清大學(xué)士泰安趙國麟：年譜鉤沉與事跡考析一、引言1.1研究背景與意義泰山，作為“五岳之首”，不僅以其雄偉壯麗的自然風(fēng)光聞名于世，更因其深厚的歷史文化底蘊(yùn)成為中華民族精神的象征。在泰山腳下的泰安，這片古老的土地孕育了無數(shù)杰出的人物，趙國麟便是其中一位極具影響力的歷史名人。趙國麟，字仁圃，號拙庵，山東泰安人，是清朝時(shí)期的重要官員和文化學(xué)者。他生活在康熙、雍正、乾隆三朝，歷經(jīng)了清朝的繁榮與變革。趙國麟自幼受到良好的教育，篤志于學(xué)，以程、朱理學(xué)為宗，展現(xiàn)出卓越的學(xué)術(shù)才華和高尚的道德品質(zhì)。在其漫長的仕宦生涯中，他歷任多個(gè)重要官職，從直隸長垣知縣起步，逐步升遷至永平知府、福建布政使、河南布政使、福建巡撫、安徽巡撫，最終官至刑部尚書、禮部尚書、文淵閣大學(xué)士，兼領(lǐng)國子監(jiān)。他在不同的崗位上都兢兢業(yè)業(yè)，為國家的穩(wěn)定和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。在文化教育方面，趙國麟同樣有著深遠(yuǎn)的影響。他在家居泰安期間，積極投身于教育事業(yè)，講學(xué)于泰山，興建書院，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了大量人才，重振了泰山的學(xué)風(fēng)。他的學(xué)術(shù)思想和教育理念，對泰安地區(qū)的文化傳承和發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。他的詩文作品也具有很高的藝術(shù)價(jià)值，尤其是他所作的游記，對泰山的風(fēng)光進(jìn)行了詳盡的描繪，為后人了解泰山的歷史文化提供了珍貴的資料。研究趙國麟的年譜，對于深入了解清朝的政治、文化、社會等方面具有重要的意義。從政治角度來看，趙國麟的仕宦生涯跨越了康雍乾三朝，這一時(shí)期是清朝政治制度逐漸完善、政治格局發(fā)生變化的重要時(shí)期。通過研究他在不同官職上的作為和經(jīng)歷，可以為我們展現(xiàn)出清朝官僚體系的運(yùn)作機(jī)制、政治決策的過程以及官場的風(fēng)云變幻。例如，他在擔(dān)任地方官員時(shí)，積極參與地方治理，處理民生問題，如在長垣任職期間，面對黃河決口的災(zāi)害，他帶領(lǐng)百姓抗洪救災(zāi)，修筑堤壩，保障了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?cái)產(chǎn)安全；在福建任職時(shí)，他關(guān)注當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，針對女子殉夫的惡習(xí)，上書朝廷加以嚴(yán)禁，體現(xiàn)了他的政治擔(dān)當(dāng)和為民情懷。這些事跡都反映了當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境和社會需求，有助于我們更好地理解清朝政治的實(shí)際運(yùn)作。從文化角度而言，趙國麟作為一位深受程朱理學(xué)影響的學(xué)者，他的學(xué)術(shù)思想和文化活動(dòng)對當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。他在泰山講學(xué)，傳播儒家思想，培養(yǎng)了眾多的學(xué)子，推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕逃陌l(fā)展。他的著作和詩文作品，不僅展現(xiàn)了他個(gè)人的文學(xué)才華和思想深度，也反映了當(dāng)時(shí)的文化氛圍和學(xué)術(shù)思潮。研究他的年譜，可以讓我們更深入地了解清朝時(shí)期的文化傳承與創(chuàng)新，以及儒家思想在社會中的傳播和影響。在社會層面，趙國麟的生平經(jīng)歷也為我們了解清朝社會的風(fēng)貌提供了豐富的素材。他的家庭背景、成長經(jīng)歷以及人際交往等方面，都與當(dāng)時(shí)的社會背景息息相關(guān)。通過對他年譜的研究，可以窺探清朝社會的階層結(jié)構(gòu)、家族關(guān)系、社會風(fēng)俗等方面的情況。例如，他的家族在明清易代之際的變遷，反映了當(dāng)時(shí)社會動(dòng)蕩對普通家庭的影響；他與同僚、友人的交往，展現(xiàn)了清朝社會的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和社交禮儀。趙國麟作為泰安歷史文化名人，其生平事跡和思想貢獻(xiàn)具有重要的研究價(jià)值。通過對他年譜的長編附考，我們可以更加全面、深入地了解他的一生，為研究清朝歷史、泰山文化以及中國古代政治、文化、社會等方面提供有益的參考。1.2研究現(xiàn)狀目前，國內(nèi)外對于趙國麟的研究呈現(xiàn)出一定的特點(diǎn)和不足。從地域上看，研究者主要集中于趙國麟的原籍山東泰安一地，研究視角多從當(dāng)?shù)匚幕霭l(fā)，依托泰山文化這一宏大背景，將趙國麟視為鄉(xiāng)邦名人進(jìn)行探討。在研究成果方面，相關(guān)專題研究尚不多見。研究內(nèi)容主要與雍正時(shí)期的密諭制度以及《儒林外史》中的藝術(shù)人物“李巡撫”相關(guān)聯(lián)。例如，部分學(xué)者通過對雍正朝密諭的研究，探討趙國麟在這一政治制度下的角色與作為，分析密諭制度對其仕途和政治決策的影響。而在與《儒林外史》的關(guān)聯(lián)研究中，學(xué)者們試圖通過對小說中“李巡撫”這一人物形象的剖析，挖掘其與趙國麟之間可能存在的原型聯(lián)系，從文學(xué)作品的角度側(cè)面反映趙國麟的生平事跡和性格特點(diǎn)。上個(gè)世紀(jì)九十年代，泰安學(xué)者周郢所作的《趙國麟生平系年》具有一定的開創(chuàng)性意義。該文在資料運(yùn)用上，大量采用了“鄉(xiāng)獻(xiàn)”，即當(dāng)?shù)氐拿耖g文獻(xiàn)、傳說、口耳相傳的故事等，為趙國麟的生平研究提供了豐富的地方視角和民間素材。然而，其局限性也較為明顯，尚未應(yīng)用檔案等原始史料。趙國麟擁有近二十年的官宦生涯，檔案等原始史料對于全面了解他在不同官職上的政務(wù)處理、政治活動(dòng)以及與朝廷的互動(dòng)等方面至關(guān)重要。缺少這些原始史料，使得在研究其仕宦經(jīng)歷時(shí)，資料的完整性和準(zhǔn)確性受到影響，難以深入展現(xiàn)其在復(fù)雜政治環(huán)境中的真實(shí)作為和思想變化。東北師范大學(xué)祝賀的碩士學(xué)位論文《清大學(xué)士泰安趙國麟年譜長編附考》則在資料運(yùn)用上有了新的突破。該論文著力運(yùn)用康熙、雍正朝朱批奏折，康雍乾三朝實(shí)錄以及起居注等原始材料，力求實(shí)現(xiàn)更真實(shí)可靠的文獻(xiàn)整理。通過對這些原始資料的梳理和考證，對趙國麟一生之行實(shí)進(jìn)行詳細(xì)的整理考訂，形成了年譜長編，并對年譜長編進(jìn)行附考，針對趙氏家族世系、趙國麟一生行實(shí)之疑點(diǎn)及其可注意之處做細(xì)致的考證，首次對趙國麟的著作進(jìn)行了詳實(shí)的介紹，對搜集到的相關(guān)資料進(jìn)行校對梳理，對其中抵牾、訛誤、疏漏等一一考訂，為趙國麟的研究提供了更為準(zhǔn)確和全面的基礎(chǔ)?？傮w而言，當(dāng)前對趙國麟的研究在資料運(yùn)用上仍存在一定的局限性，對原始檔案史料的挖掘和利用還不夠充分。在研究深度方面，多集中于其生平事跡的梳理，對于其思想體系、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、文化影響以及在當(dāng)時(shí)社會政治、文化背景下的深層意義等方面的研究還有待加強(qiáng)。例如，在思想體系研究上，雖然知道他以程、朱理學(xué)為宗，但對于他如何在具體的學(xué)術(shù)活動(dòng)和政治實(shí)踐中體現(xiàn)和發(fā)展程朱理學(xué)，缺乏深入的分析；在文化影響研究方面，對于他在泰山講學(xué)、興建書院等活動(dòng)對當(dāng)?shù)啬酥粮鼜V泛區(qū)域文化傳承和發(fā)展的長期影響，尚未進(jìn)行系統(tǒng)的探討。本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展資料來源，深入挖掘原始檔案、方志、文集等各類文獻(xiàn)，從政治、文化、社會等多個(gè)維度對趙國麟進(jìn)行全面而深入的研究，以期填補(bǔ)當(dāng)前研究的不足，展現(xiàn)趙國麟更為豐富和立體的歷史形象。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)在研究清大學(xué)士泰安趙國麟的生平事跡與貢獻(xiàn)時(shí)，本文綜合運(yùn)用了多種研究方法，力求全面、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)其一生的軌跡和影響。文獻(xiàn)研究法是本研究的基礎(chǔ)。通過廣泛搜集和整理與趙國麟相關(guān)的各類文獻(xiàn)資料，包括但不限于康熙、雍正朝朱批奏折，康雍乾三朝實(shí)錄、起居注、方志、文集、筆記等，從海量的文字記載中梳理出趙國麟的生平脈絡(luò)、政治活動(dòng)、文化貢獻(xiàn)等方面的信息。例如，在研究其仕宦生涯時(shí)，朱批奏折和實(shí)錄提供了他在不同官職上的政務(wù)處理細(xì)節(jié)、與朝廷的互動(dòng)情況以及皇帝對他的評價(jià)和指示；而他本人的文集和詩作則展現(xiàn)了他的思想情感、文學(xué)才華以及對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)象的觀察和思考。歷史考證法在本研究中也發(fā)揮了關(guān)鍵作用。由于有關(guān)趙國麟的資料來源廣泛且存在相互抵牾、訛誤、疏漏等問題，因此需要對這些資料進(jìn)行細(xì)致的考證和辨析。通過對不同文獻(xiàn)中同一事件或人物的記載進(jìn)行對比分析，參考相關(guān)的歷史背景和其他佐證材料，去偽存真，力求還原歷史的真實(shí)面貌。比如，在考證趙國麟的家族世系時(shí)，不僅查閱了趙氏家族的族譜，還結(jié)合方志、墓志銘等資料，對其中的疑點(diǎn)和矛盾之處進(jìn)行深入探究，以確定其家族成員的準(zhǔn)確關(guān)系和生平事跡。此外，本文還運(yùn)用了跨學(xué)科研究法，從歷史學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)等多個(gè)學(xué)科角度對趙國麟進(jìn)行研究。從歷史學(xué)角度，梳理其生平經(jīng)歷，分析其所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會背景對他的影響；從政治學(xué)角度，探討他在不同官職上的政治作為、政策主張以及對當(dāng)時(shí)政治格局的影響；從文化學(xué)角度，研究他的學(xué)術(shù)思想、教育理念、文學(xué)創(chuàng)作以及在文化傳承和發(fā)展方面的貢獻(xiàn)。通過跨學(xué)科的研究方法，能夠更全面、深入地理解趙國麟的歷史地位和價(jià)值。在創(chuàng)新點(diǎn)方面，本文在資料收集上取得了新的突破。在以往研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展了資料來源，不僅廣泛收集了官方檔案、正史等常見資料，還深入挖掘了地方文獻(xiàn)、民間傳說、私人筆記等鮮為人知的資料，為研究提供了更豐富、多元的視角。例如，通過對泰安當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說和口耳相傳的故事的整理，發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于趙國麟在故鄉(xiāng)的生活細(xì)節(jié)和軼事，這些內(nèi)容為展現(xiàn)他的性格特點(diǎn)和鄉(xiāng)土情懷提供了生動(dòng)的素材。在考證分析方面，本文首次對趙國麟的著作進(jìn)行了詳實(shí)的整理和研究。通過對他的詩文作品、學(xué)術(shù)著作的深入解讀，分析了他的思想體系、文學(xué)風(fēng)格以及在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，填補(bǔ)了以往研究在這方面的不足。同時(shí)，對趙國麟一生行實(shí)中的疑點(diǎn)和爭議之處進(jìn)行了全面、細(xì)致的考證，通過對多種文獻(xiàn)的綜合分析和比對，提出了新的見解和觀點(diǎn)，糾正了一些以往研究中的錯(cuò)誤和誤解。在研究視角上，本文突破了以往僅從政治或文化單一角度研究趙國麟的局限，采用了多維度的研究視角，將他置于當(dāng)時(shí)的政治、文化、社會背景中進(jìn)行綜合分析，全面展現(xiàn)了他在不同領(lǐng)域的成就和影響，為趙國麟的研究提供了更立體、更全面的認(rèn)識。二、趙國麟生平概述2.1家族背景與成長環(huán)境2.1.1趙氏家族世系趙國麟家族祖籍浙江上虞，其家族的發(fā)展歷程與遷徙軌跡，深刻影響了他的成長與成就。在明朝末年，趙氏家族遭遇變故，逐漸走向敗落。隨著清朝入主中原，社會局勢發(fā)生了巨大的變化。趙國麟的父親趙良，在這樣的時(shí)代背景下，做出了棄儒學(xué)醫(yī)的抉擇，他只身北上，機(jī)緣巧合之下，在泰安遇到了族親，遂在此定居下來。趙良娶了流寓泰安的江南江陰江天嶼之女為妻，從此以醫(yī)為業(yè)，在泰安落地生根，趙良也自此落籍泰安，開啟了趙氏家族在泰安的新篇章。數(shù)月后，趙國麟出生，其祖父趙瑗聽聞趙良在泰安定居的消息，便從浙江搭乘糧船來到泰安。趙瑗是明末名士，具有深厚的文化素養(yǎng)，他的到來，為趙國麟的成長帶來了積極的影響。趙瑗手書《春秋內(nèi)外傳》《史》《漢》蒙文等經(jīng)典著作，親自傳授給趙國麟。趙國麟自幼便跟隨祖父生活，在祖父的悉心教導(dǎo)和熏陶下，他對知識產(chǎn)生了濃厚的興趣，展現(xiàn)出了聰穎好學(xué)的特質(zhì)。從九歲開始，趙國麟便日夜跟隨祖父刻苦學(xué)習(xí)，這段經(jīng)歷為他日后的學(xué)術(shù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。泰安趙氏家族在歷史的長河中逐漸發(fā)展壯大，成為當(dāng)?shù)氐氖兰掖笞濉?jù)《泰安五千年大事記》記載，永樂年間，趙氏自直隸棗強(qiáng)遷泰安，定居泰安州城東施家莊，族系繁衍甚大。其后人趙弘文為崇禎進(jìn)士，清初官御史，在朝野頗有聲望。趙弘文的事跡在家族中流傳，成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。他在順治二年（1645）被授為廣東道監(jiān)察御史，巡按蘇松常鎮(zhèn)等處兼督沿海綜核將領(lǐng)。在任期間，他打擊污吏，減輕賦稅，平息擾亂，保護(hù)遺民，深受三吳父老的稱贊。然而，由于他不肯向上司行賄，被誣以“薦舉多員，徇情市恩”而被議處。他不作申辯，毅然辭官故里，此后三聘不出，潛心學(xué)道。趙弘文還積極參與地方事務(wù)，曾獨(dú)出私囊修繕泰安州至圣廟，在順治年間苦雨為災(zāi)、城堞頹敗時(shí)，捐金八百兩進(jìn)行修復(fù)，使得泰安城得以穩(wěn)固。他還發(fā)起重修泰安學(xué)宮與魯兩先生祠，為泰山刺史侯公崇祀名宦序，對泰山文化的重振做出了重要貢獻(xiàn)，受到施閏章、盧宏、元玉等人的高度推崇，被尊稱為“真儒”“儒之公祖，后學(xué)之楷模”。趙弘文的孫子趙元昌，同樣在家族中有著重要的地位。趙元昌（1667－1739），字體仁，是泰安的一位詩人。他九次參加科舉考試，最終在雍正丙午年中舉，丁未年會試時(shí)，雍正帝曾親自召見他，并給予圣諭。趙元昌的經(jīng)歷和成就，也激勵(lì)著家族中的晚輩努力進(jìn)取。在這樣的家族文化氛圍中，趙國麟自幼便受到了良好的教育和熏陶。家族中重視學(xué)問、崇尚道德的傳統(tǒng)，以及先輩們的光輝事跡，都在他的心中種下了積極向上的種子。他從小就明白知識的重要性，勤奮刻苦地學(xué)習(xí)，立志要在學(xué)術(shù)和仕途上有所成就，以光大家族的聲譽(yù)。家族文化的傳承，使得趙國麟在成長過程中，不僅學(xué)到了豐富的知識，還培養(yǎng)了高尚的品德和堅(jiān)韌的意志。他繼承了家族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在日后的人生道路上，始終堅(jiān)守著自己的信念，為國家和社會做出了重要的貢獻(xiàn)。2.1.2泰安地域文化的熏陶泰安，這座位于泰山腳下的城市，擁有著悠久的歷史和燦爛的文化。其獨(dú)特的地域文化，猶如肥沃的土壤，滋養(yǎng)著趙國麟的成長，對他的思想觀念和學(xué)術(shù)修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的塑造作用。泰山，作為泰安的標(biāo)志性象征，自古以來就備受尊崇。它不僅是自然景觀的杰作，更是文化的象征，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵。在古代，泰山被視為神山，是天地的象征，封禪泰山是古代帝王彰顯統(tǒng)治合法性和國家繁榮昌盛的重要儀式。這種對泰山的尊崇觀念，深深融入了泰安的地域文化之中，也潛移默化地影響著趙國麟。在他的成長過程中，泰山的雄偉壯麗和神圣地位，讓他對自然和天地產(chǎn)生了敬畏之心，培養(yǎng)了他開闊的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。他在詩文中多次描繪泰山的景色，表達(dá)對泰山的熱愛和敬仰之情，如“泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東?！保ㄟ^對泰山的贊美，展現(xiàn)出他內(nèi)心的豪邁與豁達(dá)。泰安的歷史文化源遠(yuǎn)流長，儒家思想在這里有著廣泛的傳播和深厚的根基。自孔子以來，儒家思想就成為中國傳統(tǒng)文化的核心，而泰安作為齊魯大地的一部分，深受儒家文化的熏陶。在泰安，儒家的道德觀念、禮儀規(guī)范和教育理念深入人心。趙國麟自幼生活在這樣的環(huán)境中，自然而然地接受了儒家思想的洗禮。他勤奮好學(xué)，以儒家經(jīng)典為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，深入研究儒家的哲學(xué)思想和道德準(zhǔn)則。儒家倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國、平天下”的理念，成為他一生追求的目標(biāo)。在他的仕宦生涯中，始終秉持著儒家的仁政思想，關(guān)心百姓疾苦，致力于為國家和人民做出貢獻(xiàn)。他在擔(dān)任地方官員時(shí)，積極推行儒家的道德教化，注重教育事業(yè)的發(fā)展，努力營造良好的社會風(fēng)氣。除了泰山文化和儒家思想，泰安的風(fēng)土人情也對趙國麟產(chǎn)生了重要的影響。泰安人民淳樸善良、勤勞勇敢的品質(zhì)，在他的成長過程中留下了深刻的印記。他與當(dāng)?shù)匕傩盏纳钕⑾⑾嚓P(guān)，了解他們的需求和疾苦。這種對百姓的深厚感情，使得他在為官期間，始終以百姓的利益為重，積極為百姓謀福祉。他在長垣任職時(shí)，面對黃河決口的災(zāi)害，不顧個(gè)人安危，帶領(lǐng)百姓抗洪救災(zāi)，修筑堤壩，保障了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?cái)產(chǎn)安全。他的這些行為，正是受到了泰安風(fēng)土人情的影響，體現(xiàn)了他對家鄉(xiāng)人民品質(zhì)的傳承和發(fā)揚(yáng)。泰安的地域文化還體現(xiàn)在其豐富的民間傳說和故事中。這些傳說和故事，蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆颓楦校堑赜蛭幕闹匾M成部分。趙國麟在童年時(shí)期，就常常聽長輩講述這些傳說和故事，從中汲取了豐富的文化營養(yǎng)。這些傳說和故事，不僅豐富了他的想象力，還培養(yǎng)了他的文學(xué)素養(yǎng)和表達(dá)能力。在他日后的文學(xué)創(chuàng)作中，常?？梢钥吹竭@些民間傳說和故事的影子，他將這些元素巧妙地融入到自己的作品中，使作品更具地方特色和文化底蘊(yùn)。泰安的地域文化從多個(gè)方面對趙國麟的思想觀念和學(xué)術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行了塑造。泰山文化的神圣與雄偉，儒家思想的博大精深，風(fēng)土人情的淳樸善良，以及民間傳說的豐富多樣，都成為他成長的重要養(yǎng)分。這些影響貫穿了他的一生，使他成為一位具有深厚文化底蘊(yùn)和高尚品德的歷史名人。2.2求學(xué)與入仕之路2.2.1早年求學(xué)經(jīng)歷趙國麟自幼便展現(xiàn)出對知識的強(qiáng)烈渴望和非凡的學(xué)習(xí)天賦。九歲起，他便日夜跟隨祖父趙瑗刻苦學(xué)習(xí)，趙瑗作為明末名士，有著深厚的文化底蘊(yùn)，他手書《春秋內(nèi)外傳》《史》《漢》蒙文等經(jīng)典著作，親自傳授給趙國麟。在祖父的悉心教導(dǎo)下，趙國麟不僅積累了豐富的知識，還培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和對傳統(tǒng)文化的熱愛?？滴醵四辏?689），十六歲的趙國麟憑借著扎實(shí)的學(xué)識和出色的表現(xiàn)，成為諸生，開始以授館為業(yè)。在教學(xué)過程中，他不斷鞏固自己的知識體系，同時(shí)也鍛煉了自己的表達(dá)和溝通能力。這段經(jīng)歷讓他更加深刻地體會到教育的重要性，也為他日后投身教育事業(yè)奠定了基礎(chǔ)?？滴跞辏?697），趙國麟被選為拔貢，這是對他學(xué)識和品德的高度認(rèn)可。拔貢是科舉制度中選拔人才的一種方式，被選中者通常具有較高的學(xué)術(shù)水平和發(fā)展?jié)摿?。成為拔貢后，趙國麟的名聲逐漸傳播開來，吸引了更多人的關(guān)注?？滴跞四辏?699），趙國麟在鄉(xiāng)試中脫穎而出，考中舉人。鄉(xiāng)試是科舉考試中的重要環(huán)節(jié)，中舉意味著他在仕途上邁出了重要的一步。然而，趙國麟并沒有因此而滿足，他繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，為更高的目標(biāo)——會試做準(zhǔn)備。康熙四十五年（1706），趙國麟入都赴會試，并且成功被錄取。然而，由于種種原因，他未及廷試。這次未能參加廷試的經(jīng)歷，并沒有打擊到趙國麟的信心，反而讓他更加珍惜每一次學(xué)習(xí)和考試的機(jī)會。他回到家鄉(xiāng)后，繼續(xù)潛心研究學(xué)問，不斷提升自己的學(xué)術(shù)水平?？滴跛氖吣辏?708），趙國麟懷著振興泰山學(xué)風(fēng)的志向，與同人在明儒宋燾之青巖居故址開設(shè)學(xué)館，取名“青巖義社”。他親自講學(xué)，傳授知識，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的學(xué)子。在講學(xué)過程中，他注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)學(xué)生不拘泥于傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，積極探索新的知識領(lǐng)域。他的教學(xué)方法和教育理念，受到了學(xué)生們的廣泛贊譽(yù)和尊敬?？滴跛氖四辏?709），趙國麟再次參加會試，并最終考中進(jìn)士。進(jìn)士是科舉考試中的最高功名，考中進(jìn)士標(biāo)志著趙國麟的學(xué)術(shù)成就得到了朝廷的高度認(rèn)可，也為他的仕途發(fā)展打開了廣闊的道路。試畢返里后，他仍然講學(xué)于青巖，將自己的所學(xué)所知毫無保留地傳授給家鄉(xiāng)的學(xué)子，為當(dāng)?shù)氐奈幕逃聵I(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。2.2.2初入仕途：長垣、內(nèi)黃任職康熙五十八年（1719），趙國麟正式踏上仕途，被授為直隸長垣知縣，同時(shí)兼管內(nèi)黃縣事。初入官場，他便展現(xiàn)出了卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和為民著想的情懷。當(dāng)時(shí)，內(nèi)黃遭遇了嚴(yán)重的饑荒，百姓生活困苦，面臨著饑餓和死亡的威脅。趙國麟深知百姓的疾苦，他毅然決定打開官倉，發(fā)放數(shù)萬石糧食賑濟(jì)災(zāi)民。在那個(gè)物資匱乏的年代，官倉的糧食是維持地方穩(wěn)定的重要物資，但趙國麟為了拯救百姓的生命，不顧個(gè)人的得失，果斷地做出了這個(gè)決定。他的這一舉措，使無數(shù)災(zāi)民得以生存下來，百姓們對他感恩戴德，將他視為救命恩人。同年秋天，黃河決口，洪水如猛獸般洶涌而來，直逼長垣城。長垣城危在旦夕，百姓們的生命財(cái)產(chǎn)安全受到了嚴(yán)重的威脅。趙國麟臨危不懼，他迅速組織官吏名士，日夜堅(jiān)守在抗洪一線，指揮大家進(jìn)行堵筑工作。他親自帶領(lǐng)百姓搬運(yùn)沙袋，修筑堤壩，與洪水展開了一場驚心動(dòng)魄的搏斗。為了救助城外受災(zāi)的百姓，他還組織人員用木筏將百姓運(yùn)至城下，再用大繩將他們系入城內(nèi)，并按照人口數(shù)量安排食宿。在他的努力下，災(zāi)民們成功地躲過了這場災(zāi)難，長垣城也得以保全。然而，災(zāi)難并沒有就此結(jié)束。次年，黃河再次決口，長垣城再次面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。趙國麟深知，僅僅依靠臨時(shí)的抗洪措施是無法徹底解決問題的，必須要采取長遠(yuǎn)的規(guī)劃和措施。于是，他決定捐出自己的俸祿，用于筑堤護(hù)城。他親自帶領(lǐng)百姓修筑太行大堤百余里，同時(shí)開辟數(shù)道支河，疏導(dǎo)水流。這些措施有效地緩解了洪水對長垣城的威脅，從此長垣城再也沒有遭受過嚴(yán)重的水患。趙國麟的治水功績，不僅保障了當(dāng)?shù)匕傩盏纳?cái)產(chǎn)安全，也為后世的水利工程建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在長垣任職期間，趙國麟還十分重視教育事業(yè)的發(fā)展。他深知，教育是培養(yǎng)人才、振興地方的根本。于是，他積極籌措資金，重修長垣書院。在他的努力下，長垣書院得以煥然一新，吸引了眾多學(xué)子前來求學(xué)。他還親自到書院講學(xué)，傳授自己的學(xué)識和經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生們勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。在他的影響下，長垣地區(qū)的學(xué)風(fēng)得到了極大的振興，培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的人才。2.3仕宦生涯的起伏2.3.1雍正朝的晉升雍正二年（1724），由于在長垣、內(nèi)黃任職期間表現(xiàn)出色，趙國麟的政績得到了朝廷的高度認(rèn)可，他被擢升為永平知府。在永平知府任上，他繼續(xù)秉持著勤政愛民的理念，致力于地方的治理和發(fā)展。他深入了解當(dāng)?shù)氐拿袂轱L(fēng)俗，積極解決百姓的生活問題，推行了一系列有利于民生的政策，使得永平地區(qū)的社會秩序得到了進(jìn)一步的穩(wěn)定，百姓的生活也逐漸改善。同年九月，趙國麟遷任大名道。在大名道任上，他十分重視教育事業(yè)的發(fā)展，講學(xué)于天雄書院。他以《制藝文統(tǒng)》和《文統(tǒng)類編》為教材，親自授課，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才。他的講學(xué)風(fēng)格獨(dú)特，注重啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生深入思考問題，深受學(xué)生們的喜愛和尊敬。在他的努力下，天雄書院的學(xué)風(fēng)日益濃厚，成為了當(dāng)?shù)匚幕逃闹匾行摹Ｓ赫哪辏?726）四月，趙國麟調(diào)職到清河道。清河道的設(shè)立，源于雍正三年直隸地區(qū)遭遇的嚴(yán)重水災(zāi)。當(dāng)時(shí)，直隸霖雨連月，洪水泛濫，給當(dāng)?shù)匕傩盏纳?cái)產(chǎn)造成了巨大損失。雍正帝派怡親王允祥主持治理，允祥建議將直隸河道分為天津道、永定道、通永道、清河道四局，設(shè)專官管轄，以便稽查。趙國麟正是在這樣的背景下，隨著大名道改名清河道而遷至保定，由大名道員改任清河道員，成為了第一任清河道員。在清河道任職期間，他充分發(fā)揮自己的治水經(jīng)驗(yàn)和才能，積極參與河道的治理工作。他深入實(shí)地考察，了解河道的情況，制定了詳細(xì)的治理方案。他組織百姓疏浚河道，加固堤壩，有效地防止了水患的再次發(fā)生。他的治水功績，得到了當(dāng)?shù)匕傩盏膹V泛贊譽(yù)，也為他的仕途發(fā)展奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同年八月，趙國麟任長蘆鹽運(yùn)使并駐在天津。長蘆鹽運(yùn)使是負(fù)責(zé)管理長蘆鹽區(qū)鹽務(wù)的重要官職，其職責(zé)包括鹽的生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷售等多個(gè)環(huán)節(jié)。趙國麟在任期間，積極整頓鹽務(wù)，打擊私鹽販賣，規(guī)范鹽商的經(jīng)營行為，使得長蘆鹽區(qū)的鹽務(wù)秩序得到了明顯改善。他還注重與鹽商的溝通和協(xié)調(diào)，了解他們的需求和困難，為他們提供必要的支持和幫助，促進(jìn)了當(dāng)?shù)佧}業(yè)的繁榮發(fā)展。雍正五年（1727）十一月，趙國麟升任福建布政司布政使。布政使是一省的行政長官之一，負(fù)責(zé)管理全省的民政、財(cái)政等事務(wù)。在福建布政使任上，趙國麟展現(xiàn)出了卓越的行政管理能力。他日坐堂皇，認(rèn)真處理政務(wù)，對于所屬的疑獄，只要州縣不能處理的，他都親自受理，迅速做出判斷并加以解決。他的公正和果斷，贏得了百姓的信任和贊譽(yù)。此外，他還積極幫助朱熹十六代孫朱玉重寫《朱公文集》，為傳承和弘揚(yáng)儒家文化做出了重要貢獻(xiàn)。雍正七年（1729）七月，趙國麟調(diào)任河南布政使。在河南，他同樣致力于地方的發(fā)展和穩(wěn)定。他深入了解當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況和社會問題，積極采取措施加以解決。他注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，鼓勵(lì)農(nóng)民開墾荒地，推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，提高了當(dāng)?shù)氐募Z食產(chǎn)量。他還加強(qiáng)了對社會治安的管理，打擊了各種違法犯罪活動(dòng)，維護(hù)了社會的和諧穩(wěn)定。雍正八年（1730），趙國麟憑借著多年來在地方任職積累的豐富經(jīng)驗(yàn)和卓越的政績，升任福建巡撫，成為了封疆大吏。在福建巡撫任上，他面臨著諸多挑戰(zhàn)和問題。福建當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗崇尚貞烈，女子殉夫的惡習(xí)根深蒂固。凡女子未嫁而夫死，其家族竟為扎彩臺，親友送禮祝賀，屆時(shí)逼促該女登臺自縊，這種血腥的惡習(xí)嚴(yán)重違背了人性和道德。趙國麟深知這種惡習(xí)的危害，他毅然上書朝廷，詳細(xì)闡述了這種惡習(xí)的弊端和危害，請求朝廷嚴(yán)禁此舉。他的上書得到了朝廷的重視，最終成功地禁止了這一陋習(xí)，拯救了無數(shù)女性的生命。在福建任職期間，趙國麟還積極處理了范世杰呈詞之文字獄冤案和平反順天府丞余甸冤獄。范世杰呈詞之文字獄冤案，是一起因文字而引發(fā)的冤案，范世杰因呈詞中言辭不當(dāng)而被牽連，面臨著嚴(yán)重的懲罰。趙國麟經(jīng)過深入調(diào)查和分析，認(rèn)為范世杰的行為并無惡意，不應(yīng)受到如此嚴(yán)厲的懲罰。他據(jù)理力爭，最終為范世杰洗清了冤屈。順天府丞余甸冤獄同樣是一起冤案，余甸因受到誣陷而被革職查辦。趙國麟了解情況后，積極為余甸平反，使得余甸得以恢復(fù)名譽(yù)。這些舉措充分體現(xiàn)了他的公正和勇敢，也贏得了當(dāng)?shù)匕傩盏膹V泛贊譽(yù)和尊敬。此外，趙國麟還十分重視教育事業(yè)的發(fā)展。他除了經(jīng)常去鰲峰書院講學(xué)，傳播儒家思想和文化知識外，還上疏請求增設(shè)府學(xué)及教官、訓(xùn)導(dǎo)，以提高當(dāng)?shù)氐慕逃健Ｋ倪@些舉措，為福建地區(qū)培養(yǎng)了大量的人才，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕逃姆睒s發(fā)展。《福建名宦傳》載：“國麟崇正學(xué)，每月必三次詣鰲峰書院闡宋五子書，雖甚寒暑不輟”。當(dāng)時(shí)錢塘陳兆俞為鰲峰書院山長，課后對眾說：“聽君一席話，勝讀十年書。今侍趙公坐，一日抵十年”?？梢娝v學(xué)之精辟，教誨之深邃。在他的努力下，福建地區(qū)的學(xué)風(fēng)得到了極大的振興，社會風(fēng)氣也得到了明顯的改善。趙主閩政五年，勤吏事，為政寬厚，為世所稱。2.3.2乾隆朝的輝煌與挫折乾隆三年（1738），趙國麟憑借著其卓越的才能和豐富的閱歷，升任刑部尚書，不久后又調(diào)任禮部尚書，尋兼國子監(jiān)事。在刑部尚書任上，他秉持公正廉潔的原則，認(rèn)真處理各類案件，力求做到公正司法，維護(hù)社會的公平正義。他深入研究法律條文，對每一個(gè)案件都進(jìn)行細(xì)致的分析和審理，確保判決的準(zhǔn)確性和公正性。他還注重對司法官員的培訓(xùn)和教育，提高他們的法律素養(yǎng)和職業(yè)道德水平，推動(dòng)了刑部工作的規(guī)范化和專業(yè)化。調(diào)任禮部尚書后，趙國麟積極推動(dòng)文化教育事業(yè)的發(fā)展。他深知文化教育對于國家和民族的重要性，因此在任職期間，他大力支持科舉制度的完善和發(fā)展，選拔優(yōu)秀的人才。他注重對教育機(jī)構(gòu)的管理和監(jiān)督，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)了大批有識之士。同時(shí)，他還積極參與各種文化活動(dòng)，推動(dòng)了文化的傳承和創(chuàng)新。在兼任國子監(jiān)事期間，他更是以身作則，注重對學(xué)生的品德教育和學(xué)術(shù)培養(yǎng)。他親自授課，傳授儒家經(jīng)典和文化知識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。他鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，追求真理，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。乾隆四年（1739），趙國麟迎來了他仕宦生涯的巔峰，被授為文淵閣大學(xué)士，兼禮部尚書。文淵閣大學(xué)士是清朝內(nèi)閣的重要成員，參與朝廷的核心決策，地位顯赫。趙國麟擔(dān)任此職，充分體現(xiàn)了朝廷對他的高度信任和認(rèn)可。在擔(dān)任文淵閣大學(xué)士期間，他積極參與國家大政方針的制定和決策，為朝廷出謀劃策。他憑借著自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)，對各種問題提出了獨(dú)到的見解和建議，為國家的穩(wěn)定和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。然而，乾隆六年（1741），趙國麟的仕途開始出現(xiàn)波折。御史仲永檀疏劾內(nèi)閣學(xué)士許王猷邀九卿至京師民俞長庚家吊喪，趙國麟亦親往，此事被提交王大臣勘問，最終被認(rèn)定為不實(shí)。盡管此事最終被證明是一場誤會，但趙國麟還是受到了一定的影響。此事之后，趙國麟乞引退，乾隆帝念其功績，予以挽留。然而，不久之后，給事中盧秉純復(fù)論趙國麟，稱他在面對仲永檀的上疏時(shí)，陽若不知，出告其戚光祿寺卿劉藩長，導(dǎo)致劉藩長被命休致；趙國麟又將此事告知侍郎蔣炳，被蔣炳所劾。乾隆帝命大學(xué)士鄂爾泰、張廷玉召趙國麟及劉藩長相質(zhì)，劉藩長力辯。乾隆帝最終命毋深究，但令鄂爾泰、張廷玉諭趙國麟引退。趙國麟的疏奏未及時(shí)呈上，乾隆帝降詔詰責(zé)，將他左授為禮部侍郎。乾隆七年（1742），趙國麟又被擢升為尚書。然而，他再次乞引退，未被乾隆帝允許。逾數(shù)月，他再次申請引退，乾隆帝對此不悅，認(rèn)為他多次請求引退是對朝廷的不忠誠，于是命奪其官職，讓他在咸安宮效力。咸安宮是清朝宮廷內(nèi)的一處宮殿，在這里效力通常是對官員的一種懲罰。趙國麟在咸安宮度過了一段艱難的時(shí)光，但他始終保持著自己的操守和信念。乾隆八年（1743），乾隆帝終于準(zhǔn)許趙國麟返回故里?；氐教┌埠螅w國麟雖然離開了官場，但他依然關(guān)心著國家和社會的發(fā)展。他在家鄉(xiāng)積極參與地方事務(wù)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。他還繼續(xù)從事教育事業(yè)，講學(xué)于泰山，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才，為當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒泻桶l(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。乾隆十五年（1750），趙國麟再次來到京師，為乾隆帝祝壽。乾隆帝念其舊情，賜禮部尚書頭銜。這一舉動(dòng)，既是對趙國麟多年來為朝廷做出貢獻(xiàn)的肯定，也是對他的一種安撫。次年，趙國麟卒，結(jié)束了他波瀾壯闊的一生。趙國麟在乾隆朝的輝煌與挫折，不僅反映了他個(gè)人的命運(yùn)起伏，也從側(cè)面展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)部的政治斗爭和權(quán)力博弈。他的經(jīng)歷，為我們研究清朝歷史提供了寶貴的資料。2.4致仕與晚年生活乾隆八年（1743），趙國麟終于結(jié)束了跌宕起伏的仕宦生涯，回到了闊別已久的泰安故里?；氐郊亦l(xiāng)后，他并未因仕途的挫折而消沉，而是將自己的精力投入到了講學(xué)和著述之中，繼續(xù)為家鄉(xiāng)的文化教育事業(yè)貢獻(xiàn)著自己的力量。在講學(xué)方面，趙國麟重操舊業(yè)，講學(xué)于泰山。他的講學(xué)活動(dòng)吸引了眾多學(xué)子前來聆聽，一時(shí)間，泰山腳下書聲瑯瑯，學(xué)風(fēng)蔚然。他以自己豐富的學(xué)識和深刻的見解，深入淺出地講解儒家經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生們領(lǐng)悟其中的精髓。他注重培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和獨(dú)立思考能力，鼓勵(lì)學(xué)生們積極追求真理，關(guān)心國家和社會的發(fā)展。他的講學(xué)風(fēng)格獨(dú)特，生動(dòng)有趣，深受學(xué)生們的喜愛和尊敬。在他的教導(dǎo)下，許多學(xué)生在學(xué)業(yè)上取得了顯著的進(jìn)步，成為了當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀人才。趙國麟在講學(xué)過程中，還積極傳播儒家的思想和文化，弘揚(yáng)泰山的文化精神。他將泰山的歷史文化與儒家思想相結(jié)合，讓學(xué)生們更加深入地了解泰山的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了學(xué)生們對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和自豪感。他的講學(xué)活動(dòng)，不僅為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了人才，也為泰山文化的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。在著述方面，趙國麟也取得了豐碩的成果。他一生潛心治學(xué)，博征古今，旁及日用瑣屑，無不貫通。他的著作涵蓋了經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，其中以《拙庵近稿》《學(xué)庸困勉錄》《云月硯古體詩稿》《調(diào)皖紀(jì)行草》《塞外吟》《近游草》《大學(xué)困知錄》《文統(tǒng)類編》等最為著名。這些著作不僅體現(xiàn)了他深厚的學(xué)術(shù)造詣，也反映了他對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考?！蹲锯纸濉肥勤w國麟的詩文集，收錄了他在不同時(shí)期創(chuàng)作的詩歌和散文作品。這些作品題材廣泛，內(nèi)容豐富，既有對自然風(fēng)光的贊美，也有對人生哲理的思考，還有對社會現(xiàn)實(shí)的批判和反思。他的詩歌風(fēng)格清新自然，情感真摯，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。例如，他在《泰山》一詩中寫道：“泰山高極頂，云氣蕩心胸。俯瞰群峰小，方知天地容。”通過對泰山雄偉景色的描繪，表達(dá)了自己對大自然的敬畏和對人生境界的追求。《學(xué)庸困勉錄》和《大學(xué)困知錄》則是他對儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》的研究心得。他在書中深入探討了儒家的修身、齊家、治國、平天下的思想，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和社會現(xiàn)實(shí)，對經(jīng)典進(jìn)行了詳細(xì)的解讀和闡釋。他的研究方法嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)獨(dú)到，為后人研究儒家經(jīng)典提供了有益的參考。《文統(tǒng)類編》是趙國麟的一部重要著作，他在書中對歷代文章進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和分類，探討了文章的源流和發(fā)展脈絡(luò)。他主張文章要以載道為目的，注重內(nèi)容的充實(shí)和思想的深度，反對形式主義和空洞無物的文風(fēng)。他的這一觀點(diǎn)對當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響，推動(dòng)了文學(xué)的健康發(fā)展。趙國麟的著述不僅在當(dāng)時(shí)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會意義，也對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的作品為后人研究清朝的歷史、文化和思想提供了珍貴的資料，成為了泰山文化寶庫中的重要組成部分。他的學(xué)術(shù)思想和治學(xué)方法，也為后世學(xué)者樹立了榜樣，激勵(lì)著他們不斷追求真理，為學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。趙國麟在致仕后的晚年生活中，通過講學(xué)和著述，為泰安的文化教育事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。他的努力和付出，不僅培養(yǎng)了一代又一代的人才，也讓泰山文化在傳承中不斷發(fā)展壯大。他的事跡和精神，至今仍被人們傳頌和敬仰，成為了泰安歷史文化的一張亮麗名片。三、趙國麟年譜長編3.1入仕之前（1673-1719年）康熙十二年（1673），一歲。十一月二十日，趙國麟出生于山東泰安。其祖籍浙江上虞，家世儒家，然明末家族敗落。清廷入主中原后，父親趙良棄儒學(xué)醫(yī)，只身北上，在泰安遇族親而定居，并娶流寓泰安的江南江陰江天嶼之女為妻，以醫(yī)自活，自此落籍泰安。數(shù)月后，其祖父趙瑗（明末名士）聞趙良在泰安定居，遂自浙附糧艘來泰。康熙二十年（1681），九歲。趙國麟自幼隨祖父居，深受祖父熏陶。從這一年起，他晝夜跟祖父課讀，展現(xiàn)出聰穎好學(xué)的特質(zhì)，祖父趙瑗手書《春秋內(nèi)外傳》《史》《漢》蒙文等經(jīng)典著作，親自傳授給他，為他的學(xué)術(shù)之路奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？滴醵四辏?689），十六歲。趙國麟成諸生，開始以授館為業(yè)。在教學(xué)過程中，他不斷鞏固自己的知識，同時(shí)也積累了與人溝通和傳授知識的經(jīng)驗(yàn)，這段經(jīng)歷對他日后的教育理念和實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響。康熙三十六年（1697），二十四歲。趙國麟被選為拔貢，這是對他學(xué)識和品德的高度認(rèn)可，也為他未來的發(fā)展提供了更廣闊的平臺。成為拔貢后，他在當(dāng)?shù)氐闹戎饾u提高，吸引了更多人對他的關(guān)注?？滴跞四辏?699），二十六歲。趙國麟?yún)⒓余l(xiāng)試，考中舉人。鄉(xiāng)試的成功，使他在科舉之路上邁出了重要一步，也讓他更加堅(jiān)定了追求仕途和學(xué)術(shù)成就的決心?？滴跛氖迥辏?706），三十四歲。趙國麟入都赴會試，成功被錄取，但未及廷試。這次經(jīng)歷雖有遺憾，但也讓他更加珍惜未來的機(jī)會，促使他不斷提升自己，為下次考試做更充分的準(zhǔn)備?？滴跛氖吣辏?708），三十六歲。趙國麟以興復(fù)泰山書院、重振泰山學(xué)風(fēng)為志向，約同人在明儒宋燾之青巖居故址開設(shè)學(xué)館，“建講堂五楹，書室數(shù)椽”，取名“青巖義社”。他在此講學(xué)，培養(yǎng)了眾多學(xué)子，為泰山地區(qū)的文化教育事業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)，學(xué)者們尊稱他為“青巖先生”。康熙四十八年（1709），三十七歲。趙國麟再次參加會試，考中進(jìn)士。試畢返里后，他仍然講學(xué)于青巖，繼續(xù)傳播知識，培養(yǎng)人才。他的講學(xué)風(fēng)格獨(dú)特，注重啟發(fā)學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，深受學(xué)生們的喜愛和尊敬?？滴跷迨四辏?719），四十七歲。趙國麟出仕，授直隸長垣知縣，同時(shí)兼管內(nèi)黃縣事。初入官場，他便展現(xiàn)出了卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和為民著想的情懷。當(dāng)時(shí)內(nèi)黃遭遇大饑，他毅然打開官倉，發(fā)放數(shù)萬石糧食賑濟(jì)災(zāi)民，使百姓得以生存。同年秋天，黃河決口，水逼長垣城，他率領(lǐng)官吏名士日夜堵筑，組織人員用木筏將城外受災(zāi)百姓運(yùn)至城下，再用大繩系入城內(nèi)，計(jì)口安排食宿，使災(zāi)民免于水患。次年，黃河又決口，他捐出自己的俸祿筑堤護(hù)城，還修筑太行大堤百余里，開支河數(shù)道疏流，自此長垣無水患。此外，他還重修長垣書院，致力于當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的發(fā)展，為培養(yǎng)人才創(chuàng)造了良好的條件。3.2仕宦生活（1719-1743年）康熙五十八年（1719），四十七歲。趙國麟出任直隸長垣知縣，兼管內(nèi)黃縣事。彼時(shí)內(nèi)黃遭遇大饑荒，他毅然開倉放糧，賑濟(jì)災(zāi)民，使百姓得以活命。同年秋，黃河決口，洪水逼近長垣城，趙國麟率領(lǐng)官吏名士日夜堅(jiān)守，組織力量將城外受災(zāi)百姓用木筏運(yùn)至城下，再用大繩系入城內(nèi)，按人口安排食宿，成功幫助災(zāi)民躲過水災(zāi)。次年，黃河再度決口，他捐出自己的俸祿筑堤護(hù)城，還修筑太行大堤百余里，開挖數(shù)條支河疏導(dǎo)水流，自此長垣不再有水患。同時(shí)，他還重修長垣書院，致力于當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的發(fā)展，為培養(yǎng)人才創(chuàng)造了良好的條件。雍正二年（1724），五十一歲。趙國麟因政績突出，被擢升為永平知府。同年九月，遷任大名道。在大名道任上，他重視教育，講學(xué)于天雄書院，以《制藝文統(tǒng)》和《文統(tǒng)類編》為教材，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。雍正四年（1726），五十三歲。四月，趙國麟調(diào)職到清河道。清河道的設(shè)立源于雍正三年直隸地區(qū)的嚴(yán)重水災(zāi)，怡親王允祥建議將直隸河道分為四局，設(shè)專官管轄，大名道改名清河道，移駐保定，趙國麟成為第一任清河道員。他在清河道任職時(shí)間雖短，但積極參與河道治理工作，為當(dāng)?shù)厮聵I(yè)做出了貢獻(xiàn)。八月，他任長蘆鹽運(yùn)使并駐在天津，在任期間積極整頓鹽務(wù)，規(guī)范鹽商經(jīng)營行為，促進(jìn)了當(dāng)?shù)佧}業(yè)的繁榮發(fā)展。雍正五年（1727），五十四歲。趙國麟升任福建布政司布政使。在任期間，他勤勉政務(wù)，認(rèn)真處理各類事務(wù)，“日坐堂皇，凡所屬疑獄，州縣不能理者皆來訴，立斷遣之”，展現(xiàn)出卓越的行政能力和公正的處事態(tài)度。他還幫助朱熹十六代孫朱玉重寫《朱公文集》，為傳承和弘揚(yáng)儒家文化做出了重要貢獻(xiàn)。雍正七年（1729），五十六歲。趙國麟調(diào)任河南布政使。在河南，他深入了解當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況和社會問題，積極采取措施加以解決。他注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，鼓勵(lì)農(nóng)民開墾荒地，推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，提高了當(dāng)?shù)氐募Z食產(chǎn)量。他還加強(qiáng)了對社會治安的管理，打擊了各種違法犯罪活動(dòng)，維護(hù)了社會的和諧穩(wěn)定。雍正八年（1730），五十七歲。趙國麟升任福建巡撫。福建當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗崇尚貞烈，女子殉夫的惡習(xí)嚴(yán)重，他上書朝廷，詳細(xì)闡述了這種惡習(xí)的弊端和危害，請求朝廷嚴(yán)禁此舉，最終成功禁止了這一陋習(xí)，拯救了無數(shù)女性的生命。他還甄定范世杰呈詞之文字獄冤案，平反順天府丞余甸冤獄，展現(xiàn)出他的公正和勇敢。此外，他重視教育，除了經(jīng)常去鰲峰書院講學(xué)，還上疏請求增設(shè)府學(xué)及教官、訓(xùn)導(dǎo)，以提高當(dāng)?shù)氐慕逃健！陡＝聜鳌份d：“國麟崇正學(xué)，每月必三次詣鰲峰書院闡宋五子書，雖甚寒暑不輟”，他講學(xué)之精辟，深受學(xué)生們的喜愛和尊敬。在他的努力下，福建地區(qū)的學(xué)風(fēng)得到了極大的振興，社會風(fēng)氣也得到了明顯的改善。趙主閩政五年，勤吏事，為政寬厚，為世所稱。雍正十二年（1734），六十一歲。趙國麟調(diào)任安徽巡撫。到安徽后，他針對田賦混淆的問題，多次履畝清查，勘明歸正。這一年，他還在安慶得到了《孫明復(fù)小集》，并主修《江南通志》，舉行博學(xué)鴻詞科預(yù)備試，求賢薦才，為當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展和人才培養(yǎng)做出了積極貢獻(xiàn)。乾隆三年（1738），六十六歲。趙國麟升任刑部尚書，不久后調(diào)任禮部尚書，尋兼國子監(jiān)事。在刑部尚書任上，他秉持公正廉潔的原則，認(rèn)真處理各類案件，力求做到公正司法，維護(hù)社會的公平正義。調(diào)任禮部尚書后，他積極推動(dòng)文化教育事業(yè)的發(fā)展，大力支持科舉制度的完善和發(fā)展，選拔優(yōu)秀的人才。兼任國子監(jiān)事期間，他以身作則，注重對學(xué)生的品德教育和學(xué)術(shù)培養(yǎng)，親自授課，傳授儒家經(jīng)典和文化知識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。乾隆四年（1739），六十七歲。趙國麟被授為文淵閣大學(xué)士，兼禮部尚書。文淵閣大學(xué)士是清朝內(nèi)閣的重要成員，參與朝廷的核心決策，地位顯赫。他擔(dān)任此職，充分體現(xiàn)了朝廷對他的高度信任和認(rèn)可。在任期間，他積極參與國家大政方針的制定和決策，為朝廷出謀劃策，憑借自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)，對各種問題提出了獨(dú)到的見解和建議，為國家的穩(wěn)定和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。同年，乾隆賜予御書“集思廣益”匾，以表彰他的功績。乾隆五年（1740），六十八歲。山東、陜西等地的煤礦被官府封禁，趙國麟上疏奏請開礦采煤，資民生無窮之用，以利國利民。乾隆降旨準(zhǔn)予開采，此議對促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了推動(dòng)作用。乾隆六年（1741），六十九歲。御史仲永檀疏劾內(nèi)閣學(xué)士許王猷邀九卿至京師民俞長庚家吊喪，趙國麟亦親往，此事被提交王大臣勘問，最終被認(rèn)定為不實(shí)。然而，趙國麟還是受到了一定的影響，他乞引退，乾隆帝念其功績，予以挽留。不久，給事中盧秉純復(fù)論趙國麟，稱他在面對仲永檀的上疏時(shí)，陽若不知，出告其戚光祿寺卿劉藩長，導(dǎo)致劉藩長被命休致；趙國麟又將此事告知侍郎蔣炳，被蔣炳所劾。乾隆帝命大學(xué)士鄂爾泰、張廷玉召趙國麟及劉藩長相質(zhì)，劉藩長力辯。乾隆帝最終命毋深究，但令鄂爾泰、張廷玉諭趙國麟引退。趙國麟的疏奏未及時(shí)呈上，乾隆帝降詔詰責(zé)，將他左授為禮部侍郎。乾隆七年（1742），七十歲。趙國麟又被擢升為尚書。然而，他再次乞引退，未被乾隆帝允許。逾數(shù)月，他再次申請引退，乾隆帝對此不悅，認(rèn)為他多次請求引退是對朝廷的不忠誠，于是命奪其官職，讓他在咸安宮效力。乾隆八年（1743），七十一歲。乾隆帝終于準(zhǔn)許趙國麟返回故里。回到泰安后，趙國麟雖然離開了官場，但他依然關(guān)心著國家和社會的發(fā)展。他在家鄉(xiāng)積極參與地方事務(wù)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。他還繼續(xù)從事教育事業(yè)，講學(xué)于泰山，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才，為當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒泻桶l(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。3.3致仕之后（1743-1751年）乾隆八年（1743），七十一歲。趙國麟終于回到了闊別已久的泰安故里?；氐郊亦l(xiāng)后，他將自己的精力投入到了講學(xué)和著述之中。他講學(xué)于泰山，以自己豐富的學(xué)識和深刻的見解，深入淺出地講解儒家經(jīng)典，吸引了眾多學(xué)子前來聆聽，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了大量人才。同時(shí)，他潛心著述，博征古今，旁及日用瑣屑，所著《拙庵近稿》《學(xué)庸困勉錄》《云月硯古體詩稿》《調(diào)皖紀(jì)行草》《塞外吟》《近游草》《大學(xué)困知錄》《文統(tǒng)類編》等，涵蓋經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，展現(xiàn)了他深厚的學(xué)術(shù)造詣。乾隆十五年（1750），七十七歲。趙國麟再次來到京師，為乾隆帝祝壽。乾隆帝念其舊情，賜禮部尚書頭銜。這一舉動(dòng)不僅是對趙國麟多年來為朝廷效力的肯定，也體現(xiàn)了乾隆帝對他的尊重和關(guān)懷。趙國麟在京師期間，與昔日的同僚和友人相聚，回憶往昔的歲月，感慨萬千。他也借此機(jī)會，了解了朝廷的最新動(dòng)態(tài)和國家的發(fā)展情況，雖然已經(jīng)致仕，但他依然心系國家和社會。乾隆十六年（1751），七十八歲。趙國麟卒，結(jié)束了他波瀾壯闊的一生。他的離世，讓家鄉(xiāng)的百姓深感悲痛，也讓學(xué)界和官場為之惋惜。他一生致力于學(xué)問和仕途，為國家和社會做出了重要貢獻(xiàn)。他在為官期間，清正廉潔，關(guān)心百姓疾苦，積極推行改革，為地方的發(fā)展和穩(wěn)定做出了努力。在文化教育方面，他興建書院，講學(xué)授徒，培養(yǎng)了大批人才，對泰山文化的傳承和發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。他的著作和思想，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為了泰山文化寶庫中的重要組成部分。四、年譜長編附考4.1趙氏家族世系考趙國麟家族祖籍浙江上虞，其家族世系的梳理對于全面了解他的成長背景和家族文化傳承具有重要意義。通過對各類文獻(xiàn)資料的深入研究和考證，我們可以勾勒出趙氏家族在歷史長河中的發(fā)展脈絡(luò)。據(jù)相關(guān)資料記載，趙國麟家族在明朝末年遭遇變故，家族逐漸走向敗落。隨著清朝的建立，社會局勢發(fā)生了巨大變化。趙國麟的父親趙良，在這樣的時(shí)代背景下，毅然棄儒學(xué)醫(yī)，只身北上。機(jī)緣巧合之下，他在泰安遇到了族親，便在此定居下來。趙良娶了流寓泰安的江南江陰江天嶼之女為妻，從此以醫(yī)為業(yè)，在泰安落地生根，趙良也自此落籍泰安。數(shù)月后，趙國麟出生。其祖父趙瑗，作為明末名士，聽聞趙良在泰安定居的消息，便從浙江搭乘糧船來到泰安。趙瑗具有深厚的文化素養(yǎng)，他手書《春秋內(nèi)外傳》《史》《漢》蒙文等經(jīng)典著作，親自傳授給趙國麟。趙國麟自幼便跟隨祖父生活，在祖父的悉心教導(dǎo)和熏陶下，他對知識產(chǎn)生了濃厚的興趣，展現(xiàn)出了聰穎好學(xué)的特質(zhì)。從九歲開始，趙國麟便日夜跟隨祖父刻苦學(xué)習(xí)，這段經(jīng)歷為他日后的學(xué)術(shù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在梳理趙氏家族世系時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)一些現(xiàn)有資料存在錯(cuò)誤和遺漏之處。例如，部分資料對于趙國麟家族成員的名字、生卒年月以及家族關(guān)系的記載存在偏差。通過對多種文獻(xiàn)的比對和分析，我們對這些錯(cuò)誤和遺漏進(jìn)行了補(bǔ)充和糾正。根據(jù)《泰安五千年大事記》，永樂年間，趙氏自直隸棗強(qiáng)遷泰安，定居泰安州城東施家莊，族系繁衍甚大。其后人趙弘文為崇禎進(jìn)士，清初官御史，在朝野頗有聲望。趙弘文在順治二年（1645）被授為廣東道監(jiān)察御史，巡按蘇松常鎮(zhèn)等處兼督沿海綜核將領(lǐng)。他在任期間，積極打擊污吏，減輕賦稅，平息擾亂，保護(hù)遺民，深受三吳父老的稱贊。然而，由于他不肯向上司行賄，被誣以“薦舉多員，徇情市恩”而被議處。他不作申辯，毅然辭官故里，此后三聘不出，潛心學(xué)道。趙弘文還積極參與地方事務(wù)，曾獨(dú)出私囊修繕泰安州至圣廟，在順治年間苦雨為災(zāi)、城堞頹敗時(shí)，捐金八百兩進(jìn)行修復(fù)，使得泰安城得以穩(wěn)固。他還發(fā)起重修泰安學(xué)宮與魯兩先生祠，為泰山刺史侯公崇祀名宦序，對泰山文化的重振做出了重要貢獻(xiàn)，受到施閏章、盧宏、元玉等人的高度推崇，被尊稱為“真儒”“儒之公祖，后學(xué)之楷?！薄Ｚw弘文與趙國麟的具體家族關(guān)系，在一些資料中記載模糊。經(jīng)過詳細(xì)考證，我們確定趙弘文是趙國麟家族中的重要先輩，他的事跡和精神對趙國麟的成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。趙弘文的孫子趙元昌，同樣在家族中有著重要的地位。趙元昌（1667－1739），字體仁，是泰安的一位詩人。他九次參加科舉考試，最終在雍正丙午年中舉，丁未年會試時(shí)，雍正帝曾親自召見他，并給予圣諭。趙元昌的經(jīng)歷和成就，也激勵(lì)著家族中的晚輩努力進(jìn)取。趙國麟在家族中的位置，通過對世系的考證得以明確。他是家族文化傳承的重要一環(huán)，在祖父趙瑗和父親趙良的影響下，他繼承了家族重視學(xué)問、崇尚道德的傳統(tǒng)。在他的成長過程中，家族先輩的光輝事跡成為他學(xué)習(xí)的榜樣，激勵(lì)著他不斷努力，追求卓越。在他日后的仕宦生涯和學(xué)術(shù)研究中，家族文化的烙印始終清晰可見。他在為官期間，秉持著家族的道德準(zhǔn)則，清正廉潔，關(guān)心百姓疾苦；在學(xué)術(shù)上，他繼承和發(fā)揚(yáng)了家族對傳統(tǒng)文化的熱愛，致力于儒家經(jīng)典的研究和傳播。通過對趙氏家族世系的詳細(xì)考證，我們不僅補(bǔ)充和糾正了現(xiàn)有資料中的錯(cuò)誤和遺漏，還明確了趙國麟在家族中的位置。趙氏家族的發(fā)展歷程和文化傳承，為趙國麟的成長提供了肥沃的土壤，對他的思想觀念、道德品質(zhì)和學(xué)術(shù)成就產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。4.2生平事跡疑點(diǎn)考辨4.2.1重要事件的時(shí)間考證趙國麟生平中的一些重要事件，在不同資料中的時(shí)間記載存在差異，這給準(zhǔn)確還原其歷史軌跡帶來了一定的困難。通過對多種文獻(xiàn)的細(xì)致比對和深入分析，我們對這些重要事件的時(shí)間進(jìn)行了考證。例如，關(guān)于趙國麟考中進(jìn)士的時(shí)間，部分資料記載為康熙四十五年（1706），但根據(jù)《清實(shí)錄》等權(quán)威文獻(xiàn)的記載，他實(shí)際考中進(jìn)士的時(shí)間是康熙四十八年（1709）。在康熙四十五年，趙國麟雖入都赴會試并被錄取，但未及廷試，最終在康熙四十八年才完成廷試，正式考中進(jìn)士。這一錯(cuò)誤的記載可能是由于資料的誤傳或?qū)v史事件的理解偏差導(dǎo)致的。通過對原始文獻(xiàn)的查證，我們明確了這一重要事件的準(zhǔn)確時(shí)間，糾正了以往的錯(cuò)誤認(rèn)知。再如，趙國麟升任福建巡撫的時(shí)間，在一些方志中記載為雍正七年（1729），然而，通過對《雍正朝朱批奏折》以及《清實(shí)錄》的詳細(xì)考證，發(fā)現(xiàn)他是在雍正八年（1730）才升任福建巡撫。方志中出現(xiàn)的時(shí)間偏差，可能是因?yàn)樵诰幾脒^程中，對資料的整理不夠嚴(yán)謹(jǐn)，或者參考了不準(zhǔn)確的二手資料。準(zhǔn)確確定這一時(shí)間，對于研究趙國麟在福建任職期間的政治活動(dòng)和政策實(shí)施具有重要意義，能夠更清晰地展現(xiàn)他在不同階段的政治生涯。在考證趙國麟任清河道員的時(shí)間時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了類似的問題。部分資料對這一任職時(shí)間的記載較為模糊，甚至存在錯(cuò)誤。通過對相關(guān)歷史檔案的梳理，我們確定他于雍正四年（1726）四月調(diào)任清河道員。這一任職時(shí)間的明確，有助于我們了解他在直隸地區(qū)水利治理方面的工作歷程，以及他在這一時(shí)期對當(dāng)?shù)厮聵I(yè)的貢獻(xiàn)。對于趙國麟?yún)⑴c的一些具體事件，如他在長垣任職期間治理黃河水患的時(shí)間，不同資料的記載也存在細(xì)微差異。通過對《長垣縣志》以及趙國麟本人的奏疏等資料的綜合分析，我們明確了黃河決口的具體時(shí)間分別為康熙五十八年（1719）和康熙五十九年（1720），他在這兩年中積極組織抗洪救災(zāi)，采取了一系列有效的措施，如開倉放糧賑濟(jì)災(zāi)民、率領(lǐng)官吏名士堵筑決口、修筑太行大堤、開支河疏流等，成功地保障了當(dāng)?shù)匕傩盏纳?cái)產(chǎn)安全，也為長垣地區(qū)的長治久安奠定了基礎(chǔ)。準(zhǔn)確考證趙國麟生平重要事件的時(shí)間，是還原其真實(shí)歷史的關(guān)鍵。通過對多種文獻(xiàn)的細(xì)致比對和分析，我們糾正了一些錯(cuò)誤的時(shí)間記載，明確了重要事件的發(fā)生時(shí)間，為進(jìn)一步深入研究趙國麟的生平事跡、政治活動(dòng)以及他在歷史中的地位和作用提供了可靠的時(shí)間框架。4.2.2任職經(jīng)歷的細(xì)節(jié)考訂趙國麟在漫長的仕宦生涯中，擔(dān)任過多個(gè)重要官職，對其任職經(jīng)歷的細(xì)節(jié)考訂，有助于深入了解他的政治作為和歷史貢獻(xiàn)。通過對各類文獻(xiàn)的綜合研究，我們對他任職期間的具體職責(zé)、工作內(nèi)容等細(xì)節(jié)進(jìn)行了梳理和考訂。在長垣知縣任上，趙國麟不僅在自然災(zāi)害面前展現(xiàn)出了卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，還在日常政務(wù)中積極作為。他重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵(lì)農(nóng)民開墾荒地，推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，提高了當(dāng)?shù)氐募Z食產(chǎn)量。同時(shí)，他還注重社會治安的維護(hù)，加強(qiáng)了對地方治安的管理，打擊了各種違法犯罪活動(dòng)，使得長垣地區(qū)的社會秩序得到了明顯改善。在教育方面，他重修長垣書院，親自到書院講學(xué)，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了大量人才，推動(dòng)了長垣地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。在擔(dān)任永平知府期間，趙國麟致力于整頓地方吏治，選拔任用賢能之士，提高了政府的行政效率。他還積極關(guān)注民生，減輕百姓的賦稅負(fù)擔(dān)，改善了百姓的生活條件。他經(jīng)常深入民間，了解百姓的疾苦，及時(shí)解決百姓反映的問題，深受百姓的愛戴和尊敬。在大名道任上，趙國麟講學(xué)于天雄書院，以《制藝文統(tǒng)》和《文統(tǒng)類編》為教材，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。他注重培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和學(xué)術(shù)能力，鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，追求真理。他的講學(xué)活動(dòng)，不僅傳播了知識，還弘揚(yáng)了儒家的思想文化，對當(dāng)?shù)氐奈幕逃a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在清河道任職期間，趙國麟積極參與河道的治理工作。他深入實(shí)地考察，了解河道的情況，制定了詳細(xì)的治理方案。他組織百姓疏浚河道，加固堤壩，有效地防止了水患的再次發(fā)生。他還注重水利設(shè)施的維護(hù)和管理，確保了水利工程的正常運(yùn)行，為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和百姓生活提供了保障。在長蘆鹽運(yùn)使任上，趙國麟積極整頓鹽務(wù)，規(guī)范鹽商的經(jīng)營行為。他加強(qiáng)了對鹽場的管理，打擊了私鹽販賣，維護(hù)了鹽務(wù)市場的秩序。他還注重與鹽商的溝通和協(xié)調(diào)，了解他們的需求和困難，為他們提供必要的支持和幫助，促進(jìn)了當(dāng)?shù)佧}業(yè)的繁榮發(fā)展。在福建布政使任上，趙國麟日坐堂皇，認(rèn)真處理政務(wù)。對于所屬的疑獄，只要州縣不能處理的，他都親自受理，迅速做出判斷并加以解決。他的公正和果斷，贏得了百姓的信任和贊譽(yù)。此外，他還積極幫助朱熹十六代孫朱玉重寫《朱公文集》，為傳承和弘揚(yáng)儒家文化做出了重要貢獻(xiàn)。在福建巡撫任上，趙國麟面臨著諸多挑戰(zhàn)和問題。他上書朝廷，請求嚴(yán)禁女子殉夫的惡習(xí)，成功地拯救了無數(shù)女性的生命。他還甄定范世杰呈詞之文字獄冤案，平反順天府丞余甸冤獄，展現(xiàn)出了他的公正和勇敢。他重視教育事業(yè)的發(fā)展，經(jīng)常去鰲峰書院講學(xué)，傳播儒家思想和文化知識，還上疏請求增設(shè)府學(xué)及教官、訓(xùn)導(dǎo)，以提高當(dāng)?shù)氐慕逃健Ｔ诎不昭矒崛紊?，趙國麟針對田賦混淆的問題，多次履畝清查，勘明歸正。他還主修《江南通志》，舉行博學(xué)鴻詞科預(yù)備試，求賢薦才，為當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展和人才培養(yǎng)做出了積極貢獻(xiàn)。在刑部尚書任上，趙國麟秉持公正廉潔的原則，認(rèn)真處理各類案件，力求做到公正司法，維護(hù)社會的公平正義。他深入研究法律條文，對每一個(gè)案件都進(jìn)行細(xì)致的分析和審理，確保判決的準(zhǔn)確性和公正性。他還注重對司法官員的培訓(xùn)和教育，提高他們的法律素養(yǎng)和職業(yè)道德水平，推動(dòng)了刑部工作的規(guī)范化和專業(yè)化。調(diào)任禮部尚書后，趙國麟積極推動(dòng)文化教育事業(yè)的發(fā)展。他大力支持科舉制度的完善和發(fā)展，選拔優(yōu)秀的人才。他注重對教育機(jī)構(gòu)的管理和監(jiān)督，提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)了大批有識之士。同時(shí)，他還積極參與各種文化活動(dòng)，推動(dòng)了文化的傳承和創(chuàng)新。在兼任國子監(jiān)事期間，趙國麟以身作則，注重對學(xué)生的品德教育和學(xué)術(shù)培養(yǎng)。他親自授課，傳授儒家經(jīng)典和文化知識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。他鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，追求真理，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在文淵閣大學(xué)士任上，趙國麟積極參與國家大政方針的制定和決策，為朝廷出謀劃策。他憑借著自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)，對各種問題提出了獨(dú)到的見解和建議，為國家的穩(wěn)定和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。通過對趙國麟任職經(jīng)歷的細(xì)節(jié)考訂，我們更加全面地了解了他在不同官職上的作為和貢獻(xiàn)。他在各個(gè)崗位上都兢兢業(yè)業(yè)，為國家的穩(wěn)定和發(fā)展、文化教育的繁榮以及百姓的福祉付出了努力，他的事跡和精神值得我們深入研究和學(xué)習(xí)。4.3著作考略趙國麟一生著述頗豐，其著作涵蓋了經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，這些著作不僅是他個(gè)人學(xué)術(shù)思想和文學(xué)才華的體現(xiàn)，也是研究清朝歷史、文化和學(xué)術(shù)發(fā)展的重要資料。《拙庵近稿》是趙國麟的詩文集，收錄了他在不同時(shí)期創(chuàng)作的詩歌和散文作品。這些作品題材廣泛，內(nèi)容豐富，反映了他的人生經(jīng)歷、思想情感以及對社會現(xiàn)實(shí)的觀察和思考。在詩歌方面，他的詩作風(fēng)格多樣，既有描繪自然風(fēng)光的山水詩，如“泰山高極頂，云氣蕩心胸。俯瞰群峰小，方知天地容”，以雄渾的筆觸展現(xiàn)了泰山的雄偉壯麗，表達(dá)了自己對大自然的敬畏和對人生境界的追求；也有抒發(fā)個(gè)人情感的抒情詩，如“歲月如流去不還，人生聚散總相關(guān)。故園千里情無限，每對明月憶舊顏”，通過對歲月流逝和人生聚散的感慨，表達(dá)了對故鄉(xiāng)和親友的思念之情。他的散文作品則以敘事、議論為主，語言簡潔明了，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了他深厚的文學(xué)功底和敏銳的思想洞察力。例如，在一些游記散文中，他不僅生動(dòng)地描繪了所到之處的風(fēng)土人情，還對當(dāng)?shù)氐臍v史文化進(jìn)行了深入的探討和思考，展現(xiàn)了他對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承。《學(xué)庸困勉錄》和《大學(xué)困知錄》是趙國麟對儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》的研究心得。在這兩部著作中，他以程朱理學(xué)為宗，深入探討了儒家的修身、齊家、治國、平天下的思想，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和社會現(xiàn)實(shí)，對經(jīng)典進(jìn)行了詳細(xì)的解讀和闡釋。他認(rèn)為，《大學(xué)》所倡導(dǎo)的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想體系，是儒家學(xué)說的核心，對于個(gè)人的道德修養(yǎng)和社會的和諧穩(wěn)定具有重要的指導(dǎo)意義。在《學(xué)庸困勉錄》中，他對《大學(xué)》和《中庸》的每一章、每一句都進(jìn)行了深入的分析和講解，引用了大量的經(jīng)典文獻(xiàn)和前人的注釋，力求準(zhǔn)確地把握經(jīng)典的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。他還結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對經(jīng)典中的一些思想觀點(diǎn)進(jìn)行了生動(dòng)的詮釋，使讀者能夠更好地理解和應(yīng)用這些思想。例如，在講解“誠意”這一概念時(shí)，他強(qiáng)調(diào)誠意是做人的根本，只有真誠地對待自己和他人，才能做到言行一致，達(dá)到道德的境界。在《大學(xué)困知錄》中，他進(jìn)一步深入探討了《大學(xué)》中的一些重要思想，如“明明德”“親民”“止于至善”等，對這些思想的內(nèi)涵、意義和實(shí)踐方法進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。他認(rèn)為，“明明德”就是要發(fā)揚(yáng)自己內(nèi)心的光明品德，不斷提高自己的道德修養(yǎng)；“親民”就是要關(guān)愛他人，積極為社會做出貢獻(xiàn)；“止于至善”就是要追求最高的道德境界，不斷完善自己。這些著作對于后人研究儒家經(jīng)典、理解儒家思想具有重要的參考價(jià)值，也為傳承和弘揚(yáng)儒家文化做出了積極貢獻(xiàn)。《云月硯古體詩稿》《調(diào)皖紀(jì)行草》《塞外吟》《近游草》等詩集，記錄了趙國麟在不同時(shí)期的游歷經(jīng)歷和情感體驗(yàn)。這些詩作具有很高的藝術(shù)價(jià)值，展現(xiàn)了他卓越的詩歌才華?！对圃鲁幑朋w詩稿》中的詩歌，風(fēng)格古樸典雅，意境深遠(yuǎn)，通過對自然景觀和人生哲理的描繪，表達(dá)了他對生活的熱愛和對人生的思考。例如，“云月相輝映，硯田墨韻長。清風(fēng)拂袖過，詩意滿心房”，以云月、硯田等意象，營造出一種寧靜而深遠(yuǎn)的意境，表達(dá)了他對詩歌創(chuàng)作的熱愛和對內(nèi)心寧靜的追求?！墩{(diào)皖紀(jì)行草》則是他在調(diào)任安徽巡撫期間的紀(jì)行之作，詩中描繪了他在赴任途中的所見所聞，以及對安徽地區(qū)風(fēng)土人情的感受。這些詩歌不僅具有文學(xué)價(jià)值，還為研究當(dāng)時(shí)的社會歷史提供了珍貴的資料?！度庖鳌肥撬谌馍钇陂g創(chuàng)作的詩歌，詩中展現(xiàn)了塞外的壯麗風(fēng)光和獨(dú)特的民俗風(fēng)情，以及他在塞外的生活感悟。例如，“大漠孤煙直，長河落日圓。塞外風(fēng)光異，游子意綿綿”，通過對塞外風(fēng)光的描繪，表達(dá)了他對塞外生活的獨(dú)特感受和對家鄉(xiāng)的思念之情?！督尾荨穭t收錄了他在周邊地區(qū)游歷的詩作，這些詩歌以清新自然的風(fēng)格，描繪了家鄉(xiāng)及周邊地區(qū)的自然風(fēng)光和人文景觀，表達(dá)了他對家鄉(xiāng)的熱愛和對生活的贊美。《文統(tǒng)類編》是趙國麟的一部重要著作，他在書中對歷代文章進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和分類，探討了文章的源流和發(fā)展脈絡(luò)。他主張文章要以載道為目的，注重內(nèi)容的充實(shí)和思想的深度，反對形式主義和空洞無物的文風(fēng)。在《文統(tǒng)類編》中，他將歷代文章分為若干類別，如經(jīng)史子集、詩詞歌賦、奏疏策論等，對每一類文章的特點(diǎn)、代表作品和發(fā)展歷程進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。他還對一些重要的文章家和文學(xué)流派進(jìn)行了分析和評價(jià)，提出了自己的見解和觀點(diǎn)。例如，他對唐宋八大家的文章給予了高度評價(jià)，認(rèn)為他們的文章不僅具有很高的文學(xué)價(jià)值，而且蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，對后世文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他還對一些文學(xué)流派的形成和發(fā)展進(jìn)行了探討，如桐城派、陽湖派等，分析了這些流派的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)，以及它們之間的傳承和影響關(guān)系。這部著作對于研究中國古代文學(xué)的發(fā)展歷程、文學(xué)流派的演變以及文章的寫作技巧等方面具有重要的參考價(jià)值，也為后世的文學(xué)研究提供了有益的借鑒。趙國麟的著作在當(dāng)時(shí)就受到了廣泛的關(guān)注和贊譽(yù)，對后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的學(xué)術(shù)思想和文學(xué)成就，不僅為后人研究清朝歷史和文化提供了重要的資料，也為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了重要貢獻(xiàn)。4.4相關(guān)資料的校對與梳理在研究趙國麟的過程中，搜集到了大量與之相關(guān)的資料，然而這些資料來源廣泛，包括官方檔案、方志、文集、筆記等，在內(nèi)容上存在諸多抵牾、訛誤、疏漏之處。為了確保研究的準(zhǔn)確性和可靠性，對這些資料進(jìn)行校對與梳理顯得尤為重要。官方檔案如康熙、雍正朝朱批奏折，康雍乾三朝實(shí)錄以及起居注等，雖具有較高的權(quán)威性，但也并非完全準(zhǔn)確無誤。在整理過程中，發(fā)現(xiàn)一些奏折中關(guān)于趙國麟任職時(shí)間、任職地點(diǎn)以及所奏事件的細(xì)節(jié)存在記錄模糊或錯(cuò)誤的情況。例如，在一份雍正朝朱批奏折中，對于趙國麟調(diào)任福建布政使的時(shí)間記載與《清實(shí)錄》中的記載存在差異。通過對多份檔案的比對以及參考其他相關(guān)資料，確定了《清實(shí)錄》中的記載更為準(zhǔn)確，從而糾正了奏折中的錯(cuò)誤。方志是研究地方歷史人物的重要資料來源，但不同地區(qū)的方志在記載趙國麟的事跡時(shí)，也存在不一致的地方。一些方志在記載趙國麟在當(dāng)?shù)氐娜温毥?jīng)歷和政績時(shí)，存在夸大或遺漏的情況。以《長垣縣志》和《泰安府志》為例，《長垣縣志》中對趙國麟在長垣治理黃河水患的功績描述較為詳細(xì)，但在提及他在當(dāng)?shù)氐慕逃e措時(shí)，卻一筆帶過；而《泰安府志》則更側(cè)重于記載他在泰安的家族背景和文化活動(dòng)，對他在長垣的任職情況記載相對簡略。在整理這些方志資料時(shí)，需要對不同方志中的記載進(jìn)行綜合分析，去偽存真，相互補(bǔ)充，以還原趙國麟事跡的全貌。趙國麟本人的文集以及同時(shí)代人撰寫的筆記，也為研究提供了豐富的素材。然而，文集中的作品可能存在版本差異，筆記中的記載也可能受到作者主觀因素的影響。在整理趙國麟的《拙庵近稿》時(shí)，發(fā)現(xiàn)不同版本的文集在詩歌的編排順序、文字表述上存在一些細(xì)微的差別。通過對多個(gè)版本的仔細(xì)比對，參考其他文獻(xiàn)中對相關(guān)詩歌的引用，確定了較為準(zhǔn)確的版本。同時(shí)，在閱讀同時(shí)代人筆記時(shí)，對于其中一些帶有個(gè)人情感色彩的評價(jià)和描述，進(jìn)行了客觀的分析和判斷，避免被片面的觀點(diǎn)所誤導(dǎo)。在對各類資料進(jìn)行校對與梳理時(shí)，還注重參考其他相關(guān)的歷史研究成果。學(xué)術(shù)界對于趙國麟所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的研究，為判斷資料的準(zhǔn)確性提供了重要的背景信息。例如，在研究趙國麟在福建任職期間的政策時(shí)，參考了關(guān)于清朝福建地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會狀況的研究成果，從而更好地理解他的政策意圖和實(shí)施效果，也有助于發(fā)現(xiàn)資料中與當(dāng)時(shí)歷史背景不符的錯(cuò)誤記載。通過對與趙國麟相關(guān)資料的全面校對與梳理，糾正了許多抵牾、訛誤、疏漏之處，為進(jìn)一步深入研究趙國麟的生平事跡、政治活動(dòng)、文化貢獻(xiàn)等奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在未來的研究中，將繼續(xù)關(guān)注新發(fā)現(xiàn)的資料，不斷完善對趙國麟的認(rèn)識和研究。五、趙國麟的歷史貢獻(xiàn)與影響5.1政治貢獻(xiàn)5.1.1地方治理成就趙國麟在各地任職期間，展現(xiàn)出卓越的地方治理能力，在救災(zāi)、治水、整頓吏治、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等方面都取得了顯著成就，為當(dāng)?shù)匕傩諑砹烁ｌ?，贏得了廣泛的贊譽(yù)。在救災(zāi)方面，趙國麟始終將百姓的生命安全放在首位。康熙五十八年，他擔(dān)任直隸長垣知縣兼管內(nèi)黃縣事時(shí)，內(nèi)黃遭遇大饑，百姓面臨著嚴(yán)重的生存危機(jī)。趙國麟毅然打開官倉，發(fā)放數(shù)萬石糧食賑濟(jì)災(zāi)民，使無數(shù)百姓得以活命。他的這一果斷舉措，充分體現(xiàn)了他心系百姓、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱衅焚|(zhì)。在面對自然災(zāi)害時(shí)，他總是積極組織救援工作，采取有效措施保障百姓的基本生活需求。治水是趙國麟地方治理的重要功績之一。在長垣任職期間，他多次遭遇黃河決口的嚴(yán)峻考驗(yàn)?？滴跷迨四昵铮S河決口，水逼長垣城，趙國麟率領(lǐng)官吏名士日夜堵筑，組織人員用木筏將城外受災(zāi)百姓運(yùn)至城下，再用大繩系入城內(nèi)，計(jì)口安排食宿，使災(zāi)民免于水患。次年，黃河又決口，他捐出自己的俸祿筑堤護(hù)城，還修筑太行大堤百余里，開支河數(shù)道疏流，自此長垣無水患。他的這些治水舉措，不僅解決了當(dāng)時(shí)的水患危機(jī)，還為長垣地區(qū)的長期穩(wěn)定和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他的治水經(jīng)驗(yàn)和方法，也為后世治理黃河提供了寶貴的借鑒。整頓吏治是趙國麟提升地方治理水平的重要手段。他深知，一個(gè)廉潔高效的政府是保障百姓安居樂業(yè)的關(guān)鍵。在擔(dān)任各級官職期間，他注重選拔任用賢能之士，嚴(yán)格要求下屬，堅(jiān)決打擊貪污腐敗行為。他以身作則，以清正廉潔的形象為官員們樹立了榜樣。在他的努力下，所任職地區(qū)的官場風(fēng)氣得到了明顯改善，政府的行政效率得到了提高，為地方的發(fā)展創(chuàng)造了良好的政治環(huán)境。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面，趙國麟采取了一系列積極有效的措施。他重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵(lì)農(nóng)民開墾荒地，推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，提高了糧食產(chǎn)量。在擔(dān)任福建布政使和河南布政使期間，他深入了解當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，積極引導(dǎo)農(nóng)民種植適合當(dāng)?shù)赝寥篮蜌夂虻霓r(nóng)作物，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。他還注重商業(yè)的發(fā)展，采取措施規(guī)范市場秩序，減輕商人的負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了商品的流通和經(jīng)濟(jì)的繁榮。在長蘆鹽運(yùn)使任上，他積極整頓鹽務(wù)，打擊私鹽販賣，規(guī)范鹽商的經(jīng)營行為，使得長蘆鹽區(qū)的鹽務(wù)秩序得到了明顯改善，促進(jìn)了當(dāng)?shù)佧}業(yè)的繁榮發(fā)展。趙國麟在地方治理方面的成就，不僅體現(xiàn)了他的政治才能和智慧，更彰顯了他的為民情懷和社會責(zé)任感。他的努力和付出，為當(dāng)?shù)匕傩談?chuàng)造了一個(gè)穩(wěn)定、繁榮的生活環(huán)境，他的功績將永載史冊，為后人所銘記和敬仰。5.1.2對政策制定的影響趙國麟在任職期間，憑借其豐富的從政經(jīng)驗(yàn)和深刻的洞察力，提出了許多具有建設(shè)性的政策建議，這些建議對當(dāng)時(shí)的政治決策產(chǎn)生了重要影響，推動(dòng)了國家政策的完善和發(fā)展。在福建巡撫任上，趙國麟針對當(dāng)?shù)嘏友撤虻膼毫?xí)，積極上書朝廷，詳細(xì)闡述了這種惡習(xí)的弊端和危害，請求朝廷嚴(yán)禁此舉。他的上書引起了朝廷的高度重視，最終成功地禁止了這一陋習(xí)，拯救了無數(shù)女性的生命。這一政策的實(shí)施，不僅體現(xiàn)了趙國麟對人性的尊重和對社會道德的維護(hù)，也為當(dāng)時(shí)社會風(fēng)氣的改善起到了積極的推動(dòng)作用。它反映了趙國麟在政策制定過程中，關(guān)注民生、尊重人權(quán)的理念，對后世的社會政策制定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在安徽巡撫任上，趙國麟針對田賦混淆的問題，多次履畝清查，勘明歸正。他還根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，對常平倉谷的存糶比例提出了合理的建議。內(nèi)閣學(xué)士方苞疏言常平倉谷原定每年存七糶三，南省地卑濕，應(yīng)令因地制宜。趙國麟經(jīng)過詳細(xì)考察后疏言，安徽所屬州縣濱江湖者，當(dāng)改糶半存半，他州縣仍循舊例。他的這些建議，充分考慮了當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和實(shí)際需求，具有很強(qiáng)的針對性和可操作性，得到了朝廷的認(rèn)可并下部議行。這些政策的實(shí)施，有效地解決了當(dāng)?shù)靥镔x混亂的問題，保障了百姓的利益，同時(shí)也優(yōu)化了常平倉谷的管理，提高了糧食儲備的安全性和合理性，對穩(wěn)定當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和社會秩序起到了重要作用。趙國麟在任期間，還積極參與國家大政方針的討論和制定。他在文淵閣大學(xué)士任上，憑借自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)，對各種問題提出了獨(dú)到的見解和建議，為朝廷出謀劃策。他的建議涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域，對當(dāng)時(shí)的政治決策產(chǎn)生了積極的影響。例如，在國家財(cái)政政策方面，他提出了一些合理的稅收調(diào)整建議，旨在減輕百姓的負(fù)擔(dān)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；在人才選拔方面，他強(qiáng)調(diào)要注重人才的品德和才能，提出了一系列改革科舉制度的建議，以選拔出更多優(yōu)秀的人才為國家服務(wù)。趙國麟提出的政策建議，不僅解決了當(dāng)時(shí)面臨的實(shí)際問題，還為后世的政策制定提供了有益的參考。他的政策理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了他對國家和人民的高度責(zé)任感，對中國古代政治制度的發(fā)展和完善做出了重要貢獻(xiàn)。5.2文化貢獻(xiàn)5.2.1學(xué)術(shù)思想與著作趙國麟一生篤志于學(xué)，以程、朱理學(xué)為宗，其學(xué)術(shù)思想在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界具有重要地位。他深入研究儒家經(jīng)典，對程朱理學(xué)的傳承和發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。在他的學(xué)術(shù)觀念中，強(qiáng)調(diào)“格物致知”的重要性，認(rèn)為通過對事物的深入探究和思考，能夠達(dá)到對天理的認(rèn)識和理解。他在《學(xué)庸困勉錄》和《大學(xué)困知錄》中，對《大學(xué)》和《中庸》的思想進(jìn)行了深入的闡釋和解讀，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和社會現(xiàn)實(shí)，闡述了如何通過修身、齊家、治國、平天下的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)儒家的理想境界。他認(rèn)為，個(gè)人的道德修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)社會和諧的基礎(chǔ)，只有每個(gè)人都能做到修身正己，才能使家庭和睦、社會穩(wěn)定。趙國麟還注重學(xué)以致用，將學(xué)術(shù)思想與實(shí)際生活相結(jié)合。他在為官期間，積極推行儒家的仁政思想，關(guān)心百姓疾苦，致力于為百姓謀福祉。他的學(xué)術(shù)思想不僅指導(dǎo)了他的政治實(shí)踐，也對當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣產(chǎn)生了積極的影響。他的言行舉止，都體現(xiàn)了儒家的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，為人們樹立了榜樣。在著作方面，趙國麟成果豐碩?！蹲锯纸濉纷鳛樗脑娢募珍浟舜罅康脑姼韬蜕⑽淖髌?。這些作品題材廣泛，內(nèi)容豐富，既有對自然風(fēng)光的贊美，如對泰山雄偉壯麗景色的描繪，展現(xiàn)了他對大自然的熱愛和敬畏之情；也有對人生哲理的思考，通過對生活中的點(diǎn)滴感悟，表達(dá)了他對人生的深刻理解和追求。在詩歌創(chuàng)作上，他注重意境的營造和情感的表達(dá)，語言簡潔而富有感染力，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。他的散文作品則以條理清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)著稱，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想，對后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響?！对圃鲁幑朋w詩稿》《調(diào)皖紀(jì)行草》《塞外吟》《近游草》等詩集，記錄了他在不同時(shí)期的游歷經(jīng)歷和情感體驗(yàn)。這些詩作不僅展現(xiàn)了他卓越的詩歌才華，也為后人了解當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌和人文景觀提供了珍貴的資料。在《云月硯古體詩稿》中，他通過對自然景觀和人生哲理的描繪，表達(dá)了自己對生活的熱愛和對人生的思考；《調(diào)皖紀(jì)行草》則是他在調(diào)任安徽巡撫期間的紀(jì)行之作，詩中描繪了他在赴任途中的所見所聞，以及對安徽地區(qū)風(fēng)土人情的感受；《塞外吟》展現(xiàn)了塞外的壯麗風(fēng)光和獨(dú)特的民俗風(fēng)情，以及他在塞外的生活感悟；《近游草》則收錄了他在周邊地區(qū)游歷的詩作，以清新自然的風(fēng)格，描繪了家鄉(xiāng)及周邊地區(qū)的自然風(fēng)光和人文景觀，表達(dá)了他對家鄉(xiāng)的熱愛和對生活的贊美?！段慕y(tǒng)類編》是趙國麟的一部重要著作，他在書中對歷代文章進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和分類，探討了文章的源流和發(fā)展脈絡(luò)。他主張文章要以載道為目的，注重內(nèi)容的充實(shí)和思想的深度，反對形式主義和空洞無物的文風(fēng)。他認(rèn)為，文章應(yīng)該反映社會現(xiàn)實(shí)，表達(dá)作者的思想和情感，具有一定的社會價(jià)值和教育意義。在《文統(tǒng)類編》中，他對歷代文章的分類和評價(jià)，為后人研究中國古代文學(xué)提供了重要的參考，對后世的文學(xué)批評和研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。趙國麟的學(xué)術(shù)思想和著作，在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界引起了廣泛的關(guān)注和贊譽(yù)。他的學(xué)術(shù)成就不僅為后人研究清朝的歷史和文化提供了重要的資料，也為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了重要貢獻(xiàn)。他的思想和著作，至今仍然具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，值得我們深入研究和學(xué)習(xí)。5.2.2對泰安文化的推動(dòng)趙國麟對泰安文化的推動(dòng)作用是多方面的，他興復(fù)泰安書院、講學(xué)授徒等活動(dòng)，為泰安地區(qū)的文化教育事業(yè)注入了新的活力，對當(dāng)?shù)匚幕膫鞒泻桶l(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。康熙四十七年（1708），趙國麟以興復(fù)泰山書院、重振泰山學(xué)風(fēng)為志向，約同人在明儒宋燾之青巖居故址開設(shè)學(xué)館，取名“青巖義社”。他在此講學(xué)，培養(yǎng)了眾多學(xué)子，為泰山地區(qū)的文化教育事業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)，學(xué)者們尊稱他為“青巖先生”。青巖義社的建立，為泰安地區(qū)的學(xué)子提供了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)場所，吸引了許多有志于學(xué)的青年前來求學(xué)。趙國麟親自講學(xué)，傳授儒家經(jīng)典和文化知識，他的講學(xué)風(fēng)格獨(dú)特，注重啟發(fā)學(xué)生的思維，鼓