跟著詩(shī)人

去旅行情境式·任務(wù)群教學(xué)設(shè)計(jì)第21課《古代詩(shī)歌五首》

第1課時(shí)（共3課時(shí)）學(xué)習(xí)目標(biāo)1.

有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏與韻律，并熟讀成誦。2.

把握詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感，理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的哲理。學(xué)習(xí)知人論世的評(píng)析方法，培養(yǎng)初步鑒賞詩(shī)歌的能力。（重點(diǎn)）3.

領(lǐng)會(huì)古代詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，增強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的審美鑒賞能力。（難點(diǎn)）情境任務(wù)導(dǎo)入

同學(xué)們，今天我們要開啟一場(chǎng)特別的語(yǔ)文之旅——不是背上行囊踏上遠(yuǎn)方的路，而是翻開詩(shī)卷，讓心靈跟著詩(shī)人去旅行！詩(shī)人的筆鋒是舟楫，詩(shī)句是地圖，而你們，將是這場(chǎng)詩(shī)意旅行的主角！準(zhǔn)備好了嗎？讓我們以文字為票，穿越千年，去邂逅那些藏在山河湖海間的動(dòng)人詩(shī)篇！學(xué)習(xí)任務(wù)見天地

見眾生ToTravel

Together

共三課時(shí)任務(wù)一：登高望遠(yuǎn)·興懷詠嘆

《登幽州臺(tái)歌》《望岳》《登飛來(lái)峰》任務(wù)二：且行且游·共賞山河

《游山西村》

《己亥雜詩(shī)》任務(wù)三：行旅手札·寄寓哲思任務(wù)一登高望遠(yuǎn)興懷詠嘆一、識(shí)登臨之詩(shī)孔子游于景山之上，子路、子貢、顏淵從?？鬃釉唬骸熬拥歉弑刭x，小子愿者何？言其愿，丘將啟汝。”——《韓詩(shī)外傳》卷七《爾雅》曰：“登：升也。臨：視也?！币弧⒆R(shí)登臨之詩(shī)登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見古人，

后不見來(lái)者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下！望

岳杜甫

岱宗夫如何？

齊魯青未了。

造化鐘神秀，

陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，

決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，

一覽眾山小。登飛來(lái)峰

王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。登臨詩(shī)

詩(shī)人登臨某處（山、亭、樓、臺(tái)、閣等），因情思涌動(dòng)，由此賦詩(shī)興嘆，抒發(fā)自己的胸懷。一、識(shí)登臨之詩(shī)1.自由誦讀三首詩(shī)，結(jié)合注釋讀準(zhǔn)字音，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容。登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見古人，

后不見來(lái)者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下！望

岳杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。登飛來(lái)峰

王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。chuàngtìfúliǎocéngzì一、識(shí)登臨之詩(shī)2.聽示范誦讀，劃分節(jié)奏，感受詩(shī)歌韻律。登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見古人，

后不見來(lái)者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下！望

岳杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。登飛來(lái)峰

王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。二、賞登臨之景1.圈畫景物，根據(jù)描繪景物形態(tài)的修飾語(yǔ)，體會(huì)景物特點(diǎn)。

登幽州臺(tái)歌

前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！廣闊、遼遠(yuǎn)、蒼茫二、賞登臨之景1.圈畫景物，根據(jù)描繪景物形態(tài)的修飾語(yǔ)，體會(huì)景物特點(diǎn)。

望

岳

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。參天聳立、綿延高峻神奇秀美、巍峨高大雄偉壯麗、令人震撼二、賞登臨之景1.圈畫景物，根據(jù)描繪景物形態(tài)的修飾語(yǔ)，體會(huì)景物特點(diǎn)。

登飛來(lái)峰

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。古塔之高日出東方的蓬勃壯闊二、賞登臨之景2.邊讀邊想象自己如同詩(shī)人般立于登臨之地，體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感受。然后嘗試用有表現(xiàn)力、有感情地語(yǔ)言，描繪出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景。示例：《登幽州臺(tái)歌》

我踏上那座古老的幽州臺(tái)，曾經(jīng)在這里上演的明君招納賢士的故事早已隨風(fēng)而逝。從高處望去，沒有熱鬧的人群，沒有明艷的花草，周圍十分寂靜，仿佛茫茫天宇之下，廣漠的原野之中，僅有一個(gè)渺小的我。我何時(shí)才能等來(lái)我的“燕昭王”呀？心中的愁悶，無(wú)人可與訴說(shuō)。三、感登臨之情1.知人論世，感知情感。請(qǐng)借助注釋，查閱資料，補(bǔ)全表格。詩(shī)人及作品詩(shī)人所經(jīng)之地詩(shī)人境遇陳子昂《登幽州臺(tái)歌》杜甫《望岳》泰山：五岳之首，主峰玉皇頂海拔1500多米，多期帝王曾親登泰山封禪。王安石《登飛來(lái)峰》飛來(lái)峰應(yīng)天塔：飛來(lái)峰，浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔。據(jù)《寶慶會(huì)稽續(xù)志》記載，宋時(shí)應(yīng)天塔高九層，二十三丈。三、感登臨之情1.知人論世，感知情感。請(qǐng)借助注釋，查閱資料，補(bǔ)全表格。詩(shī)人及作品詩(shī)人所經(jīng)之地詩(shī)人境遇陳子昂《登幽州臺(tái)歌》幽州臺(tái)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建。

陳子昂因常對(duì)武則天的弊政提批評(píng)意見，一度因“逆黨”株連而下獄。697年，征伐契丹的武攸宜缺乏將略，軍事失利，陳子昂進(jìn)諫，被貶為軍曹。三、感登臨之情1.知人論世，感知情感。請(qǐng)借助注釋，查閱資料，補(bǔ)全表格。詩(shī)人及作品詩(shī)人所經(jīng)之地詩(shī)人境遇杜甫《望岳》泰山：五岳之首，主峰玉皇頂海拔1500多米，多期帝王曾親登泰山封禪。

杜甫24歲時(shí)到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，落第而歸，次年開始“裘馬清狂”的漫游生活，北游齊、趙。三、感登臨之情1.知人論世，感知情感。請(qǐng)借助注釋，查閱資料，補(bǔ)全表格。詩(shī)人及作品詩(shī)人所經(jīng)之地詩(shī)人境遇王安石《登飛來(lái)峰》飛來(lái)峰應(yīng)天塔：飛來(lái)峰，浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔。據(jù)《寶慶會(huì)稽續(xù)志》記載，宋時(shí)應(yīng)天塔高九層，二十三丈。

年輕的王安石初涉宦海，任滿返鄉(xiāng)，途經(jīng)飛來(lái)峰，寫下此詩(shī)。王安石受到文彥博、歐陽(yáng)修等人的賞識(shí)，對(duì)未來(lái)充滿自信，正準(zhǔn)備大展宏圖。三、感登臨之情2.細(xì)讀三首詩(shī)歌的“典型詩(shī)句”，結(jié)合前面所學(xué)，補(bǔ)全下表。典型詩(shī)句詩(shī)中景物的特點(diǎn)詩(shī)人情思造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。飛來(lái)山上千尋塔不畏浮云遮望眼念天地之悠悠泰山：巍峨高大、神奇秀美、雄偉壯麗、令人震撼遠(yuǎn)大的志向豪邁積極的胸懷寶塔高峻，足有千尋，視野開闊變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以及大無(wú)畏的精神。宇宙無(wú)窮浩瀚，天地闊大蒼茫生不逢時(shí)懷才不遇的惆悵與孤寂三、感登臨之情3.三位詩(shī)人為何都將風(fēng)景特點(diǎn)夸張化？請(qǐng)基于前面的“景物特點(diǎn)”，聯(lián)系“詩(shī)人境遇”，談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)。

詩(shī)人主觀地對(duì)風(fēng)景進(jìn)行了夸大與虛寫，從而更加濃烈地抒發(fā)個(gè)人情感。

泰山參天聳立，正是年輕樂(lè)觀的詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿自信與希望的寫照；極言塔的高峻，王安石在強(qiáng)調(diào)自己立足點(diǎn)之高，照應(yīng)了他變法革新的政治理想和不畏奸邪的大無(wú)畏精神；陳子昂不寫具體景物，而言說(shuō)天地之廣大，意在襯托自身的渺小與人生的有限，抒發(fā)懷才不遇的寂寞苦悶。四、輯登臨之法

基于以上探究，總結(jié)“登臨詩(shī)閱讀之法”。1.代入詩(shī)人視角，體會(huì)詩(shī)人欣賞到的風(fēng)景；2.把握登臨詩(shī)風(fēng)景特點(diǎn)，幫助理解詩(shī)人情感；3.關(guān)注將風(fēng)景特點(diǎn)夸張化的手法；4.聯(lián)系詩(shī)人境遇，知人論世。

跟著詩(shī)人

去旅行情境式·任務(wù)群教學(xué)設(shè)計(jì)第21課《古代詩(shī)歌五首》

第2課時(shí)（共3課時(shí)）任務(wù)二且行且游共賞山河一、初識(shí)游歷詩(shī)1.初識(shí)游歷詩(shī)。一種以記錄旅途見聞、抒發(fā)旅途感悟?yàn)橹饕獌?nèi)容的詩(shī)歌體裁。一、初識(shí)游歷詩(shī)2.自由誦讀兩首詩(shī)，結(jié)合注釋讀準(zhǔn)字音，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。túnguānzhǔkòu己亥雜詩(shī)龔自珍

浩蕩離愁白日斜，

吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，

化作春泥更護(hù)花。biān一、初識(shí)游歷詩(shī)3.聽示范誦讀，劃分節(jié)奏，感受詩(shī)歌韻律。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。己亥雜詩(shī)龔自珍

浩蕩離愁白日斜，

吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，

化作春泥更護(hù)花。二、賞游歷所見1.圈畫景物，根據(jù)描繪景物形態(tài)的修飾語(yǔ)，體會(huì)景物特點(diǎn)。

游山西村莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。臘酒渾濁，雞豚豐盛

——村民熱情山巒重疊，溪水曲折，柳樹成蔭，繁花似錦

——風(fēng)景優(yōu)美簫鼓迎神，衣著簡(jiǎn)樸

——民風(fēng)淳樸二、賞游歷所見1.圈畫景物，根據(jù)描繪景物形態(tài)的修飾語(yǔ)，體會(huì)景物特點(diǎn)。己亥雜詩(shī)浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。慘淡蒼涼、天地廣闊生命衰敗、無(wú)私奉獻(xiàn)二、賞游歷所見2.邊讀邊想象自己如同詩(shī)人般游歷所見，體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感受。并嘗試用有表現(xiàn)力、有感情地語(yǔ)言，描繪出所見的風(fēng)景。示例：《游山西村》

農(nóng)家自釀的米酒雖然渾濁，卻飄著糧食的香氣，剛燉好的雞肉和豬肉在鍋里咕嘟冒泡。走在深山里，山一座疊一座，溪水繞來(lái)繞去，眼看前面沒路了，忽然幾棵垂柳拂過(guò)臉頰，拐角處竟露出一片開滿桃花的村莊。柴門邊的老婆婆笑著端來(lái)熱酒，夕陽(yáng)下春社的鼓聲咚咚響，孩子們舉著火把追著跑?；仡^再看那些彎彎繞繞的山路，才發(fā)現(xiàn)人生也像這山山水水——以為走到絕境時(shí)，轉(zhuǎn)個(gè)彎，煙火氣騰騰的生活就在眼前。三、品游歷所感1.請(qǐng)從兩首詩(shī)中各選一個(gè)字，概括詩(shī)人的感情，并說(shuō)明原因。

《游山西村》

閑

《己亥雜詩(shī)》

悠閑，這里村民熱情、風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸，我趁著月色來(lái)敲農(nóng)家的門。

愁

離愁，浩如水波，作者心潮不平。三、品游歷所感2.《游山西村》的“悠閑”是真實(shí)情況嗎？《己亥雜詩(shī)》的“離愁”是全部情感嗎？請(qǐng)結(jié)合寫作背景，填寫下表。詩(shī)人及作品詩(shī)中景物的特點(diǎn)詩(shī)人處境詩(shī)人情思陸游《游山西村》龔自珍《己亥雜詩(shī)》民風(fēng)淳樸熱情景致幽深明媚鄉(xiāng)俗古風(fēng)猶存陸游曾積極支持抗金將帥北伐，但遭到排擠打擊，于是罷官歸故里。但也深信“柳暗花明”。身歸田園的悠閑身閑心不閑心系國(guó)家慘淡蒼涼天地廣闊生命衰敗無(wú)私奉獻(xiàn)國(guó)運(yùn)衰微、棄官出都的失望悲傷；逃離樊籠、回歸故土的輕松愉悅；雖遠(yuǎn)離官場(chǎng)，仍不忘報(bào)國(guó)的獻(xiàn)身精神鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前一年，即己亥年，龔自珍因不滿朝政腐敗、官場(chǎng)黑暗，憤而辭官，在南北往返的途中，陸續(xù)寫成七絕315首，總題為《己亥雜詩(shī)》。本詩(shī)是第五首。四、輯寫作之法

兩個(gè)課時(shí)，我們分別認(rèn)識(shí)了“登臨詩(shī)”和“游歷詩(shī)”這兩種題材的詩(shī)歌。在閱讀分析時(shí)，有很多共同的方法，請(qǐng)總結(jié)梳理出來(lái)。1.代入詩(shī)人視角，體會(huì)詩(shī)人欣賞到的風(fēng)景；2.關(guān)注所寫風(fēng)景的特點(diǎn)，幫助理解詩(shī)人情感；3.聯(lián)系詩(shī)人境遇，深入理解詩(shī)人情感。

寫景抒情詩(shī)跟著詩(shī)人

去旅行情境式·任務(wù)群教學(xué)設(shè)計(jì)第21課《古代詩(shī)歌五首》

第3課時(shí)（共3課時(shí)）任務(wù)三行旅手札寄寓哲思一、萬(wàn)古情懷赤子心1.回顧五首詩(shī)歌詩(shī)人借景物所抒發(fā)的情感。

《登幽州臺(tái)歌》

生不逢時(shí)懷才不遇的惆悵孤寂

《望岳》

《登飛來(lái)峰》

《游山西村》

《己亥雜詩(shī)》

遠(yuǎn)大的志向，豪邁積極的胸懷

變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以及大無(wú)畏的精神。

田園生活的悠閑，心系國(guó)家

雖遠(yuǎn)離官場(chǎng)，仍不忘報(bào)國(guó)的獻(xiàn)身精神一、萬(wàn)古情懷赤子心2.五首寫景抒情詩(shī)，所抒的情感各有不同，但又有共同的地方，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)人生平、時(shí)代背景概括，并說(shuō)一說(shuō)理由。陳子昂雄才偉略，欲安定邊疆戰(zhàn)亂；杜甫心系蒼生，欲登凌絕頂覽盡天下疾苦。王安石為官為民，欲國(guó)強(qiáng)民富造福一方。；陸游身閑心不閑，山河未收復(fù)何以歸田園。龔自珍身化落紅，欲為春泥護(hù)人間芳菲不歇一、萬(wàn)古情懷赤子心2.五首寫景抒情詩(shī)，所抒的情感各有不同，但又有共同的地方，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)人生平、時(shí)代背景概括，并說(shuō)一說(shuō)理由。家國(guó)情懷經(jīng)世濟(jì)民之心，定國(guó)安邦之志！赤子之心，胸懷天下！二、妙手活用衍生義1.本課所選五首古詩(shī)都是我國(guó)古代詩(shī)歌中的經(jīng)典名篇，都是借所見之景，抒發(fā)詩(shī)情，表達(dá)哲思。請(qǐng)分別找出詩(shī)歌中含有哲思的名句。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。二、妙手活用衍生義2.這些名句被后人反復(fù)引用，并衍生出新的意義，深受后人喜愛，還被當(dāng)做座右銘。這類名句有什么獨(dú)特魅力？請(qǐng)根據(jù)要求，補(bǔ)全下表。

座右銘：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。人物具體境遇借此詩(shī)句對(duì)自己說(shuō)陸游被罷官，閑居在家雖然我為國(guó)效力之路障礙重重，但這一定只是暫時(shí)的！我定會(huì)找到殺敵報(bào)國(guó)的契機(jī)！我面對(duì)壓軸題無(wú)從下手，苦苦尋找思路。以成為xx家為夢(mèng)想，卻在學(xué)xx時(shí)一再受到打擊。我的發(fā)現(xiàn)：（從這句話的適用境遇進(jìn)行思考）√雖然尋找正確答案之路障礙重重，但這一定只是暫時(shí)的！每一次錯(cuò)誤的嘗試都會(huì)讓我離正確答案更近一步！雖然xx學(xué)成之路坎坷頗多，但我相信我