站名：站名：年級專業(yè)：姓名：學(xué)號：凡年級專業(yè)、姓名、學(xué)號錯寫、漏寫或字跡不清者，成績按零分記。…………密………………封………………線…………第1頁，共1頁黑龍江三江美術(shù)職業(yè)學(xué)院《現(xiàn)代國際關(guān)系史世界史》

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)認(rèn)識論中，思考這樣一個(gè)問題：“我們?nèi)绾文軌虼_信我們所獲取的知識是真實(shí)可靠的？”不同的哲學(xué)流派對此有不同的回答。以下哪種認(rèn)識論觀點(diǎn)認(rèn)為知識是通過經(jīng)驗(yàn)和觀察逐步積累和驗(yàn)證的？（）A.理性主義認(rèn)識論，強(qiáng)調(diào)理性思維和先天觀念的作用B.經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識論，主張知識來源于感覺經(jīng)驗(yàn)C.懷疑主義認(rèn)識論，對一切知識的確定性表示懷疑D.先驗(yàn)主義認(rèn)識論，認(rèn)為某些知識是先于經(jīng)驗(yàn)而存在的2、在西方藝術(shù)史中，文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫成就斐然。對于達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》這幅作品，以下哪種解讀是不符合當(dāng)時(shí)的文化背景和藝術(shù)特點(diǎn)的？（）A.畫作運(yùn)用了細(xì)膩的明暗對比和透視法，營造出逼真的空間感和立體感B.蒙娜麗莎的微笑神秘而含蓄，反映了當(dāng)時(shí)人文主義對人性和內(nèi)心世界的關(guān)注C.畫面的背景展現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了對古典美學(xué)的回歸D.這幅畫主要是為了迎合貴族的審美趣味，宣揚(yáng)宗教權(quán)威和封建等級制度3、民俗文化在傳承過程中可能會發(fā)生變化和創(chuàng)新。以中國的民間故事為例，民間故事在不同地區(qū)和時(shí)代有著不同的版本和演繹。以下關(guān)于民間故事演變原因的分析，哪一個(gè)是最為合理的？（）A.民間故事的演變主要是由于作者的隨意創(chuàng)作和想象B.民間故事的演變是為了迎合統(tǒng)治者的宣傳需要，被強(qiáng)制修改C.民間故事在傳承過程中，受到地域文化、時(shí)代背景和民眾需求的影響而不斷變化和創(chuàng)新D.民間故事的演變是一個(gè)偶然的過程，沒有任何規(guī)律可循4、文學(xué)批評是對文學(xué)作品進(jìn)行分析和評價(jià)的重要手段，它有助于讀者更好地理解作品的內(nèi)涵和價(jià)值。以莎士比亞的悲劇作品為例，如《哈姆雷特》《麥克白》等，這些作品深刻地揭示了人性的弱點(diǎn)和命運(yùn)的無常。那么，在進(jìn)行文學(xué)批評時(shí)，以下哪個(gè)方面應(yīng)該作為重點(diǎn)？（）A.對作品的語言風(fēng)格和修辭手法進(jìn)行細(xì)致的分析B.探討作品所反映的社會歷史背景和文化語境C.關(guān)注作品中人物的心理活動和性格發(fā)展D.以上三個(gè)方面都應(yīng)該同等重視，相互結(jié)合進(jìn)行分析5、在研究中國古代政治制度的演變過程中，中央集權(quán)制度的發(fā)展是一個(gè)重要的線索。對于明清時(shí)期中央集權(quán)制度的強(qiáng)化，以下哪種措施對加強(qiáng)皇權(quán)起到了最為直接的作用？（）A.廢除丞相制度，六部直接對皇帝負(fù)責(zé)B.設(shè)立軍機(jī)處，軍機(jī)大臣跪受筆錄，上傳下達(dá)C.實(shí)行行省制度，加強(qiáng)對地方的控制D.大興文字獄，加強(qiáng)思想控制，打壓異己6、當(dāng)我們探討拉丁美洲文學(xué)中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義時(shí)，其獨(dú)特的創(chuàng)作手法和主題引人深思。如果要理解魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品中所融合的現(xiàn)實(shí)與幻想元素，以下哪個(gè)觀點(diǎn)是恰當(dāng)?shù)?？（）A.現(xiàn)實(shí)與幻想元素相互獨(dú)立，沒有內(nèi)在的聯(lián)系，只是為了增加故事的趣味性B.幻想元素是對現(xiàn)實(shí)的逃避，反映了作者對現(xiàn)實(shí)的無奈和失望C.以魔幻的形式展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的苦難和不公，強(qiáng)調(diào)歷史和社會的深層問題D.現(xiàn)實(shí)元素是基礎(chǔ)，幻想元素是點(diǎn)綴，用于營造神秘的氛圍7、佛教是世界三大宗教之一，對許多國家和地區(qū)的文化產(chǎn)生了重要影響。關(guān)于佛教的教義和發(fā)展，以下哪項(xiàng)說法是不正確的？（）A.佛教的基本教義包括四諦、十二因緣和八正道等，主張通過修行來擺脫痛苦，達(dá)到涅槃的境界B.佛教在傳播過程中形成了許多宗派，如大乘佛教和小乘佛教，它們在教義、修行方法和目標(biāo)等方面存在一定的差異C.佛教藝術(shù)在建筑、雕塑、繪畫等方面都有獨(dú)特的表現(xiàn)，如印度的泰姬陵、中國的敦煌莫高窟等都是佛教藝術(shù)的杰作D.佛教自誕生以來，其教義和信仰一直保持不變，沒有隨著時(shí)間和地域的變化而發(fā)生任何改變8、在文化研究中，不同文化之間的交流、碰撞和融合是一個(gè)重要的課題。假設(shè)您在探討全球化背景下的文化交流，各種文化元素在世界范圍內(nèi)快速傳播和相互影響。以下哪種文化現(xiàn)象最能體現(xiàn)全球化對本土文化的沖擊和重塑？（）A.好萊塢電影在全球的廣泛傳播，影響了各地的電影制作和審美觀念B.世界各地的年輕人熱衷于穿著國際時(shí)尚品牌，追求統(tǒng)一的時(shí)尚風(fēng)格C.快餐文化在不同國家的迅速普及，改變了人們的飲食習(xí)慣D.本土傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)新和與外來文化元素的結(jié)合，煥發(fā)出新的活力9、哲學(xué)中的認(rèn)識論探討人類如何認(rèn)識世界和獲取知識。假設(shè)您在研究經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義兩種認(rèn)識論觀點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)通過感覺經(jīng)驗(yàn)獲取知識，理性主義則認(rèn)為理性推理是知識的主要來源。以下哪種情況最能體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識方法？（）A.科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)觀察和數(shù)據(jù)收集來驗(yàn)證假設(shè)B.數(shù)學(xué)家通過邏輯推理證明定理C.哲學(xué)家通過思考和思辨探討抽象的概念D.歷史學(xué)家通過文獻(xiàn)研究還原歷史事件10、在研究日本現(xiàn)代文學(xué)中的“私小說”流派時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)其以作者的個(gè)人經(jīng)歷和內(nèi)心感受為主要內(nèi)容。假設(shè)我們正在閱讀一部典型的“私小說”，對于這種文學(xué)形式所反映的現(xiàn)代日本人的心理狀態(tài)和社會問題，以下哪種分析最為透徹？（）A.“私小說”只是作者的自我陶醉，沒有反映出任何有價(jià)值的心理狀態(tài)和社會問題B.它揭示了現(xiàn)代日本人在快節(jié)奏社會中的孤獨(dú)、迷茫和對傳統(tǒng)價(jià)值的失落，反映了一系列社會問題C.“私小說”的內(nèi)容過于狹隘，無法全面反映現(xiàn)代日本人的心理和社會狀況D.現(xiàn)代日本社會穩(wěn)定繁榮，“私小說”所反映的問題是虛構(gòu)的11、在古代文學(xué)作品中，常常蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和社會洞察。比如《紅樓夢》這部巨著，以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，描繪了眾多人物的命運(yùn)沉浮。以下關(guān)于《紅樓夢》的理解，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其深刻的思想內(nèi)涵？（）A.它主要是一部描寫愛情悲劇的小說，重點(diǎn)在于寶黛之間的情感糾葛B(yǎng).它通過細(xì)膩的描寫展現(xiàn)了古代貴族家庭的奢華生活，是對當(dāng)時(shí)社會風(fēng)俗的記錄C.它深刻反映了封建社會的腐朽和必然衰落，揭示了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無常D.它是作者個(gè)人經(jīng)歷的虛構(gòu)化表達(dá)，沒有太多對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)照12、在歷史文化的傳承中，傳統(tǒng)節(jié)日扮演著重要的角色。比如中國的春節(jié)，有著豐富的習(xí)俗和文化內(nèi)涵。以下關(guān)于春節(jié)的意義，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其在當(dāng)代社會的價(jià)值？（）A.春節(jié)是一個(gè)家庭團(tuán)聚、享受美食的機(jī)會，主要是滿足物質(zhì)需求B.春節(jié)是一種古老的傳統(tǒng)，應(yīng)該保持原汁原味，不做任何改變C.春節(jié)是傳承中華民族文化、增強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感的重要載體D.春節(jié)是商家促銷和旅游旺季，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要的推動作用13、在探討中國古代建筑藝術(shù)時(shí)，故宮作為杰出的代表，展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵和精湛的工藝。以下關(guān)于故宮建筑特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.嚴(yán)格遵循中軸線對稱布局，體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上B.運(yùn)用了大量的木雕、石雕和彩畫，裝飾精美華麗C.建筑規(guī)模宏大，房間眾多，但功能分區(qū)不夠明確D.巧妙地融合了北方建筑的雄渾與江南園林的秀麗14、在社會學(xué)研究中，研究現(xiàn)代社會中的教育公平問題。發(fā)現(xiàn)不同社會階層的子女在接受教育的機(jī)會、質(zhì)量和資源方面存在著顯著的差異。以下哪種社會學(xué)理論能夠更好地解釋這種教育不公平現(xiàn)象的根源和影響？（）A.沖突理論，強(qiáng)調(diào)社會中的權(quán)力斗爭和資源分配不均B.功能主義理論，認(rèn)為教育是為了維持社會的穩(wěn)定和發(fā)展C.符號互動理論，注重個(gè)體在教育情境中的互動和意義建構(gòu)D.現(xiàn)象學(xué)社會學(xué)，關(guān)注個(gè)體對社會現(xiàn)象的主觀體驗(yàn)和理解15、當(dāng)探討日本傳統(tǒng)文化中的茶道時(shí)，其蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵豐富而深刻。假設(shè)你在研究茶道所體現(xiàn)的日本美學(xué)觀念，以下哪種闡述更能準(zhǔn)確把握其精髓？（）A.茶道注重形式和禮儀，其美學(xué)價(jià)值主要在于精致的茶具和復(fù)雜的流程B.茶道強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，通過品茶的過程追求內(nèi)心的平靜和精神的凈化，體現(xiàn)了“和、敬、清、寂”的美學(xué)理念C.茶道是一種社交活動，其目的在于結(jié)交朋友和拓展人脈，美學(xué)意義不大D.茶道的美學(xué)主要體現(xiàn)在對茶葉品質(zhì)的追求上，其他方面相對次要二、簡答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）分析《老人與海》中桑提亞哥的“硬漢”形象，探討這部作品所體現(xiàn)的人類精神和生命意識。2、（本題5分）中國古代文學(xué)中的“志怪小說”具有獨(dú)特的魅力，請闡述其產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，并舉例說明。3、（本題5分）中國傳統(tǒng)文化中的“和合”思想蘊(yùn)含著豐富的智慧，請闡述“和合”思想的內(nèi)涵，并探討其在構(gòu)建和諧社會中的意義。4、（本題5分）分析《玩偶之家》中娜拉的出走及其象征意義，探討易卜生的社會問題劇對戲劇發(fā)展的貢獻(xiàn)。三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）古希臘哲學(xué)為西方哲學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。請全面論述蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等哲學(xué)家的主要思想及其對后世哲學(xué)、科學(xué)和倫理觀念的影響，并分析其思想在當(dāng)代社會中的啟示。2、（本題5分）論述中國古代文學(xué)中的樂府詩，從其起源、發(fā)展、藝術(shù)特色等方面進(jìn)行分析，探討樂府詩在反映社會生活、傳承民間文化方面的價(jià)值。3、（本題5分）探討文學(xué)作品中的人物形象塑造與社會背景的關(guān)系。以經(jīng)典文學(xué)作品為例，分析作者如何通過描繪人物的性格、行為和命運(yùn)來反映當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，研究社會背景對人物形象塑造的制約和影響，以及人物形象對社會背景的揭示和批判。4、（本題5分）論述中國古代文學(xué)中的筆記小說，從其內(nèi)容題材、寫作風(fēng)格、文學(xué)價(jià)值等方面進(jìn)行闡述，分析其對社會生活、文化風(fēng)俗、文學(xué)傳統(tǒng)的記錄和反映。5、（本題5分）文化記憶通過各種方式（如紀(jì)念碑、紀(jì)念館、口述歷史）得以傳承和保存。論述文化記憶的形成機(jī)制、載體形式和社會功能，分析文化記憶在構(gòu)建民族認(rèn)同和歷史意識中的重要性。四、案例分析題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）在現(xiàn)代社會，城市化進(jìn)程加速帶來了一系列問題，如環(huán)境污染、交通擁堵和人際關(guān)系淡漠。分析城市化帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，探討如何實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展和人文關(guān)懷。2、（本題10分）中國古代的禮儀制度在社會秩序和人際交往中起著重要作用。分析古代禮儀制度的內(nèi)容、形式和文化意義，探討其在現(xiàn)代社會中的演變和傳承，以及如何在當(dāng)代