江西省上饒縣2017-2018學(xué)年高三歷史上學(xué)期第一次月考試題（補(bǔ)習(xí)班）選擇題(本大題共48小題,每小題1分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn) D.青銅器的功用發(fā)生重大改變2.周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的A.河南 B.河北 C.陜西 D.山東3.有觀點(diǎn)指出，西周的分封制實(shí)質(zhì)上是一種比較原始的部落殖民政策，即用本部落聯(lián)盟的貴族去統(tǒng)治被征服的其他部落。這一觀點(diǎn)可表明分封制A.有利于擴(kuò)大西周的統(tǒng)治范圍 B.推動(dòng)了行政管理模式的進(jìn)步C.形成了強(qiáng)大的家族凝聚力 D.淡化了世襲血緣貴族的統(tǒng)治4.南朝宋裴駟《史記集解》載：“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用?！币韵抡f(shuō)法正確的是A.材料觀點(diǎn)前后矛盾 B.反映了皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊C.體現(xiàn)了皇權(quán)的獨(dú)裁 D.文字材料不足為信5.下圖所示，西漢時(shí)漢武帝這一規(guī)定A．削弱相權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)了皇權(quán) B．消除了地方對(duì)中央的威脅C．中朝權(quán)力擴(kuò)大外朝權(quán)力分散 D．有利于國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定6．“……立行中書(shū)省十有一：曰嶺北，曰遼陽(yáng)，曰河南，曰陜西，曰四川，曰甘肅，曰云南，曰江浙，曰江西，曰湖廣，曰征東，分鎮(zhèn)藩服……”材料所反映的制度創(chuàng)立于A．唐朝 B．宋朝 C．元朝 D．明朝7.唐初每事先經(jīng)由中書(shū)省，中書(shū)做定將上，得者再下中書(shū)。中書(shū)付門(mén)下，或有未當(dāng)，則門(mén)下繳駁。若事可行，門(mén)下即下尚書(shū)省。尚書(shū)省但主書(shū)填“奉行”而已?？梢?jiàn)唐朝A．門(mén)下省權(quán)力最大 B．尚書(shū)省權(quán)力最小 C．皇帝不參與決策 D．注重事前的監(jiān)督8.秦漢時(shí)期丞相一職由一人擔(dān)當(dāng)，但隋唐時(shí)期三省的長(zhǎng)官都是丞相，到了北宋，相當(dāng)于丞相的官職就更多了。這一現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是A．中央政府民主政治的不斷發(fā)展B．國(guó)家行政事務(wù)日益增多C．中央對(duì)地方政府的控制日益嚴(yán)重D．君主專制制度的不斷加強(qiáng)9.錢(qián)穆在《國(guó)史新論》中寫(xiě)道：“自經(jīng)此項(xiàng)制度推行日久，平民社會(huì)，窮苦子弟，棲身僧寺，十年寒窗，也可躍登上第?！辈牧戏从车氖茿．血緣世襲制度 B．社會(huì)推薦制度C．門(mén)第恩蔭制度 D．考試選拔制度10.學(xué)者費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》一書(shū)中指出：“隋及初唐時(shí)……制度和文化也取得了突破性進(jìn)展”。下面有關(guān)隋唐政治制度“突破性進(jìn)展”的敘述，正確的是A．分工明確，相互牽制 B．中央集權(quán)，地方分權(quán)C．相權(quán)三分，獨(dú)立施政 D．完善機(jī)構(gòu)，皇權(quán)頂峰11.《漢書(shū)？劉輔傳》記載：“中朝，內(nèi)朝也。大司馬左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也?！睗h武帝臨終前，召大將軍霍光、車(chē)騎將軍金日磾、左將軍上官桀、御史大夫桑弘羊四人，受遺詔輔漢昭帝；而丞相田千秋竟不得受遺詔。這表明漢武帝時(shí)期A．宰相沒(méi)有地位 B．外朝制約內(nèi)朝 C．內(nèi)朝參與政事的決策 D．皇權(quán)空前強(qiáng)化12.史學(xué)家張豈之認(rèn)為，一個(gè)新的王朝的建設(shè)，“必然要體現(xiàn)自己的新”，但“也離不開(kāi)別人的舊”。最能體現(xiàn)該觀點(diǎn)的是A．隋朝的科舉制 B．元朝的行省制C．唐朝的三省制 D．明朝的內(nèi)閣制13.“聰明才智人士為了從這一條窄窄縫隙進(jìn)入政府，不得不把全部生命消磨在《九經(jīng)》的九本儒書(shū)之中，再也沒(méi)有精力謀革命了。”材料主要反映了科舉制度的實(shí)行有利于A．提高政府行政效率 B．?dāng)U大統(tǒng)治階級(jí)基礎(chǔ)C．提高官員文化素質(zhì) D．穩(wěn)定社會(huì)統(tǒng)治秩序14.王定?！短妻浴酚浭鲆欢翁拼适拢骸疤谠诼澹嵌碎T(mén)，見(jiàn)新進(jìn)士綴行而出。喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”與此相關(guān)聯(lián)的古代選官制度是A．世襲制 B．科舉制 C．九品中正制 D．察舉制15.錢(qián)穆在《中國(guó)歷代政治得失》中認(rèn)為：“漢代的選舉，是由封建貴族中開(kāi)放政權(quán)的一條路；唐代的公開(kāi)競(jìng)選，是由門(mén)第特殊階級(jí)中開(kāi)放政權(quán)的一條路?！边@表明漢唐選官制度A．適應(yīng)了階層關(guān)系變動(dòng) B．?dāng)U大了官吏權(quán)力范圍C．完善了官員選拔程序 D．加強(qiáng)了思想控制程度16.海昏侯墓的發(fā)掘是2015年中國(guó)史學(xué)考古上的重大事件。?；韬钅鼓怪鲃①R，曾當(dāng)過(guò)27天西漢皇帝，后被輔政大臣、博陸侯霍光率領(lǐng)群臣以“荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度”為理由奏請(qǐng)?zhí)髲U黜。這一歷史事件說(shuō)明A.西漢的君主專制制度遭到破壞 C.官僚集團(tuán)對(duì)皇權(quán)存在一定程度制約 D.西漢諸侯勢(shì)力嚴(yán)重影響中央集權(quán)A.中書(shū)省和門(mén)下省的權(quán)力高于皇權(quán) B.C.唐中宗時(shí)期皇權(quán)有所弱化 D.國(guó)家制度對(duì)皇權(quán)具有一定的約束力18．《汜勝之書(shū)》成書(shū)于西漢，現(xiàn)存3700多字，是我國(guó)歷史上最早的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。書(shū)中記載有“區(qū)田法”、“穗選法”、“浸種法”等等。這說(shuō)明我國(guó)古代農(nóng)業(yè)重視A．劃分田地 B．精耕細(xì)作 C．因地制宜 D．優(yōu)選種子19．“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府”。這得益于水利工程A．都江堰 B．鄭國(guó)渠 C．漕渠 D．靈渠20.“其車(chē)之制，除壓欄木及列檻椿外，車(chē)身用板作槽，長(zhǎng)可二丈，闊則不等，或四寸至七寸；高約一尺。槽中架行道板一條，隨槽闊狹，比槽板兩頭俱短一尺，用置大、小輪軸。同行道板上下通周，以龍骨板系其在上。大軸兩邊各帶拐木四莖，置于岸上木架之間，人憑架上踏動(dòng)拐木，則龍骨板隨轉(zhuǎn)，循環(huán)行板刮水上岸，……”材料所述工具A．兩漢時(shí)期已經(jīng)廣泛使用 B．標(biāo)志著古代水利設(shè)施的完善C．開(kāi)啟了農(nóng)具自動(dòng)化先河 D．是農(nóng)業(yè)灌溉機(jī)械的重大改進(jìn)21.著名史學(xué)家王家范先生曾經(jīng)精辟地指出：“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一鋤、一鐮(或者再加上一犁，不是家家都有畜力，那就用人力拉犁)、一個(gè)主要?jiǎng)诹由弦恍┹o助勞力，一旦和土地結(jié)合，就可以到處組織起簡(jiǎn)單再生產(chǎn)?！睂?duì)這段話最正確的理解是A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有穩(wěn)定性 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有頑強(qiáng)的生命力C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)非常脆弱 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)只需要一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具22．“就如中國(guó)的農(nóng)民，歐洲使用木制農(nóng)具時(shí)，他們已經(jīng)用鐵犁耕田。而當(dāng)歐洲也使用鐵制農(nóng)具時(shí)，他們?nèi)栽谑褂描F制農(nóng)具。中國(guó)人把一種經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)運(yùn)用到很高的水平，卻沒(méi)想到要改善和替代它?！边@一現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題是A．自然經(jīng)濟(jì)的脆弱性 B．歐洲經(jīng)濟(jì)后來(lái)居上C．鐵犁技術(shù)更新緩慢 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的停滯性23.．明朝宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》中記載某種煉鋼法：“用熟鐵打成薄片如指頭闊，長(zhǎng)寸半許。以鐵片束包堅(jiān)緊，生鐵安置其上……洪爐鼓鞘，火力到時(shí)生鐵先化，滲淋熟鐵之中，兩情投合，取出加錘，再煉再錘，不一而足?！痹摕掍摴に囎钤绯霈F(xiàn)于A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B．秦漢時(shí)期 C．南北朝時(shí)期 D．隋唐時(shí)期24．中國(guó)古代的手工業(yè)技術(shù)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，尤其官營(yíng)手工業(yè)素稱發(fā)達(dá)。有些城市因官營(yíng)手工業(yè)發(fā)達(dá)而得名。下列古今地名對(duì)照中，能體現(xiàn)出這一特征的是A．羊城——廣州 B．金陵城——南京C．幽州——北京 D．錦官城——成都25．北魏時(shí)期政府多次下詔，規(guī)定：“百工伎巧，騶卒子息，當(dāng)習(xí)其父兄所業(yè)，不聽(tīng)私立學(xué)校。違者師身死，主人門(mén)誅?！边@主要反映出A．政府注重保護(hù)傳統(tǒng)的手工業(yè)技藝 B．世襲制有利于手工業(yè)技術(shù)傳承C．北魏政府嚴(yán)格限制私立學(xué)校發(fā)展 D．官府對(duì)工匠人身控制非常嚴(yán)格26．麻曾是中國(guó)古人重要的紡織原料，很多成語(yǔ)都提到了麻，例如：快刀斬亂麻、皂絲麻線和心亂如麻等，但是到了明代，麻的種植量大大減少，其主要原因是A．舒適廉價(jià)的棉紡織品的沖擊 B．來(lái)自西方工業(yè)化生產(chǎn)的沖擊C．官營(yíng)手工業(yè)對(duì)民間手工業(yè)的沖擊 D．絲織業(yè)快速發(fā)展帶來(lái)的沖擊27．古羅馬普林尼在其《自然史》中寫(xiě)道：“中國(guó)產(chǎn)絲，織成錦繡文綺，運(yùn)至羅馬……裁成衣服，光輝奪目，人工巧妙達(dá)到極點(diǎn)?！辈牧戏从吵鯝．當(dāng)時(shí)中國(guó)與羅馬有直接貿(mào)易往來(lái) B．蘇州是當(dāng)時(shí)著名的絲織業(yè)中心C．中國(guó)的絲織業(yè)處于世界領(lǐng)先水平 D．當(dāng)時(shí)羅馬宮廷生活奢侈腐化28．據(jù)《史記》記載：“(戰(zhàn)國(guó))臨淄之中七萬(wàn)戶。臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟……者。臨淄之途，車(chē)轂擊，人肩摩。”材料最能說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)臨淄A．是當(dāng)時(shí)的商業(yè)都市 B．城市居民全員參與休閑娛樂(lè)C．政府鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展 D．區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快29.．A．商代 B．漢代 C．唐代 D．宋代30．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商人頻頻交結(jié)王侯，各諸侯國(guó)君也非常重視商人階層。如鄭國(guó)國(guó)君與商人“世有盟誓”；晉國(guó)“絳之富商，能金玉其車(chē)，交錯(cuò)其服，能行諸侯之賄”。材料表明各諸侯國(guó)君重視與商人階層關(guān)系的主要目的是A．成就霸業(yè)政治的需要 B．實(shí)行寬松商業(yè)政策C．改變社會(huì)斗富逐利之風(fēng) D．重建官營(yíng)商業(yè)制度東漢學(xué)者班固在《兩都賦》中描繪長(zhǎng)安“街衢洞達(dá)，閭閻且千。九市開(kāi)場(chǎng)，貨別隧分”。這里的“九市”是指A．政府嚴(yán)格管理的正規(guī)市場(chǎng) B．物流通暢的草市C．多個(gè)繁華的商業(yè)市鎮(zhèn) D．工官監(jiān)管的夜市32．紙幣的起源，最早可以追溯到漢武帝時(shí)的皮幣，后來(lái)是唐代類(lèi)似匯票的飛錢(qián)，宋初紙幣“交子”便漸漸地應(yīng)運(yùn)而生了?！敖蛔印钡摹敖弧?，是交合的意思，指兩張券合得起來(lái)就交錢(qián)?！敖蛔印笔鞘澜缟献钤绲募垘?。根據(jù)材料可知，紙幣的發(fā)展A．源于封建政權(quán)的強(qiáng)大推動(dòng)力 B．促進(jìn)了古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．滿足了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求 D．注重其“防偽”功能33.《禮記·禮運(yùn)》中描述的“大同”社會(huì)、老子主張的“小國(guó)寡民”、陶淵明描繪的“世外桃源”等都對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。這反映了A.古人對(duì)理想社會(huì)的追求 B.儒家思想在古代成為主流C.古代政治思想相互融合 D.文人對(duì)封建社會(huì)黑暗的批判34.山東曲阜是我國(guó)古代著名教育家孔子的故鄉(xiāng)，曲阜的三孔：孔府、孔林、孔廟為世界歷史文化遺產(chǎn)，孔子的重要思想為我們后人提供了眾多的借鑒經(jīng)驗(yàn)，下列孔子的主張中，體現(xiàn)了孔子以愛(ài)人之心協(xié)調(diào)與和諧社會(huì)人際關(guān)系的是A.克已復(fù)禮、貴賤有序 B.己所不欲，勿施于人C.存天理，滅人欲 D.兼愛(ài)、非攻35.“仁”是孔子思想的核心，下列對(duì)孔子“仁”的認(rèn)識(shí)正確的是①“仁”的基本含義就是“己所不欲，勿施于人”②“仁”包含了民本思想，包括了對(duì)百姓的關(guān)心和愛(ài)護(hù)③“仁”就是孔子提倡的道德觀和倫理觀④“仁”完整地體現(xiàn)了新興地主階級(jí)的利益和要求bA.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④

36.下表所列內(nèi)容為中國(guó)某一時(shí)期的歷史特征。這一時(shí)期文化領(lǐng)域的成就是A.出現(xiàn)了我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》 B.C.發(fā)明世界上最早的指南儀器“司南” D.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某思想家認(rèn)為，人天性中有惡，要“化性起偽”，即通過(guò)后天的道德教化，實(shí)現(xiàn)對(duì)人性的改造，達(dá)到棄惡入善的目的。這說(shuō)明此思想家A.主張?zhí)岣叩赖伦月尚? B.要求緩和社會(huì)矛盾C.強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)治 D.吸納了法家的思想

38.先秦時(shí)期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤，有能則舉之，無(wú)能則下之?！逼渌枷雽儆贏.強(qiáng)調(diào)賞罰的法家思想 B.提倡無(wú)為的道家思想C.提倡道德的儒家思想 D.主張選賢的墨家思想39．某同學(xué)在課外閱讀中發(fā)現(xiàn)有一部文學(xué)作品全方位、多角度地再現(xiàn)了西周時(shí)期社會(huì)環(huán)境、世態(tài)人情。這部作品最有可能是A．《老子》 B．《孟子》 C．《詩(shī)經(jīng)》 D．《離騷》40.．斯塔夫里阿諾斯指出，中國(guó)文明之所以能綿延不息，具有極強(qiáng)的內(nèi)聚性的原因之一就是得益于早在商代就已經(jīng)產(chǎn)生的書(shū)面語(yǔ)。這里的書(shū)面語(yǔ)是指A．漢語(yǔ) B．金文 C．甲骨文 D．先秦時(shí)的俗語(yǔ)41．結(jié)合下圖信息，“圖畫(huà)文字”的準(zhǔn)確含義是A．原始社會(huì)晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫(huà)的符號(hào)，漸漸演變成為漢字B．因?yàn)椤皶?shū)畫(huà)同源”，故漢字可以用圖畫(huà)表示出來(lái)C．漢字起源于圖畫(huà)，原始文字大多是象形字，是可讀出來(lái)的圖畫(huà)D．象形字越來(lái)越符號(hào)化，逐漸脫離圖畫(huà)，形成漢字42．（清）朱履貞在《書(shū)學(xué)捷要》中說(shuō)：“書(shū)肇于畫(huà)，象形之書(shū)，書(shū)即是畫(huà)也……楷、真、草、行之變，書(shū)離于畫(huà)也。昆蟲(chóng)、草木、山水、人物、黼黻藻繪、博采飾色，畫(huà)異于書(shū)矣。”對(duì)這段話的理解準(zhǔn)確的是A．書(shū)畫(huà)同源是中國(guó)古代藝術(shù)發(fā)展的重要特征B．書(shū)法和繪畫(huà)在本質(zhì)上具有很大不同C．書(shū)法藝術(shù)自由多樣的線條具有特殊美感D．繪畫(huà)藝術(shù)注重景物的逼真摹寫(xiě)43．張擇端的《清明上河圖》是中國(guó)繪畫(huà)的杰作，體現(xiàn)了濃厚的時(shí)代氣息，呈現(xiàn)出藝術(shù)內(nèi)容世俗化的傾向。其原因在于A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．社會(huì)思潮變化C．傳統(tǒng)文化影響 D．社會(huì)上層倡導(dǎo)44．以黃公望為代表的所謂元四家主張“逸筆草草”“不求形式”，詩(shī)文印信入畫(huà)，詩(shī)畫(huà)相聯(lián)，其畫(huà)作多表現(xiàn)“隱居”“出世成仙”的情感。可知其畫(huà)作應(yīng)屬于A．山水畫(huà) B．人物畫(huà) C．文人畫(huà) D．風(fēng)俗畫(huà)45．元雜劇將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂(lè)、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來(lái)，標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟。促成元雜劇昌盛的直接原因是A．城市經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)達(dá) B．蒙古貴族的欣賞口味C．知識(shí)分子地位的變化 D．市民階層的壯大46．某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用了下列圖片，據(jù)此判斷，他的研究課題應(yīng)是A．古代舞蹈藝術(shù)的演變 B．古代繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展C．古代市民生活的演變 D．古代戲曲藝術(shù)的發(fā)展47.進(jìn)入明代后，隨著雜劇藝術(shù)的日益衰落，南戲變得愈加繁盛，并形成了昆山、弋陽(yáng)、余姚、海鹽等“四大聲腔”，流傳于各地，此即為明代戲劇傳奇的興起。這種局面的出現(xiàn)，反映出當(dāng)時(shí)A．中國(guó)文化地域性濃厚 B．思想解放的風(fēng)起云涌C．經(jīng)濟(jì)重心的日趨南移 D．市民階層的日益壯大有學(xué)者說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，尤其是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，既是血腥、殘酷的時(shí)代，也是寬容的時(shí)代?！皩捜荨敝饕窤．諸子“百家爭(zhēng)鳴” B．商人地位提高C．士階層的興起 D．“學(xué)在民間”二、非選擇題（共52分）49．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（25分）材料一農(nóng)夫早出暮入，耕稼樹(shù)藝，多聚菽粟，此其分事也。婦人夙興夜寐，紡績(jī)積纴，多治麻絲葛緒捆布縿，此其分事也?！赌印凡牧隙焊脑牛铽@冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時(shí)之間，亡日休息。又私自送往迎來(lái)，吊死問(wèn)疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時(shí)，朝令而暮改。當(dāng)具有者半賈而賣(mài)，亡者取倍稱之息。于是有賣(mài)田宅、鬻子孫以償債者矣?！隋e(cuò)《論貴粟疏》上述材料反映了我國(guó)古代什么樣的生產(chǎn)方式？這種生產(chǎn)方式最早出現(xiàn)在什么時(shí)候？出現(xiàn)的原因是什么？（9分）(2)從材料一、二可以看出，這種生產(chǎn)方式有何特點(diǎn)？（7分）(3)根據(jù)材料二歸納這種生產(chǎn)方式下生產(chǎn)者的處境。（9分）50.閱讀材料，完成下列要求。材料很多現(xiàn)代中國(guó)的作者，稱之為“封建社會(huì)”，并且以此將它與歐洲的feudalsystem相比擬，其結(jié)果總是尷尬。歐洲之feudalsystem被稱為feudalism起源于法國(guó)大革命之后，當(dāng)日作者以此名詞綜合敘述中世紀(jì)一般政治及社會(huì)特征，并未賦予歷史上的意義……征之中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)，“封建”也與“郡縣”相對(duì)，所以將漢唐宋明清的大帝國(guó)、中央集權(quán)、文人執(zhí)政、土地可以買(mǎi)賣(mài)、社會(huì)流動(dòng)性大的郡縣制度稱為封建，更比擬為歐洲的feudalsystem，就是把寫(xiě)歷史的大前提弄錯(cuò)了?！S仁宇《放寬歷史的視界》概括材料中作者的觀點(diǎn)，并對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要論證。(12分)(要求：史論結(jié)合，論證充分)51.人物評(píng)價(jià)材料鄭板橋，清代杰出的藝術(shù)家、文學(xué)家，為“揚(yáng)州八怪”的代表人物。他從小生長(zhǎng)在農(nóng)村，歷經(jīng)康、雍、乾三代。鄭板橋提倡“文必切于日用”“筆墨之外有主張”，反對(duì)“皆拾古人之唾余”。他說(shuō)：“千古好文