2025年高考第二次模擬考試語文（新高考Ⅱ卷）01·參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（3分）D2．（3分）C3．（3分）D4．（3分）D5．（6分）①發(fā)掘前制定詳細(xì)考古計(jì)劃，使發(fā)掘更有針對性、科學(xué)性。考古學(xué)者經(jīng)過大范圍勘察，對遺址的具體布局、功能分區(qū)等制定針對性發(fā)掘計(jì)劃。②廣泛利用先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)考古資料數(shù)字化。此次發(fā)掘綜合運(yùn)用建模、掃描等多項(xiàng)技術(shù)，有利于考古數(shù)據(jù)的永久保存和研究分析。③實(shí)現(xiàn)多學(xué)科聯(lián)合互動(dòng)，有助于全面掌握考古信息，推斷、還原出仰韶人全新的生產(chǎn)生活樣貌。（每點(diǎn)2分）6．（3分）D7．（3分）D8．（5分）①養(yǎng)樹、惜樹象征著對家園的熱愛，對血脈傳承的重視。②伐樹則隱喻了家庭命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)折以及家敗人亡的悲劇。③焚樹表現(xiàn)了淪陷區(qū)人民不屈的信念和玉石俱焚的決心。（每點(diǎn)2分，答滿5分）9．（6分）①表面上說弟弟們盡念日本書，實(shí)際隱含了北中國已淪陷，中國人受到物質(zhì)和精神雙重侵襲和奴役的現(xiàn)實(shí)，也自然地解釋了耿振華離家的原因。②表面上是母子間平實(shí)的對話，實(shí)際暗示抗日斗爭的艱辛，凸顯國人不屈的民族氣節(jié)，也反映了作者以小人物的命運(yùn)表現(xiàn)時(shí)代主題的審美追求。（每點(diǎn)3分）二、古代詩文閱讀（35分）10．（3分）CEG11．（3分）C12．（3分）C13．（8分）（1）（1）八年二月，王安石再次被委任為宰相，他接到詔命后，立即兼程赴京。（2）（神宗）皇帝把可以割讓與不可以答應(yīng)割讓的情況下詔向曾經(jīng)擔(dān)任宰相的文彥博、富弼、韓琦、曾公亮等人征詢意見，他們都認(rèn)為不可以。14．（3分）同意：（1）面對天下大旱的輿論壓力，只會(huì)引經(jīng)據(jù)典，沒有采取具體的措施。（2）面對“彗出東方”的星象，王安石引經(jīng)據(jù)典批駁朝野的“傅會(huì)”“偶合”“妄誕”，不談“政事之未協(xié)于民者”。（3）面對遼國重新劃界的威逼，引用老子的言論，“不論有無照驗(yàn)，據(jù)撥與之”，東西失地七百里，導(dǎo)致邊關(guān)無險(xiǎn)可守。不同意：（1）面對天下大旱的輿論壓力，引經(jīng)據(jù)典是為了強(qiáng)調(diào)這是自然現(xiàn)象。（2）面對彗星出東方的星象事件，也是為了防止政敵附會(huì)打擊變法。（3）面對遼國重新劃界的壓力，出于維護(hù)兩國和平的需要，滿足遼國的要求，這是欲擒故縱的常用策略。（4）官吏任免，按照皇帝的喜好選擇，避免有人窺伺君臣間隙，導(dǎo)致政局不穩(wěn)。參考譯文：材料一：熙寧七年春天，全國一直干旱，饑民流離失所，皇帝憂容滿面，上朝時(shí)感嘆不已，想要罷除全部不好的法度。王安石說：“水旱災(zāi)害是常會(huì)發(fā)生的事，堯、湯時(shí)代也不能避免，這事不足使陛下憂慮，不過應(yīng)當(dāng)處理好人為之事來應(yīng)付天災(zāi)?！薄鯇幇四甓?，王安石再次被委任為宰相，他接到詔命后，立即兼程赴京。《三經(jīng)義》寫成，王安石加官為尚書左仆射兼門下侍郎，任命他的兒子王雱為龍圖閣直學(xué)士。王雱推辭不就，呂惠卿勸說皇帝接受他的請求，因此王、呂間矛盾愈加明顯。呂惠卿被蔡承禧彈劾，在家等待皇帝的處理詔命。王雱以傳聞暗示御史中丞鄧綰，再次彈劾呂惠卿和華亭縣知縣張若濟(jì)共同犯法謀利事，立案審查他們，呂惠卿被派出任陳州知州。十月，彗星出現(xiàn)在東方，神宗下詔征求直言，以及詢問政事之中不能與百姓相和諧的方面。王安石帶領(lǐng)同朝大臣們上疏說：“晉武帝五年，彗星出現(xiàn)在軫宿；十年，又有孛星出現(xiàn)。然而晉武帝在位二十八年，與《乙巳占》所預(yù)言的日期不符合。這是因?yàn)樘斓肋b遠(yuǎn)，先王雖然有官方占卜的預(yù)言，但他相信仍是人為之事罷了。天文的變化無窮無盡，上下牽強(qiáng)附會(huì)，難道就沒有偶然的巧合。周公、召公，怎么會(huì)欺騙成王呢？他們說到商中宗在位的時(shí)間很長，就說‘中宗謙虛謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)，用天命約束自己，勤于治民不敢荒廢政事’。他們說夏、商兩朝維持很長時(shí)間時(shí)，也說是由于‘施行德政’而已。裨灶預(yù)言發(fā)生火災(zāi)能夠應(yīng)驗(yàn)，想用祭祀求免災(zāi)禍，國僑不聽他的意見，裨灶就說‘不采納我的意見，鄭國又將會(huì)發(fā)生火災(zāi)’。國僑終于還是沒有聽他的意見，鄭國也沒有發(fā)生火災(zāi)。有像裨灶這樣的人，未免荒誕，何況今天的占卜星象之人呢？現(xiàn)在流傳的占書，又是歷代所禁止的，謄寫訛誤，尤其不知道有多少。陛下的品德至善至美，不僅比商中宗更加賢能，而且周公、召公所說的話早已全部看過了，哪里需要蠢人、盲人再有什么陳述。我聽說兩宮太后因?yàn)檫@件事而擔(dān)憂，希望陛下用我們所說的這些道理，盡力地開導(dǎo)勸慰?！鄙褡谡f：“聽說民間極其苦于新法?！蓖醢彩卮鹫f：“冬天嚴(yán)寒，夏天暴雨，百姓尚且怨恨，這不用撫恤?！鄙褡谡f：“不能使冬天嚴(yán)寒夏天暴雨這種怨恨也沒有嗎？”王安石聽后很不高興，回家托病臥床，神宗安慰勸勉，王安石才上朝治理政事。他的同黨出計(jì)謀說：“如果不選取皇上歷來不喜歡的人并迅速提拔重用，那會(huì)使自己變輕，這時(shí)就將有窺伺君臣間隙的人?！蓖醢彩膺@個(gè)計(jì)策。皇帝高興王安石出來執(zhí)政，聽從他的一切意見。當(dāng)時(shí)軍隊(duì)出征安南，密探得到安南的露布，說：“中國推行青苗、助役法，使平民百姓十分困苦。我國今天出兵，是要拯救那里的百姓。”王安石惱怒，自己起草敕榜詆毀安南。材料二：熙寧七年，遼國國主耶律洪基派遣一位泛使蕭禧來談判河?xùn)|的邊界問題，沒有確定下來。熙寧八年，蕭禧再次來到汴京，堅(jiān)持想以代州的天池分水嶺作為邊界。(神宗)皇帝把可以割讓與不可以割讓的情況下詔向曾經(jīng)擔(dān)任宰相的文彥博、富弼、韓琦、曾公亮等人征詢意見，都說不可以。王安石主持國政，說：“想要奪取它，必先給予它?！庇谑窍略t，不管有沒有勘查，按照遼國的意見，全部劃撥給他。以前，兩國國界在黃嵬山麓，我方可以俯瞰遼國的應(yīng)、朔、武三州，把天池分水嶺作為邊界劃給遼國后，遼國反而俯瞰我方的忻、代二州，東西方向共失去土地七百里。查考慶歷年間的歷史，遼國強(qiáng)求我關(guān)南十縣，朝廷正擔(dān)憂西夏，也不過是增加歲幣來堵塞他的欲望，至于土地，一尺一寸都沒有給他。熙寧時(shí)期的兵力比慶歷時(shí)期強(qiáng)大，就因?yàn)槭掛麍?jiān)持坐在都亭索求，輕易放棄疆埸可以設(shè)置險(xiǎn)要的地方。安石其實(shí)是在說大話，他實(shí)際上是沒有言辭來回絕他。孫權(quán)說過：“魯肅勸我借給劉玄德土地說：‘帝王的興起，都會(huì)伴隨著一些舍棄，關(guān)羽并不值得忌憚?！@是魯子敬在內(nèi)心分辨不清，表面上說說大話罷了。”王安石的話語也是這樣。15．（3分）A16．（6分）頸聯(lián)寫“馬思邊草”“雕眄青云”，精神振作，豪情萬丈；尾聯(lián)寫詩人迎秋風(fēng)上高臺(tái)，放眼四望，激情滿懷。表現(xiàn)了詩人對秋的熱愛，更凸顯了詩人自強(qiáng)不息的意志，格調(diào)高昂，風(fēng)格雄健。（每點(diǎn)3分）17.（6分）①.登東皋以舒嘯②.臨清流而賦詩③.滄海月明珠有淚④.藍(lán)田日暖玉生煙⑤.且放白鹿青崖間⑥.須行即騎訪名山（況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿/呦呦鹿鳴，食野之蘋）三、語言文字運(yùn)用（20分）18．（3分）①心馳神往②引起讀者注意和思考③解釋說明19．（4分）①將枝條堅(jiān)硬地露出比擬為人孤獨(dú)地站立著，生動(dòng)地寫出了枝條的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。②將露出的堅(jiān)硬枝條比喻為經(jīng)歷萬千艱難的朝圣者，形象地表達(dá)了“鎮(zhèn)定沉著”“無所畏懼”的個(gè)性。20．（3分）C21．（4分）語句①修改為：凡有關(guān)節(jié)疼痛或關(guān)節(jié)曾受創(chuàng)傷或扭傷的人。語句④修改為：以防病癥復(fù)發(fā)、加重。22.（6分）【甲】選擇合適的養(yǎng)陽方法（或：選擇合適的鍛煉項(xiàng)目）【乙】需要做好防護(hù)【丙】避免過早食用冷飲四、寫作（60分）23．（60分）【答案】例文：直面當(dāng)下，不念過往豐子愷在《不寵無驚過一生》里提到：不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此，安好。這是一種人生智慧，亦是一種人生境界。盡管往事不可改變，可人們面對過往卻總喜歡說“如果我當(dāng)初……”。我以為，做人不應(yīng)被過往擾亂了心智，束縛了思想；而應(yīng)直面當(dāng)下，不念過往?！叭绻耶?dāng)初……”表面是對往的留戀，內(nèi)里折射的卻是當(dāng)下的不如意?；蛟S，你正經(jīng)歷前所未有的生活困境，覺得前路黑暗，“如果我當(dāng)初不這樣就好了”；或許，你正遭遇一場學(xué)業(yè)瓶頸，而不知所措，“如果我當(dāng)初不選這科就好了”；又抑或你正面臨當(dāng)下的重大抉擇，無所適從，“如果我當(dāng)初聽他的話就好了”：究其實(shí)質(zhì)，所謂“如果我當(dāng)初……”不過是失意者蒼白無力的借口，是投降者恥辱的口號(hào)，是軟弱者對無力現(xiàn)狀的逃避。我們可以從過去的記憶中尋求慰藉，但卻不能讓自己沉溺其中，不然，永遠(yuǎn)也過不好現(xiàn)在。真正的強(qiáng)者，從來不會(huì)被過往擾亂了心智，更不會(huì)逃避現(xiàn)實(shí)，而是直面當(dāng)下，不念過往。直面當(dāng)下，不念過往，是強(qiáng)者生活姿態(tài)，也是對過往的最好紀(jì)念。人最明智的活法，就是不念過去，讓自己活在當(dāng)下；也許直面人生的努力，會(huì)很辛苦，卻是最踏實(shí)最安穩(wěn)的。羅永浩創(chuàng)立錘子手機(jī)失敗后，欠下了天文數(shù)字般的債務(wù)；倘若他逃避于“如果我當(dāng)初沒有創(chuàng)立錘子手機(jī)就好了”，何來日后憑借抖音帶貨，還債6億，東山再起？華為遭遇美方科技制裁后，芯片業(yè)務(wù)幾近夭折；假如華為后悔于“如果我當(dāng)初沒有挑釁美方就好了”，何來今朝置之死地后生，手機(jī)業(yè)務(wù)和智能汽車遙遙領(lǐng)先于全球？真正的強(qiáng)者從來不會(huì)迷失于過往，而是始終活在當(dāng)下?；乇墚?dāng)下，沉迷過往，是弱者的生活姿態(tài)，也是對當(dāng)下的極不負(fù)責(zé)。我們可以把握在手中的只有當(dāng)下，如果一味的追憶過往，那么昨天永遠(yuǎn)是今天。如阿Q，現(xiàn)實(shí)里的無力感越發(fā)促使他把自尊投射到過去，總是用“自己祖上曾闊過”來安慰自己，一旦被趙太爺罵“你也配姓趙”，立馬聳了肩膀等待文明棍伺候?？梢娨晃蹲窇涍^往的榮光只會(huì)帶來恥辱，積極的心態(tài)應(yīng)該是把過去的榮光當(dāng)成現(xiàn)實(shí)的鞭笞和維持榮光的動(dòng)力。大衛(wèi)塞林格說過：“記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的?！敝泵娈?dāng)下，不念過往，放下昔日的包袱，輕裝上陣，對現(xiàn)實(shí)雖心懷敬畏卻始終不愿退縮。如此，未來才有希望?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。作文材料是一個(gè)比較普遍真實(shí)情境：我們每個(gè)人或許都說過“如果我當(dāng)初……”，此次作文希望借此引導(dǎo)學(xué)生思考真實(shí)問題。學(xué)生可以把情境中的主體(包括自己)當(dāng)作體察甚至是研究對象，揣摩心境，把握人的思維特征，也可以從文化層面分析其原因，并思考面對過往的更恰當(dāng)?shù)姆绞?，進(jìn)而嘗試解決我們都有可能面臨的人生問題:如何對待不可改變的過去。對于人而言，歷史是過去、現(xiàn)在與未來的交織產(chǎn)物。我們眷念著過去，因?yàn)檫^去是我們的歷史，是我們走過的路，是我們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。而這是否就意味著我們只能一味地沉溺于過去，痛惜于過去的失去，懊喪于過去的錯(cuò)誤呢？答案顯然是否定的。往者不可諫，來者猶可追。我們確實(shí)應(yīng)該珍惜過去，感恩過去，但對于不可改變的過去，我們能做的只是從過去中吸取教訓(xùn)，汲取經(jīng)驗(yàn)，做好走向未來的準(zhǔn)備。過往的“不可改變”這一特質(zhì)，與人們做出假設(shè)這一做法之間有著某種程度的矛盾性，這為此次作文提供了論證空間。因此，寫作時(shí)，考生要抓住其中“我”這一主題，將自己代入真實(shí)情境展開思考，由此說明我們應(yīng)該如何對待過去。對此，還可一分為二地論證，比如從過去是美好的這一角度出發(fā)，可以說