此卷由考生妥善保管姓名：此卷由考生妥善保管姓名：班級(jí)：考號(hào)：□□□□□□□□□高一語(yǔ)文試卷命題人：審題人：本試題卷共12頁(yè)，分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分，六大題18小題（含選考題）。全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。3．非選擇題的作答：用0.5mm黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。第I卷閱讀題70分甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1~3題。無(wú)論是對(duì)中國(guó)社會(huì)還是對(duì)中國(guó)文化而言，五四運(yùn)動(dòng)都是一個(gè)已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的歷史事件。與此相關(guān)聯(lián)，五四新文化運(yùn)動(dòng)成為近年來(lái)中國(guó)思想文化界關(guān)注和討論的焦點(diǎn)之一。其中一個(gè)頗受關(guān)注的問(wèn)題是：新文化運(yùn)動(dòng)是否真的造成了中國(guó)文化傳統(tǒng)斷裂？應(yīng)當(dāng)說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)的確對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)形成一定沖擊，但這種沖擊究竟是不是造成了中國(guó)文化傳統(tǒng)斷裂，是一個(gè)需要在更為宏大的歷史背景下加以認(rèn)真考量的事情。中國(guó)文化的現(xiàn)代化歷程是在西方現(xiàn)代文化的強(qiáng)烈沖擊下被迫起步的。對(duì)于后起的文化系統(tǒng)而言，這種“外在沖擊”在某種意義上說(shuō)也是一個(gè)重要階段，因?yàn)闆](méi)有這種外在沖擊作為解構(gòu)的力量，要想進(jìn)行真正意義上的現(xiàn)代建構(gòu)必然困難重重。對(duì)中國(guó)文化而言，利用西方現(xiàn)代文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些落后東西進(jìn)行揭露批判，可以為中國(guó)文化現(xiàn)代化價(jià)值系統(tǒng)的重建廓清內(nèi)涵的空間。同時(shí)，正是通過(guò)“外在沖擊”，源起于西方的科學(xué)、民主等逐漸成為中國(guó)文化現(xiàn)代化價(jià)值目標(biāo)中的重要組成部分。但是，中國(guó)文化的現(xiàn)代化并沒(méi)有停留在被動(dòng)接受外在沖擊的階段，而是在經(jīng)歷沖擊的過(guò)程中，逐漸開(kāi)啟了通過(guò)將現(xiàn)代化內(nèi)化為現(xiàn)代中國(guó)文化生命的基本價(jià)值目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)由“外在沖擊”到“內(nèi)在轉(zhuǎn)化”轉(zhuǎn)變的歷史過(guò)程。在這一過(guò)程中，新文化運(yùn)動(dòng)成為歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一方面，新文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著西方現(xiàn)代文化對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的沖擊已深入到精神理念的層面，在形式上可以看作是對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)中腐朽成分的解構(gòu)達(dá)到了較為徹底的程度。正是在新文化運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子終于認(rèn)識(shí)到中西更為深刻的差距不在物質(zhì)與制度層面而在文化理念層面。由此，以新文化運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，利用西方現(xiàn)代文化對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的批判與解構(gòu)深入到核心層面，蕩滌了幾千年來(lái)的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，從而為真正完成中國(guó)文化現(xiàn)代重建中“破”的歷史任務(wù)提供了可能性。另一方面，新文化運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了中國(guó)文化現(xiàn)代化進(jìn)程中由“破”到“立”的歷史分界線。如果說(shuō)此前主要體現(xiàn)為中國(guó)文化逐漸被由外而里不斷解構(gòu)的過(guò)程，那么，此后中國(guó)文化發(fā)展演進(jìn)的主旋律則是要尋求中國(guó)文化的現(xiàn)代重建。新文化運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)文化的現(xiàn)代化成為中國(guó)馬克思主義、文化保守主義者甚至是西化派的共同的理想目標(biāo)，而馬克思主義無(wú)疑成為了中國(guó)文化現(xiàn)代化的主導(dǎo)。由此，新文化運(yùn)動(dòng)也就為20世紀(jì)中國(guó)文化的發(fā)展規(guī)定了基本方向。此后，中國(guó)文化的現(xiàn)代化雖然并沒(méi)有徑直走上坦途，但通過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的曲折發(fā)展，中國(guó)文化不僅沒(méi)有衰敗，反而迎來(lái)了由復(fù)蘇到興盛的新發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中華民族復(fù)興進(jìn)程的不斷推進(jìn)，中國(guó)文化所內(nèi)蘊(yùn)的強(qiáng)盛生命力也在得到越來(lái)越充分的體現(xiàn)。盡管新文化運(yùn)動(dòng)中確實(shí)存在著對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)徹底批判的一面，盡管這種批判曾經(jīng)對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)形成了一定沖擊，但它沒(méi)有也不可能造成中國(guó)文化傳統(tǒng)的斷裂，反而在“破”與“立”的雙重變奏中成為中國(guó)文化發(fā)展的新起點(diǎn)。（選自李翔海《新文化運(yùn)動(dòng)：中國(guó)文化發(fā)展的新起點(diǎn)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）A．新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)形成一定沖擊，這種沖擊是否造成了中國(guó)文化傳統(tǒng)斷裂，還需在更大的歷史背景下去考查。B．利用西方現(xiàn)代文化可以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一切落后東西進(jìn)行批判，能為中國(guó)文化現(xiàn)代化價(jià)值系統(tǒng)的重新廓清內(nèi)涵的空間。C．在新文化運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子終于認(rèn)識(shí)到中西更為深刻的差距不僅在物質(zhì)與制度層面而且在文化理念層面。D．藉著西方現(xiàn)代文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的批判與解構(gòu)，我們終于可以真正地完成中國(guó)文化現(xiàn)代重建中“破”的歷史任務(wù)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．這種“外在沖擊”對(duì)后起文化具有重要的意義，沒(méi)有這種外在沖擊的解構(gòu)就沒(méi)有真正意義上的后起文化的現(xiàn)代建構(gòu)。B．新文化運(yùn)動(dòng)為20世紀(jì)中國(guó)文化的發(fā)展指明了基本方向，此后中國(guó)文化的現(xiàn)代化經(jīng)過(guò)艱難跋涉，最終迎來(lái)了新發(fā)展。C．在中國(guó)文化的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)由“外在沖擊”到“內(nèi)在轉(zhuǎn)化”轉(zhuǎn)變的這一過(guò)程中，新文化運(yùn)動(dòng)成為了歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。D．新文化運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)文化的現(xiàn)代化是各種主義、派別的共同的理想目標(biāo)，而馬克思主義成了中國(guó)文化現(xiàn)代化的主導(dǎo)。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．五四運(yùn)動(dòng)不管是對(duì)中國(guó)社會(huì)還是對(duì)中國(guó)文化方面，都是一個(gè)已經(jīng)產(chǎn)生并會(huì)繼續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重大歷史事件。B．新文化運(yùn)動(dòng)是西方現(xiàn)代化對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)精神理念沖擊的標(biāo)志，它在形式上對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)中腐朽成分進(jìn)行了較為徹底的解構(gòu)。C．如果把中國(guó)文化分成由外到里不斷地被解構(gòu)和尋求現(xiàn)代重建這兩個(gè)階段，那么新文化運(yùn)動(dòng)就是這兩個(gè)階段的分界線。D．新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的批判并沒(méi)有造成中國(guó)文化傳統(tǒng)的斷裂，中國(guó)文化也因此找到了新的發(fā)展起點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4~7題。熊概，字元節(jié)，豐城人。幼孤，隨母適胡氏，冒其姓。永樂(lè)九年進(jìn)士。授御史。十六年擢廣西按察使。峒溪蠻大出掠，布政使議請(qǐng)靖江王兵遏之。概不可，曰：“吾等居方面，寇至無(wú)捍御，顧煩王耶？且寇必不至，戒嚴(yán)而已?！币讯弧＞弥?，調(diào)廣東。洪熙元年正月，命以原官與布政使周干、參政葉春巡視南畿、浙江。初，夏原吉治水江南還，代以左通政趙居任，兼督農(nóng)務(wù)。居任不恤民，歲以豐稔聞。成祖亦知其誣罔。既卒，左通政岳福繼之，庸懦不事事。仁宗監(jiān)國(guó)時(shí)，嘗命概以御史署刑部，知其賢，故有是命。是年八月，干還，言有司多不得人，土豪肆惡，而福不任職。宣宗召福還，擢概大理寺卿，與春同往巡撫。南畿、浙江設(shè)巡撫自此始。浙西豪持郡邑短長(zhǎng)為不法。海鹽民平康暴橫甚，御史捕之，遁去。會(huì)赦還，益聚黨八百余人。概捕誅之，已，悉捕豪惡數(shù)十輩，械至京，論如法。于是奸宄帖息。諸衛(wèi)所糧運(yùn)不繼，軍乏食。概以便宜發(fā)諸府贖罪米四萬(wàn)二千余石贍軍乃聞?dòng)诔蹛傊I戶部勿以專(zhuān)擅罪概。概用法嚴(yán)，奸民憚之，騰謗書(shū)于朝。宣德二年，行在都御史劾概與春所至作威福，縱兵擾民。帝弗問(wèn)，陰使御史廉之，無(wú)所得，由是益任概。明年七月賜璽書(shū)獎(jiǎng)勵(lì)。概亦自信，諸當(dāng)興革者皆列以聞。時(shí)屢遣部官至江南造紙、市銅鐵。概言水澇民饑，乞罷之。五年還朝，始復(fù)姓。亡何，遷右都御史，治南院事。行在都御史顧佐疾，驛召概代領(lǐng)其職，兼署刑部。九年十月錄囚，自朝至日宴，未暇食，忽風(fēng)眩卒。賜祭，給舟歸其喪。（節(jié)選自《明史·列傳第四十七》）4．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．概以便宜發(fā)諸府/贖罪米四萬(wàn)二千余石贍軍/乃聞?dòng)诔?帝悅/諭戶部勿以專(zhuān)擅罪概B．概以便宜/發(fā)諸府贖罪米四萬(wàn)二千余石贍軍/乃聞?dòng)诔?帝悅/諭戶部/勿以專(zhuān)擅罪概C．概以便宜/發(fā)諸府贖罪米四萬(wàn)二千余/石贍軍乃聞?dòng)诔?帝悅/諭戶部勿以專(zhuān)擅罪概D．概以便宜/發(fā)諸府贖罪米四萬(wàn)二千余/石贍軍乃聞?dòng)诔?帝悅諭戶部/勿以專(zhuān)擅罪概5．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“幼孤，隨母適胡氏”，古人有“鰥寡孤獨(dú)”之說(shuō)，其中，“鰥”指無(wú)妻或喪偶，“寡”指女子喪夫，“孤”指幼年喪父，“獨(dú)”指老而無(wú)子。B．文中出現(xiàn)的與官職任免有關(guān)的說(shuō)法中“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”、“權(quán)”均表示暫代官職。C．“海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱(chēng)謂，常見(jiàn)的百姓稱(chēng)謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、黎元、氓等。D．由于受時(shí)代的限制，古人對(duì)四方異族的了解有限，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族，對(duì)北方各族常稱(chēng)“百越”或“越族”。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．熊概預(yù)料事情準(zhǔn)確。布政使想請(qǐng)靖江王來(lái)阻止峒溪蠻人劫掠時(shí)，他認(rèn)為賊寇肯定不來(lái)，最后結(jié)果也印證了他的判斷。B．熊概深得皇帝信任。洪熙元年正月，宣宗命他以布政使的身份參與巡視南畿、浙江，巡視后宣宗晉升他做了大理寺卿。C．熊概執(zhí)法不畏強(qiáng)暴。浙西豪強(qiáng)肆意作惡，前官岳福懦弱無(wú)為，而他不僅捕殺了遇赦的平康，還抓捕了幾十個(gè)豪強(qiáng)惡徒。D．熊概為官為民請(qǐng)命。朝廷屢派部官到江南造紙、買(mǎi)銅鐵，影響了民生，他就上書(shū)說(shuō)洪水積澇，百姓饑饉，請(qǐng)求停止行動(dòng)。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）宣宗召福還，擢概大理寺卿，與春同往巡撫。（5分）（2）帝弗問(wèn)，陰使御史廉之，無(wú)所得，由是益任概。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題。訪秋李商隱酒薄吹還醒，樓危望已窮。江皋當(dāng)落日，帆席見(jiàn)歸風(fēng)。煙帶龍?zhí)栋祝挤著B(niǎo)道紅。殷勤報(bào)秋意，只是有丹楓?！咀ⅰ看嗽?shī)為詩(shī)人客居桂林所作。8.頸聯(lián)與尾聯(lián)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（5分）9.這首詩(shī)是如何表現(xiàn)“訪秋”之“訪”的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《出師表》中，諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：，。（2）《荊軻刺秦王》易水訣別中，荊軻悲壯的唱詞是“，?！保?）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，作者面對(duì)生機(jī)勃勃的世界，不禁發(fā)問(wèn)：，？乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題對(duì)應(yīng)的題號(hào)方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一道大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25分）當(dāng)玫瑰開(kāi)花的時(shí)候〔智利〕佩德羅?普拉多老園丁培育出了許多許多品種優(yōu)良的玫瑰花。他像蜜蜂似地把花粉從這朵花送到那朵花去，在各個(gè)不同種類(lèi)的玫瑰花中進(jìn)行人工授粉。就這樣，他培育出了很多新品種。這些新品種成了他心愛(ài)的寶貝，也引起了那些不肯像蜜蜂那樣辛勤勞動(dòng)的人的妒羨。他從來(lái)沒(méi)有摘過(guò)一朵花送人。因?yàn)檫@一點(diǎn)，他落得了一個(gè)自私、討人厭的名聲。有一位美貌的夫人曾來(lái)拜訪過(guò)他。當(dāng)這位夫人離開(kāi)的時(shí)候，同樣也是兩手空空沒(méi)有帶走一朵花，只是嘴里重復(fù)嘟囔著園丁對(duì)她說(shuō)的話。從那時(shí)起，人們除了說(shuō)他自私、討人厭之外，又把他看成了瘋子，誰(shuí)也不再去理睬他了?！胺蛉?，您真美呀！”園丁對(duì)那位美貌的夫人說(shuō)，“我真樂(lè)意把我花園里的花全部都奉獻(xiàn)給您呀！但是，盡管我年歲已這么大了，我依舊不知道怎樣采摘，才能算是一朵完整而有生命的玫瑰花。您在笑我吧？哦！您不要笑話我，我請(qǐng)求您不要笑話我?！崩蠄@丁把這位漂亮的夫人帶到了玫瑰花園里，那里盛開(kāi)著一種奇妙的玫瑰花，艷紅的花朵，好像是一顆鮮紅的心被拋棄在蒺藜之中?！胺蛉?，您看，”園丁一邊用他那熟練的布滿老繭的手撫摸著花朵，一邊說(shuō)，“我一直觀察著玫瑰開(kāi)花的全部過(guò)程。那些紅色的花瓣從花萼里長(zhǎng)出來(lái)，仿佛是一堆小小的篝火噴吐出的紅彤彤的火苗。難道把火苗從篝火中取出來(lái)還能繼續(xù)保持著它那熊熊燃燒的火焰嗎？花萼細(xì)嫩，慢慢地從長(zhǎng)長(zhǎng)的花莖上長(zhǎng)了出來(lái)，而花朵則出落在花枝上。誰(shuí)也無(wú)法確切地把它們截然分開(kāi)。長(zhǎng)到何時(shí)為止算是花萼，又從何時(shí)開(kāi)始算作花朵。我還觀察到，當(dāng)玫瑰樹(shù)根往下伸展開(kāi)來(lái)的時(shí)候，枝干就慢慢地變成白色，而它的根因地下滲出的水的作用，又同泥土緊緊地結(jié)合起來(lái)了。”“如果我連一朵玫瑰花該從那兒開(kāi)始算起都不知道，那我怎么能把它摘下來(lái)送給他人？要是硬行把它摘下來(lái)贈(zèng)送給別人，那么，夫人，您知道嗎？一種斷殘的東西其生命是十分短暫的。”“每年到了十月，那含苞待放的玫瑰花蕾綻開(kāi)了。我竭力想知道玫瑰是從什么地方開(kāi)始開(kāi)花的。我從來(lái)也不敢說(shuō)：‘我的玫瑰樹(shù)開(kāi)花了。’而我總是這樣歡呼著：大地開(kāi)花了，妙極啦！”“在年輕的時(shí)候，我很有錢(qián)，身體壯實(shí)，人長(zhǎng)得漂亮，而且心地善良，為人忠厚。那時(shí)曾有四個(gè)女人愛(ài)我?！薄暗谝粋€(gè)女人愛(ài)我的錢(qián)財(cái)。在那個(gè)放蕩女人的手里，我的財(cái)產(chǎn)很快地被揮霍完了?！薄暗诙€(gè)女人愛(ài)我的健壯的體格，她要我同我的那些情敵去搏斗，去戰(zhàn)勝他們?？墒遣痪茫业木碗S著她的愛(ài)情一起枯竭了。”“第三個(gè)女人愛(ài)我的英俊的容貌，她無(wú)休止地吻我，對(duì)我傾吐了許許多多情意纏綿的奉承話。我英俊的容貌隨著我的青春一起消逝了，那個(gè)女人對(duì)我的愛(ài)情也就完結(jié)了?！薄暗谒膫€(gè)女人愛(ài)我的忠厚善良。她利用我這一點(diǎn)來(lái)為她自己謀取利益，最后我終于看出了她的虛偽，就把她拋棄了?！薄霸谀莻€(gè)時(shí)候，夫人，我就像一株玫瑰樹(shù)上的四朵玫瑰花，四個(gè)女人，每人摘去了一朵。但是，如果說(shuō)一株玫瑰樹(shù)可以迎送一百個(gè)春天的話，那么一朵玫瑰花卻只能有一個(gè)春天。我那幾朵可憐的玫瑰花，就是如此這般地．一旦被人摘下，也就永遠(yuǎn)地凋零了。”“至此以后，從來(lái)沒(méi)有人在我的花園里拿走過(guò)一朵采摘的花。我對(duì)所有到我這花園來(lái)的人說(shuō)：‘你什么時(shí)候才能不熱衷于那些被分割開(kāi)來(lái)的、殘缺不全的東西呢？假如你真能把每件事物的底細(xì)明確地分清楚，假如你真能弄清玫瑰長(zhǎng)到何處算作花萼，又從何處開(kāi)始算作花朵的話，那么，你就到那玫瑰開(kāi)花的地方去采摘吧！’”（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．小說(shuō)構(gòu)思奇特，簡(jiǎn)要地交代之后就轉(zhuǎn)入對(duì)故事的敘述，講述一個(gè)老人專(zhuān)心飼養(yǎng)玫瑰花的故事，用玫瑰花來(lái)寄托自己失敗的人生。B．“我就像一株玫瑰樹(shù)上的四朵玫瑰花，四個(gè)女人，每人摘去了一朵。但是，如果說(shuō)一株玫瑰樹(shù)可以迎送一百個(gè)春天的話，那么一朵玫瑰花卻只能有一個(gè)春天。我那幾朵可憐的玫瑰花，就是如此這般地．一旦被人摘下，也就永遠(yuǎn)地凋零了?！边@是老園丁對(duì)年輕“夫人”的心靈告白，也是他對(duì)生命意義的深刻感悟。C．四個(gè)女人就是四朵玫瑰花，他們代表著老人身上的各種缺點(diǎn)，老人是個(gè)能夠自我批評(píng)的謙虛的人。D．本文被稱(chēng)為小小說(shuō)的經(jīng)典之作，對(duì)老人這個(gè)人物的塑造，作者運(yùn)用了外貌描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)及語(yǔ)言描寫(xiě)等多種手法。E．老園丁對(duì)玫瑰花的熱愛(ài)超出了通常的表現(xiàn)，他因此招來(lái)自私．討人厭的名聲，可他對(duì)于這些滿不在乎，因?yàn)?，這些玫瑰花的生命就是他自己的生命，他愿意為呵護(hù)這些生命付出一切代價(jià)。（2）試分析“老園丁”這個(gè)人物形象的特點(diǎn)。（６分）（3）試從人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)等多角度解讀小說(shuō)的標(biāo)題“當(dāng)玫瑰開(kāi)花的時(shí)候”？（６分）（4）聯(lián)系全文和現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀闳绾卫斫庑≌f(shuō)的最后一段話。（８分）四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）思想之河汩汩向前李澤厚對(duì)哲學(xué)的最初興趣，要追溯到12歲那年的一次“精神危機(jī)”。那年春天，他看到山花爛漫、春意盎然，卻突然感到：“人是要死的，這一切還有什么意義呢？”這個(gè)人生之謎霎時(shí)間擊中了他，使他倍感困擾與悲觀。

1950年，李澤厚以第一名的成績(jī)考入北大哲學(xué)系。雖然身在中國(guó)最高學(xué)府，他大學(xué)時(shí)代卻主要靠“自學(xué)”。那時(shí)剛解放，大學(xué)里許多課程還未開(kāi)，馮友蘭等哲學(xué)教授還在“改造思想”，所以李澤厚沒(méi)有上過(guò)中國(guó)哲學(xué)史課。李澤厚從大一開(kāi)始就自己搞研究，有時(shí)逃課，有時(shí)上課看自己的書(shū)。他用老師的借書(shū)證借圖書(shū)館的線裝書(shū)，每次借30函，要跑幾趟才能全部扛走。有段時(shí)間他患病，一些活動(dòng)不能參加，就把更多時(shí)間放在讀書(shū)和寫(xiě)文章上。他找到一間廢棄的屋頂閣樓，在這里做了大量筆記。他回顧說(shuō)：“我最大缺點(diǎn)之一，是不喜歡問(wèn)，總是自己摸索，走了許多彎路?！?/p>

他的第一個(gè)研究目標(biāo)是譚嗣同，本以為很好研究，“當(dāng)時(shí)看譚嗣同，人很重要，書(shū)又不多，就投入進(jìn)去了，結(jié)果吃虧了，他因?yàn)樗枷氩怀墒?，現(xiàn)點(diǎn)相互矛盾”。稿子下了很大工夫，寫(xiě)了五遍，直到畢業(yè)才完成。多年后一個(gè)哈佛博士將其譯為英文，十分佩服他分析得那么細(xì)。這篇《譚嗣同論》后來(lái)收進(jìn)了他的《中國(guó)近代思想史論》一書(shū)，影響很大。

雖然承認(rèn)年輕時(shí)“走了許多彎路”，但李澤厚至今認(rèn)為導(dǎo)師并不重要，重要的是“時(shí)間、書(shū)籍和不斷從方法上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”。

李澤厚雖然成名早，但因政治表現(xiàn)不突出，成了社科院下放勞動(dòng)最多的人?！拔母铩睍r(shí)，在干校只準(zhǔn)讀“毛選”，李澤厚在行囊里偷偷帶了英文版的康德《純粹理性批判》，把“毛選”遮在上面掩護(hù)，還偷偷做了幾萬(wàn)字的筆記。

蟄伏近二十年，1979年3月，34萬(wàn)字的《批判哲學(xué)的批判：康德述評(píng)》出版了，令許多人大吃一驚。實(shí)際上，這不只是一本研究康德的書(shū)，通過(guò)“批判”，李澤厚在表達(dá)自己的哲學(xué)思想，他將康德與馬克思相聯(lián)系，從中表達(dá)了“人類(lèi)學(xué)本體論”的初步構(gòu)想。在思想大解放的上世紀(jì)80年代，此書(shū)產(chǎn)生了巨大影響，至今已再版6次。

4個(gè)月后，他的《中國(guó)近代思想史論》出版，同樣引起轟動(dòng)。

上世紀(jì)80年代，是李澤厚的著述高峰期。繼上述諸書(shū)之后，他又出版了《美的歷程》《中國(guó)古代思想史論》和《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》，到80年代末，他完成并出版了《華夏美學(xué)》和《美學(xué)四講》。

“那時(shí)，李澤厚每有新作發(fā)表，朋友間都要奔走相告。”時(shí)隔30年，易中天仍清晰記得《美的歷程》帶給他的震撼，“以十幾萬(wàn)字的篇幅來(lái)完成這樣一個(gè)‘美的歷程’，高屋建瓴，勢(shì)如破竹，在看似漫不經(jīng)心的巡禮中觸摸到文明古國(guó)的心靈歷史，誠(chéng)非大手筆不能為！”

在這之前，沒(méi)血史的論著基本是教科書(shū)式的編年史，只有歸納，沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)，更談不上自己的理論體系，除了讓人得到些“知識(shí)”，完全無(wú)助于提高審美能力?！爱?dāng)時(shí)我也看過(guò)好些文學(xué)史美術(shù)史，不滿意。所以這本書(shū)，每章每節(jié)，我都有些新東西?！?/p>

《美的歷程》讓年輕人看到了“原來(lái)學(xué)問(wèn)可以這樣做”：講哲學(xué)，可以不套上唯物主義和唯心主義之爭(zhēng)的既定框架；講文藝，也不一定要套上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的帽子，完全可以從作品和自己的感受出發(fā)。馮發(fā)蘭先生稱(chēng)贊此書(shū)是對(duì)中國(guó)美學(xué)、中國(guó)文學(xué)以至于中國(guó)哲學(xué)的精練概括，“一部死的歷史，你講活了”。

當(dāng)時(shí)，正有一股自下而上的“美學(xué)熱”襲來(lái)，青年人對(duì)美學(xué)有一種近乎狂熱的興趣，《美的歷程》更成了青年學(xué)子的架上之書(shū)、枕邊之物。1986年，《人民日?qǐng)?bào)》一篇文章標(biāo)題即為《請(qǐng)聽(tīng)北京街頭書(shū)書(shū)攤小販吆喝聲“李澤厚、弗洛伊德、托夫勒……”》。

雖說(shuō)《美的歷程》為李澤厚贏得巨大聲望，但他說(shuō)：“這在我寫(xiě)的書(shū)里，第三本也算不上！”在他看來(lái)，1988年出版的《華夏美學(xué)》更重要，因?yàn)檫祮?wèn)美的本體、解開(kāi)美的哲學(xué)之謎，才是他真正的美學(xué)抱負(fù)！《華夏美學(xué)》在“儒道互補(bǔ)”的思路下提出了“儒”所派生的“情本體”美學(xué)、“樂(lè)感”美學(xué)，極大地拓展了中國(guó)美學(xué)精神的深度與廣度，也為他后面的哲學(xué)研究打開(kāi)了新的通道。

1989年，他的另一部重要美學(xué)專(zhuān)著《美學(xué)四講》出版，他的美學(xué)觀點(diǎn)主要集中在這本書(shū)中。時(shí)隔二十年后，2010年2月，美國(guó)最權(quán)威的世界性古今文藝?yán)碚撨x集《諾頓理論與批評(píng)文選》第二版，收錄了李澤厚《美學(xué)四講》“藝術(shù)”篇中的第二章“形成層與原始積淀”。這套文集由柏拉圖的論著選起，一直選到當(dāng)代。李澤厚是進(jìn)入這套一直由西方理論家統(tǒng)治的文論選的第一位中國(guó)學(xué)人。

（節(jié)選自《文匯報(bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．文章在介紹李澤厚哲學(xué)、美學(xué)思想和論著的同時(shí)，還借助他人對(duì)其論著的高度評(píng)價(jià)，突出了李澤厚在中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)、美學(xué)領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。B．12歲的一次“精神危機(jī)”使李澤厚對(duì)人生倍感困抗與悲觀，卻也使他對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了興趣，這可以視為其思想之河的源頭。

C．上世紀(jì)80年代是李澤厚的著述高峰期，他相繼出版了《美的歷程》《中國(guó)古代思想史論》《美學(xué)四講》等專(zhuān)著，在中國(guó)掀起了一股美學(xué)熱。

D．《華夏美學(xué)》一書(shū)叩問(wèn)美的本體、解開(kāi)美的哲學(xué)之謎，表達(dá)了李澤厚真正的美學(xué)抱負(fù)，他的美學(xué)觀點(diǎn)也主要集中在這部專(zhuān)著中。E．2010年2月，由西方理論家統(tǒng)治的權(quán)威文論選收錄了李澤厚的《美學(xué)四講》，這足以說(shuō)明李澤厚的美學(xué)研究所達(dá)到的高度。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括李澤厚學(xué)術(shù)研究的歷程。（6分）（3）《美的歷程》為李澤厚贏得巨大聲望的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）雖然承認(rèn)年輕時(shí)“走了許多彎路”，但李澤厚至今認(rèn)為導(dǎo)師并不重要。你對(duì)“導(dǎo)師并不重要”這個(gè)觀點(diǎn)有何看法？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）第II卷表達(dá)題80分五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①?lài)?guó)家沒(méi)有制定統(tǒng)一的價(jià)值評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，致使坊間對(duì)夜明珠的認(rèn)定具有極大的主觀性，這也使得許多人造寶石充斥市場(chǎng)，________。②廣大民族地區(qū)保障和改善民生，就是要把與各族群眾生產(chǎn)生活________的社會(huì)建設(shè)放在更加突出的位置，著力提升民族地區(qū)公共服務(wù)保障水平。③雖然華爾街對(duì)蘋(píng)果在上個(gè)季度的業(yè)績(jī)給出“表現(xiàn)平平”或者是“失望”的評(píng)價(jià)，但蘋(píng)果仍是美國(guó)最盈利的公司，其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手難以________。A.魚(yú)目混珠息息相關(guān)望其項(xiàng)背B.魚(yú)龍混雜息息相關(guān)望塵莫及C.魚(yú)目混珠休戚相關(guān)望塵莫及D.魚(yú)龍混雜休戚相關(guān)望其項(xiàng)背14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A.《復(fù)興之路》回顧了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人民在屈辱苦難中奮起抗?fàn)?，為?shí)現(xiàn)民族復(fù)興而進(jìn)行的種種探索，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。B.自從他們加盟之后，我公司迅速扭虧為盈，捷報(bào)頻傳，人們對(duì)他們不得不另眼相看，甚至有人說(shuō)：“如果當(dāng)初拒絕他們加盟，我公司的今天將會(huì)是不堪設(shè)想的?！盋.學(xué)校工作的關(guān)鍵是管理，管理的關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)人的積極性，教育主管部門(mén)要把調(diào)動(dòng)教師工作學(xué)習(xí)的充分的積極性作為自己的重要職責(zé)。D.開(kāi)學(xué)前一天，媽媽特地為她購(gòu)置了書(shū)夾、臺(tái)燈、手電筒、鏡子、木梳、指甲鉗和四大名著等生活日用品，開(kāi)學(xué)那天又把她送到學(xué)校。15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)其實(shí)，孔子對(duì)于讀書(shū)有自己的看法。________。________。________。________。________，________，類(lèi)似于“不患莫己知，求為可知也”這樣的話，《論語(yǔ)》中至少重復(fù)了四次。①他說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！雹谒€主張讀書(shū)是為完善自己，鄙夷那種沽名釣譽(yù)的文人③而無(wú)須在乎外在的名聲和遭遇④他主張讀書(shū)要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的態(tài)度⑤他曾說(shuō)：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！雹匏辉?gòu)?qiáng)調(diào)，一個(gè)人重要的是要有真才實(shí)學(xué)A.④①②⑤⑥③ B.⑥③⑤②④①C.④①⑥②⑤③ D.⑥③⑤④②①16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）生命沒(méi)有高低貴賤之分。①，雖不起眼，可它能傳播花粉，從而使大自然五彩斑斕；一粒沙石與一塊碧玉相比，雖然普通，②，以成就萬(wàn)丈高樓和平坦大道。當(dāng)別人對(duì)工作漫不經(jīng)心時(shí)，③，恪盡職守，這是一種美德。當(dāng)別人跟著感覺(jué)走，追求所謂瀟灑時(shí)，你卻能守住寂寞，認(rèn)真做事，這是一種智慧。17．根據(jù)以下新聞內(nèi)容，概括香港“占中”鬧劇的危害，每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字。（6分）印尼《國(guó)際日?qǐng)?bào)》18日發(fā)表署名評(píng)論文章稱(chēng)，香港“占中”鬧劇持續(xù)之久已經(jīng)超出了很多人的容忍度，它的惡劣影響將需很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)彌補(bǔ)?！罢贾小卑l(fā)起人、主力和幕后操盤(pán)手的主要“武器”就是爭(zhēng)取更大范圍的民主，可事實(shí)上這樣一個(gè)擾亂社會(huì)的活動(dòng)本身就是對(duì)民主的傷害。事實(shí)證明，“占中”鬧劇持續(xù)以來(lái)，大量香港市民的基本權(quán)利被無(wú)形中剝奪，這包括正常營(yíng)業(yè)、道路使用、公共場(chǎng)所自由游覽、公共交通使用、正常工作、言論自由等公民權(quán)利，公民權(quán)利公然被踐踏是香港社會(huì)幾十年來(lái)甚少發(fā)生的事情。文章還指出，“一國(guó)兩制”中提出的“港人治港，高度自治”是中央政府給香港特別行政區(qū)的承諾，可是一小撮險(xiǎn)惡用心者將政治黑手伸向香港，目的是搞亂中國(guó)。這顯然不利于整個(gè)香港的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。香港是世界主要金融中心之一，國(guó)際社會(huì)形象向來(lái)是上佳的。如今的“占中”鬧劇嚴(yán)重影響了香港的旅游業(yè)、金融業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、零售業(yè)以及其它服務(wù)業(yè)，“占中”帶來(lái)一定程度上的社會(huì)動(dòng)蕩，使得投資者顧慮香港的投資環(huán)境，將在不短的時(shí)間內(nèi)挫傷香港的發(fā)展?jié)摿??！罢贾小濒[劇已讓全港人民憤怒，因?yàn)樵絹?lái)越多的人已經(jīng)意識(shí)它的惡劣影響。真正的民主顧及大部分人正常而幸福的生活，“占中”鬧劇已經(jīng)變得越來(lái)越自私、無(wú)理而引人厭惡了，希望香港早日走出這一泥潭?！局行律缪偶舆_(dá)10月18日電】①“占中”鬧劇___________________________________________②“占中”鬧劇___________________________________________③“占中”鬧劇___________________________________________六、寫(xiě)作（60分）18．閱讀下面的材料，按要求作文。別在樹(shù)下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，只要你勇敢面對(duì)，抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，陰霾不過(guò)是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨?！獊喢灼跛埂稅?ài)的教育》請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

武漢市第三十九中學(xué)2015~2016學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文試卷參考答案及評(píng)分細(xì)則命題人：審題人：一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1．A【解析】B項(xiàng)原文是“一些”，C“不僅在物質(zhì)與制度層面而且在文化理念層面”錯(cuò)誤，原文是“不在物質(zhì)與制度層面而在文化理念層面”，D項(xiàng)是“成為可能”。2．A【解析】“沒(méi)有這種外在沖擊的解構(gòu)就沒(méi)有真正意義上的后起文化的現(xiàn)代建構(gòu)”錯(cuò)誤，原文是“沒(méi)有這種外在沖擊作為解構(gòu)的力量，要想進(jìn)行真正意義上的現(xiàn)代建構(gòu)必然困難重重”。3．D【解析】中國(guó)文化找到新起點(diǎn)，并不是因?yàn)椤靶挛幕\(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判”。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）4．（3分）B5．（3分）D（南方各族稱(chēng)“越”）6．（3分）B（“以布政使的身份”錯(cuò)，原官是“按察使”）7.（1）宣宗召回岳福，升熊概為大理寺卿，與葉春一同前往巡視安撫。（翻譯出大意2分，擢、巡、撫，各1分。）（2）皇上沒(méi)有過(guò)問(wèn)，只暗中派御史去調(diào)查，但一無(wú)所得，由此更加信任熊概。（翻譯出大意2分，問(wèn)、廉、任，各1分。）【參考譯文】熊概，字元節(jié)，是豐城人。他幼年成了孤兒，隨母親改嫁至胡家，于是假托姓胡。永樂(lè)九年，中進(jìn)士。后被授予御史的官職。十六年，升為廣西按察使。峒溪蠻人大規(guī)模出動(dòng)劫掠，布政使謀劃請(qǐng)靖江王的軍隊(duì)來(lái)阻止他們。熊概不同意，他說(shuō):“我等擔(dān)任地方長(zhǎng)官，賊寇來(lái)時(shí)不能保衛(wèi)抵御，反而煩勞王爺嗎？況且賊寇肯定不來(lái)，只需警戒而已?！焙髞?lái)果然賊寇沒(méi)來(lái)。不久，他調(diào)任廣東。洪熙元年正月，命他以原官的身份和布政使周干、參政葉春巡視南畿、浙江。當(dāng)初，夏原吉在江南治水回京后，朝廷讓左通政趙居任代替他，且兼管農(nóng)業(yè)方面的事務(wù)。趙居任不體恤百姓，每年都上報(bào)說(shuō)豐收。成祖也知道他欺騙。他死后，左通政由岳福繼任，岳福平庸懦弱，不做事情。仁宗代理國(guó)政時(shí)，曾命熊概以御史之銜代理刑部事務(wù)，仁宗知道他賢能，因此有這個(gè)任命。這年八月，周干回京，說(shuō)有關(guān)部門(mén)多任用非人，當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)肆意作惡，而岳福又不管事。宣宗召回岳福，升熊概為大理寺卿，與葉春一同前往巡視安撫。南畿、浙江設(shè)巡撫之職自此而始。浙西豪強(qiáng)握有郡縣官員的短處，長(zhǎng)期做不法之事。海鹽縣百姓平康非常殘暴，御史要逮捕他，他逃掉了。正趕上大赦，他又回來(lái)了，還聚眾八百余人。熊概將他逮捕誅殺。過(guò)后，又把幾十個(gè)罪大惡極的豪強(qiáng)全部逮捕，加刑具押送至京城，于是奸民馴服。各衛(wèi)所的運(yùn)糧不能為繼，軍隊(duì)缺糧。熊概根據(jù)實(shí)際情況，自行決定發(fā)放各府贖罪米四萬(wàn)二千余石供給部隊(duì)，然后再上報(bào)朝廷。皇上很高興，傳諭戶部不要給熊概治以擅作主張之罪。熊概執(zhí)法嚴(yán)厲，奸民很害怕他，便將誹毀他的書(shū)上傳朝廷。宣德二年，行在都御史彈劾熊概與葉春所到之處擅用威權(quán)，獨(dú)斷專(zhuān)橫，放縱士兵騷擾百姓?；噬蠜](méi)有過(guò)問(wèn)，只暗中派御史去調(diào)查，但一無(wú)所得，由此更加信任熊概。第二年七月賜璽書(shū)獎(jiǎng)勵(lì)他。熊概也很自信，應(yīng)當(dāng)興廢的事他都列出上奏。當(dāng)時(shí)朝廷屢次派出部官到江南造紙、買(mǎi)銅鐵。熊概說(shuō)洪水積澇，百姓饑饉，請(qǐng)求停止這種行動(dòng)。宣德五年，他回到朝廷，才改回原姓。不久，他升為右都御史，掌管南都察院事務(wù)。行在都御史顧佐有病，朝廷通過(guò)驛傳召熊概代管他的職務(wù)，兼代理刑部。宣德九年十月，省察記錄犯囚的案卷，熊概從早到晚，都沒(méi)有空閑吃飯食。突然他感到暈眩，然后便去世了?；噬狭钍拐咔巴赖?，派船送他歸葬。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）8．（5分）①色彩（視覺(jué)）描寫(xiě)：煙白、霞紅，秋色正麗，色彩對(duì)比鮮明。（2分）②寓情于景：詩(shī)人危樓遠(yuǎn)眺，尋找桂林秋意，字里行間，寄寓著異域思鄉(xiāng)之情。（3分）（6分）詩(shī)人將“訪秋”寫(xiě)得一波三折（1分）。①首聯(lián)：薄醉思鄉(xiāng)，高樓望秋。秋天當(dāng)歸而未歸，欲借異鄉(xiāng)訪秋自我安慰。（１分）②頷聯(lián)、頸聯(lián)：南方秋意難訪，徒增羈旅惆悵。異鄉(xiāng)落日、歸帆、煙白、霞紅，雖然所見(jiàn)皆晴秋爽朗之景，卻極難發(fā)覺(jué)。（2分）③尾聯(lián)：終于訪得秋意，聊慰苦苦鄉(xiāng)思。唯有“丹楓”憐我，以一樹(shù)火紅，報(bào)我真正秋意。（2分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10．（6分，有錯(cuò)字則該小題不給分）（1）陟罰臧否，不宜異同（2）風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還（3）問(wèn)蒼茫大地？誰(shuí)主沉浮三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11．（25分）（1）【答案】BE（5分對(duì)一個(gè)給3分）【解析】A，借玫瑰花表達(dá)自己對(duì)人生的感悟而不是寄托自己失敗的人生。C，老人年輕的時(shí)候就像一株玫瑰樹(shù)上的四朵玫瑰花，擁有錢(qián)財(cái)，健康、容貌、和忠厚善良，并不是四個(gè)女人就是四朵玫瑰花。D沒(méi)有外貌描寫(xiě)。（2）【答案】①辛勤勞動(dòng)：他像蜜蜂似地把花粉從這朵花送到那朵花去，在各個(gè)不同種類(lèi)的玫瑰花中進(jìn)行人工授粉。②做事細(xì)心，他談起玫瑰花細(xì)致入微，了解她的每一部分。③愛(ài)花、惜花、護(hù)花，他從來(lái)沒(méi)有摘過(guò)一朵花送人。他愿意為呵護(hù)這些生命付出一切代價(jià)，這些新品種成了他心愛(ài)的寶貝，不送給任何人玫瑰花，不采任何一朵玫瑰花。適當(dāng)?shù)亟庹f(shuō)即可。（三點(diǎn)并解說(shuō)，每點(diǎn)2分）（3）【答案】從結(jié)構(gòu)的角度思考：全文圍繞著玫瑰花來(lái)寫(xiě)，可以說(shuō)標(biāo)題也是線索。從主題的角度思考：玫瑰花的開(kāi)放隱喻人生的美好的完美存在，人們應(yīng)該象喜愛(ài)玫瑰花一樣，呵護(hù)我們的人生。從人物塑造的角度思考：玫瑰花也是老人的化身，美好，喜愛(ài)美好，又經(jīng)不起有意無(wú)意的傷害。（每點(diǎn)2分）【解析】理解文中重要句子的含義。“當(dāng)玫瑰開(kāi)花的時(shí)候”是標(biāo)題，關(guān)聯(lián)話題或主題。應(yīng)從全文結(jié)構(gòu)、構(gòu)思技巧、作者情感、文章主題等角度入手思考探求作者用它作標(biāo)題的意圖。小說(shuō)還要注意從人物、情節(jié)、環(huán)境與句子的關(guān)聯(lián)入手思考。（4）【答案】世界上有比生命更重要的東西，那就是為了維護(hù)生命而付出代價(jià)的人的高貴的靈魂。熱烈奔放的玫瑰花是生命的體現(xiàn)和昭示，也是老人生命與靈魂的載體。（2分）正因如此，盡管有不少辛勤勞動(dòng)的人為之嫉妒，也有不少愛(ài)花者風(fēng)聞而來(lái)以期求得一朵兩朵以滿足自己的愿望與喜好，可他從未摘過(guò)一朵送人，即使地位顯赫的美貌夫人，因而他招來(lái)許多自私、討人厭的名聲，可他對(duì)于這些滿不在乎，對(duì)別人“把他看成瘋子誰(shuí)也不再去理睬他”的窘狀也不放在心上。（2分）對(duì)生命的謳歌和對(duì)對(duì)生命呵護(hù)的美好心靈的贊頌。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，也應(yīng)該珍愛(ài)生命，用心體會(huì)生命中的每一個(gè)美好的時(shí)刻，通過(guò)努力，讓生命更加完美，并為追求美好的事物盡心盡力。（2分）聯(lián)系生活，言之成理即可。（2分）【解析】對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。小說(shuō)的結(jié)尾往往與主題有關(guān)，應(yīng)該在把握主題的基礎(chǔ)上，有創(chuàng)見(jiàn)地提出自己的看法。四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12．（25分）12．（1）答A給3分，答B(yǎng)給2分，答E給1分，答C、D不給分。（C項(xiàng)強(qiáng)加因果，當(dāng)時(shí)的美學(xué)熱并不是李澤厚的著述掀起的；D項(xiàng)李澤厚的美學(xué)觀點(diǎn)主要集中在《美學(xué)四講》中；E項(xiàng)不準(zhǔn)確，美國(guó)權(quán)威文論選收錄的是《美學(xué)四講》中的部分內(nèi)容）（2）①大學(xué)時(shí)開(kāi)始獨(dú)立研究，雖走了許多彎路，但其研究成果影響很大。②下放干校勞動(dòng)時(shí)，他克服困難，潛心讀書(shū)，做了大量筆記，為日后的研究著述奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。③上世紀(jì)70年代，《批判哲學(xué)的批判：康德述評(píng)》出版，李澤厚通過(guò)“批判”表達(dá)自己的哲學(xué)思想，緊接著《中國(guó)近代思想史論》出版，引起轟動(dòng)。④上世紀(jì)80年代，《美的歷程》《華夏美學(xué)》等美學(xué)專(zhuān)著相繼出版，為李澤厚贏得了巨大聲望，并極大地拓展了中國(guó)美學(xué)精神的深度與廣度。（6分；答出一點(diǎn)給2分，答出任意三點(diǎn)、意思對(duì)即可）（3）①高屋建瓴，系統(tǒng)展示文明古國(guó)心靈歷史，是對(duì)中國(guó)美學(xué)、中國(guó)文學(xué)以至于中國(guó)哲學(xué)的精練概括。②比以往同類(lèi)著作有創(chuàng)新，給青年人提供更靈活更科學(xué)的治學(xué)新方法，不僅傳授知識(shí)，更有利于提升審美能力。③恰逢“美學(xué)熱”來(lái)襲，《美的歷程》生逢其時(shí)。（6分；答出一點(diǎn)給