學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精第5課西方人文主義思想的起源（學(xué)案)課程標(biāo)準(zhǔn)了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述,理解人文精神的內(nèi)涵。基本知識(shí)梳理“人是萬(wàn)物的尺度"-—人文主義的最初體現(xiàn)產(chǎn)生背景

A經(jīng)濟(jì)

B政治

C人的地位的提高時(shí)間智者學(xué)派主張A以為探索的主題，關(guān)注B特別強(qiáng)調(diào)代表人物其主張?jiān)u價(jià)：積極：肯定，否定，樹(shù)立，體現(xiàn)，是的最初體現(xiàn)，消極:否定了對(duì)人的約束力，不利于建立C反對(duì)強(qiáng)調(diào)認(rèn)為D在社會(huì)道德方面二、“美德即知識(shí)”——人文主義的升華1、背景： A智者學(xué)派B雅典社會(huì)蘇格拉底主張:A倡導(dǎo)B提出C指出“認(rèn)識(shí)你自己”.（他在哲學(xué)上重大貢獻(xiàn)是他第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我”）3、影響：他對(duì)人性的研究是的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門(mén)的學(xué)問(wèn).柏拉圖和亞里士多德——人文主義的進(jìn)一步發(fā)展柏拉圖關(guān)注焦點(diǎn)代表作主張影響2、亞里士多德地位主張：關(guān)注強(qiáng)調(diào) 練習(xí)1、右圖為北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，它體現(xiàn)了人文奧運(yùn)的理念。西方人文精神起源于A．公元前5世紀(jì)的古希臘B．公元前5世紀(jì)古代中國(guó)的荊楚地區(qū)C．公元14——16世紀(jì)的意大利D．公元14——16世紀(jì)的中國(guó)明朝2、古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰戈拉說(shuō)：“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度.”這一主張表明A、古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益B、人類(lèi)社會(huì)的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑C、社會(huì)的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的D、人們應(yīng)對(duì)宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度3、(08通州四調(diào)）智者學(xué)派是希臘社會(huì)發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)和后世都有相當(dāng)影響.下列表述不正確的是A．對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用B．某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)C．為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備D．促進(jìn)了希臘文化的發(fā)展4、馬克思稱(chēng)蘇格拉底使“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，主要因?yàn)樗鸄．強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派B．指出“人是萬(wàn)物的尺度"C．使哲學(xué)成為真正研究“人"的學(xué)問(wèn)D．對(duì)自然哲學(xué)的貢獻(xiàn)突出5、小說(shuō)《巨人傳》描寫(xiě)到：“1533年時(shí)人們都相信，存在著一千年的精神黑暗，相繼而來(lái)的將不會(huì)是新生,而是真理的重新恢復(fù)?！币磺昵肮畔ＥD、古羅馬文化的精神實(shí)質(zhì)是A、專(zhuān)制主義B、自由主義C、理性主義D、人文主義 6、閱讀下列材料：材料一：“因?yàn)榉傻囊?guī)定是任意的（人為的)，而自然的指示則是必然的.”“根據(jù)自然，我們大家在各方面都是平等的,并且無(wú)論是蠻族人，還是希臘人,都是如此。"“人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。"“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的；問(wèn)題是晦澀的，人生是短促的。”—-普羅泰格拉材料二：蘇格拉底認(rèn)為“未經(jīng)檢討反省的