次。D.高樓頂部，霓虹燈閃爍不停，如虹如瀑，吸引著遠處行人的目光，成為城市夜景的焦點。4.材料一中如何通過具體事例的應用來增強論證的說服力？請簡要分析。5.哲學家海德格爾提出人類要“詩意地棲居”的觀點。請結合材料談談你對它的理解?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.①實例典型，特征鮮明：文中如通過“馬頭墻”與“天井”兩大特征，展現(xiàn)徽派建筑藝術魅力，并挖掘其文化象征和實用價值，使印象深刻。②文化融匯，深度剖析：作者以木雕、石雕、磚雕為例，生動展現(xiàn)徽州建筑裝飾的多樣藝術成就。同時，融合儒家文化，深刻揭示徽派建筑的文化底蘊，使論證全面深入。5.①“詩意地棲居”強調人與人、人與自然和諧相處。微派建筑依山傍水、利人睦鄰，文人園林崇尚自然，均展現(xiàn)了人與自然和諧共處的形式。②“詩意地棲居”強調物質與精神追求并重?；张山ㄖ嵱妹烙^兼?zhèn)洌娜藞@林游賞居住并重，體現(xiàn)了物質與精神需求相統(tǒng)一。③“詩意地棲居”強調敬畏自然，回歸本真。微派建筑與人文園林的設計理念基于深刻理解人與自然的關系，體現(xiàn)回歸自然本真的理念?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。D.“現(xiàn)代人的生活理念與生存需求決定當下人們注重效率和利益”理解錯誤，根據(jù)材料一結尾段可知，“生活理念與生存需求”與“人們注重效率和利益”之間不存在決定關系；且斷定“現(xiàn)代建筑不再追求‘天人合一’的理想境界”的表述也絕對化，材料一是說“現(xiàn)代建筑功能至上，因此不太可能達到傳統(tǒng)微派民居所追尋的那種‘天人合一’的理想境界”。故選D?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“馬頭墻……體現(xiàn)了徽商的心理和上古穴居遺風”錯誤，張冠李戴。原文是“‘天井’名曰‘四水歸堂’……人們戲說是因徽商‘肥水不流外人田’的心理造成的，也有人認為是上古穴居遺風”。故選C。【3題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。材料二是說，小巧的假山石在園林中巧妙分隔空間，增添景致層次，體現(xiàn)“以小見大”的建筑藝術效果。A.匾額雖蘊含歷史，但偏重文字對文化信息的傳遞作用，不符“以小見大”。B.巨幅畫作以大尺寸展現(xiàn)氣勢與歷史，不符“以小見大”。D.霓虹燈依賴視覺感官吸引注意，不符“以小見大”。故選C?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①實例典型，特征鮮明：材料一第二段“例如，‘馬頭墻’，俗稱‘封火墻’，是徽派建筑的重要造型特色”“‘天井’名曰‘四水歸堂’，是徽派建筑結構的一大特色”，通過“馬頭墻”與“天井”兩大特征，展現(xiàn)徽派建筑藝術魅力，并挖掘其文化象征和實用價值，使印象深刻。②文化融匯，深度剖析：材料一第三段“徽州‘三雕’——木雕、石雕、磚雕，是徽州建筑的裝飾藝術”作者以木雕、石雕、磚雕為例，生動展現(xiàn)徽州建筑裝飾的多樣藝術成就。同時，“徽州‘三雕’充分表現(xiàn)出徽州建筑裝飾的豐富性、藝術性、科學性”融合儒家文化，深刻揭示徽派建筑的文化底蘊，使論證全面深入。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①“詩意地棲居”強調人與人、人與自然和諧相處。結合材料一“徽派建筑具有濃郁的地方特色，鄉(xiāng)土氣息濃厚，依山傍水，粉墻黛瓦，集磚、木、石雕于一體，別具一格”“徽州古村落古民居建筑體現(xiàn)出與天地萬物和諧相通的觀念，與人為善、利人睦鄰的觀念，協(xié)調統(tǒng)一的觀念，實用與美觀結合的觀念，儒家文化教育觀念等”可知，微派建筑依山傍水、利人睦鄰，文人文園林崇尚自然，均展現(xiàn)了人與自然和諧共處的形式。②“詩意地棲居”強調物質與精神追求并重。結合材料一“實用與美觀結合的觀念，儒家文化教育觀念等，這些都是徽派建筑特色之精華”和材料二“文人園林的另一個特點是園林的游賞功能與居住功能的密切結合，即所謂‘游’和‘居’的統(tǒng)一”可知，徽派建筑實用美觀兼?zhèn)洌娜藞@林游賞居住并重，體現(xiàn)了物質與精神需求相統(tǒng)一。③“詩意地棲居”強調敬畏自然，回歸本真。結合材料一“傳統(tǒng)徽派建筑以木結構為主，素面磚墻，青瓦覆頂，配以層層錯落的馬頭墻，遠遠望去，整個建筑群高低錯落，黑白相稱，與周圍的環(huán)境渾然一體”和材料二“文人園林的景色，大多比較雅。這里的雅，主要指寧靜自然，風韻清新，簡潔淡泊，落落大方”可知，徽派建筑與人文園林的設計理念基于深刻理解人與自然的關系，體現(xiàn)回歸自然本真的理念。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。灰堿粿記傅菲牡荊初發(fā)新葉，濃綠肥厚，散發(fā)一種熏臭氣息。其實，這種熏臭是一種濃香，黏黏的澀澀的。牡荊是速生小喬木，砍了又長，留下老樁，年年出枝條?？衬登G，在絲瓜掛架的時候?？诚轮l攤在院子曬。曬一日葉卷了，曬兩日葉白了。曬干了，掃葉放在大鍋里燒。灰積滿鍋底，紅紅的，枝條架上去燒，火苗呼呼叫。每家都有一個大鍋，燒草木灰制堿。堿不是常用物，是必用物。一年，有那么三五次用堿，包粽子用，做糯米漿粿用，做包漿粿用，做燈益粿用，做黃元粿用，做灰堿粿用。包粽子用稻草燒堿，做黃元粿用楊桐燒堿，做灰堿粿用牡荊燒堿。不同的植物燒出不同香味的堿。堿防餿，祛火，溫補，驅寒濕。牡荊辛溫，調和胃氣、止咳平喘，新制堿香日彌。堿灰扒出來，用紗布包起來，放在凈水中搓揉壓碾，反反復復，濾出半大木桶渾水，入鐵鍋煮，水蒸發(fā)了一半，堿就煮出來了。紗布蒙了桶口，堿水涼了一夜，泡秈米，泡上一個時辰，去磨米漿。我很喜歡磨米漿。磨架下擺一個大木盆，我坐上磨架，右手拉磨，左手搲米塞磨嘴。搲一碗，半米半堿水。磨齒磨著磨齒，咿咿呀呀。磨把是木制的，很貼手心，有一層褐色包漿。磨心發(fā)出哐當哐當?shù)捻懧?。米漿從磨槽流出來，因離心力作用，米漿呈斜潑狀態(tài)流溢。一道槽孔斜潑一條漿線，磨拉得越急，漿線越密，像一道圓形銀珠簾，被風撩得飄飄酒酒。石磨拉得慢，漿線直垂下來，軟軟塌塌，如羸弱的石瀑。磨了米漿，大鐵鍋里的水已燒開了。柳木蒸籠已蒸熱，籠板吐出氣泡，柵欄狀的底板騰起一陣陣蒸汽。大紗布貼籠沿、籠底鋪平，舀起米漿，慢慢勻細地澆在紗布上，蓋上籠蓋蒸。蒸兩分鐘，米漿黃了，呈糕狀，再澆一層米漿。米漿澆了八次，抱起蒸籠，倒扣在大圓匾，取走蒸籠，再蒸下一籠。大圓匾蒸汽縈繞。我敞開嗓子，喊一聲：灰堿粿出籠了，來吃灰堿粿。出籠的灰堿粿大圓形，厚實，粿皮一層黏貼一層，像松木年輪。熱汽散發(fā)米香，堿香濃烈，切灰堿粿不用刀、用麻線。麻線扣緊直徑線，一頭用牙齒咬住線頭，另一頭拉上來，一塊大灰碳粿被中分。中分十二次，每塊灰堿粿有了半塊巴掌大。一人拿一塊，握在手上吃，香香糯糯。灰堿粿有加紅糖的、當糕點白口吃，也有無加糖的，與絲瓜一起煮，當菜吃。大部分鄉(xiāng)人過元宵，不包餃子不做湯圓，而是蒸灰堿粿。清明、中元節(jié)、中秋，也蒸灰堿粿。也有祭祀、上墳的，提一碗灰堿粿去告慰先人。我喜歡吃冷灰堿粿。吃灰堿粿，不要塞進嘴巴咬，要把粿皮一層層掀下來吃。掀粿皮的手感、非常奇妙。手感覺到米漿的黏連，又感覺到脫離，黏黏糊糊又清清爽爽。還有一種吃法，口感很奇妙。熱粥滾滾，冷灰堿粿泡在粥里，泡兩分鐘，一口嗍熱粥，一口吃灰堿粿?；覊A粿外熱內冷，糖分溢滿口腔，粥綿粿實。嗍粥吃粿，不用下小菜。粿就是菜，甜菜。上饒人開農家菜館，必備灰堿粿煮絲瓜、圓圓粿、白玉豆。沒有這三道菜，就不是地道的農家菜館、或者說、開餐館的人不懂上饒風味。絲瓜是土絲瓜，瓜皮麻黃麻青，黑斑線紋直貫瓜身，瓜頭還結著半枯的瓜花，瓜蒂留三厘米長。蒂新的瓜則是鮮瓜，早晨采摘下來。瓜身潮濕。那是露水沾染的。絲瓜刨皮，刨子從瓜頭拉到瓜尾，一條瓜皮落下來。一根絲瓜刨六條皮，瓜肉粿白。瓜皮與鮮辣椒一起剁碎，清炒。瓜肉切片，與灰堿粿一起煮。吃了灰堿粿。吃絲瓜，菜湯留下泡飯吃。雖有堿，灰堿粿卻易餿。和白米飯一樣易餿。蒸灰堿粿，一般蒸一天吃的量。蒸多了，吃不完，用麻繩切粿片。曬干藏在土缸。有一天，通常是冬月的某一天，炸爆米花的人進巷子了。吆喝著：炸爆米花，炸爆米花。巷子有空地，歇下挑擔，架起機器燒火爐。婦人用谷斗抱來白米，抱來玉米。請師傅炸。木炭燃起白煙，火星啪啪作響，四射。師傅搖起搖把，瓠瓜形的爆機桑當桑當轉動。孩童圍著師傅嚷嚷。計時表在轉動，晃悠悠。師傅拎起爆機，套進麻布袋，腳踩著。拉閥門。孩童捂著耳朵散開，眼睛卻不離師傅。砰。一陣白氣爆出來，米花沖進了麻布袋，又有一些米花反彈出來，散了一地。哈哈哈，孩童撿地面米花吃。也有不炸爆米花的，炸曬干了的灰堿粿，炸粉絲皮。孩童嚷著他媽媽：加白糖，加白糖?，F(xiàn)在沒有炸爆米花的師傅進村了，也無人曬灰堿粿了?；覊A粿蒸多了，送給鄰居吃。在物質貧乏年代，蒸了灰堿粿，我媽就交代我：送灰堿粿去童山。我外婆住在童山。送半竹籃灰堿粿去。背著竹籃，穿過田疇，走景嶺崗，沿古城河去童山。一個下午往返，徒步二十華里。我兒子不吃灰堿粿，他更喜歡吃蛋糕、面包。我寧愿吃開水泡飯，也不吃蛋糕、面包。口味是成長環(huán)境的產物。鄉(xiāng)人只有米，以米為原料做各種小吃，激發(fā)味覺，安慰胃，敬送鄉(xiāng)鄰親友。吃食，尤其故土長出來的吃食，自己廚房出來的吃食，令離開故土的人想念，不僅僅是因為鄉(xiāng)愁，還因為自己曾參與其中的重要環(huán)節(jié)，與家人同坐、同勞作。這種記憶根植于心臟，長出的根須爬遍全身。我們就是一棵樹，四處移栽。（選自2024年6月17日《海南日報》，有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中描繪了牡荊的形態(tài)、氣息及砍曬過程，透露出作者對故鄉(xiāng)風物的熟悉以及對傳統(tǒng)生活方式的懷念。B.灰堿粿以其復雜制作過程和獨特口感，成為上饒地區(qū)的特色美食，彰顯了當?shù)厝藢γ篮蒙畹淖非?。C.灰堿粿不僅是滿足味蕾的美食，更承載著深厚的文化內涵，在當?shù)厝斯?jié)慶、祭祀等活動中不可或缺。D.作者在文中表達了對灰堿粿的深厚情感，現(xiàn)在仍經常親手制作并與鄰里分享，延續(xù)著這一傳統(tǒng)美食的魅力。7.閱讀文中描述磨米漿、蒸灰堿粿以及品嘗灰堿粿的段落，下列說法不正確的一項是（）A.作者通過詳盡的步驟描述，細膩地刻畫了磨米漿、蒸灰堿粿及品嘗的全過程，帶領讀者感受這一地方傳統(tǒng)美食的獨特。B.文中巧妙運用比喻、疊詞、擬聲詞以及系列動詞，形象呈現(xiàn)了磨米漿的獨特場景，為讀者帶來了全新的、身臨其境的體驗。C.作者在敘述這一過程中，保持了客觀中立的敘述態(tài)度，并沒有明顯流露出對于傳統(tǒng)美食制作和品嘗的特別情感。D.通過細膩的感官描寫，不僅呈現(xiàn)了灰堿粿的形態(tài)與口感，還營造出溫馨而充滿鄉(xiāng)村氣息的氛圍，展現(xiàn)了傳統(tǒng)美食的魅力。8.請結合文章內容，談談你對“口味是成長環(huán)境的產物”這句話的理解。9.分析《灰堿粿記》與《茶館》中“吃食”與“場所”在展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化，社會風貌方面的作用，并探討其背后的深層意蘊?！敬鸢浮?.D7.C8.這句話表達了口味偏好與個體成長環(huán)境之間緊密聯(lián)系。在《灰堿粿記》中，作者詳細描述了灰堿粿的制作過程和它在鄉(xiāng)村生活中的地位，體現(xiàn)了地方特色食物對個人口味的影響。個人的口味往往受到時代、家庭、地域、文化等成長環(huán)境的影響，這些食物記憶與個體的成長經歷緊密相連，成為個體情感與記憶的一部分。9.作用：①展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化：《灰堿粿記》中的灰堿粿作為地方特色食品，其制作工藝復雜且富有傳統(tǒng)意義，象征著親情和深厚的鄉(xiāng)土文化：《茶館》中的裕泰茶館則是老北京文化的縮影，體現(xiàn)了地域文化的獨特性和傳承。②描繪社會風貌：《灰堿粿記》中的吃食在一定程度上記錄了當時社會的物質生活狀況；《茶館》通過裕泰茶館這一場所的變化，生動地展現(xiàn)了老北京不同時代的社會風貌，反映了社會的多樣性和時代的變遷。意蘊：“吃食”與“場所”不僅是物質文化的展現(xiàn)，更蘊含了深厚的精神文化內涵，體現(xiàn)了人與社會的緊密聯(lián)系及傳統(tǒng)文化的傳承與變遷，是對過去與未來的深刻思考。【解析】【導語】《灰堿粿記》通過對傳統(tǒng)食物灰堿粿的制作、味道及其在生活中的應用的描繪，展現(xiàn)了上饒地區(qū)獨特的鄉(xiāng)土風情和文化。作者以細膩的筆觸，形象地呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的綿延與傳統(tǒng)的傳承，傳達了對故鄉(xiāng)的深切懷念及情感寄托。文章不僅關注灰堿粿的美味，更把重點放在其背后的家庭記憶和文化象征，折射出一種對傳統(tǒng)價值的堅守，在現(xiàn)代化浪潮中顯得尤為珍貴?！?題解析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。D.“現(xiàn)在仍經常親手制作并與鄰里分享”錯誤，于文不符。原文中并未提及作者現(xiàn)在仍經常制作灰堿粿，而是表達了現(xiàn)在很少有人制作和曬灰堿粿了。故選D?！?題解析】本題考查學生品味精彩的語言表達藝術的能力。C.“保持了客觀中立的敘述態(tài)度，并沒有明顯流露出對于傳統(tǒng)美食制作和品嘗的特別情感”理解錯誤，從文本中可以看出，作者的情感有明顯的變化，從磨米漿的期待到灰堿粿出籠的興奮，再到品嘗時的滿足，情感是層層遞進的。故選C?！?題解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！翱谖妒浅砷L環(huán)境的產物”這句話表達了口味偏好與個體成長環(huán)境之間的緊密聯(lián)系。一是表達了地方特色食物對個人口味的影響。在《灰堿粿記》中，作者通過詳盡的步驟描述，細膩地刻畫了磨米漿、蒸灰堿粿及品嘗的全過程，灰堿粿以其復雜的制作過程和獨特口感，成為上饒地區(qū)的特色美食，也影響了作者個人口味，從磨米漿的期待到灰堿粿出籠的興奮，再到品嘗時的滿足，展現(xiàn)了傳統(tǒng)美食的魅力。二是個人的口味往往受到時代、家庭、地域、文化等成長環(huán)境的影響。文中說“吃食，尤其故土長出來的吃食，自己廚房出來的吃食，令離開故土的人想念，不僅僅是因為鄉(xiāng)愁，還因為自己曾參與其中的重要環(huán)節(jié)，與家人同坐、同勞作。這種記憶根植于心臟，長出的根須爬遍全身”，灰堿粿是作者小時候的吃食，也是上饒人的傳統(tǒng)小吃，雖然現(xiàn)在無人曬灰堿粿了，但它不僅是滿足味蕾的美食，更承載著深厚的文化內涵，在當?shù)厝斯?jié)慶、祭祀等活動中不可或缺，這種記憶根植于心臟，透露出作者對故鄉(xiāng)風物的熟悉以及對傳統(tǒng)生活方式的懷念。【9題解析】本題考查學生多角度探究作品意蘊的能力。作用：①展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化：《灰堿粿記》作者通過詳盡的步驟描述，細膩地刻畫了磨米漿、蒸灰堿粿及品嘗的全過程，展現(xiàn)了灰堿粿這一上饒地方特色食品的復雜制作工藝，不僅呈現(xiàn)了灰堿粿的形態(tài)與口感，還營造出溫馨而充滿鄉(xiāng)村氣息的氛圍，展現(xiàn)了傳統(tǒng)美食的魅力?；覊A粿象征著親情和深厚的鄉(xiāng)土文化?！恫桊^》全劇以老北京一家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰(zhàn)勝利后的50年間，北京的社會風貌及各階層人物的不同命運。裕泰茶館作為老北京文化的縮影，透過半個世紀的世事變化，體現(xiàn)了地域文化的獨特性和傳承。②描繪社會風貌：《灰堿粿記》中灰堿粿是地方傳統(tǒng)小吃，吃食在一定程度上記錄了當時社會的物質生活狀況，如“吃了灰堿粿，吃絲瓜，菜湯留下泡飯吃”，大部分上饒鄉(xiāng)人過元宵，不包餃子不做湯圓，而是蒸灰堿粿，還有炸爆米花的進巷子，這些都是物質匱乏年代的記憶；《茶館》中，裕泰茶館是故事的場所。在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象；到了民國初年，連年不斷的內戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關了門，社會上的動亂波及茶館；又過了三十年，已是風燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館，日本投降了，但國民黨和美帝國主義又使人民陷入了內戰(zhàn)的災難……通過裕泰茶館這一場所的變化，生動地展現(xiàn)了老北京不同時代的社會風貌，反映了社會的多樣性和時代的變遷。意蘊：“吃食”與“場所”不僅是物質文化的展現(xiàn)，更蘊含了深厚的精神文化內涵，如《灰堿粿記》中灰堿粿不僅是滿足味蕾的美食，更展現(xiàn)了傳統(tǒng)美食的魅力，承載著深厚的文化內涵，在當?shù)厝斯?jié)慶、祭祀等活動中不可或缺?！恫桊^》中的裕泰茶館作為社會縮影，一個大茶館就是一個小社會，透過半個世紀的世事變化，演出各階層人民的生活層面，體現(xiàn)了人與社會的緊密聯(lián)系及傳統(tǒng)文化的傳承與變遷，是對過去與未來的深刻思考。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：民有歌淮南王者曰：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；幾弟二人不相容！”帝聞而病之。夏，封淮南厲王子安等四人為列厚。賈誼知上必將復王之也，上疏諫曰：“淮南王之悖逆無道，天下孰不知其罪！陛下幸而赦遷之，自疾而死，天下孰以王死之不當！今奉尊罪人之子，適足以負謗于天下耳。此人少壯，豈能忘其父哉！白公勝所為父報仇者，大父與叔父也。白公為亂，非欲取國代主，發(fā)忿快志，剡手以沖仇人之匈，因為俱靡而已?；茨想m小，黥布嘗用之矣，漢存，特幸耳。夫擅仇人足以危漢之資，于策不便。予之眾，積之財，此非有子胥、白公報于廣都之中，即疑有專諸、荊軻起于兩柱之間，所謂假賊兵，為虎翼者也。愿陛下少留計！”上弗聽。將軍薄昭殺漢使者。帝不忍加誅，使公卿從之飲酒，欲令自引分昭不肯使群臣喪服往哭之乃自殺。臣光曰：李德裕以為：“漢文帝誅薄昭，斷則明矣，于義則未安也。秦康送晉文，興如存之感；況太后尚存，唯一弟薄昭，斷之不疑，非所以慰母氏之心也?！背加抟詾榉ㄕ咛煜轮?，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。夫薄昭雖素稱長者，文帝不為置賢師傅而用之典兵；驕而犯上，至于殺漢使者，非有恃而然乎！若又從而赦之，則與成、哀之世何異哉！魏文帝嘗稱漢文帝之美，而不取其殺薄昭，曰：“舅后之家，但當養(yǎng)育以恩而不當假借以權。既觸罪法，又不得不害。”譏文帝之始不防閑昭也，斯言得之矣。然則欲慰母心者，將慎之于始乎?。ü?jié)選自《資治通鑒·漢卷》）材料二：贊曰：孝文皇帝即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服御無所增益。有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：“百金，中人十家之產也。吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為！”身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳。南越尉佗自立為帝，召貴佗兄弟，以德懷之，佗逐稱臣。與匈奴結和親，后而背約入盜，令邊備守，不發(fā)兵深入，恐煩百姓。吳王詐病不朝，賜以幾杖。群臣袁盎等諫說雖切，常假借納用焉。張武等受賂金錢，覺，更加賞賜，以愧其心。專務以德化民。是以海內殷富，興于禮義，斷獄數(shù)百，幾致刑措。嗚呼，仁哉！（節(jié)選自《漢書·文帝紀》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。欲令A自引分B昭C不肯D使群臣E喪服F往哭之G乃自殺。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.特，只，與《答司馬諫議書》“非特朝廷士大夫而已”的“特”意思相同。B.與，和，與蘇洵《六國論》“與嬴而不助五國也”的“與”意思不相同。C.愧，使……感到慚愧，與《孔雀東南飛》“兼愧貴家子”的“愧”的用法相同D.“刑措”意為“置刑法而不用”，即社會治安好，案件少，以至于刑法被擱置。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.文帝封劉安等四人為列侯，賈誼上疏認為淮南王之子劉安定不會忘記仇恨，將來會為父報仇。B.白公勝發(fā)動叛亂，并不想取代君主篡奪政權，而是為了給父親報仇，報復的對象是祖父和叔父。C.漢文帝曾想造露臺，召工匠預算，造價頗高，文帝擔心這樣做會使先帝蒙羞，于是沒有修筑露臺。D.漢文帝曾與匈奴交好，后匈奴背約入盜，文帝擔心增加百姓負擔，命令邊兵加強防守，不攻打匈奴。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陛下幸而赦遷之，自疾而死，天下孰以王死之不當?。?）身衣弋綈，所幸慎夫人衣不曳地，帷帳無文繡，以示敦樸，為天下先。14.對于漢文帝懲治舅舅薄昭，歷代有不同看法，請簡要概括材料一中的幾種看法?！敬鸢浮?0.BDG11.C12.B13.（1）陛下免其死罪而流放他，這已是他的幸運了，他自己得病而死，天下臣民誰不說他該死?。?）他穿著弋綈做的衣服，所寵愛的慎夫人穿的裙子不拖到地上，帷帳不用紋繡，以此來顯示敦厚樸實，為天下人作榜樣。14.①李德裕：漢文帝殺薄昭，確實很果斷，但卻有損于義。②司馬光：贊同漢文帝不分關系親疏，依法處置薄昭。③魏文帝：不贊成漢文帝殺薄昭，認為漢文帝沒有及早限制薄昭，才導致了以后的惡果，應該從開始就謹慎行事?！窘馕觥俊緦дZ】材料一主要敘述了漢文帝在位時處理政治事務的決策特點，以及相關人物的不同觀點。賈誼反對封淮南王之子為侯，擔心激發(fā)復仇之心；李德裕評論文帝處死薄昭的意義，強調法律的公平性。材料二通過描述文帝的節(jié)儉生活、治國方針以及處理外交事務的方式，展現(xiàn)了文帝“以德化民”的治國理念。整體分析顯示，漢文帝在治國理政方面重視寬大仁德和節(jié)儉施政，同時強調法律的公正，這在歷史上有較為正面的評價?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：想讓他自殺，薄昭卻不肯自殺；文帝又派群臣穿著喪服到他家中大哭，薄昭才自殺。“欲令自引分”是一個兼語句，主語“帝”省略，“昭”是下一句主語，B處斷開；“昭不肯”一個主謂句，其后D處斷開；“使群臣喪服往哭之”主語是“帝”，“乃自殺”主語是“昭”，兩句中間G處斷開。故選BDG?！?1題解析】本題考查學生理解文言詞語一詞多義的能力。A.正確。句意：只是天幸。/并不只是朝廷上的士大夫加以反對。B.正確。和/親近、親附。句意：與后來成帝、哀帝時朝綱廢弛的局面又有什么不同呢。/跟秦國交好而不幫助其他五國。C.錯誤。用法不相同?！凹胬①F家子”的“愧”意為慚愧、羞愧。句意：使他們內心愧疚。/更加慚愧的是又嫁到你家愧對你家的公子。D.正確。句意：幾乎到了不再用刑罰的地步。故選C?！?2題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“報復的對象是祖父和叔父”錯誤。“大父”并非祖父，而是伯父。故選B?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“遷”，流放，放逐；“疾”，得?。弧笆搿?，誰。（2）“衣”，名詞作動詞，穿著；“曳”，拖；“先”，作榜樣。【14題解析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①李德裕：由“漢文帝誅薄昭，斷則明矣，于義則未安也”可知，漢文帝殺薄昭，確實很果斷，但卻有損于義。②司馬光：由“臣愚以為法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也”可知，司馬光認為只有善于運用法律的人，不分關系親疏，無所回避，這樣才能使所有的人都不敢觸犯法律?？梢娝澩瑵h文帝不分關系親疏，依法處置薄昭。③魏文帝：由“魏文帝嘗稱漢文帝之美，而不取其殺薄昭”“譏文帝之始不防閑昭也，斯言得之矣。然則欲慰母心者，將慎之于始乎”可知，不贊成漢文帝殺薄昭，認為漢文帝沒有及早限制薄昭，才導致了以后的惡果，應該從開始就謹慎行事。參考譯文：材料一：民間傳唱著有關淮南王的歌謠：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容！”文帝聽了感到不安。夏季，文帝封淮南厲王的兒子劉安等四人為列侯。賈誼知道文帝一定要重立淮南國，就上疏進諫說：“淮南王劉長悖逆無道，天下臣民誰不知道他的罪惡！陛下免其死罪而流放他，這已是他的幸運了，他自己得病而死，天下臣民誰不說他該死！現(xiàn)在尊奉罪人的兒子，恰恰會導致朝廷承擔天下的毀謗之言。劉安等人年歲漸長，怎能忘記他們的父親呢！春秋時期楚國的白公勝為了給父親報仇，報復的對象是他的伯父和叔父。白公發(fā)動叛亂，并不想取代君主占有楚國，只是想發(fā)泄怒火實現(xiàn)自己的愿望，敏捷地用手把利刃插入仇人的胸膛，本是要同歸于盡而已?；茨系胤诫m小，但黥布曾用它起兵爭奪天下，漢朝廷能戰(zhàn)勝他，只是天幸。給予仇人足以危害朝廷的資本，這個決策并不高明。給予他們大量積蓄的資財，他們不是像伍子胥、白公勝那樣在廣闊的都城復仇，就可能像專諸、荊軻那樣在朝廷之上行刺，這就是所說的給盜賊送上兵器，給猛虎添上翅膀。希望陛下仔細考慮！”文帝沒有聽他的話。將軍薄昭殺了漢朝廷的使者。文帝不忍心以國法殺他，就派公卿去與他喝酒，想讓他自殺，薄昭卻不肯自殺；文帝又派群臣穿著喪服到他家中大哭，薄昭才自殺。臣司馬光認為：李德裕認為：“漢文帝殺薄昭，確實很果斷，但卻有損于義。當年秦康公送晉文公返國時，曾發(fā)出這樣的感嘆；見到舅父，似乎母親仍然在世一樣；何況當時文帝的母親薄太后還健在，她只有這一個弟弟薄昭，文帝殺薄昭毫不留情，這不是孝順母親的做法。”我卻認為法律是天下共同遵守的準繩，只有善于運用法律的人，不分關系親疏，無所回避，這樣才能使所有的人都不敢依仗有人撐腰而觸犯法律。薄昭雖然素來被稱為長者，文帝不為他選擇賢人做師傅去約束他，卻任用他掌握兵權；他驕橫犯上，以至于敢殺朝廷使者，不是依仗有人撐腰而如此大膽嗎！假設文帝赦免了他，那與后來成帝、哀帝時朝綱廢弛的局面又有什么不同呢！魏文帝曾稱贊漢文帝的美德，但卻不贊成他殺薄昭，說：“對舅父之家，皇帝應當讓他們安享富貴，不應給他們干政的權力，既然違法犯罪，卻又不得不按法律論處?！边@是諷刺漢文帝不及早限制薄昭，才導致了以后的惡果，魏文帝的評論是很正確的。由此看來，要想寬慰太后之心，還是從開始就謹慎地行事吧！材料二：贊說：漢文帝即位二十三年，(對于)宮室、園林、車輛、服飾等都沒有增加。如果有不方便民生的，就放寬政策來便利百姓。他曾經想建造露臺，召來工匠計算，值一百斤黃金。漢文帝說：“一百斤黃金，相當于中等人家十家的產業(yè)。我繼承了先帝的宮室，時常擔心使它蒙羞，為什么要建造露臺呢！”他自己穿著弋綈做的衣服，他所寵愛的慎夫人穿的裙子不拖到地上，帷帳不用紋繡，以此來顯示敦厚樸實，為天下人作榜樣。他建造霸陵，都用瓦器，不允許用金、銀、銅、錫作裝飾，借著山勢建造，不另外堆土筑墳。南越的尉佗自立為皇帝，(漢文帝)卻尊崇尉佗的兄弟，用恩德來招致他們歸順，于是尉佗就向漢朝稱臣。(漢文帝)和匈奴定立和親之約，后來匈奴違背約定進入邊境搶掠，而漢朝命令邊塞戒備防守，不派軍隊深入匈奴境內，恐怕煩擾百姓。吳王劉濞假裝有病不來朝見漢文帝，漢文帝就賜給他幾杖。群臣中袁盎等人的進諫雖急切直率，漢文帝卻總是寬容采納。張武等人收受金錢賄賂，事發(fā)之后，漢文帝反而加倍給他們賞賜，使他們內心愧疚。漢文帝專心致力于用恩德感化百姓，因此國內富裕殷實，興起禮義之風，斷案數(shù)百起，幾乎到了不再用刑罰的地步。唉呀！他的仁德真是偉大啊?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。寓居灃上精舍寄于張二舍人①韋應物萬木叢云出香閣，西連碧澗竹林園。高齋猶宿遠山曙，微霰下庭寒雀喧。道心淡泊對流水，生事②蕭疏空掩門。時憶故交那得見，曉排閶闔③奉明恩?！紓渥ⅰ舰俅嗽娮饔谠娙吮幻饴氶e居灃水善福寺時。精舍：出家人修煉的場所。②生事：日常生活的一切事務。③閶闔（chānghé）：宮門，借指朝廷，15.下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)通過“萬木叢云”和“碧澗竹林”等意象，生動地營造了一種幽靜清雅的氛圍。B.頷聯(lián)中“遠山曙”和“寒雀喧”運用視聽結合，展現(xiàn)了詩人寓居環(huán)境的寧靜與生機。C.頸聯(lián)塑造了詩人不慕名利、淡泊自守的形象，他厭倦世俗紛擾、向往回歸自然的生活。D.整首詩借景抒情，通過繪精舍周圍環(huán)境，以表達詩人內心的孤獨與對塵世的淡漠。16.請簡要分析本詩如何通過對比手法來增強詩歌的表現(xiàn)力?！敬鸢浮?5.D16.①環(huán)境對比：“萬木叢云”的靜謐與“碧洞竹林”的生機形成對比，同時“遠山曙”的寧靜與“寒雀喧”的活力也構成鮮明反差，共同描繪了寓居環(huán)境的多樣性與和諧。②理想與現(xiàn)實對比：詩人希望得到朝廷恩寵，而現(xiàn)實“空對流水”“生事蕭疏”，對比強烈。③今昔生活對比：“曉排閶闔奉明恩”暗示了過去的宮廷恩寵生活，與現(xiàn)在“空掩門”的冷清形成對比，反映了詩人對過去與現(xiàn)在境遇的感慨。【解析】【導語】這首詩細膩描繪了詩人在寺院幽雅環(huán)境中的閑適生活，通過對周圍自然景物的描寫，表現(xiàn)出詩人超脫世俗的心境。首聯(lián)和頷聯(lián)以自然景象營造清幽氛圍，頸聯(lián)進而表達詩人對淡泊生活的追求，對比中反映出仕途失意后的寧靜與內心孤獨?！?5題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容能力。D.“以表達詩人內心的孤獨與對塵世的淡漠”錯誤，以偏概全。整首詩并非僅僅表達“孤獨與對塵世的淡漠”，還表達了詩人對自然美景的欣賞、對友情和昔日時光的懷念，以及對朝廷恩寵的期待。故選D。【16題解析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①首聯(lián)中，“萬木叢云”描繪出眾多樹木高聳入云的壯觀景象，“碧澗竹林”則展現(xiàn)出碧綠的山澗和郁郁蔥蔥的竹林，充滿生機與活力。兩個意象一靜一動，形成對比。頷聯(lián)中“遠山曙”是視覺描寫，“寒雀喧”是聽覺描寫，寧靜的遠山曙光與活潑的寒雀喧鬧形成強烈反差。靜謐的“萬木叢云”和充滿生機的“碧澗竹林”，寧靜的“遠山曙”與活力的“寒雀喧”相互映襯，使讀者仿佛身臨其境，更直觀地感受到詩人所處環(huán)境的清幽與和諧。②“閶闔”借指朝廷，詩人渴望能夠在早晨排列于朝廷之上，接受皇帝的恩寵，為國家效力。這體現(xiàn)了詩人對功名利祿和積極進取的向往。然而現(xiàn)實卻是“道心淡泊對流水，生事蕭疏空掩門”。“道心淡泊對流水”表明詩人在現(xiàn)實中內心淡泊，“生事蕭疏空掩門”則描繪出生活的冷清和寂寥，這種理想與現(xiàn)實的強烈對比，突出了詩人在被免職閑居后的失落和無奈，這種對比使詩歌充滿了張力，更深刻地表現(xiàn)了詩人內心的矛盾和掙扎。③尾聯(lián)“曉排閶闔奉明恩”不僅暗示了詩人的理想，也讓我們聯(lián)想到詩人過去在朝廷為官時的生活。而現(xiàn)在的詩人卻是“生事蕭疏空掩門”，生活變得冷清孤獨，通過今昔生活的對比，反映了詩人對過去與現(xiàn)在境遇的感慨。這種對比使讀者更能體會到詩人命運的轉折和人生的無常，流露出對過去的懷念和對未來的迷茫、感慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）陽光中學組織學生開展了閱讀的交流活動，最后主持人借用荀子《勸學》篇中的“_________，_________”以勉勵大家要涉獵廣泛并不斷地進行自我反?。?）李華同學在黟縣西遞研學時，看到對聯(lián)“陶公容膝樂天命，劉子作銘惟德馨”中“容膝”二字，便想到陶淵明《歸去來兮辭》中的“_________，_________”。（3）中國古代文人偏愛芙蓉，常運用到詩文中，如“_________，_________”?！敬鸢浮浚?）君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣（2）倚南窗以寄傲審容膝之易安（3）制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳（涉江采芙蓉蘭澤多芳草/小楫輕舟夢入芙蓉浦）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題近年來。不少實體書店和圖書館等為吸引讀者，在室內裝潢上A，設計出各種形式的高大“書墻”，矮的有八九米，高的競達30多米。每次進入書店或圖書館看到那些又高又大的“書墻”，我一方面驚嘆于它營造出的那種整個空間被圖書充斥著的氛圍感，另一方面又心生疑問：（甲）？事實是，很多“書墻”上的圖書并非供人取閱之用！那些“書墻”上的圖書，不過是書店及圖書館的裝飾物。為了吸引人，各大圖書館和書店不遺余力地在建筑的“顏值”上下功夫，在爭相變美”的內卷中越走越遠，所以各種“書墻”隨之也就越來越高、花樣越來越多。海南某書店的“書墻”被設計成觸及天花板的弧形云朵，“云端”的書籍便成了高高在上、讀者完全夠不著的“天書”。公共文化建設切忌B，具體到閱讀這件事，書店和圖書館的外在建筑形式和內部裝潢布局，可以好看，但更應實用；可以吸引人前來打卡，（乙）。與其投資不菲去建占很大空間的“書墻”，不如多提供一些座椅給讀者來得實在。即便建書墻，也應將圖書的展陳、存儲、取閱等結合起來，讓“書墻發(fā)揮出最大價值”。第21次全民閱讀調查結果顯示，2023年我國成年國民綜合閱讀率為81.9%，較2022年提升了0.1個百分點。這說明，當下人們閱讀的需求依然是旺盛的。既然如此，①書店和圖書館都應回歸閱讀活動本身，②秉承一切對讀者服務的理念，③讓又高又大的“書墻”回到它原本應該有的高度。④打造一個清靜的能讓人隨手可取圖書、方便閱讀的環(huán)境，⑤那樣的書店和圖書館才是讀者心中渴望看到的樣子。18.“為吸引人氣建造的‘書墻’，卻成為阻擋人們走近圖書的高墻。”這個句子運用了暗喻的修辭手法，請用“墻”為喻體，寫一個句子。要求：語意完整，使用暗喻；暗喻貼切，表達流暢。19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.文中第四段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。22.請賞析第二段“天書”運用的巧妙之處?！敬鸢浮?8.示例：畢業(yè)以后我倆聯(lián)系漸浙少了，再次見面也沒有什么共同語言了，兩個人之間似乎已經有了一堵厚厚的高墻了。19.A.煞費苦心（挖空心思/費盡心機）B.徒有其表（華而不實/嘩眾取寵）20.②句修改為：秉承一切為讀者服務的理念④句修改為：打造一個能讓人隨手可取圖書、方便閱讀的清靜的環(huán)境21.甲：放置于“書墻”高處的圖書如何取閱乙：但更應留住人坐下閱讀22.①契合語境?！皶鴫Α庇|及天花板，又似弧形云朵，高處的書似乎放在天上，成了放在天上的書。②詼諧有趣?！疤鞎币话惚扔麟y認的文字或難懂的文章，在這里指讀者拿不到那高處的書，不能閱讀，賦予“天書”以新的語境義。③含蓄地表達了作者對設計華而不實的“書墻”的態(tài)度，強調文化建設不能搞形式主義和面子工程?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。暗喻是比喻的一種，不能使用“像”或“如”等比喻詞。根據(jù)“卻成為阻擋人們走近圖書的高墻”可知，我們需要將“墻”作為一個比喻，傳達某種隔離、阻擋或限制的感覺。在構思句子時，可以考慮與“墻”相關的情感，如孤獨、壓力、隔離等。通過這樣的情感，可以形成一個引人共鳴的暗喻。【19題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A.根據(jù)前文“不少實體書店和圖書館等為吸引讀者”可知，書店和圖書館為了吸引讀者做出了不少努力，其中就包含室內裝潢，強調書店和圖書館在室內裝潢上所付出的大量心血和努力，展示了他們?yōu)榱宋x者所做的精心設計，同時也暗示了這種努力可能并未達到預期效果，因為這些裝飾可能并不實用。所以可填寫“煞費苦心”“挖空心思”“費盡心機”。煞費苦心：形容費盡心思。挖空心思：形容費盡心思，想盡一切辦法。費盡心機：挖空心思，想盡辦法。B.根據(jù)前文“公共文化建設切忌”可知，此處語境應填寫“公共文化建設”不能犯的錯誤，根據(jù)后文“可以好看，但更應實用”可知，公共文化建設應該實用，不能外觀華麗，但實質上缺乏實用的書籍供讀者取閱，所以此處應填寫和“實用”意思相反的詞語，可填寫“徒有其表”“華而不實”“嘩眾取寵”。徒有其表：空有好看的外表，實際上不行。指有名無實。華而不實：比喻中看不中用。嘩眾取寵：用言論行動迎合眾人，以博得好感或擁護?！?0題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。②句，介詞使用不當，“對”表示引出對象，常用于表示某個動作或態(tài)度的承載者，此處接“讀者服務的理念”不符合文章的所表達意思，應將“對”改為“為”，表示書店和圖書館秉持理念的目的是為讀者服務。此句應修改為：秉承一切為讀者服務的理念。④句，語序不當，定語的順序一般為“屬數(shù)動形名”，“清靜的”是形容詞詞性的定語，“讓人隨手可取圖書、方便閱讀的”是動詞詞性的定語，所以“清靜的”應放在“讓人隨手可取圖書、方便閱讀的”的后面，此句應修改為：打造一個能讓人隨手可取圖書、方便閱讀的清靜的環(huán)境?！?1題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲：此處應填寫一個疑問句。根據(jù)前文“每次進入書店或圖書館看到那些又高又大的“書墻”，我一方面驚嘆于它營造出的那種整個空間被圖書充斥著的氛圍感”可知，我發(fā)出的疑問主要是針對那些又高又大的“書墻”，根據(jù)后文“事實是，很多‘書墻’上的圖書并非供人取閱之用”可知，作者的疑問主要是針對“書墻”上的書如何取閱，所以此處可填寫：放置于“書墻”高處的圖書如何取閱。乙：根據(jù)前文的分號可知，此句所在的句子和前面的句子構成并列關系，根據(jù)前文“書店和圖書館的外在建筑形式和內部裝潢布局，可以好看，但更應實用”可知，前面的句子表示轉折關系的句子，寫“書墻”僅僅好看是不夠的，更應該實用。前文“可以吸引人前來打卡”是在寫“書墻”的優(yōu)勢，后面填寫的句子應該表示轉折，所以此處填寫的句子應表達“書墻”僅僅吸引人來打卡是不夠的，更重要的是留住他們進行深度閱讀，可填寫：但更應留住人坐下閱讀?！?2題解析】本題考查學生賞析詞語表達效果的能力。鑒賞詞語的表達效果一般需要理解其含義和用法，分析詞語表達技巧，同時結合語段和自身特點進行分析。根據(jù)前文“海南某書店的‘書墻’被設計成觸及天花板的弧形云朵，‘云端’的書籍便成了高高在上”可知，“書墻”觸及天花板，且設計成弧形云朵，形象地呈現(xiàn)了書籍被高高懸掛的狀態(tài)。這種設計不僅使書籍似乎漂浮在空中，好像在天上一樣，契合文章語境，強調了這些書籍的遙不可及?！疤鞎币话阒鸽y以理解的文字或文章，但在此處用來形容那些高處的書籍，賦予了這一詞匯新的含義。通過這種幽默的表述，作者不僅有效地傳達了書籍對讀者的不可達性，還使得文字更具趣味性，增加了閱讀的輕松感。這種詼諧的表達方式能夠吸引讀者的注意，增強了信息的傳遞效果。通過將高處的書籍比作“天書”，作者含蓄地表達了對設計華而不實的“書墻”的不滿，強調了文化建設中的形式主義和面子工程問題。這一比喻不僅揭示了實際操作中的不足，還警示決策者應關注功能性與實用性，真正服務于讀者的需求，而不是僅僅追求外觀的美感。這種隱含的批評更具力量，讓讀者思考文化空間設計的本質和目標。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年度國家最高科學技術獎獲得者薛其坤，成長腳步似乎“太慢了”；考研3次才上岸，讀博7年才畢業(yè)！但這位“慢步子”先生卻首次在實驗上實現(xiàn)量子反?；魻栃?。走向了推動未來信息技術革命的“快跑道”。有人說他是“慢步子‘邁出的量子大家’”，而薛其坤認為，一個人要有所成就，第一靠1分天分，第二要靠99分的努力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。這段材料通過薛其坤的成長經歷和科研成就，傳達了一個重要的信息：成功并非一蹴而就，而是需要長期的努力和堅持。薛其坤雖然成長腳步較慢，但正是這種慢節(jié)奏的成長為他日后的科研突破打下了堅實的基礎。同時，他的個人信念也強調了努力在成功中的重要性，即使面對困難和挑戰(zhàn)，也要堅持不懈地追求自己的目標。綜上所述，這段材料不僅展現(xiàn)了薛其坤的科研成就和成長經歷，更傳遞了一種積極向上的精神，即無論起點如何，只要堅持不懈地努力，就能取得非凡的成就。這則材料不是簡單辨析“快”與“慢”孰是孰非，而是思考怎樣通過“慢”的積累實現(xiàn)“質”的飛躍。關鍵詞“慢步子”，指的是一種心態(tài)，一種風格，一種境界；“慢”不是懶散，不是逃避，更不是無能！“慢步子”必須有正確的方向，并一直堅持努力，踏踏實實積聚力量，實現(xiàn)質的飛躍，最終走上“快跑道”。俗話說“慢工出細活”，一件藝術品問世，一個藝術大師的造就，一個科學難關的攻克，都需要積淀，需要“板凳坐得十年冷”，一個人，一個企業(yè)，一個國家，都是如此。急功近利的結果必定是欲速則不達。當然也不能簡單強調“慢”的意義而否定“快”，“慢”的最終日的還是要實現(xiàn)快速前進，不斷超越。綜上，考生可以有以下的立意構思：1.“慢工出細活”與科研成就：薛其坤的成長經歷表明，雖然步伐緩慢，但每一步都踏實有力，為科研成就打下了堅實的基礎。這啟示我們，在追求目標的過程中，不必急于求成，而應注重積累和沉淀，以“慢工出細活”的態(tài)度去面對挑戰(zhàn)。2.努力與成功的辯證關系：薛其坤的成功并非偶然，而是他長期努力和堅持的結果。這強調了努力在成功中的重要性，即使天賦有限，只要付出足夠的努力，也能取得非凡的成就。同時，也提醒我們不要過分依賴天賦，而忽視了努力的價值。3.信念與行動的力量：薛其坤堅信“一個人要有所成就，第一靠1分天分，第二要靠99分的努力”，這種信念支撐著他不斷前行，最終取得了重大科研突破。這啟示我們，堅定的信念和積極的行動是實現(xiàn)目標的關鍵。只有明確自己的方向，并付出實際行動，才能不斷接近成功。4.成長與突破的辯證統(tǒng)一：核心觀點：薛其坤的成長經歷雖然緩慢，但每一步都為他日后的科研突破打下了基礎。這體現(xiàn)了成長與突破的辯證統(tǒng)一關系。在追求目標的過程中，我們不僅要注重成長和積累，還要勇于突破自我，不斷挑戰(zhàn)自己的極限。只有這樣，才能在激烈的競爭中脫穎而出，取得更大的成就。具體寫作時，考生可以簡單概述材料，提出觀點，在“慢”中努力，在“慢”中超越。接著，結合薛其坤的成長經歷，闡述“慢工出細活”的意義和價值。然后結合具體素材，獲得諾貝爾獎的莫言、袁隆平、屠呦呦等人的具體事例，指出，在追求目標的過程中，不必急于求成，而應注重積累和沉淀，在“慢”中努力，在“慢”中超越，并以“慢工出細活”的態(tài)度去面對挑戰(zhàn)。最后，總結全文，新時代賦予了我們新的使命和機遇，我們應當以慢蓄力，在追求夢想的道路上堅定前行，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。立意：1.不慢，安能快？2.“慢”，也能超越。3.成功需要“慢”功夫。4.在“慢”中努力，在“慢”中超越。5.以慢筑基，慢中成事。6.以慢保證品質，方能跟上大時代。安徽省皖南八校2025屆高三第一次聯(lián)考（一模）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：徽州，地處皖南山區(qū)。其所處的獨特的地理環(huán)境與人文環(huán)境，使其富有濃郁的地域特色，并形成了其特有的文化氛圍?；瘴幕鳛橐环N區(qū)域文化，其涵蓋內容之廣，涉及理學、樸學、畫派、戲曲、篆刻、建筑等諸多方面。而在徽文化的眾多流派中，建筑無疑是對其最好的傳承，我們說建筑是凝固的歷史，承載著文化，徽派建筑無論是布局、結構還是用材、裝飾，都深切透露著古徽州深厚的文化底蘊與人文內涵。唐宋以來，徽州形成了許多以姓氏命名的村落和街巷，這些村落和街巷既是聚族而居的寫照，又是聚族而居的結果。明清時期?；丈绦燮穑患滋煜?，衣錦還鄉(xiāng)之后，大興土木，建民居，修祠堂，筑牌坊，促進徽派建筑的迅速發(fā)展。使其成為我國古建筑的重要流派之一?；张山ㄖ哂袧庥舻牡胤教厣?，鄉(xiāng)土氣息濃厚，依山傍水，粉墻黛瓦，集磚、木、石雕于一體，別具一格，是我國建筑藝術中的瑰寶，對于傳承和發(fā)揚民族文化有著不可替代的作用?；罩莨糯迓涔琶窬咏ㄖw現(xiàn)出與天地萬物和諧相通的觀念，與人為善、利人睦鄰的觀念，協(xié)調統(tǒng)一的觀念，實用與美觀結合的觀念，儒家文化教育觀念等，這些都是徽派建筑特色之精華。例如，“馬頭墻”，俗稱“封火墻”，是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”之說，是防火功能與建筑美學的完美結合；“天井”名曰“四水歸堂”，是徽派建筑結構的一大特色，主要用于老宅的采光，下雨時水從四面流向中庭，不論是普通民居還是宗族的祠堂都廣泛地應用，人們戲說是因徽商“肥水不流外人田”的心理造成的，也有人認為是上古穴居遺風?；罩荨叭瘛薄镜?、石雕、磚雕，是徽州建筑的裝飾藝術。木雕的精美構件，點綴于梁枋、華板、斗拱等或裝飾于槅扇、勾欄、門罩等，起著承重負荷、隔離空間和美化環(huán)境的作用。石雕多用于亭、坊、橋、欄、臺基、石獅等，堅固凝重，造型出神入化。磚雕為泥燒的藝術，多鑲于門樓、門坊、影壁等處，有畫龍點晴之功?；罩荨叭瘛背浞直憩F(xiàn)出徽州建筑裝飾的豐富性、藝術性、科學性。傳統(tǒng)徽派建筑以木結構為主，素面磚墻，青瓦覆頂，配以層層錯落的馬頭墻，遠遠望去，整個建筑群高低錯落，黑白相稱，與周圍的環(huán)境渾然一體，猶如畫里的鄉(xiāng)村，這其中蘊含著古代“天人合一”的哲學思想。而這美好的意境，似乎只存在于優(yōu)美典雅的徽州古村落中。隨著時代的進步。人們的生活方式發(fā)生了天翻地覆的變化，尤其是新一代的年輕人所追求的是一種“快餐式文化”舒適、便利，是他們選擇居住環(huán)境的首要考慮條件，而傳統(tǒng)的徽派古民居大多是高墻，深院、重門、窄窗、初次走進給人的感覺就是屋內陰暗，這不符合現(xiàn)代人的生活理念與生存需求。此外、當下社會人們更加注重的是效率與利益，傳統(tǒng)徽派古民居結構復雜，在建筑選址、布局、風水、規(guī)模、功能上都有著嚴謹?shù)闹v究，現(xiàn)代城市寸土寸金，現(xiàn)代建筑功能至上，因此不太可能達到傳統(tǒng)徽派民居所追尋的那種“天人合一”的理想境界，更難以營造那種“身在世外桃源”的意境。（摘編自薛嬋《徽派風格古建筑》）材料二：“室雅無須大，花香不在多?！焙玫木幼…h(huán)境并不在于大和多，而是要有詩意，唯其如此，才能做到以雅勝大、以少勝多。這“雅”和“小”，便是文人園林的主要特點。“三五步，行遍天下；六七人，雄會萬師?！比藗兂Ｓ眠@楹聯(lián)來形容中國古典戲曲以少勝多的高超技藝，文人園林亦然。它要在小范圍內表現(xiàn)出大千世界的美景，就更要運用“以一當十”的藝術原則。園中各景，無論是假山水池，還是庭院一隅的一樹一石，都要經過推敲錘煉。注入文心詩意。以收到筆少氣壯、以小見大的藝術效果。文人園林的景色，大多比較雅。這里的雅，主要指寧靜自然，風韻清新，簡潔淡泊，落落大方。這一風格的獲得與以少勝多、以簡勝繁的藝術原則密切相關。除了山水景致之外，文人園林的建筑裝修和小品也十分雅致、樸素。文人園林的另一個特點是園林的游賞功能與居住功能的密切結合，即所謂“游”和“居”的統(tǒng)一。古人常將優(yōu)游山水、耽樂林泉稱之為“游”，而稱在風景環(huán)境中讀書、習藝、清談和宴飲為“居”唯有達此兩個境界，藝術才算完善。（摘編自百度百科中的《中國園林》）1.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.徽州憑借獨特的地理與人文環(huán)境，孕育出濃郁的地域特色及文化氛圍，徽文化正是此區(qū)域中的獨特表達。B.在徽文化諸多流派之中，徽派建筑占據(jù)舉足輕重的地位，它承載著徽州深厚的文化底蘊，堪稱凝周的微州史。C.徽州“三雕”作為徽州建筑裝飾的瑰寶，其中木雕既承重又美化環(huán)境等，石雕則多見于亭、坊、橋等裝飾建筑。D.現(xiàn)代人的生活理念與生存需求決定當下人們注重效率和利益，因此現(xiàn)代建筑不再追求“天人合一”的理想境界。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.徽派建筑產生有一定的背景，明清時興起的微商更是促進了它迅速的發(fā)展，它具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。B.徽派建筑秉承的宗族觀、風水觀等，對弘揚徽文化、傳承徽派建筑風格及新徽派建筑的發(fā)展都至關重要。C.馬頭墻，是徽派建筑的重要造型特色，既具有防火實用功能，又體現(xiàn)了徽商的心理和上古穴居遺風。D.文人園林中的假山水池、一樹一石，是設計者們匠心獨運、文心詩意的呈現(xiàn)，而不僅是順其自然的結果。3.下列選項最能體現(xiàn)材料二中“以小見大”藝術效果的一項是（）A.古宅門廊上一塊精雕細琢的匾額，寥寥數(shù)字卻蘊含著家族的歷史與榮耀，引人遐想。B.現(xiàn)代博物館內，一巨幅畫作占據(jù)整面墻壁，氣勢磅礴地展現(xiàn)了歷史的滄桑變遷。C.園林小徑旁，小巧的假山石形態(tài)各異，雖不顯眼，卻巧妙分隔空間，增添景致層次。D.高樓頂部，霓虹燈閃爍不停，如虹如瀑，吸引著遠處行人的目光，成為城市夜景的焦點。4.材料一中如何通過具體事例的應用來增強論證的說服力？請簡要分析。5.哲學家海德格爾提出人類要“詩意地棲居”的觀點。請結合材料談談你對它的理解?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.①實例典型，特征鮮明：文中如通過“馬頭墻”與“天井”兩大特征，展現(xiàn)徽派建筑藝術魅力，并挖掘其文化象征和實用價值，使印象深刻。②文化融匯，深度剖析：作者以木雕、石雕、磚雕為例，生動展現(xiàn)徽州建筑裝飾的多樣藝術成就。同時，融合儒家文化，深刻揭示徽派建筑的文化底蘊，使論證全面深入。5.①“詩意地棲居”強調人與人、人與自然和諧相處。微派建筑依山傍水、利人睦鄰，文人園林崇尚自然，均展現(xiàn)了人與自然和諧共處的形式。②“詩意地棲居”強調物質與精神追求并重。徽派建筑實用美觀兼?zhèn)?，文人園林游賞居住并重，體現(xiàn)了物質與精神需求相統(tǒng)一。③“詩意地棲居”強調敬畏自然，回歸本真。微派建筑與人文園林的設計理念基于深刻理解人與自然的關系，體現(xiàn)回歸自然本真的理念?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。D.“現(xiàn)代人的生活理念與生存需求決定當下人們注重效率和利益”理解錯誤，根據(jù)材料一結尾段可知，“生活理念與生存需求”與“人們注重效率和利益”之間不存在決定關系；且斷定“現(xiàn)代建筑不再追求‘天人合一’的理想境界”的表述也絕對化，材料一是說“現(xiàn)代建筑功能至上，因此不太可能達到傳統(tǒng)微派民居所追尋的那種‘天人合一’的理想境界”。故選D?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“馬頭墻……體現(xiàn)了徽商的心理和上古穴居遺風”錯誤，張冠李戴。原文是“‘天井’名曰‘四水歸堂’……人們戲說是因徽商‘肥水不流外人田’的心理造成的，也有人認為是上古穴居遺風”。故選C。【3題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。材料二是說，小巧的假山石在園林中巧妙分隔空間，增添景致層次，體現(xiàn)“以小見大”的建筑藝術效果。A.匾額雖蘊含歷史，但偏重文字對文化信息的傳遞作用，不符“以小見大”。B.巨幅畫作以大尺寸展現(xiàn)氣勢與歷史，不符“以小見大”。D.霓虹燈依賴視覺感官吸引注意，不符“以小見大”。故選C?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①實例典型，特征鮮明：材料一第二段“例如，‘馬頭墻’，俗稱‘封火墻’，是徽派建筑的重要造型特色”“‘天井’名曰‘四水歸堂’，是徽派建筑結構的一大特色”，通過“馬頭墻”與“天井”兩大特征，展現(xiàn)徽派建筑藝術魅力，并挖掘其文化象征和實用價值，使印象深刻。②文化融匯，深度剖析：材料一第三段“徽州‘三雕’——木雕、石雕、磚雕，是徽州建筑的裝飾藝術”作者以木雕、石雕、磚雕為例，生動展現(xiàn)徽州建筑裝飾的多樣藝術成就。同時，“徽州‘三雕’充分表現(xiàn)出徽州建筑裝飾的豐富性、藝術性、科學性”融合儒家文化，深刻揭示徽派建筑的文化底蘊，使論證全面深入。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①“詩意地棲居”強調人與人、人與自然和諧相處。結合材料一“徽派建筑具有濃郁的地方特色，鄉(xiāng)土氣息濃厚，依山傍水，粉墻黛瓦，集磚、木、石雕于一體，別具一格”“徽州古村落古民居建筑體現(xiàn)出與天地萬物和諧相通的觀念，與人為善、利人睦鄰的觀念，協(xié)調統(tǒng)一的觀念，實用與美觀結合的觀念，儒家文化教育觀念等”可知，微派建筑依山傍水、利人睦鄰，文人文園林崇尚自然，均展現(xiàn)了人與自然和諧共處的形式。②“詩意地棲居”強調物質與精神追求并重。結合材料一“實用與美觀結合的觀念，儒家文化教育觀念等，這些都是徽派建筑特色之精華”和材料二“文人園林的另一個特點是園林的游賞功能與居住功能的密切結合，即所謂‘游’和‘居’的統(tǒng)一”可知，徽派建筑實用美觀兼?zhèn)?，文人園林游賞居住并重，體現(xiàn)了物質與精神需求相統(tǒng)一。③“詩意地棲居”強調敬畏自然，回歸本真。結合材料一“傳統(tǒng)徽派建筑以木結構為主，素面磚墻，青瓦覆頂，配以層層錯落的馬頭墻，遠遠望去，整個建筑群高低錯落，黑白相稱，與周圍的環(huán)境渾然一體”和材料二“文人園林的景色，大多比較雅。這里的雅，主要指寧靜自然，風韻清新，簡潔淡泊，落落大方”可知，徽派建筑與人文園林的設計理念基于深刻理解人與自然的關系，體現(xiàn)回歸自然本真的理念。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。灰堿粿記傅菲牡荊初發(fā)新葉，濃綠肥厚，散發(fā)一種熏臭氣息。其實，這種熏臭是一種濃香，黏黏的澀澀的。牡荊是速生小喬木，砍了又長，留下老樁，年年出枝條?？衬登G，在絲瓜掛架的時候?？诚轮l攤在院子曬。曬一日葉卷了，曬兩日葉白了。曬干了，掃葉放在大鍋里燒?；曳e滿鍋底，紅紅的，枝條架上去燒，火苗呼呼叫。每家都有一個大鍋，燒草木灰制堿。堿不是常用物，是必用物。一年，有那么三五次用堿，包粽子用，做糯米漿粿用，做包漿粿用，做燈益粿用，做黃元粿用，做灰堿粿用。包粽子用稻草燒堿，做黃元粿用楊桐燒堿，做灰堿粿用牡荊燒堿。不同的植物燒出不同香味的堿。堿防餿，祛火，溫補，驅寒濕。牡荊辛溫，調和胃氣、止咳平喘，新制堿香日彌。堿灰扒出來，用紗布包起來，放在凈水中搓揉壓碾，反反復復，濾出半大木桶渾水，入鐵鍋煮，水蒸發(fā)了一半，堿就煮出來了。紗布蒙了桶口，堿水涼了一夜，泡秈米，泡上一個時辰，去磨米漿。我很喜歡磨米漿。磨架下擺一個大木盆，我坐上磨架，右手拉磨，左手搲米塞磨嘴。搲一碗，半米半堿水。磨齒磨著磨齒，咿咿呀呀。磨把是木制的，很貼手心，有一層褐色包漿。磨心發(fā)出哐當哐當?shù)捻懧?。米漿從磨槽流出來，因離心力作用，米漿呈斜潑狀態(tài)流溢。一道槽孔斜潑一條漿線，磨拉得越急，漿線越密，像一道圓形銀珠簾，被風撩得飄飄酒酒。石磨拉得慢，漿線直垂下來，軟軟塌塌，如羸弱的石瀑。磨了米漿，大鐵鍋里的水已燒開了。柳木蒸籠已蒸熱，籠板吐出氣泡，柵欄狀的底板騰起一陣陣蒸汽。大紗布貼籠沿、籠底鋪平，舀起米漿，慢慢勻細地澆在紗布上，蓋上籠蓋蒸。蒸兩分鐘，米漿黃了，呈糕狀，再澆一層米漿。米漿澆了八次，抱起蒸籠，倒扣在大圓匾，取走蒸籠，再蒸下一籠。大圓匾蒸汽縈繞。我敞開嗓子，喊一聲：灰堿粿出籠了，來吃灰堿粿。出籠的灰堿粿大圓形，厚實，粿皮一層黏貼一層，像松木年輪。熱汽散發(fā)米香，堿香濃烈，切灰堿粿不用刀、用麻線。麻線扣緊直徑線，一頭用牙齒咬住線頭，另一頭拉上來，一塊大灰碳粿被中分。中分十二次，每塊灰堿粿有了半塊巴掌大。一人拿一塊，握在手上吃，香香糯糯?；覊A粿有加紅糖的、當糕點白口吃，也有無加糖的，與絲瓜一起煮，當菜吃。大部分鄉(xiāng)人過元宵，不包餃子不做湯圓，而是蒸灰堿粿。清明、中元節(jié)、中秋，也蒸灰堿粿。也有祭祀、上墳的，提一碗灰堿粿去告慰先人。我喜歡吃冷灰堿粿。吃灰堿粿，不要塞進嘴巴咬，要把粿皮一層層掀下來吃。掀粿皮的手感、非常奇妙。手感覺到米漿的黏連，又感覺到脫離，黏黏糊糊又清清爽爽。還有一種吃法，口感很奇妙。熱粥滾滾，冷灰堿粿泡在粥里，泡兩分鐘，一口嗍熱粥，一口吃灰堿粿?；覊A粿外熱內冷，糖分溢滿口腔，粥綿粿實。嗍粥吃粿，不用下小菜。粿就是菜，甜菜。上饒人開農家菜館，必備灰堿粿煮絲瓜、圓圓粿、白玉豆。沒有這三道菜，就不是地道的農家菜館、或者說、開餐館的人不懂上饒風味。絲瓜是土絲瓜，瓜皮麻黃麻青，黑斑線紋直貫瓜身，瓜頭還結著半枯的瓜花，瓜蒂留三厘米長。蒂新的瓜則是鮮瓜，早晨采摘下來。瓜身潮濕。那是露水沾染的。絲瓜刨皮，刨子從瓜頭拉到瓜尾，一條瓜皮落下來。一根絲瓜刨六條皮，瓜肉粿白。瓜皮與鮮辣椒一起剁碎，清炒。瓜肉切片，與灰堿粿一起煮。吃了灰堿粿。吃絲瓜，菜湯留下泡飯吃。雖有堿，灰堿粿卻易餿。和白米飯一樣易餿。蒸灰堿粿，一般蒸一天吃的量。蒸多了，吃不完，用麻繩切粿片。曬干藏在土缸。有一天，通常是冬月的某一天，炸爆米花的人進巷子了。吆喝著：炸爆米花，炸爆米花。巷子有空地，歇下挑擔，架起機器燒火爐。婦人用谷斗抱來白米，抱來玉米。請師傅炸。木炭燃起白煙，火星啪啪作響，四射。師傅搖起搖把，瓠瓜形的爆機桑當桑當轉動。孩童圍著師傅嚷嚷。計時表在轉動，晃悠悠。師傅拎起爆機，套進麻布袋，腳踩著。拉閥門。孩童捂著耳朵散開，眼睛卻不離師傅。砰。一陣白氣爆出來，米花沖進了麻布袋，又有一些米花反彈出來，散了一地。哈哈哈，孩童撿地面米花吃。也有不炸爆米花的，炸曬干了的灰堿粿，炸粉絲皮。孩童嚷著他媽媽：加白糖，加白糖?，F(xiàn)在沒有炸爆米花的師傅進村了，也無人曬灰堿粿了。灰堿粿蒸多了，送給鄰居吃。在物質貧乏年代，蒸了灰堿粿，我媽就交代我：送灰堿粿去童山。我外婆住在童山。送半竹籃灰堿粿去。背著竹籃，穿過田疇，走景嶺崗，沿古城河去童山。一個下午往返，徒步二十華里。我兒子不吃灰堿粿，他更喜歡吃蛋糕、面包。我寧愿吃開水泡飯，也不吃蛋糕、面包?？谖妒浅砷L環(huán)境的產物。鄉(xiāng)人只有米，以米為原料做各種小吃，激發(fā)味覺，安慰胃，敬送鄉(xiāng)鄰親友。吃食，尤其故土長出來的吃食，自己廚房出來的吃食，令離開故土的人想念，不僅僅是因為鄉(xiāng)愁，還因為自己曾參與其中的重要環(huán)節(jié)，與家人同坐、同勞作。這種記憶根植于心臟，長出的根須爬遍全身。我們就是一棵樹，四處移栽。（選自2024年6月17日《海南日報》，有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中描繪了牡荊的形態(tài)、氣息及砍曬過程，透露出作者對故鄉(xiāng)風物的熟悉以及對傳統(tǒng)生活方式的懷念。B.灰堿粿以其復雜制作過程和獨特口感，成為上饒地區(qū)的特色美食，彰顯了當?shù)厝藢γ篮蒙畹淖非?。C.灰堿粿不僅是滿足味蕾的美食，更承載著深厚的文化內涵，在當?shù)厝斯?jié)慶、祭祀等活動中不可或缺。D.作者在文中表達了對灰堿粿的深厚情感，現(xiàn)在仍經常親手制作并與鄰里分享，延續(xù)著這一傳統(tǒng)美食的魅力。7.閱讀文中描述磨米漿、蒸灰堿粿以及品嘗灰堿粿的段落，下列說法不正確的一項是（）A.作者通過詳盡的步驟描述，細膩地刻畫了磨米漿、蒸灰堿粿及品嘗的全過程，帶領讀者感受這一地方傳統(tǒng)美食的獨特。B.文中巧妙運用比喻、疊詞、擬聲詞以及系列動詞，形象呈現(xiàn)了磨米漿的獨特場景，為讀者帶來了全新的、身臨其境的體驗。C.作者在敘述這一過程中，保持了客觀中立的敘述態(tài)度，并沒有明顯流露出對于傳統(tǒng)美食制作和品嘗的特別情感。D.通過細膩的感官描寫，不僅呈現(xiàn)了灰堿粿的形態(tài)與口感，還營造出溫馨而充滿鄉(xiāng)村氣息的氛圍，展現(xiàn)了傳統(tǒng)美食的魅力。8.請結合文章內容，談談你對“口味是成長環(huán)境的產物”這句話的理解。9.分析《灰堿粿記》與《茶館》中“吃食”與“場所”在展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化，社會風貌方面的作用，并探討其背后的深層意蘊。【答案】6.D7.C8.這句話表達了口味偏好與個體成長環(huán)境之間緊密聯(lián)系。在《灰堿粿記》中，作者詳細描述了灰堿粿的制作過程和它在鄉(xiāng)村生活中的地位，體現(xiàn)了地方特色食物對個人口味的影響。個人的口味往往受到時代、家庭、地域、文化等成長環(huán)境的影響，這些食物記憶與個體的成長經歷緊密相連，成為個體情感與記憶的一部分。9.作用：①展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化：《灰堿粿記》中的灰堿粿作為地方特色食品，其制作工藝復雜且富有傳統(tǒng)意義，象征著親情和深厚的鄉(xiāng)土文化：《茶館》中的裕泰茶館則是老北京文化的縮影，體現(xiàn)了地域文化的獨特性和傳承。②描繪社會風貌：《灰堿粿記》中的吃食在一定程度上記錄了當時社會的物質生活狀況；《茶館》通過裕泰茶館這一場所的變化，生動地展現(xiàn)了老北京不同時代的社會風貌，反映了社會的多樣性和時代的變遷。意蘊：“吃食”與“場所”不僅是物質文化的展現(xiàn)，更蘊含了深厚的精神文化內涵，體現(xiàn)了人與社會的緊密聯(lián)系及傳統(tǒng)文化的傳承與變遷，是對過去與未來的深刻思考?！窘馕觥俊緦дZ】《灰堿粿記》通過對傳統(tǒng)食物灰堿粿的制作、味道及其在生活中的應用的描繪，展現(xiàn)了上饒地區(qū)獨特的鄉(xiāng)土風情和文化。作者以細膩的筆觸，形象地呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的綿延與傳統(tǒng)的傳承，傳達了對故鄉(xiāng)的深切懷念及情感寄托。文章不僅關注灰堿粿的美味，更把重點放在其背后的家庭記憶和文化象征，折射出一種對傳統(tǒng)價值的堅守，在現(xiàn)代化浪潮中顯得尤為珍貴。【6題解析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容和藝術手法的能力。D.“現(xiàn)在仍經常親手制作并與鄰里分享”錯誤，于文不符。原文中并未提及作者現(xiàn)在仍經常制作灰堿粿，而是表達了現(xiàn)在很少有人制作和曬灰堿粿了。故選D。【7題解析】本題考查學生品味精彩的語言表達藝術的能力。C.“保持了客觀中立的敘述態(tài)度，并沒有明顯流露出對于傳統(tǒng)美食制作和品嘗的特別情感”理解錯誤，從文本中可以看出，作者的情感有明顯的變化，從磨米漿的期待到灰堿粿出籠的興奮，再到品嘗時的滿足，情感是層層遞進的。故選C?！?題解析】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！翱谖妒浅砷L環(huán)境的產物”這句話表達了口味偏好與個體成長環(huán)境之間的緊密聯(lián)系。一是表達了地方特色食物對個人口味的影響。在《灰堿粿記》中，作者通過詳盡的步驟描述，細膩地刻畫了磨米漿、蒸灰堿粿及品嘗的全過程，灰堿粿以其復雜的制作過程和獨特口感，成為上饒地區(qū)的特色美食，也影響了作者個人口味，從磨米漿的期待到灰堿粿出籠的興奮，再到品嘗時的滿足，展現(xiàn)了傳統(tǒng)美食的魅