宜昌市2014級高二2月月考語文試題本試卷共六大題，總分150分，考試用時150分鐘?！镒？荚図樌锏谝痪黹喿x題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成1-3題?！拔鍌悺闭f是儒家倫理學說的重要組成部分。兩漢以來的倫常說，將“三綱”與“五倫”一體論之，一并推尊為人倫準則；20世紀初的新文化運動則將“三綱五?！币曌鞒匀说呐f禮教，加以整體摒棄。其實，無論肯定還是否定，將“三綱”與“五倫”捆綁在一起并不完全符合思想史實際?！叭V”說與“五倫”說雖然都是宗法社會的產(chǎn)物、宗法觀念的表現(xiàn)，有相通性，但二者的主旨和成說時期皆有差異，分別代表我國傳統(tǒng)倫常觀念的兩種走勢，應(yīng)當區(qū)別對待。大體言之，醞釀于戰(zhàn)國、定形于秦漢的“三綱”說是皇權(quán)時代的產(chǎn)物，體現(xiàn)了君主集權(quán)制下的垂直式獨斷，強調(diào)的是上對下的等級威權(quán)以及下對上的無條件服從。而形成于先秦的“五倫”說相對較多地保留了氏族民主遺存和分權(quán)之義，蘊蓄著血親溫情?！拔鍌悺闭f，即孟子所謂“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”，其中包含著人際間的溫馨、理解和信任，包含著發(fā)乎人心的骨肉之情，講究的是“情理”和人際關(guān)系的對稱性、和諧性?！拔鍌悺闭f主張的君臣關(guān)系，集中反映在《尚書》《左傳》《孟子》《老子》等先秦典籍的民本主義表述中，其精義有二：其一，下是上的基礎(chǔ)，民眾是立國的根本?！渡袝分械摹懊窨山?，不可下。民惟邦本，本固邦寧”，是此精義的著名表述。正是從這種認識出發(fā)，孟子提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的名論。其二，民意即天意，民心即圣心?！渡袝份d周武王語：“天視自我民視，天聽自我民聽?！庇址Q：“天聰明，自我民聰明；天明畏，自我民明畏。”“五倫”說對君與臣兩方面都提出要求：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！泵癖局髁x者的一個經(jīng)常性論題，是“愛民”“利民”，反對“虐民”“殘民”。孟子反復勸導國君“保民而王”，荀子則有警句：“君者舟也，庶人者水也；水則載舟，水則覆舟?！碧铺谂c魏征君臣對中的“水可載舟，亦可覆舟”的名論，即承襲于此。在其他人際關(guān)系中，“五倫”說同樣提出雙向性要求。例如，在夫婦關(guān)系上，以“義”為標準，強調(diào)“夫婦以義事，義絕而離之”“夫不義，則婦不順矣”；在父子關(guān)系上，主張“父慈子孝”；在兄弟關(guān)系上，主張“兄友弟恭”。清末民初的學者梁啟超將“五倫”的精義概括為“相人偶”，也即互敬互助的人際關(guān)系?！拔鍌悺闭f對人們提出互敬互助的要求，以形成較為和諧的人際關(guān)系，在今天來說也不無現(xiàn)實意義。當然，“五倫”說作為宗法等級社會的產(chǎn)物，側(cè)重強調(diào)“義務(wù)”，尤其是下對上的義務(wù)，而基本沒有涉及權(quán)利問題，沒有對民眾享受權(quán)利和運用權(quán)利給予法定性的肯定認同，故我國傳統(tǒng)社會不可能充分實現(xiàn)社會和諧。我們今日建設(shè)和諧社會，可進一步弘揚“五倫”說在人際關(guān)系上的雙向觀照、和諧相處之義；同時要超越前人，有所創(chuàng)造發(fā)展，如在義務(wù)與權(quán)利的統(tǒng)一上實現(xiàn)不同層級的良性互動,則有助于處理社會人際關(guān)系，如政府與民眾關(guān)系、勞資關(guān)系、民族關(guān)系、醫(yī)患關(guān)系、家庭關(guān)系等。這是社會長治久安、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵之一。（摘編自馮天瑜《儒家“五倫”說辨析》有刪改）1、關(guān)于“五倫”內(nèi)涵理解最準確的一項是：（）A、“五倫”是儒家倫理學說的重要組成部分，后被推崇為人倫準則，20世紀初的新文化運動將其視作吃人的舊禮教。B、“五倫”是宗法社會的產(chǎn)物、宗法觀念的體現(xiàn)，與“三綱”有相通性，但在主旨和成說時期方面有一定差異。C、“五倫”說即所謂“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”，包含著人際的溫馨、理解和信任，講究“情理”和人際關(guān)系的對稱性、和諧性。D、“五倫”說形成于先秦，相對較多地保留了氏族民主遺存和分權(quán)之義，蘊蓄著血親溫情，側(cè)重強調(diào)“義務(wù)”，尤其是下對上的義務(wù)，而基本沒有涉及權(quán)利問題。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是：（）A、《尚書》《左傳》《孟子》《老子》等先秦典籍對民本主義的表述體現(xiàn)了“五倫”說主張的君臣關(guān)系，如《尚書》載周武王語：“天視自我民視，天聽自我民聽”。B、“下是上的基礎(chǔ)，民眾是立國的根本”“民意即天意，民心即圣心”是“五倫”的精義，正是從這些認識出發(fā)，孟子提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的名論。C、無論在君臣關(guān)系上，還是在父子關(guān)系上，抑或夫婦關(guān)系上，“五倫”說都提出了雙向性要求，對維護人際關(guān)系有一定積極作用。D、“五倫”說基本沒有涉及權(quán)利問題，沒有對民眾享受權(quán)利和運用權(quán)利給予法定性的肯定認同，因此我國傳統(tǒng)社會不可能充分實現(xiàn)社會和諧。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是：（）A、孟子主張保民而王，荀子闡發(fā)的“水舟關(guān)系”都體現(xiàn)了民本主義者的“愛民”“利民”思想，唐太宗治理國家也受到這種思想的影響。B、雖然“五倫”與“三綱”被尊為封建社會的人倫準則，但“五倫”與”三綱”不同，其精義對我們今日建設(shè)和諧社會仍有一定的積極意義。C、片面的單向要求，或是上對下的專斷或是下對上的民主，都會導致社會矛盾激化，國家喪失穩(wěn)定，無法持續(xù)發(fā)展。D、清末民初的學者梁啟超將“五倫”的精義概括為“相人偶”，也即互敬互助的人際關(guān)系，因此我們在處理人際關(guān)系時應(yīng)該以“五倫”為標準。二、古代詩文閱讀（共36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。劉爚（yuè），字晦伯，建陽人。與弟韜仲受學于朱熹、呂祖謙。乾道八年舉進士，調(diào)山陰主簿。爚正版籍，吏不容奸。調(diào)饒州錄事，通判黃奕將以事污爚，而己自以贓抵罪去。都大坑冶耿某閔遺骸暴露，議用浮屠法葬之水火，爚貽書曰：“使死者有知，禍亦慘矣?！闭垞窀吒窞閰糙Ｒ栽?。調(diào)蓮城令，大修學校，乞行經(jīng)界。改知閩縣，治以清簡，庭無滯訟，興利去害，知無不為。差通判潭州，未上，丁父憂。偽學禁興，爚從熹武夷山講道讀書，怡然自適。筑云莊山房，為終老隱居之計。調(diào)贛州坑冶司主管文字，差知德慶府，入奏言：“前者北伐之役，執(zhí)事者不度事勢，貽陛下憂。今雖從和議，愿益恐懼修省，必開言路以廣忠益，必張公道以進人才，必飭邊備以防敵患。”遷尚左郎官，請節(jié)內(nèi)外冗費以收楮幣。轉(zhuǎn)對言：“愿于經(jīng)筵講讀大臣奏對反復問難以求義理之當否與政事之得失則圣學進而治道隆矣?！逼蚴帐叭瞬偶靶廾鬈娬＿w浙西提點刑獄，巡按不避寒暑，多所平反。有殺人而匿權(quán)家者，吏弗敢捕，爚竟獲之。遷國子司業(yè)，言于丞相史彌遠，請以熹所著《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》之說以備勸講，正君定國，慰天下學士大夫之心。奏言：“宋興，《六經(jīng)》微旨，孔、孟遺言，發(fā)明于千載之后，以事父則孝，以事君則忠，而世之所謂道學也。慶元以來，權(quán)佞當國，惡人議己，指道為偽，屏其人，禁其書，學者無所依鄉(xiāng)，義利不明，趨向污下，人欲橫流，廉恥日喪。乞罷偽學之詔，息邪說，正人心，宗社之福?！庇终堃造洹栋茁苟匆?guī)》頒示太學，取熹《四書集注》刊行之。兼工部侍郎。奏：“乞使沿邊之民，各自什伍，教閱于鄉(xiāng)，有急則相救援，無事則耕稼自若，軍政隱然寓于田里之間，此非止一時之利也?！闭埑茄剡呏菘?、罷遣賀正使。試刑部侍郎，兼職依舊，賜對衣、金帶，辭，不允。兩請致仕，不允。奏絕金人歲幣，建制置司于歷陽以援兩淮。乞罷瑞慶圣節(jié)，謝絕金使。卒，贈光祿大夫，賜謚文簡。(《宋史·劉爚傳》有刪改)4、對文中劃破浪線部分的斷句，正確的一項是：（）A、愿于經(jīng)筵講/讀大臣奏對/反復問難以求/義理之當否與政事之得失/則圣學進/而治道隆矣B、愿于經(jīng)筵/講讀大臣奏對/反復問難以求/義理之當否與政事之得失/則圣學進/而治道隆矣C、愿于經(jīng)筵/講讀大臣奏對/反復問難/以求義理之當否/與政事之得失/則圣學進而治道隆矣D、愿于經(jīng)筵講讀/大臣奏對/反復問難/以求義理之當否/與政事之得失/則圣學進而治道隆矣5、對下列文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，錯誤的一項是：（）A、“浮屠”是梵語音譯，也寫做“佛圖”，本意是佛或佛教徒。文中“浮屠法葬之水火”也就是指佛教提倡水葬、火葬。B、《六經(jīng)》即是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六本儒學經(jīng)典，相傳是由孔子晚年整理的。C、“致仕”：交還官職，即退休。古代官員如果是遭到罷免則往往稱為“黜”。D、“謚號”是指朝廷根據(jù)官員為官政績和品行賜予稱號，以示嘉獎，如范仲淹賜謚文正，本文中劉爚則賜謚文簡。6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是：（）A、步入仕途不久，劉爚調(diào)任饒州錄事，但是饒州通判黃奕用不實之言，誣陷劉爚，使劉爚在任期未滿的情況下就不得不背著罪名離任。B、在擔任潭州通判期間，劉爚一面跟隨老師朱熹講道讀書，一面建議朝廷廣開言路，延攬人才，加強邊備。C、劉爚認為，南宋慶元以后，奸人當?shù)?，他們害怕有人用公義議論自己，因而排斥儒學、迫害儒士，導致了當今社會世風日下，要改變這種狀況，必須重拾儒學。D、兼任工部侍郎后，劉爚提出了許多有建設(shè)性的建議，如在邊境設(shè)立州郡、建立援助兩淮的制置司、不再向金人納貢、停止不必要的節(jié)慶等，這些建議都被朝廷一一采納。7、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴改知閩縣，治以清簡，庭無滯訟，興利去害，知無不為。（5分）⑵乞使沿邊之民，各自什伍，教閱于鄉(xiāng)，有急則相救援，無事則耕稼自若。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，回答8-9題。踏莎行晏殊小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺樹色陰陰見。春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。8、上闋寫景運用了哪些修辭手法？請簡要賞析。（5分）9、晏殊曾在《浣溪沙》中抒發(fā)了“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的感慨，本詞抒發(fā)的情感與《浣溪沙》有何異同？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10、補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）⑴《夢游天姥吟留別》的卒章顯志，體現(xiàn)全詩主旨的是______________________，_____________________。⑵《阿房宮賦》中“，”兩句寫秦宮中的妃嬪媵嬙每日梳洗打扮，使得河水都泛起了油脂。⑶《雨霖鈴》（柳永）中的“______________________，_____________________?！边@兩句寫臨別之際，一對戀人淚眼朦朧，該有的千言萬語要傾訴、叮囑，因為氣結(jié)聲阻，卻連一句話也說不出來。乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個題目計分。三、文學類文本閱讀（共25分）11、閱讀下面的文字，完成⑴-⑷題。刻碑名手聶鑫森(1)范玉成是古城的刻碑名手，已是古稀之年了。(2)他長得高大魁梧，濃眉大眼，但面白無須。兩只手掌伸開來，小蒲扇一樣；指骨節(jié)很突出，只要輕輕一握，便咔吧吧一陣脆響，讓人覺得那手非常有力氣。(3)范玉成十四歲起拜師學藝，五十多個年頭一眨眼就過去了。一生中刻過多少碑？連他自己都記不清了。他從刻石社退休十多年了，可一直沒閑著。兒子還在刻石社，一接下什么重要工程，總得請老爺子把把關(guān)。他也樂意，范家手藝一代代傳承，絕不能讓世人說閑話，否則就愧對列祖列宗了。(4)兒子范致遠也到知天命之年了。(5)他對父親說：“鄰市的望江樓重修一新，有塊《重修望江樓記》碑要刻哩。”(6)范玉成顯得特別高興。他記得四十多年前，也就是1966年春節(jié)過后，那時他才三十來歲，與一些同行應(yīng)邀到望江樓公園刻一條詩碑長廊。一直刻到冬天，眼看就要完工了。有一天傍晚，突然來了很多戴紅袖章的學生和工人，把望江樓的臺階撬開了，把門窗卸了，把樓梯拆了，把里面的字畫等文物燒了，一座清乾隆時的三層樓閣剎那間被當做“四舊”毀掉了。他只能遠遠地看著，淚水縱橫。第二天，那些刻好的詩碑，也被一一砸碎，并把他們這些刻碑人驅(qū)趕回了老家。他后來聽說，在望江樓原址，豎起一座巨大的工農(nóng)兵“造反有理”群雕像。又過了些年，雕塑拆了，改建成了一個大花壇?，F(xiàn)在恐怕是拆了花壇，再在原地重建了望江樓。范玉成渴望舊地重游，那樓可還是往日模樣？(7)兒子說：“現(xiàn)在正是炎夏，太熱，您暫時別去。等我在那里閱好了稿，選好了石，‘上墨’、‘過朱’、‘打樣’后，準備刻碑了，您再來，一邊指點我，一邊看看風景，好嗎？”(8)范玉成答應(yīng)了。(9)日子一天天過去。范玉成在心里計算著：兒子該閱稿了，那文章是誰撰寫的呢？又是哪個書法家書寫的墨本呢？字的大小、行距、結(jié)構(gòu)，兒子是否都了然于心了？選的是什么石頭，漢白玉石還是大理石？選好了石，先要用砂石打磨平整，再用細刀磚磨光，直至膩滑方可。接下來，兒子該“上墨”了：用磨濃研勻的上等墨汁刷在石上；墨汁干后，再用烙鐵燙上白蠟，薄薄地在墨上覆蓋一層。下一道工序應(yīng)是“過朱”：把透明拷版紙覆在墨本上，雙鉤臨描，然后再用銀朱做紅線雙鉤。待做完這些，就該“打樣”了：把“過朱”的雙鉤拷版紙，平鋪在上過蠟的碑石上，用木榔頭墊著羊毛氈，敲擊鉤本字樣，讓雙鉤紅線清晰地印下去。(10)范玉成乘車趕到鄰市的望江樓公園，在一間工作室里，找到兒子時，兒子正好完成了“打樣”。(11)范玉成開始閱稿，文章是本市市長華聲撰寫的，還不錯，情文并茂；墨本是請北京一位老書法家?guī)讉€月前書寫的，那老書法家寫好寄來后因心肌梗塞竟鶴歸道山了。字真好，行書，有《蘭亭序》帖的味道，可惜天不憫才啊。(12)再看一遍文章，范玉成頭上冒出了一層熱汗，文中說望江樓毀于1967年春，這就失實了，分明是1966年冬！聽說市長還年輕，不到五十歲，又不是本地人，恐怕沒有細細考察，就輕率地作了結(jié)論。(13)范玉成說：“這碑暫不能下刀，一定要改過來?！?14)兒子急了：“爹，我們只管刻就是了，這不是我們的錯。再說，人家市長會改嗎？再說書寫的人都死了，誰能把墨稿改正過來，而且風格絲毫不差呢？”(15)“若市長不肯改，這個活兒我們退了！碑者，史也，是留給后人看的，不能以訛傳訛?！?16)兒子不做聲了。(17)第二天一早，范玉成讓兒子把公園的負責人陳主任找了來，當面說明了情況。聽完范玉成的話，陳主任說：“我就去找市長，謝謝范老的提醒?！?18)中午快吃飯時，陳主任興沖沖地回來了，說：“華市長讓我轉(zhuǎn)達對您的敬意，而且交代一定要改！”(19)范玉成呵呵地笑了。(20)“文章好改，只是這墨本上的字怎么改寫過來呢？”陳主任問。(21)“你放心。這位老書法家的字，我熟悉，要改的字，我可以補寫得和他分毫不差，這個功夫我還是有的?！?22)一個月后，《重修望江樓記》碑刻好了，看過的人都嘖嘖稱贊。(23)父子倆走之前，認認真真地登上了望江樓，看古色古香的橫梁直柱、飛檐翹角，撫紅漆欄桿、雕花門窗，品匾額、楹聯(lián)的內(nèi)容和書法，確實可稱之為杰構(gòu)。他們登到頂樓，騁目遠望：湘江如帶，白帆點點；遠山似簇，村鎮(zhèn)籠煙。(24)范玉成對兒子說：“刻碑的人，責任重大，歷史是不能作假的。否則，我不敢登上這望江樓，我怕前人責怪，后人唾罵！”(25)兒子說：“爹，我會記在心里的，您放心?！雹畔铝袑ψ髌酚嘘P(guān)內(nèi)容和藝術(shù)技巧的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵海ǎǎ?分）A、小說開頭對范玉成的肖像描寫非常生動傳神，既符合范玉成的職業(yè)特點，也暗示了他剛正不阿、傲視權(quán)貴的性格。B、小說第（6）段畫線處寫望江樓被毀的經(jīng)過，文字不動聲色，但是排比手法的應(yīng)用，卻使字里行間蘊含著一股沉郁悲痛之情。C、這篇小說中，作者敘事顯得從容不迫，看似漫不經(jīng)心，實則針腳綿密，例如老書法家的過世閑閑一筆，也在后文中翻起小小波瀾，并為范玉成的形象增添了光彩。D、本文的人物取名別有意味，范玉成、范致遠、華聲這三個名字既扣緊了人物的性格、形象特征，也與故事情節(jié)、主題相得益彰。E、小說第（23）段父子二人登樓參觀，此處的語言也由此前的平易樸實一變而為典雅精致、富于詩情，從風格上說未能統(tǒng)一。⑵作為一個次要人物，范致遠這個角色在小說中起到了哪些作用？請簡要分析。（6分）⑶小說第（9）段的心理描寫從全篇來看有哪些作用？請簡要分析。（6分）⑷請簡要概括小說的故事情節(jié)和主題，并結(jié)合當前中華民族的文化復興問題，談?wù)劚疚慕o你的啟示。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12、閱讀下面的文字，完成⑴-⑷題。興學育才福蔭世代——記香港著名慈善家田家炳改革開放之后，在這個“江山如此多嬌”的時代，海外鄉(xiāng)親慷慨捐資，建設(shè)故園，蔚然成風。田家炳先生就是其中愛國愛鄉(xiāng)的一顆明星。田家炳先生于1919年出生在廣東大埔縣的一個偏僻山村，1935年漂洋過海，定居越南，與同鄉(xiāng)合辦“瓷土公司”，從事大埔瓷土的外銷業(yè)務(wù)。四年后轉(zhuǎn)徙印尼，從事橡膠行業(yè)。他精心經(jīng)營，僅十多年光景，便一躍成為出色的年輕實業(yè)家。50年代后期，移至香港。他經(jīng)過認真調(diào)查考察，深謀遠慮，從熹微的曙光中，看到未來的光明前景。加之腳踏實地的實干苦干精神，經(jīng)過數(shù)年的努力，終于鴻圖大展，躋身富翁行列。田家炳先生在躍上富翁寶座之后，不忘“取之于社會，用之于社會”的初衷，熱心公益。僅在故鄉(xiāng)大埔，他興辦教育、衛(wèi)生、電視、文化、交通等公益60多宗，捐資額總共3000多萬元。之后，他又把資助建設(shè)故鄉(xiāng)的概念擴展到全廣東省和全國范圍。如廣州市、韶關(guān)市和梅州市，他都踴躍資助興辦教育、衛(wèi)生、交通等事業(yè)。在北京等省市，同樣有他的捐建項目。如捐出數(shù)百萬元，協(xié)助當?shù)卣亟艘蛔F(xiàn)代化的北京市生物標本館。在港臺，田先生也同樣慨允數(shù)千萬元，先后興辦了田家炳體育中心、田家炳中學、田家炳小學、田家炳幼兒園、田家炳老人活動中心等。總而言之，這位慈善家的奉獻是沒有地域的，他的慈善公益行為，受到各方人士的贊譽。家炳先生雖然出身書香世家，但受當時條件的限制，他喝的墨水不多，因此，對子女的要求甚為嚴格。他有五子四女，都受過高等教育。除五公子留美發(fā)展外，長子、次子、三子、四子都在香港經(jīng)營田氏化工工業(yè)。由于他的子女全部掌握了高深的文化知識，其創(chuàng)下的實業(yè)，也能得到不斷開拓和發(fā)展。田家炳先生從他的親身經(jīng)歷中，深感祖國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，首先要有文化知識，因為知識是開拓事業(yè)的指路明燈，正如前人所言：“太陽給世界帶來光明，知識給人類增長財富?！比藗円莆罩R離不開學校的培養(yǎng)，所以他的捐資很大部分放在興學育才上，做了四件善事。資助興建各類學校，提供良好的育才園地，此其一也。家炳先生在其誕生的故土，除興建托兒所、幼兒園和多所小學外，還建了家炳一至五中和玉湖中學共6所中學。在大陸、港臺，都是斥資巨金建校園，為當?shù)卣謶n。資助興建“空中講臺”，提供先進的教學設(shè)施，此其二也。提供“雙獎”基金，鼓勵師生拔尖，此其三也。他在故鄉(xiāng)，從1989年起，每年提供一定基金，專門輸送20名高中畢業(yè)生到廣州高等學府就讀，畢業(yè)后回家鄉(xiāng)服務(wù)。建立培訓基地，提高校長的素質(zhì)，此其四也。當他了解到廣東省有5000多所中學，便主動捐資在廣州興建八層的“廣東省中學校長培訓中心”，分期分批對全省校長進行輪訓，為促進教學更上一層樓提供了基地。在1000多年的華僑史冊上，旅居海外的炎黃子孫，他們愛國愛鄉(xiāng)的優(yōu)良美德，世代相傳，彪炳千秋。孫中山高度評價曰：“華僑有功革命?！薄叭A僑是革命之母?！钡珡V大華僑的愛國愛鄉(xiāng)之情，往往受歷史條件或其他因素限制，他們在世義舉不斷，離世后善事即告終。田家炳能借鑒歷史，高瞻遠矚，首創(chuàng)了“興辦公益，世代不斷”的壯舉。俗話說：“節(jié)氣不饒人，歲數(shù)不饒人，算盤子不饒人。”田家炳先生已過古稀之年，他為了慈善事業(yè)世代不輟，于1991年就立下遺囑，指定把四幢工業(yè)大廈捐出，只留下化工廠給子女繼續(xù)經(jīng)營。同時成立田家炳基金會機構(gòu)，建立了董事會，由專職董事管理。凡在各地捐建項目，均由受捐單位做出預算，交董事會審核后，逐一實施，并代代傳下去。這一偉大創(chuàng)舉，為廣大僑胞、港澳臺胞中的實業(yè)家世代造福社會、造福人類樹立了榜樣。在香港這個世界游客云集之地，若站在蕓蕓布衣行列中，根本看不出田家炳先生有特殊身份。凡往港探親考察的人，不論職位高低，不論生熟內(nèi)外，經(jīng)聯(lián)系他答應(yīng)相見的，都親自迎送。他雖年歲已高，商務(wù)纏身，甚為繁忙，但對客人尊為上賓，親自陪同，共席相聚。遇上無閑暇，不能親臨，他都委托代理人替其接見。筆者在壬申歲首往港探親考察，慕名去拜訪田老先生，通了電話，說明來意后，他首先表示歡迎。但同時說明，他因公事急需外出，暫無時間會見，深表歉意。隨即問及筆者離港日期，并說會派人約我見面交談。筆者作為一位小字輩，又和田老先生素未謀面，首次接觸，聽到如此熱情的話語，確實非常感動。不久，田先生即派其基金會的董事房德昭先生代表他老人家專程來訪，并再次表示歉意。此情此景，使人終身難忘。行文至此，筆者聯(lián)想起一句諺語：“把桂花裝進瓶子里，它的香氣還是射向四方。”（取材于“中國人物傳記網(wǎng)”，有刪改）⑴下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵海ǎǎ?分）A、田家炳先生早年在越南從事大埔瓷土的外銷業(yè)務(wù)，后來到從事橡膠行業(yè)，再到香港創(chuàng)業(yè)，他深謀遠慮，獨具慧眼，踏實苦干，躍居香港首富寶座。B、本文以時間為順序，有條理地敘述了田家炳先生大半生的豐富經(jīng)歷及其主要事跡，文章脈絡(luò)十分清晰。C、本文以第三人稱敘述為主，但倒數(shù)第二自然段改用第一人稱，作者通過敘述自己的親身經(jīng)歷，進一步增強了文章的真實感，且表達了自己的感動與敬意。D、從整體上看，本文的語言質(zhì)樸、平實，注重引用數(shù)據(jù)，不尚浮華，這種寫法能讓讀者實實在在地感受到田家炳先生在慈善事業(yè)上的巨大貢獻。E、本文開頭引用了毛澤東的詩句，文中引用了孫中山的名言，此外還引用了一些俗語、諺語、格言，這些引用使文章具有了豐富的文化底蘊。⑵作為一名慈善家，田家炳先生的慈善行為有什么獨特之處？（6分）⑶綜觀全文，你認為田家炳先生有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請結(jié)合文章內(nèi)容進行分析。（6分）⑷作者在末段引用了諺語：“把桂花裝進瓶子里，它的香氣還是射向四方?！蹦阏J為這句話的內(nèi)涵是什么？請結(jié)合文本并聯(lián)系實際談?wù)勀愕目捶?。?分）第二卷表達題五、語言文字運用（共20分）13、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是：（）①不顧人民死活只顧發(fā)財享樂的貪官都，人們對他們深惡痛絕，這很自然。②李白寫詩豪放不羈，張旭寫字，兩人的作品都膾炙人口。③品德高尚、有修養(yǎng)的人往往能夠嚴于律己，表里如一，即使在一個人獨處時也能做到。A、罰不當罪筆走龍蛇謹言慎行B、罪不容誅妙筆生花謹小慎微C、罪不容誅筆走龍蛇謹言慎行D、罰不當罪妙筆生花謹小慎微14、下列各句中，沒有語病的一項是：（）A、本輪價格改革提出：統(tǒng)籌利用國內(nèi)國際兩個市場，注重發(fā)揮市場形成價格，農(nóng)產(chǎn)品價格主要由市場決定。B、深圳市科創(chuàng)委主任陸健介紹，創(chuàng)客群體在深圳不斷壯大，其中包括創(chuàng)業(yè)型的創(chuàng)客和帶有興趣愛好的創(chuàng)客共約1萬人加入了這個群體。C、按規(guī)定，廳官們不能有專車，但實際中廳級官員不僅有專車，甚至連縣處級和部分科級官員都享有專車。D、2015年10月29日，中共十八屆五中全會公報決定，實施普遍二孩政策。中國從1980年開始推行了35年的城鎮(zhèn)人口獨生子女政策真正宣告終