第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁北京市海淀區(qū)2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期期末練習(xí)（二模）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面材料，完成下面小題。材料一2025年初，引領(lǐng)全球人工智能（AI）開源和創(chuàng)新的“全球開發(fā)者先鋒大會”在上海召開。展館內(nèi)，基于AI大模型開發(fā)落地的應(yīng)用場景百花齊放，大模型、具身智能、語料等各類人工智能企業(yè)與機構(gòu)紛紛開源，掀起了一股人工智能開源的熱潮。近日，北京市科委、中關(guān)村管委會表示，北京將推進(jìn)人工智能大模型開源開放，加快建設(shè)“長安鏈”開源社區(qū)，建設(shè)全球“開源之都”。軟件的開發(fā)大都要經(jīng)歷這樣一個過程：在確定好開發(fā)流程后，先是用編程語言書寫源代碼，再經(jīng)過匯編、編譯或解釋，將源代碼轉(zhuǎn)化成目標(biāo)程序，最后鏈接成可執(zhí)行程序。開發(fā)商向用戶出售的僅是可執(zhí)行程序，這樣用戶無法知曉產(chǎn)品背后的“黑匣子”。開發(fā)商還對產(chǎn)品加固了反破譯的技術(shù)，并在法律上采取了版權(quán)許可保護(hù)措施。用戶安裝或使用軟件時，首先要認(rèn)可這份許可證書，否則將無法使用。這種排他性的版權(quán)許可，在一定程度上保護(hù)了開發(fā)者的知識產(chǎn)權(quán)，但也限制了創(chuàng)造的自由，不利于軟件技術(shù)的進(jìn)步。與這種封閉源代碼做法相反的是公開源代碼（簡稱“開源”）。用戶在購買軟件產(chǎn)品時，就獲得了源代碼，可以在源代碼上進(jìn)行修改和擴充。在發(fā)布自己的修改版時，他們只需附上最初的源代碼即可。以此類推，后面的人都可加入進(jìn)來，對源代碼進(jìn)行改進(jìn)。這既保證了原開發(fā)者的權(quán)益，尊重了他們的勞動成果，也加速了軟件的發(fā)展步伐，可謂“雙贏”。20世紀(jì)末，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和軟件技術(shù)的發(fā)展，開源運動開始出現(xiàn)，它倡導(dǎo)共享和協(xié)作。在人工智能領(lǐng)域，開源降低了技術(shù)開發(fā)成本，讓更多人在人工智能技術(shù)中受惠，促進(jìn)了人工智能技術(shù)的交流和共享，加速了人工智能技術(shù)的傳播，推動了全球人工智能技術(shù)進(jìn)步。開源有助于提高算法的透明性，接受公眾的審查和監(jiān)督，有利于獲得公眾信任，促進(jìn)其廣泛應(yīng)用。開源為人工智能的普惠發(fā)展奠定重要基石，有利于解決因?qū)π畔ⅰ⒕W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的擁有程度和應(yīng)用程度以及創(chuàng)新能力的差別而造成的數(shù)字鴻溝問題。開源不僅是人工智能技術(shù)的發(fā)展模式，更是體現(xiàn)人類共同價值的倫理選擇。（取材于閆坤如等人的文章）材料二在數(shù)字化浪潮中，開源技術(shù)作為創(chuàng)新引擎，正在重塑多個領(lǐng)域的生產(chǎn)與傳播范式，開源理念催生出前所未有的社會協(xié)作形態(tài)。這種由代碼開放、知識共享構(gòu)建的新型生產(chǎn)關(guān)系，打破了傳統(tǒng)行業(yè)的邊界壁壘，在科學(xué)探索、信息傳播與文化創(chuàng)造等領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻變革，形成了以協(xié)作創(chuàng)新為核心的數(shù)字文明新圖景。在科學(xué)研究領(lǐng)域，開源的影響是巨大的。比如，生物基因開源就具有非常重要的意義。首先，全球范圍內(nèi)的科研人員能迅速獲取開源的基因數(shù)據(jù)，加速研發(fā)進(jìn)程。像對杜氏肌營養(yǎng)不良癥的研究，開源的基因數(shù)據(jù)讓不同國家的學(xué)者無需重復(fù)基因測序工作。研究人員能及時了解已有的基因突變位點等信息，從而將更多精力投入到發(fā)病機制和治療方法的探索上。其次，不同領(lǐng)域的專家可以基于開源基因數(shù)據(jù)進(jìn)行合作，促進(jìn)跨學(xué)科研究。計算機科學(xué)家可利用算法分析基因序列中的模式識別；生物學(xué)家能依據(jù)這些數(shù)據(jù)深入探究基因功能和進(jìn)化關(guān)系；在基因組組裝過程中，數(shù)學(xué)家可以利用數(shù)學(xué)模型幫助優(yōu)化算法，提高組裝的準(zhǔn)確性。此外，開源還能讓科研人員借鑒他人在數(shù)據(jù)處理、分析方法方面的經(jīng)驗，提升研究效率。在對基因表達(dá)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析時，開源的代碼可以讓新研究者快速上手，減少實驗誤差，提高研究成果的可靠性。開源為新聞傳播帶來全方位的變化。手機等移動網(wǎng)絡(luò)終端讓信息的接收極大地突破了時間與空間的障礙，這是新聞開源的技術(shù)保障。與印刷品相比，這大大降低了成本，提高了效率，因此被用戶推崇。技術(shù)支持下的媒介融合也得以實現(xiàn)。現(xiàn)場圖片、音視頻、各種文字隨著與用戶互動的展開不斷被豐富，可以說，現(xiàn)在的新聞在傳播過程中可以自由地選擇傳遞的方式、豐富傳遞的內(nèi)容，而且信息到達(dá)受眾幾乎是即時發(fā)生。數(shù)字化帶來的是傳媒業(yè)所提供內(nèi)容的變化，任何傳統(tǒng)媒體所能提供的內(nèi)容都是有限的，而新媒體大大地擴充了信息容量，能爭取到更多的用戶。開源模式的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作是一種社會化的生產(chǎn)方式，是創(chuàng)造的共享與合作。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺通過搭建開源社區(qū)，發(fā)起開源項目，吸引具有影響力的作者開放自己某部作品的復(fù)制、發(fā)行、改寫的權(quán)限。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺再組織開源作者將原作品改寫成開源作品，開源作品也需要開放復(fù)制、發(fā)行、改寫權(quán)限。這樣就形成了持續(xù)輸出的開源作品矩陣，由平臺負(fù)責(zé)開源作品矩陣的商業(yè)化開發(fā)。在開源模式中，最重要的組織是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺，核心的開源創(chuàng)作場所是開源社區(qū)，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開源運營中，平臺是開源社區(qū)的搭建者，為社區(qū)制定管理規(guī)則、開源許可協(xié)議，并提供基礎(chǔ)技術(shù)的支持。（取材于韓江雪、趙天石等人的文章）1．根據(jù)材料一，下列對“封閉源代碼做法”的表述，正確的一項是（

）A．用戶使用編程語言書寫源代碼后，需要自行將目標(biāo)程序鏈接成可執(zhí)行程序。B．開發(fā)商對軟件加固反破譯技術(shù)，導(dǎo)致用戶必須同意版權(quán)許可才能使用程序。C．排他性版權(quán)許可通過法律手段保護(hù)了開發(fā)商的知識產(chǎn)權(quán)，杜絕了侵權(quán)行為。D．排他性版權(quán)許可在保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的同時，也會限制技術(shù)領(lǐng)域中的自由創(chuàng)造。2．根據(jù)材料一，下列做法不能體現(xiàn)開源理念的一項是（

）A．低成本硬件與開源軟件相結(jié)合，惠及廣大發(fā)展中國家的學(xué)生。B．協(xié)作修復(fù)漏洞、接受公眾監(jiān)督、提升公眾對系統(tǒng)的信任。C．出臺《人工智能法案》，規(guī)避人工智能可能帶來的風(fēng)險。D．全球協(xié)作改進(jìn)應(yīng)急系統(tǒng)，幫助資源匱乏地區(qū)實現(xiàn)災(zāi)害應(yīng)急響應(yīng)。3．根據(jù)材料二，下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開源模式的理解，不正確的一項是（

）A．平臺搭建開源社區(qū)，并負(fù)責(zé)對持續(xù)產(chǎn)出的作品矩陣進(jìn)行商業(yè)化開發(fā)。B．在平臺上參與改寫的開源作者應(yīng)當(dāng)遵守平臺制定的開源許可協(xié)議。C．開源作品也需要像原作品一樣開放復(fù)制、發(fā)行、改寫的權(quán)限。D．開源社區(qū)運營維護(hù)的主體力量是原作品作者及開源作品作者。4．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（

）A．AI企業(yè)紛紛開源，體現(xiàn)了軟件技術(shù)發(fā)展的需求。B．?dāng)?shù)字鴻溝的存在。源于信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)資源的匱乏。C．基因開源使杜氏肌營養(yǎng)不良癥的研究更加便捷。D．傳統(tǒng)媒體內(nèi)容有限，新媒體通過信息擴容贏得用戶。5．開源運動倡導(dǎo)“共享”“協(xié)作”，請根據(jù)材料二談?wù)勥@些理念在“生物基因開源”中的體現(xiàn)及影響。二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：上立膠東王【1】為太子，召綰，拜為太子太傅。久之，遷為御史大夫。五歲，代桃侯舍【2】為丞相，朝奏事如職所奏。然自初官以至丞相，終無可言。天子以為敦厚，可相少主，尊寵之，賞賜甚多。為丞相三歲，景帝崩，武帝立。建元年中，丞相以“景帝疾時諸官囚多坐不辜者，而君不任職”，免之。（取材于司馬遷《史記·萬石張叔列傳》）注：【1】膠東王：漢景帝之子劉徹，即后文的“武帝”?！?】桃侯舍：即劉舍，曾任丞相。材料二：景帝居禁中，召條侯【1】，賜食。獨置大胾【2】，無切肉，又不置箸。條侯心不平，顧謂尚席【3】取箸。景帝視而笑曰：“此不足君所乎？”條侯免冠謝。上起，條侯因趨出。景帝以目送之，曰：“此怏怏者非少主臣也?！保ㄈ〔挠谒抉R遷《史記·絳侯周勃世家》）注：【1】條侯：即周亞夫?！?】胾：大塊的肉?！?】尚席：掌管宴席的官。材料三：景帝稱竇嬰“沾沾自喜，多易，不足以任宰相”，因持重而相衛(wèi)綰。夫自喜，多易，固不足以持重是也，而求持重者必如衛(wèi)綰，則已甚矣。古之知人者，不觀其形而察其情，得其妙而遺其似。夫天下之善惡，其似者固未必是，而其真者或不可以形求也。綰，車戲之賤士也。其椎魯庸鈍，偶似夫敦厚長者之形耳。夫敦厚之士，其用之也，必有蒙其利者矣，豈謂其無是非可否，如偶人而已者也。茍以是為長者而用之，則世之可謂持重者多矣。夫惡馬之奔馳不可也，求其無奔馳可矣，得偶馬而愛之，可乎？景帝之相綰也，是愛偶馬之類也。帝之惡周亞夫也，曰：“此怏怏，非少主之臣也?！弊錃⒅７蛱煜轮?，其未見夫利害之際者，舉不可知而要之。易劫以勢者易動以利，不輕許人之私者不輕行其私。亞夫之不納文帝于細(xì)柳，與夫不肯侯王信。可謂不可以勢劫而無私意矣。伏節(jié)死義與夫見利而心不動，非輕勢而滅私者莫能?？梢韵嗌僦?、共危難者，意非亞夫不可，而帝乃反之，是徒以其剛勁不茍，其形若難制而嫚上者。故殺之而不疑。嗚呼！景帝者，求人于形似而失之者也。蓋昔者高祖求傳如意【1】者而不可得，得一周昌能強項面折，而高祖遂以趙主委之。夫昌之不能脫如意于死，其勢蓋有所迫，而所以任昌者，固相危弱之道也。嗟夫！周昌以此見取，而亞夫乃用是不免，則景帝之與高祖，其觀人亦異矣。（取材于張耒《漢景帝論》）注：【1】如意：高祖劉邦之子，被封為趙王。6．下列各組語句中，加點實詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．可相少主

因持重而相衛(wèi)綰B．沾沾自喜，多易易劫以勢者易動以利C．而求持重者必如衛(wèi)綰

求人于形似而失之者也D．夫天下之善惡

帝之惡周亞夫也7．下列各組語句中，加點虛詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．而其真者或不可以形求也

而高祖遂以趙主委之B．車戲之賤士也

景帝之相綰也C．茍以是為長者而用之

節(jié)死義與夫見利而心不動D．而帝乃反之

而亞夫乃用是不免8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A．此不足君所乎這還不能滿足您的要求嗎B．其似者固未必是那些表面上看起來善或惡的人實際上未必如此C．不輕許人之私者不輕行其私不輕易允許別人徇私的人，自己也不輕易徇私D．得一周昌能強項面折發(fā)現(xiàn)一個不肯低頭的周昌，便當(dāng)面折辱他9．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（

）A．景帝給周亞夫未切的肉且不給筷子，周亞夫認(rèn)為這輕慢了自己。B．景帝認(rèn)為竇嬰沾沾自喜，難當(dāng)重任，因此不愿意任命他做丞相。C．張耒認(rèn)為敦厚持重的官員大多像“偶人”“偶馬”一樣沒有主見。D．周昌和周亞夫都不為勢所屈，而結(jié)局不同，張耒為之感嘆不已。10．張耒在材料三中對景帝用人作出了怎樣的評價？材料一、二中的哪些內(nèi)容可以證明其評價？請用自己的話簡要說明。11．閱讀下面四則材料，按要求回答問題。①子曰：“語之而不惰者，其回也與！”（《論語·子罕》）②子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！保ā墩撜Z·為政》）③子貢對曰：“能夙興夜寐，諷誦崇禮，行不貳過，稱言不茍，是顏回之行也?！保ā犊鬃蛹艺Z·弟子行》）④范氏（祖禹）曰：“顏子聞夫子之言而心解力行，造次顛沛，未嘗違之，如萬物得時雨之潤，發(fā)榮滋長，何有于惰？”（朱熹《論語集注》）對于①中畫線部分，今人楊伯峻的解讀是“聽孔子說話始終不懈怠”。④是朱熹《論語集注》中所引范氏的解讀，與楊伯峻有所不同。(1)依據(jù)《論語集注》所引范氏的解讀，用自己的話解釋①中畫線部分的大意。(2)范氏解讀中說顏回“心解”，即心有所悟。②中的“”和③中的“”均為顏回“心解”的表現(xiàn)。（用原文填寫）(3)顏回在哪些方面做到了“不惰”？請綜合上述材料，談?wù)勀愕睦斫?。三、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詩，完成下面小題。送東都留守令狐尚書赴任【1】白居易翠華黃屋【2】未東巡，碧洛青嵩【3】付大臣。地稱高情多水竹，山宜閑望少風(fēng)塵。龍門【4】即擬為游客，金谷先憑作主人。歌酒家家花處處，莫空管領(lǐng)上陽春。同樂天送令狐相公赴東都留守劉禹錫尚書劍履出明光【5】，居守旌旗赴洛陽。世上功名兼將相，人間聲價是文章。衙門曉辟分天仗，賓幕初開辟省郎。從發(fā)坡頭向東望，春風(fēng)處處有甘棠【6】。注：【1】唐大和三年（829年），戶部尚書令狐楚赴洛陽任東都留守，白居易、劉禹錫置酒作詩相送?！?】翠華黃屋：翠華是天子所用旗飾，黃屋是天子的車蓋，均代指皇帝?！?】碧洛青嵩：和末句中的“上陽”一樣，都代指洛陽城?！?】龍門：與下句中的“金谷”都是洛陽名勝?！?】明光：明光殿，代指朝廷?！?】甘棠：棠梨樹，象征官員的政績。12．下列對兩首詩的理解，不正確的一項是（

）A．兩首詩均首聯(lián)點題，交待友人赴洛任職之事，奠定詩歌明朗的基調(diào)。B．白詩以“多水竹”表現(xiàn)高雅情操，劉詩以“人間聲價”贊文章出眾。C．兩首詩頸聯(lián)均想象了友人到達(dá)洛陽后，被門客幕賓熱情簇?fù)淼膱鼍?。D．兩首詩尾聯(lián)都表達(dá)了對友人未來人生的誠摯祝愿，顯露出深厚情誼。13．下列對兩首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．律詩一般僅要求中間兩聯(lián)對仗，這兩首詩首聯(lián)即工整對仗，更顯謹(jǐn)嚴(yán)。B．白詩以“閑”字顯優(yōu)游從容之態(tài)，劉詩用“兼”字贊出將入相之才。C．白詩“莫空管領(lǐng)上陽春”直抒胸臆，劉詩“春風(fēng)處處有甘棠”借物抒懷。D．白詩明白曉暢，劉詩俊逸豪健，分別體現(xiàn)了兩位詩人各自的詩歌風(fēng)格。14．兩首詩都表達(dá)了送別時對友人的祝愿，具體情感卻各有側(cè)重。請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。四、名篇名句默寫15．在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）民惟邦本，本固邦寧。古代士人深知民心的重要性，如《過秦論》中“天下云集響應(yīng)，”，說明作者認(rèn)識到了民眾力量的強大；又如《諫太宗十思疏》中“怨不在大，可畏惟人；，”，勸諫統(tǒng)治者要警惕民心離散；再如《阿房宮賦》中“秦愛紛奢，人亦念其家。，用之如泥沙”，呼吁統(tǒng)治者要愛惜民力，關(guān)注民生。（2）中華民族歷經(jīng)磨難，卻始終勇毅前行?！稛o衣》中“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，，”顯示了團結(jié)一心、同仇敵愾的精神；《燕歌行》中“，？”寫出了浴血奮戰(zhàn)、置生死榮辱于度外的擔(dān)當(dāng)。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文章，完成下面小題?？嘈姓撷佟霸谏钋械馗械綗o意義的歲月到來的時候，他其實擁有了一種意義?！边@句話用到魯迅那里也有契合的地方。②過了三十歲，魯迅開始在教育部社會教育司任僉事，他負(fù)責(zé)的工作如下：圖書館、博物館、動植物園、美術(shù)館及美術(shù)展覽會事項運作，美術(shù)、音樂、演劇事宜，調(diào)查收集古物等。他來北京是1912年，住的地方是紹興會館。那時候魯迅的樣子和年齡不太相符，顯得有些蒼老，似乎已暮氣纏身了。他感到了一種莫名的無聊與痛楚，可是又不安于這樣的無聊與痛楚。③教育部內(nèi)部是有新的風(fēng)尚的，那就是社會風(fēng)俗調(diào)查與美育普及。剛到部里，魯迅就多次作美術(shù)講演。據(jù)日記所記，聽者甚少。大概人們對此并不了解，或興趣寡淡也未可知。我猜測那對魯迅大概是一個刺激，他與同事所主張的美育理念，能深解其味的不多。來北京最初的幾年，在美術(shù)上能與魯迅交談的，是陳衡恪。陳衡恪，乳名師曾。他們在南京時是同學(xué)，也一同在日本留學(xué)。我讀到過陳衡恪送給魯迅的幾幅畫，畫風(fēng)已大異于清代之前的山水作品，枯澀的老氣是不見的。他的運筆甚好，古樸而不失現(xiàn)代氣息。魯迅出版的《域外小說集》，最初就是陳師曾設(shè)計的封面。有幾方陳氏刻的印章，都有特點，魯迅一直用著。④在許多方面魯迅與陳師曾頗能談得來。比如對藝術(shù)的看法，都有新的眼光，喜歡從風(fēng)俗、心理、環(huán)境等把握文化。他們對藝術(shù)史的看法，思路有時是重復(fù)的。兩人都偶被大學(xué)找去講學(xué)，遂有《中國小說史略》與《中國繪畫史》。魯迅說魏晉是文學(xué)自覺的時代，陳師曾論畫時亦持相近之論。他說：“六朝以前之繪畫，大抵為人倫之補助、政教之方便，或為建筑之裝飾，藝術(shù)尚未脫束縛。迨至六朝，則美術(shù)具獨立之精神，審美之風(fēng)尚因以興起，漸見自由藝術(shù)之萌芽，其技能頓進(jìn)。”陳師曾后來潛心文人畫，將現(xiàn)代人的感覺運用到作品里，使繪畫躍進(jìn)到個性主義的世界，魯迅是心以為然的。⑤在他們的心里，文化恰恰不可以理性之尺簡單衡量，因為那是生命的折射，諸多非理性的自由的夢痕，是超越于倫常的。因此，久在牢籠里的精神的突圍，常常從藝術(shù)開始。大凡回望遠(yuǎn)去的路，那些湮沒的、個體的私語的片段，大概更能閃現(xiàn)先人的智慧，有意味的存在也在那里。魯迅后來在小說里說傳統(tǒng)吃人，那是理性根基上的“民族寓言”，卻并未抹殺藝術(shù)的靈光。⑥我一直想，在教育部的日子里，他能和陳師曾那么投入地研討字畫，總有相近的心態(tài)使然。他們似乎也覺得，中國古老的文化中，許多有趣的存在消失了。打撈那些遺存，也真的是有意義的。久在樊籠的民族，需要一次精神的突進(jìn)，他們那時候復(fù)興舊夢的意識，還是多少有一點的。陳師曾去世多年后，魯迅與友人編輯《北平箋譜》，在書的序言中寫到了陳師曾，對其藝術(shù)多有夸獎。他們的友情，在靜靜的文字間閃爍著。那段交往留下的痕跡，使魯迅對藝術(shù)的新生有了確然之感。古風(fēng)之中還有新夢，以聰靈之筆點化舊跡，木然的世間便重新蠕活起來。⑦陳師曾因回家探母不幸染病亡故。在遭遇了友人的病故后，魯迅的精神蒙上了灰色。紹興會館的枯寂時光中，惟有苦楚是真的。人在沉默的時候，心里有巖漿般的激流。這是怎樣的人生呢？在城南的風(fēng)塵的土路和暗淡的油燈下，一個走向中年的人，聽到了生命之外的聲音。只有在抄碑文的時候，他的心是寧靜的，是沉到國民中去，在遠(yuǎn)去的世界駐足，得片刻之樂。他抄碑文的方式很講究的，先用尺子丈量，再一一筆錄。字工工整整，六朝的靈秀、清俊之氣撲面而來。⑧先前人們搜集拓片，注意的是文字，魯迅卻看重圖案里的花紋。在魯迅看來，遠(yuǎn)古的中國藝術(shù)，也有奇異的存在。那些朗然大氣、直沖霄漢的無累的詩意，乃精神的逍遙，今人已不復(fù)有這樣的存在，真的可嘆也夫。也可以說，在他最無聊與寂寞的時候，古老的遺存給他的內(nèi)心帶去一絲絲暖意。那些古老的藝術(shù)之光，召喚著他的內(nèi)心，使之有活下去的勇氣。黑暗的洞穴里，倘若生命還能燃燒，那么暖意的光，怎么能消失呢？⑨北京新的文化載體里有魯迅的許多痕跡。天壇公園的建立，圖書館與歷史博物館的建立，都有他的心血。他甚至是最早提倡建立美術(shù)館的人。為這個古老的地方增些新的存在，算是他在教育部時期的一種勞績。有一段日記很讓我感動。魯迅和同事為了展覽，從外地運來一批文物，因為害怕意外，整整一夜和文物廝守，不曾合眼。歷史博物館成立之始，文物不多，魯迅就把自己藏的漢代銅鏡和泥塑等捐贈出來。那些古物，在他看來折射著精神之光。⑩從玩古董到白話文寫作，魯迅一以貫之的，就是在流動的、創(chuàng)造性的、有飛的欲望里開啟精神的遠(yuǎn)航。于是古老的存在與現(xiàn)代性的思想在此聯(lián)手了。他以為好的藝術(shù)與好的思想，是混血的產(chǎn)物。尼采、羅丹、梵高都流淌多種文明的血液。而中國要騰飛起來，無疑需要這樣的參照，只是做這樣工作的人，還是太少了。魯迅晚年把多樣的藝術(shù)引入國內(nèi)。他編輯書刊，推介版畫，無不是催促新的藝術(shù)，在雜取他人融為己身中律動著。或者不妨說，在這個沉默的發(fā)酵期里的一切，細(xì)細(xì)考量，都是大有意思的。?魯迅一生是個苦行者。即便后來在上海那樣的熱鬧，你看不到孤獨的影子？在教育部的日子里，他有了文化的諸多奇想。有時也消沉地想，這些沉默的智慧有什么再生的可能呢？還不如從速地消失為好吧?？墒牵瑫r代變了，天地之色已非昨日。他出來了，從那間鐵屋子里。他沐浴了光，看見了愛，但那光與愛遠(yuǎn)去、失落，便又落入苦寂的大漠里。一個人走著，喊著，把苦楚吞到肚子里。?在沒有意義的時代，他預(yù)示了新的寓言。（取材于孫郁的同名散文）16．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．枯澀的老氣是不見的

枯澀：干枯、板滯，不生動B．思路有時是重復(fù)的

重復(fù)：在不同場合多次言說C．久在樊籠的民族

樊籠：文化或精神上的束縛D．直沖霄漢的無累的詩意

無累：沒有牽絆，不受阻礙17．下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．第①段所引句子總領(lǐng)全文，引出對魯迅在“無意義”歲月中創(chuàng)造“意義”的思考。B．第⑥段寫魯迅認(rèn)為民族的精神突進(jìn)，主要靠從古老文化中發(fā)掘理性的、倫常的價值。C．文中三處畫線語句所提及的“光”，分別喻指傳統(tǒng)藝術(shù)、民族精神和時代浪潮的價值。D．本文將理性思辨與感性表達(dá)熔鑄一體，既體現(xiàn)了學(xué)術(shù)深度，又增強了文章的可讀性。18．文章為什么用大量筆墨敘寫陳衡?。空埡喴鞔稹?9．文章題目“苦行者”是作者對魯迅的評價。綜觀全文，簡要分析“苦行者”的豐富內(nèi)涵。六、語言文字運用20．閱讀文字，完成下面小題。①以“小切口”撬動“大民生”的“海淀食堂”是北京市海淀區(qū)為滿足不同人群的日常餐飲需求而打造的公益屬性和市場機制相結(jié)合的助餐服務(wù)品牌。②區(qū)民政局發(fā)動街鎮(zhèn)開展調(diào)研，協(xié)調(diào)企事業(yè)單位，整合社會資源，通過養(yǎng)老拓展、企業(yè)加盟、院所開放等不同模式建設(shè)海淀食堂，實現(xiàn)服務(wù)效能提升。③海淀食堂菜品豐富、價格實惠，60歲以上老人可享主食免費優(yōu)惠。④部分食堂還配備自助稱重區(qū)、小份菜區(qū)等，這為居民提供了更多的便利，深受大家所喜愛。(1)下列說法正確的一項是（

）A．①句中引號的用法完全相同。B．②句中畫線的兩處可互換位置。C．③句中“優(yōu)惠”前須加“的”。D．④句中的“所”字應(yīng)當(dāng)刪去。(2)請將①句改寫為三個語意連貫的短句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。將改寫后的答案寫在答題卡上。七、作文21．高中階段，你一定參加過學(xué)校舉辦的許多集體活動。哪一次活動對你影響最大？請簡要介紹這個活動，并說說它對你產(chǎn)生的影響。要求：簡介活動內(nèi)容，重點說明影響，不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息。22．網(wǎng)絡(luò)平臺上活躍著不少模擬古代詩人的“智能體”，如“李白智能體”“杜甫智能體”等。它們能深度模擬該詩人的知識儲備、交流風(fēng)格等，并與用戶進(jìn)行實時互動。很多同學(xué)通過與這些智能體交流來學(xué)習(xí)古詩。對此，你有什么看法？要求：觀點明確，理由充分，不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息。23．請以“花開時節(jié)”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力，不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息。24．按要求作文?！爸焙汀爸恰笔枪沤褡?，“智”曾寫作“知”，后來隨著語義的發(fā)展，才寫為“智”。今天，“知”意為知識、知道等，側(cè)重于信息、經(jīng)驗等；“智”意為見識、智慧等，更偏重于辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造等方面的能力。從“知”到“智”，引發(fā)了你怎樣的思考？請以“從‘知’到‘智’”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個人信息。25．按要求作文。重溫舊知，可以給人帶來新知；重溫往事，可以助人總結(jié)得失；重溫誓言，可以讓人堅定前行……重溫，讓人更好地面對現(xiàn)在與未來。請以“重溫”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個人信息。

參考答案【答案】1．D2．C3．D4．B5．①全球范圍內(nèi)的科研人員迅速獲取開源的基因數(shù)據(jù)，體現(xiàn)了“共享”理念，加速研發(fā)進(jìn)程。②不同領(lǐng)域的專家基于開源基因數(shù)據(jù)進(jìn)行合作，體現(xiàn)了“協(xié)作”理念，促進(jìn)跨學(xué)科研究。③科研人員借鑒他人在數(shù)據(jù)處理、分析方法方面的經(jīng)驗，體現(xiàn)了“共享”理念，提升研究效率。④新研究者利用開源代碼快速上手，體現(xiàn)了“共享”理念，減少實驗誤差，提高研究成果的可靠性?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“需要自行將目標(biāo)程序鏈接成可執(zhí)行程序”錯誤。根據(jù)材料一“軟件的開發(fā)大都要經(jīng)歷這樣一個過程：在確定好開發(fā)流程后，先是用編程語言書寫源代碼，再經(jīng)過匯編、編譯或解釋，將源代碼轉(zhuǎn)化成目標(biāo)程序，最后鏈接成可執(zhí)行程序。開發(fā)商向用戶出售的僅是可執(zhí)行程序”可知，是開發(fā)商將目標(biāo)程序鏈接成可執(zhí)行程序，不是用戶。B.“對軟件加固反破譯技術(shù)，導(dǎo)致……”錯誤。由“開發(fā)商還對產(chǎn)品加固了反破譯的技術(shù)，并在法律上采取了版權(quán)許可保護(hù)措施。用戶安裝或使用軟件時，首先要認(rèn)可這份許可證書，否則將無法使用”可知，用戶是因為法律上的版權(quán)許可保護(hù)措施而必須同意版權(quán)許可才能使用程序，不是因為加固反破譯技術(shù)。C.“杜絕了侵權(quán)行為”錯誤。從“這種排他性的版權(quán)許可，在一定程度上保護(hù)了開發(fā)者的知識產(chǎn)權(quán)”可知，是“一定程度上”保護(hù)，不是“杜絕了”侵權(quán)行為。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一提到開源是用戶獲得源代碼進(jìn)行修改擴充，實現(xiàn)共享協(xié)作。A.低成本硬件與開源軟件相結(jié)合惠及廣大發(fā)展中國家的學(xué)生體現(xiàn)了開源中技術(shù)共享惠及他人的理念；B.協(xié)作修復(fù)漏洞、接受公眾監(jiān)督、提升公眾對系統(tǒng)的信任體現(xiàn)了開源中協(xié)作以及透明接受監(jiān)督的理念；C.主要說的是通過法律來規(guī)范人工智能，沒有體現(xiàn)開源中“共享”“協(xié)作”的理念，所以不能體現(xiàn)開源理念。D.全球改進(jìn)應(yīng)急系統(tǒng)，幫助實現(xiàn)災(zāi)害應(yīng)急響應(yīng)體現(xiàn)了開源中全球協(xié)作共享的理念。故選C。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.“開源社區(qū)運營維護(hù)的主體力量是原作品作者及開源作品作者”錯誤。根據(jù)材料二“在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開源運營中，平臺是開源社區(qū)的搭建者，為社區(qū)制定管理規(guī)則、開源許可協(xié)議，并提供基礎(chǔ)技術(shù)的支持”可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開源社區(qū)運營維護(hù)的主體力量是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺，不是原作品作者及開源作品作者。故選D。4．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。B.“源于信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)資源的匱乏”錯誤。從材料一“開源為人工智能的普惠發(fā)展奠定重要基石，有利于解決因?qū)π畔?、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的擁有程度和應(yīng)用程度以及創(chuàng)新能力的差別而造成的數(shù)字鴻溝問題”可知，數(shù)字鴻溝是因為對信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的擁有、應(yīng)用程度以及創(chuàng)新能力的差別造成的，不是“源于信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)資源的匱乏”。故選B。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①從“全球范圍內(nèi)的科研人員能迅速獲取開源的基因數(shù)據(jù)”可知，開源打破了數(shù)據(jù)獲取的限制，讓全球科研人員都能共享基因數(shù)據(jù)資源，這種資源的共享避免了重復(fù)勞動，使得科研人員無需各自開展基因測序等基礎(chǔ)工作，將更多精力投入研發(fā)，從而加速研發(fā)進(jìn)程，體現(xiàn)了“共享”理念對科研效率的提升。②“不同領(lǐng)域的專家可以基于開源基因數(shù)據(jù)進(jìn)行合作，促進(jìn)跨學(xué)科研究”表明，開源基因數(shù)據(jù)成為不同領(lǐng)域?qū)＜液献鞯臉蛄?，計算機科學(xué)家、生物學(xué)家、數(shù)學(xué)家等基于共同的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，發(fā)揮各自專業(yè)優(yōu)勢進(jìn)行協(xié)作，推動了學(xué)科之間的融合與創(chuàng)新，充分展現(xiàn)了“協(xié)作”理念在促進(jìn)跨學(xué)科研究方面的重要作用。③“開源還能讓科研人員借鑒他人在數(shù)據(jù)處理、分析方法方面的經(jīng)驗”體現(xiàn)了知識與經(jīng)驗層面的共享?？蒲腥藛T通過開源獲取他人在數(shù)據(jù)處理和分析方法上的經(jīng)驗成果，避免了從零探索的過程，直接站在他人的肩膀上開展研究，有效提升了研究效率，這也是“共享”理念在科研實踐中的具體體現(xiàn)。④“在對基因表達(dá)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析時，開源的代碼可以讓新研究者快速上手”說明新研究者能夠共享已有的開源代碼資源，借助這些現(xiàn)成的代碼，新研究者無需從頭編寫代碼，能夠快速進(jìn)入研究狀態(tài)，減少因技術(shù)門檻導(dǎo)致的實驗誤差，進(jìn)而提高研究成果的可靠性，這同樣是“共享”理念對科研工作產(chǎn)生積極影響的有力證明。【答案】6．C7．D8．D9．C10．評價：張耒認(rèn)為景帝通過外在表現(xiàn)選人用人，因此錯失人才。證明：①衛(wèi)綰從做官以來一直沒有什么值得稱道的政績，景帝卻認(rèn)為他敦厚，可以輔佐少主，對他恩寵有加。景帝因衛(wèi)綰表面敦厚就重用他，證明了張耒的評價。②周亞夫面對景帝的慢待而憤然離席，景帝因此便認(rèn)為他心懷不滿不能輔佐少主。景帝只因周亞夫表面看起來難以駕馭便疏遠(yuǎn)他，證明了張耒的評價。【詳解】6．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.不同，輔佐/任命……為丞相。句意：可以輔佐年少的君主。/于是因為衛(wèi)綰為人持重而任命他為丞相。B.不同，改變/容易。句意：沾沾自喜，常常改變主意。/容易被權(quán)勢所脅迫的人也容易被利益所打動。C.相同，都是“尋求、尋找”。句意：然而尋求持重的人一定要像衛(wèi)綰那樣。/是從人的外在表現(xiàn)去尋求人才而失去人才的人。D.不同，形容詞，險惡/動詞，厭惡。句意：天下的善良與險惡。/景帝厭惡周亞夫。故選C。7．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.不同，介詞，用/介詞，把。句意：而真正的情況有時不可以用外在表象去求取。/于是高祖就把趙王托付給他。B.不同，結(jié)構(gòu)助詞，的/主謂之間，取消句子獨立性。句意：不過是個玩車戲的地位低下的人。/景帝任命衛(wèi)綰為丞相。C.不同，連詞，表承接/表轉(zhuǎn)折。句意：如果因為這種人看起來能承擔(dān)重任就任用他們。/能夠堅守節(jié)操、為正義而死，以及看見利益卻不動心。D.相同，都是“卻”。句意：然而景帝卻與此相反。/而周亞夫卻因為這個原因不能免于災(zāi)禍。故選D。8．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.“發(fā)現(xiàn)一個不肯低頭的周昌，便當(dāng)面折辱他”錯誤，“強項”是“堅持己見”，“面折”是“當(dāng)面反駁”，而不是“當(dāng)面折辱他”。句意：得到一個能夠堅持己見的周昌，敢于當(dāng)面反駁。故選D。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“張耒認(rèn)為敦厚持重的官員大多像‘偶人’‘偶馬’一樣沒有主見”錯誤，原文說“夫敦厚之士，其用之也，必有蒙其利者矣，豈謂其無是非可否，如偶人而已者也”，意思是敦厚的人，任用他們，一定有人能蒙受他們的好處，怎么能說他們沒有是非、沒有主見，像木偶人一樣呢，所以張耒并不認(rèn)為敦厚持重的官員大多像“偶人”“偶馬”一樣沒有主見。故選C。10．本題考查學(xué)生理解分析文中作者思想觀點的能力。評價：從“夫天下之善惡，其似者固未必是，而其真者或不可以形求也”“景帝之相綰也，是愛偶馬之類也”“帝之惡周亞夫也……是徒以其剛勁不茍，其形若難制而嫚上者”可知，張耒認(rèn)為景帝通過外在表現(xiàn)選人用人，因此錯失人才。證明：①材料一中“綰，車戲之賤士也。其椎魯庸鈍，偶似夫敦厚長者之形耳”“天子以為敦厚，可相少主，尊寵之，賞賜甚多”，衛(wèi)綰從做官以來一直沒有什么值得稱道的政績，景帝卻認(rèn)為他敦厚，可以輔佐少主，對他恩寵有加。景帝因衛(wèi)綰表面敦厚就重用他，證明了張耒的評價。②材料二中“獨置大胾，無切肉，又不置箸。條侯心不平，顧謂尚席取箸。景帝視而笑曰：‘此不足君所乎？’……景帝以目送之，曰：‘此怏怏者非少主臣也?！保軄喎蛎鎸暗鄣穆鴳嵢浑x席，景帝因此便認(rèn)為他心懷不滿不能輔佐少主。景帝只因周亞夫表面看起來難以駕馭便疏遠(yuǎn)他，證明了張耒的評價。參考譯文：

材料一：

皇上立膠東王劉徹為太子，征召衛(wèi)綰，任命他做太子太傅。過了很久，升遷為御史大夫。過了五年，代替桃侯劉舍做了丞相，他在朝廷上奏事，只舉職分內(nèi)的事上奏。然而從開始做官直到位居丞相，始終沒有什么可稱道或指責(zé)之處。天子認(rèn)為他敦厚老實，可以輔佐年少的君主，對他很尊重和寵愛，賞賜很多。他做了三年丞相，景帝去世，武帝即位。建元年間，丞相衛(wèi)綰以“景帝臥病時，各官署的囚犯多有受到冤屈被無辜判罪的，而他沒有盡到責(zé)任”的罪名，被免去丞相之職。

材料二：

景帝在皇宮中召見條侯周亞夫，賞賜食物給他。只放了一大塊肉，沒有切好的肉，又不放置筷子。條侯心中不平，回頭叫掌管宴席的官取筷子。景帝看著他笑著說：“這些難道不能滿足您的需求嗎？”條侯脫帽謝罪?；噬掀鹕恚瑮l侯便快步走了出去。景帝看著他的背影，說：“這個心懷不滿的人不能做少主的臣子啊?！?/p>

材料三：

景帝說竇嬰“沾沾自喜，常常改變主意，不能夠勝任宰相之職”，于是因為衛(wèi)綰為人持重而任命他為丞相。那種沾沾自喜，常常改變主意的人，本來確實不足以做到持重，然而要求持重的人一定要像衛(wèi)綰那樣，那也太過分了。古代善于了解人的人，不看人的外表而洞察人的內(nèi)心，得到人的精髓而舍棄人的表象。天下的善良與險惡惡，那些表面上看起來是或不是的，實際上未必如此，而真正的情況有時不可以用外在表象去求取。衛(wèi)綰，不過是個玩車戲的地位低下的人。他愚鈍平庸，偶然間有敦厚長者的外形罷了。那些敦厚的人，任用他們，一定有人能蒙受他們的好處，怎么能說他們沒有是非、沒有主見，像木偶人一樣呢？如果把像這樣的人當(dāng)作敦厚長者而任用他，那么世上可以稱為持重的人就太多了。不喜歡馬的奔馳是不行的，要求馬不奔馳是可以的，得到一匹像木偶一樣的馬就喜愛它，可以嗎？景帝任命衛(wèi)綰為丞相，這就像喜愛像木偶一樣的馬這類情況。

景帝厭惡周亞夫，說：“這個人心懷不滿，不是輔佐年少君主的臣子?！弊罱K殺了他。天下人的情感，那些沒有看到利害關(guān)系的，大概是不可知的但可以概括。容易被權(quán)勢所脅迫的人也容易被利益所打動，不輕易允許別人徇私的人自己也不輕易徇私。周亞夫在細(xì)柳不接納文帝，和他不肯封王信為侯?？梢哉f是不被權(quán)勢所脅迫而且沒有私心的人。能夠堅守節(jié)操、為正義而死，以及看見利益卻不動心，不是輕視權(quán)勢而消除私心的人是做不到的?？梢暂o佐年少君主、共同應(yīng)對危難的人，想來非周亞夫不可，然而景帝卻與此相反，這只是因為周亞夫剛勁不茍，他的樣子好像難以控制而且對皇上傲慢。所以毫不遲疑地殺了他。

唉！景帝，是從人的外在表現(xiàn)去尋求人才而失去人才的人。從前高祖尋求能輔佐如意的人卻沒有找到，得到一個能夠堅持己見的周昌，敢于當(dāng)面反駁，于是高祖就把趙王托付給他。周昌不能使如意擺脫死亡的命運，大概是形勢所迫，而任用周昌的原因，本來就是使處于危難和弱小的人得到幫助的方法。唉！周昌因此被任用，而周亞夫卻因為這個原因不能免于災(zāi)禍，那么景帝與高祖相比，他們觀察人的方式也不同啊。11．【答案】(1)示例：孔子告知的道理，顏回身體力行從不懈怠。(2)亦足以發(fā)行不貳過(3)示例：不惰于學(xué)習(xí)：顏回與孔子終日討論，沒有違逆，并能夠日夜誦讀詩書；不惰于思考：顏回能對孔子的言論有所領(lǐng)悟，做到“心解”；不惰于修身：顏回能身體力行，不犯同樣的錯誤；不惰于求道：即便處于顛沛流離的困境中，顏回仍然能夠不違背道義?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。畫線句句意：聽我說話而能始終不懈怠的，大概只有顏回吧！根據(jù)《論語集注》“顏子聞夫子之言而心解力行”可知，①中“不惰”具體指的是顏回能夠用心理解并且身體力行，從不懈怠。（2）本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。材料②中“亦足以發(fā)”的意思是“能發(fā)揮（孔子）所講的內(nèi)容”，這表明顏回真正用心領(lǐng)悟了孔子所講的道理，將其內(nèi)化后能夠有自己進(jìn)一步的理解與運用，所以“亦足以發(fā)”體現(xiàn)了顏回“心解”這一特點。材料③中“行不貳過”指的是顏回做事不會犯同樣的錯誤，這表明他在聽聞孔子的教導(dǎo)后，經(jīng)過內(nèi)心的思考、領(lǐng)悟，將道理融入到行為準(zhǔn)則中，能夠避免再次出現(xiàn)之前的過錯，由此反映出他對夫子之言做到了“心解”，所以“行不貳過”也是顏回“心解”的表現(xiàn)。（3）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。不惰于學(xué)習(xí)：從材料中“吾與回言終日，不違”以及“能夙興夜寐，諷誦崇禮”可以看出，孔子與顏回整日交談講學(xué)，顏回始終認(rèn)真傾聽，不曾違背、抵觸，而且他還能早起晚睡，勤奮地誦讀詩書、尊崇禮儀，這些都表明顏回在學(xué)習(xí)上是極為勤勉的，沒有絲毫懈怠。不惰于思考：“退而省其私，亦足以發(fā)”體現(xiàn)出顏回能夠在私下里對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入思考，進(jìn)而能夠有所發(fā)揮、拓展，有自己的理解和感悟，做到了“心解”。“顏子聞夫子之言而心解力行”也強調(diào)了他用心領(lǐng)會的這一過程，說明他在思考領(lǐng)悟上不懈怠。不惰于修身：“行不貳過”展現(xiàn)了顏回在自我修養(yǎng)上的勤勉態(tài)度。他能夠把從孔子那里學(xué)到的道理貫徹到日常行為當(dāng)中，時刻反思自己的行為，一旦認(rèn)識到錯誤，就會努力改正，并且不會再次犯同樣的錯誤，通過不斷地修正自身行為，完善品德修養(yǎng)。不惰于求道：“造次顛沛，未嘗違之”突出了顏回?zé)o論處于多么倉促急迫、艱難困窘的境地，都始終堅守道義，不違背孔子所傳授的為人處世的道理和準(zhǔn)則。這說明他對于追求真理、堅守正道有著堅定的信念，不會因為自身處境的艱難就有所動搖。參考譯文：①孔子說：“聽我說話而能始終不懈怠的，大概只有顏回吧！”②孔子說：“我整天對顏回講學(xué)，他從不提出什么反對意見，像個蠢人。等他退下，我觀察他私下里同別人討論時，卻能發(fā)揮我所講的，可見顏回他并不愚笨呀！”③子貢回答說：“能夠起早貪黑，背誦經(jīng)書，崇尚禮義，行動不犯第二次過錯，引經(jīng)據(jù)典很認(rèn)真的，是顏淵的品行?！雹芊蹲嬗碚f：“顏淵聽到孔子所說的話后，能夠用心去理解并且身體力行，在倉促匆忙、艱難困窘的時候，也從來沒有違背過（孔子的教誨），就好像萬物得到應(yīng)時好雨的滋潤一樣，蓬勃地發(fā)芽、生長，哪里會有懈怠的情況呢？”【答案】12．C13．A14．①白詩側(cè)重于祝福友人享受在洛陽的生活：“高情”“閑望”表達(dá)出超脫世俗的情懷，“龍門”“金谷”想象友人在洛陽的游覽之樂，“歌酒家家花處處”呈現(xiàn)了愉悅美好的生活場景。②劉詩側(cè)重于祝福友人在洛陽取得政績，建功立業(yè)：首聯(lián)用“尚書劍履”點明朝廷對友人委以重任，頷聯(lián)贊美友人文武全才，頸聯(lián)想象友人治理洛陽時的威嚴(yán)儀仗，尾聯(lián)以“春風(fēng)”“甘棠”象征政績?！驹斀狻?2．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“均想象了友人到達(dá)洛陽后，被門客幕賓熱情簇?fù)淼膱鼍啊卞e誤，白詩頸聯(lián)想象令狐楚到洛陽后游覽龍門、成為金谷的主人，重在寫其游覽之樂；劉詩頸聯(lián)想象令狐楚到洛陽后在衙門處理政務(wù)、開辟幕府，是政務(wù)場景，并非被門客幕賓熱情簇?fù)淼膱鼍?。故選C。13．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧和語言風(fēng)格的能力。A.“律詩一般僅要求中間兩聯(lián)對仗”錯誤，律詩的對仗要求并非僅僅局限于中間兩聯(lián)，首聯(lián)、尾聯(lián)也可以對仗，只是并非像中間兩聯(lián)那樣嚴(yán)格要求必須對仗。故選A。14．本題考查學(xué)生分析比較詩歌中作者的思想情感的能力。①白詩：“地稱高情多水竹，山宜閑望少風(fēng)塵”中，“高情”表明令狐楚有著超脫世俗的高雅情懷，“閑望”體現(xiàn)出一種悠閑從容的狀態(tài)，表現(xiàn)了對友人生活情趣的贊賞和對其悠閑生活的期許?！褒堥T即擬為游客，金谷先憑作主人”通過想象友人到洛陽后能游覽龍門、成為金谷的主人，突出友人到洛陽后的游覽之樂。“歌酒家家花處處，莫空管領(lǐng)上陽春”描繪了洛陽處處有歌酒、繁花的美好場景，表達(dá)了希望友人在洛陽盡情享受生活，不要辜負(fù)美好春光的祝愿。②劉詩：首聯(lián)以“尚書劍履”表明令狐楚以尚書身份赴任，朝廷對其委以重任，體現(xiàn)出友人的重要地位和朝廷的重視。頷聯(lián)“兼將相”贊美友人有出將入相的才能，“聲價是文章”表現(xiàn)了對友人才能的高度認(rèn)可。頸聯(lián)想象友人在洛陽處理政務(wù)時的威嚴(yán)儀仗，展現(xiàn)出友人治理洛陽的威嚴(yán)和能力。尾聯(lián)以“春風(fēng)”象征友人在洛陽的政績?nèi)绱猴L(fēng)般惠及百姓，“甘棠”象征著友人能做出突出政績，表達(dá)了對友人在洛陽建功立業(yè)的美好祝愿。15．【答案】贏糧而景從載舟覆舟所宜深慎奈何取之盡錙銖修我戈矛與子同仇相看白刃血紛紛死節(jié)從來豈顧勛【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：贏、景、錙銖、勛?！敬鸢浮?6．B17．B18．①陳衡恪繪畫水平高，魯迅充分肯定他對中國繪畫的貢獻(xiàn)（使中國文人畫躍進(jìn)到“個性主義的世界”）。②陳衡恪與魯迅有著深厚的情誼（是魯迅在教育部任職期間“談得來”且“持見相近”的知音），兩人共同致力于以現(xiàn)代眼光發(fā)掘古中國藝術(shù)遺存的價值，推動舊中國的現(xiàn)代化突進(jìn)。③陳衡恪去世后，魯迅更加苦寂。用大量筆墨敘寫陳衡恪，使文章內(nèi)容豐實，突出了“苦行者”魯迅的偉大。19．①魯迅在民國初期教育部任職期間，感受到“無聊與痛楚”（苦寂/孤獨）。②魯迅在苦寂中認(rèn)真工作，無私奉獻(xiàn)（捐贈自己的藏品），為北京新的文化載體做出了勞績。③魯迅致力于發(fā)掘古中國文化中充滿智慧、富有詩意（自由）和美感的藝術(shù)遺存，以現(xiàn)代精神重構(gòu)古老文明，推動民族精神突進(jìn)。④“苦行者”這個題目，表達(dá)了作者對魯迅深深的敬仰之情。【詳解】16．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。B.錯誤。結(jié)合原文“比如對藝術(shù)的看法，都有新的眼光，喜歡從風(fēng)俗、心理、環(huán)境等把握文化。他們對藝術(shù)史的看法，思路有時是重復(fù)的”可知，這里的“重復(fù)”并非指在不同場合多次言說，而是指魯迅和陳師曾對藝術(shù)史的看法在思路上有相似、相通之處。故選B。17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、鑒賞文章表達(dá)技巧的能力。B.“主要靠從古老文化中發(fā)掘理性的、倫常的價值”錯誤。由第⑤段“在他們的心里，文化恰恰不可以理性之尺簡單衡量，因為那是生命的折射，諸多非理性的自由的夢痕，是超越于倫常的”以及第⑥段“他們似乎也覺得，中國古老的文化中，許多有趣的存在消失了。打撈那些遺存，也真的是有意義的。久在樊籠的民族，需要一次精神的突進(jìn)”可知，魯迅認(rèn)為民族的精神突進(jìn)是要從古老文化中打撈那些超越理性和倫常的、有趣的存在，而不是發(fā)掘理性的、倫常的價值。故選B。18．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①從“陳衡恪送給魯迅的幾幅畫，畫風(fēng)已大異于清代之前的山水作品，枯澀的老氣是不見的。他的運筆甚好，古樸而不失現(xiàn)代氣息”“陳師曾后來潛心文人畫，將現(xiàn)代人的感覺運用到作品里，使繪畫躍進(jìn)到個性主義的世界，魯迅是心以為然的”可知，陳衡恪繪畫水平高超，他的畫作有獨特風(fēng)格，在繪畫領(lǐng)域有創(chuàng)新，魯迅對其繪畫成就充分肯定，這體現(xiàn)了魯迅對藝術(shù)創(chuàng)新的追求，也從側(cè)面反映魯迅的藝術(shù)眼光。②依據(jù)“在許多方面魯迅與陳師曾頗能談得來。比如對藝術(shù)的看法，都有新的眼光，喜歡從風(fēng)俗、心理、環(huán)境等把握文化。他們對藝術(shù)史的看法，思路有時是重復(fù)的”“在教育部的日子里……也真的是有意義的”，陳衡恪與魯迅情誼深厚，在藝術(shù)理念、對古老文化的態(tài)度等方面有諸多相似之處，他們共同探索古老文化的價值，致力于推動文化發(fā)展，展現(xiàn)了魯迅在文化追求道路上的伙伴關(guān)系。③由“陳師曾因回家探母不幸染病亡故。在遭遇了友人的病故后，魯迅的精神蒙上了灰色”可知，陳衡恪的去世讓魯迅更加孤寂，以陳衡恪的去世襯托出魯迅的“苦”，豐富了文章內(nèi)容，從而更突出“苦行者”魯迅在艱難處境中依然堅持文化探索的偉大之處。19．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①感受苦寂：魯迅在民國初期教育部任職時，感到莫名的無聊與痛楚。當(dāng)時他負(fù)責(zé)的工作推行困難，如美術(shù)講演聽者甚少，其美育理念少有人理解，在紹興會館的生活也枯寂苦楚，這體現(xiàn)了他精神上的孤獨與苦寂，是“苦行者”在心境上的體現(xiàn)。②工作奉獻(xiàn)：盡管處于苦寂之中，魯迅仍認(rèn)真工作。他為天壇公園、圖書館與歷史博物館的建立付出心血，還曾和同事為展覽文物整夜守護(hù)，甚至將自己收藏的漢代銅鏡和泥塑等捐贈給歷史博物館，為北京新的文化載體建設(shè)無私奉獻(xiàn)，展現(xiàn)出“苦行者”的擔(dān)當(dāng)與付出。③文化探索：魯迅致力于發(fā)掘古中國文化中的藝術(shù)遺存。他看重圖案里的花紋，認(rèn)為遠(yuǎn)古中國藝術(shù)有奇異存在和無累的詩意，從風(fēng)俗、心理、環(huán)境等方面把握文化，與陳師曾研討字畫，編輯《北平箋譜》等。他以現(xiàn)代精神重構(gòu)古老文明，試圖推動民族精神突進(jìn)，如同“苦行者”在文化探索的道路上艱難前行。④表達(dá)敬仰：作者以“苦行者”為題，高度概括了魯迅在困境中堅守、在苦寂中追尋的精神品質(zhì)，表達(dá)了對魯迅在文化探索和精神追求方面所做努力的深深敬仰之情，突出了魯迅在作者心中的崇高地位。20．【答案】(1)D(2)為滿足不同人群的日常餐飲需求，北京市海淀區(qū)打造了以“小切口”撬動“大民生”的“海淀食堂”，這是公益屬性和市場機制相結(jié)合的助餐服務(wù)品牌。【詳解】（1）本題考查學(xué)生正確運用標(biāo)點符號、辨析病句的能力。A.“完全相同”錯誤。①句中的引號用法并不完全相同?！靶∏锌凇薄按竺裆笔潜扔餍哉f法，表示特殊含義；而“海淀食堂”是特定稱謂。B.“可互換位置”錯誤。②句畫線部分“協(xié)調(diào)企事業(yè)單位”與“整合社會資源”邏輯順序不可互換。應(yīng)先“協(xié)調(diào)單位”再“整合資源”，符合由淺入深、由小到大、有具體到概括的邏輯順序，調(diào)換后邏輯混亂。C.“須加‘的’”錯誤。③句中“優(yōu)惠”前加不加“的”都可以，“免費優(yōu)惠”是習(xí)慣表達(dá)，加“的”反而冗余。D.正確。④句“深受大家所喜愛”中，“所”字多余。正確表述應(yīng)為“深受大家喜愛”或“為大家所喜愛”，“深受……所”屬句式雜糅，應(yīng)刪去“所”。故選D。（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。首先找句子的主干：“海淀食堂”（主語中心語）是（謂語動詞）助餐服務(wù)品牌。主干句可以帶上簡單的定語，比如“北京市海淀區(qū)打造的”或“公益屬性和市場機制相結(jié)合的”。其次把修飾成分單獨拿出來分別獨立成句，修飾成分有四個：（1）以“小切口”撬動“大民生”（方式、性質(zhì)或特點）；（2）為滿足不同人群的日常餐飲需求（目的）；（3）北京市海淀區(qū)打造（領(lǐng)屬）；（4）公益屬性和市場機制相結(jié)合（方式、性質(zhì)或特點）。除了答案示例可以根據(jù)要求改成以下三個短句，方法是讓主干句的主語和賓語各自帶上一個定語，剩下的定語加上主語、謂語或作賓語組織成單句，表述為：“海淀食堂”是北京市海淀區(qū)打造的助餐服務(wù)品牌，目的是滿足不同人群的日常餐飲需求，特點是以“小切口”撬動“大民生”、公益屬性和市場機制相結(jié)合（讓兩個性質(zhì)或特點并列作賓語）。也可以改寫為：北京市海淀區(qū)打造了“海淀食堂”這一公益屬性和市場機制相結(jié)合的助餐服務(wù)品牌，該品牌以“小切口”撬動“大民生”，旨在滿足不同人群的日常餐飲需求。拆分邏輯：①先點明主體“海淀食堂”及其性質(zhì)；②再說明其核心策略（“小切口”撬動“大民生”）；③最后補充其目的（滿足需求）。21．【答案】示例：去年學(xué)校舉辦的合唱比賽令我難忘。我們班級選定《夜空中最亮的星》參賽，每天課余時間刻苦排練，從分聲部練習(xí)到整體配合，大家齊心協(xié)力。比賽中，我們用歌聲傳遞力量，榮獲一等獎。這次活動讓我明白團隊協(xié)作的重要性，也讓我變得更加自信，每次遇到困難，那首歌的旋律就會在耳邊響起，激勵我勇往直前?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的微寫作。寫作類型：記敘類微寫作。審題：寫作內(nèi)容要求圍繞“學(xué)校舉辦的許多集體活動”，選擇“對自己影響最大的一次”，需包含活動內(nèi)容介紹和影響闡述。表達(dá)要求：重點突出影響，語言簡潔，字?jǐn)?shù)不超150字，且不能透露學(xué)校及個人信息。寫作指導(dǎo)：先挑選有獨特意義、記憶深刻的活動，如運動會、文藝匯演、志愿活動等。接著用簡潔語言描述活動過程、環(huán)節(jié)或特色。最后從能力提升、思想轉(zhuǎn)變、情感收獲等角度，深入說明活動帶來的積極改變。22．【答案】示例：這一現(xiàn)象有利有弊。其利在于，智能體可實時互動，激發(fā)學(xué)生對古詩的興趣，以趣味方式輔助學(xué)習(xí)；模擬詩人風(fēng)格，助于學(xué)生深入理解詩歌特色。其弊在于，智能體的解讀可能不夠準(zhǔn)確深刻，過度依賴易使學(xué)生缺乏獨立思考。建議將其作為拓展學(xué)習(xí)工具，結(jié)合文本細(xì)讀與教師指導(dǎo)，方能真正提升古詩鑒賞能力。【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：題干要求評價“智能體”這項新技術(shù)對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的影響，這要求我們先明確觀點，可以認(rèn)同，可以批評，還可以辯證看待。寫作時候應(yīng)該從激發(fā)興趣、輔助理解等角度肯定其價值，也可以指出知識準(zhǔn)確性、思維深度等局限，還可以提出“工具性使用”的建設(shè)性意見，寫作應(yīng)該符合高中議論文“觀點—論據(jù)—結(jié)論”的論述邏輯。寫作指導(dǎo)：此類議論類微寫作要求談觀點和看法，首先應(yīng)該明確觀點，開篇直接表明對現(xiàn)象的看法，如贊同、反對或辯證看待，讓核心態(tài)度一目了然。其次應(yīng)該分層論述，圍繞觀點分點闡述理由，如從積極和消極影響兩方面分析，用“其利、其弊”或“其一、其二”“一方面、另一方面”等銜接，增強邏輯性。再次應(yīng)該結(jié)合材料，緊扣題目所給現(xiàn)象，避免空談，像分析“智能體學(xué)古詩”就要圍繞其功能與學(xué)習(xí)場景展開。最后表達(dá)語言應(yīng)該簡潔凝練，刪除冗余表述，在規(guī)定字?jǐn)?shù)內(nèi)清晰傳達(dá)觀點與理由。23．【答案】

花開時節(jié)

花開時節(jié)，世界仿若夢幻之境。櫻花如雪飄落，帶著溫柔的詩意；油菜花燦爛金黃，洋溢著蓬勃的生機。蜜蜂在花蕊間忙碌，嗡嗡聲似歡快的樂章。風(fēng)攜著花香，輕吻著臉龐。此時，煩惱皆被拋卻，只愿沉醉在這爛漫中?；ㄩ_是歲月的溫柔饋贈，讓人心生歡喜，也讓時光變得格外動人，愿這美好的花開時節(jié)，能久留心間?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：明確題干要求，以“花開時節(jié)”為題，明確了寫作應(yīng)緊扣“花開時節(jié)”展開，作者應(yīng)準(zhǔn)確把握“花開”這一關(guān)鍵詞，描寫不同花朵在這一時期的狀態(tài)?？梢赃\用擬人、比喻等修辭增強語言的生動性和形象性，用熱情奔放的語言來展現(xiàn)出花開時節(jié)的美好。寫作思路：花開時節(jié)，開篇應(yīng)營造出一種美好的氛圍，奠定某種情感基調(diào)，如“花開時節(jié)，世界仿若夢幻之境”。接著多角度地描寫不同花的特點，可以借助不同的感官，借助多種修辭手法展現(xiàn)花開時節(jié)的絢爛多姿，如“櫻花如雪飄落，帶著溫柔的詩意”“油菜花燦爛金黃，洋溢著蓬勃的生機”。然后可以通過側(cè)面描寫來強化了花開時節(jié)的美好，可以借助人、蜜蜂、蝴蝶等，如蜜蜂在花蕊間忙碌的場景。最后由景及人，自然地過渡到人的感受，直接抒發(fā)了作者對花開時節(jié)的喜愛與沉醉。24．【答案】例文：積知成智，知行合一翻開古籍，“智”字最初寫作“知”，后來才漸漸分化出新的字形。知是智的基礎(chǔ)，智是知的超越；知是量的積累，智是質(zhì)的飛躍。在這個信息爆炸的時代，重新審視從“知”到“智”的跨越，不僅是對個體成長的思考，更是對文明進(jìn)步的深刻叩問。知識是智慧的基石，沒有廣博的知識積累，智慧便如無源之水。古希臘哲人亞里士多德在雅典創(chuàng)立呂克昂學(xué)院前，曾花費二十年時間跟隨柏拉圖學(xué)習(xí)，積累了涵蓋倫理學(xué)、形而上學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域的龐大知識體系。中國古代思想家朱熹“格物致知”的理念，同樣強調(diào)通過對事物的觀察研究來獲取知識。東西方先哲不約而同地認(rèn)識到，智慧必須建立在扎實的知識基礎(chǔ)上。知識如同散落的珍珠，需要智慧這根金線將其串聯(lián)成璀璨的項鏈。然而，知識若不能升華為智慧，便會淪為思想的桎梏。北宋王安石變法時，司馬光等反對派并非缺乏知識，而是囿于既有認(rèn)知，無法超越傳統(tǒng)治國理念的局限。德國哲學(xué)家黑格爾曾言：“熟知非真知?！碑?dāng)知識成為教條，人反而會被其所困。愛因斯坦突破牛頓力學(xué)的局限創(chuàng)立相對論，正是