八年級下學(xué)期語文期末考試卷一、班級開展“垃圾分類進(jìn)社區(qū)”宣傳活動，請你參與。(21分閱讀【材料一】南孔社區(qū)“垃圾分類”情況問卷調(diào)查數(shù)據(jù)(部分)【材料二】宣傳單設(shè)計圖1．根據(jù)材料一，為宣傳單設(shè)計圖的板塊二、板塊三補(bǔ)寫小標(biāo)題，并說明理由。2．下面是板塊一的正文，其中有錯別字、語病等問題，請指出并改正(兩處即可)。垃圾的產(chǎn)量隨著城市化進(jìn)程的加快和人們生活水平的增加，日常生活中的垃圾如潮水般洶涌而來。無數(shù)的廢棄物像一座座小山堆積在我們面前，這成為我們不得不面對的嚴(yán)竣問題。這些垃圾的產(chǎn)生與我們的日常生活習(xí)慣密切相關(guān)，每一份快餐的包裝、每一次網(wǎng)購的紙箱、每一個塑料瓶用后即棄……等，都是垃圾產(chǎn)量不斷增長的原因。3．宣傳組為板塊四“垃圾的去向”撰寫了兩段文字，你覺得哪段更適合？請結(jié)合材料一加以分析。【甲】垃圾的處理方式主要包括填埋、焚燒和回收再利用等?？苫厥绽偷皆偕鷱S，重新制成實(shí)用物品；廚余垃圾經(jīng)過生物處理，轉(zhuǎn)化為有機(jī)肥料或生物氣體；有害垃圾會被專業(yè)公司收集，進(jìn)行安全處理，防止污染環(huán)境；其他垃圾經(jīng)過焚燒處理轉(zhuǎn)化為電能和熱能?！疽摇课覀儗M(jìn)行分類，就像是幫它們找到了最合適的家。廢紙、塑料瓶等可回收垃圾可以去到回收站，重新變身為實(shí)用的物品；果皮、菜葉等廚余垃圾可以變成有機(jī)肥料，滋養(yǎng)我們的土地；廢油漆、過期藥品等有害垃圾則會被特別照顧，確保它們不會傷害到環(huán)境；大骨、椰子殼等其他垃圾則會經(jīng)歷神奇的變身過程，被轉(zhuǎn)化為新的能源。4．你所在的小組為宣傳單設(shè)計了配圖(見材料二)，請結(jié)合材料一及宣傳單內(nèi)容，向班級同學(xué)闡述設(shè)計意圖。5．為宣傳單選擇一條合適的標(biāo)語，并從創(chuàng)意和宣傳效果的角度說明理由。A.分類不是萬能的，但不分類是萬萬不能的。B.配合垃圾分類，爭做文明市民。C.“紅藍(lán)灰綠”，輕松分；環(huán)保行動，我能行！6．這張宣傳單能否達(dá)成宣傳目的？發(fā)表你的看法。二、班級開展“跟著作家去旅行”活動，請你參與。(33分閱讀爛柯紀(jì)夢郁達(dá)夫①晉王質(zhì)，伐木至石室中，見童子四人彈琴而歌，質(zhì)因倚柯聽之。童予以一物如棗核與質(zhì)，質(zhì)含之便不復(fù)饑。俄頃，童子曰：“其歸！”承聲而去，斧柯摧然爛盡。既歸，質(zhì)去家已數(shù)十年，親情凋落，無復(fù)向時比矣。②這傳說，小時候就聽到了，樵子入山，看神仙對弈，斧柯爛盡的事情，各處深山里都可以插得進(jìn)去，也真怪不得中國各地，有爛柯的遺跡至十余處之多了。但衢州的爛柯山，卻是《道書》上所說的“青霞第八洞天”，亦名“景華洞天”的所在，是大家公認(rèn)的這爛柯故事的發(fā)源本土，也是從金華來衢州游歷的人非到不可的地方，故而到衢州的翌日，我們就出發(fā)去游柯山(衢州人叫爛柯山都只稱柯山)。③從衢州的小南門出來，打桑樹柏樹很多的田野里經(jīng)過，一路上看山看水，走了十六七里路后，在仙壽亭前渡沙步溪，一直到了石橋寺即寶巖寺的腳下，向寺后山上一個通天的大洞看了一眼的時候，方才同從夢中醒轉(zhuǎn)來的人一樣，整了一整精神。爛柯山的這一根石梁，實(shí)在是偉大，實(shí)在是奇怪。④出衢州的南門的時候，眼面前只看得出一排隱隱的青山而已；南門外的桑麻野道，野道旁的池沼清溪，以及牛羊村集，草舍蔗田，風(fēng)景雖則清麗，但也并不覺得特別的好?？墒窃谙蓧弁で斑^渡的瞬間，一看那一條澄清澈底的同大江般的溪水，心里已經(jīng)有點(diǎn)發(fā)癢似的想叫起來了，殊不知入山三里，在青蔥環(huán)繞著的極深奧的區(qū)中，更來了這巨人撐足直立似的一個大洞；立在山下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就可以從這巨人的胯下，看出后面的一灣碧綠碧綠的青天，云煙縹緲，山意悠閑，清通靈秀，只覺得是身到了別一個天地；一個城市住久的俗人，忽入此境，哪能夠叫他不目瞪口呆，暗暗里要想到成仙成佛的事情上去呢？⑤石橋寺，即寶巖寺，寺后上山，踏石級走里把路，就可以到那條石梁或石橋的洞下；洞高二十多丈、寬三十余丈，南北的深約三五丈，真像是懸空從山間鑿出來的一條石橋，不過平常的橋梁，決沒有這樣高大的橋洞而已。石橋的上面，仍舊是層層的巖石，洞上一層，也有中空的一條石縫，爬上去俯身一看，是可以看得出天來的，所謂一線天者，就系指這一條小縫而言。再上去，是石橋的頂上，平坦可以建屋，從前有一個塔，造在這最高峰上，現(xiàn)在卻只能看出一堆高高突起的瓦礫，塔是早已傾記盡了。⑥石橋下南洞口，有一塊圓形巖石蹲伏在那里，石的右旁的一個八角亭，就是所謂日遲亭。這亭的高度，總也有三五丈的樣子，但你若跑上北面離柯山略遠(yuǎn)的小山頂上去瞭望過來，只覺得是一堆小小的木堆，塞在洞的旁邊。石橋洞底壁上，右首刻著明郡守楊子臣寫的“爛柯仙洞”四個大字，左首刻著明郡守李寫的“天生石梁”四個大字，此外還有許多小字的題名記載的石刻，都因?yàn)樯笆瘞r容易風(fēng)化的緣故，已經(jīng)剝落得看不清楚了。⑦石橋洞下，有十余塊斷碑殘碣，縱橫堆疊在那里。三塊宋碑的斷片，字跡飛舞雄偉，比黃山谷更加有勁。可惜中國人變亂太多，私心太重，這些舊跡名碑，都已經(jīng)斷殘缺裂到了不可收拾的地步?！稜€柯山志》編者，在金石部下有一段記事說：⑧名碑古物之毀于兵瑟，宜也；但爛柯山之金石，不幸竟三次被毀于文人，豈非怪事？所謂文人的毀碑，有兩次是因建寺而將這些石碑抬了去填過屋基，有一次系一不知姓名者來寺拓碑，拓后便私自將那些較古的碑石鑿斷敲裂，使后人不復(fù)有再見一次的機(jī)會。⑨爛柯山南麓，在上山去的石級旁邊，還有許多翁仲石馬，亂倒在荒榛漫草之中。翻《爛柯山志》一查，才知道明四川巡撫徐忠烈公，葬在此地，俗稱徐天官墓者，就是此處。⑩在柯山寺的前前后后，賞玩了兩三個鐘頭，更在寺里吃了一餐午飯，我們就又在暖日之下，和做夢似地回到了衢州，因?yàn)獒橹莩抢镞€有幾處地方，非去看一下不可?！?選自《郁達(dá)夫散文集》，有刪改)【注】①兵(xiǎn)：兵火。7．小組同學(xué)在閱讀本文后，按照游記的“三要素”繪制了下圖，請你參與完成任務(wù)。請在圖中空白處填寫合適的內(nèi)容。

8．作者筆下的石梁風(fēng)光呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？請結(jié)合文本具體分析。9．關(guān)注“所見”與“所感”，結(jié)合文本探究作者抒發(fā)情感的方式。聯(lián)讀《爛柯山詩文集》選文，完成相關(guān)任務(wù)。(一)爛柯山詩文集序[明]瞿溥爛柯之山，去郡治二十里，道書所稱青霞第八洞天。巨石橫空，神鏤天劃。而境地迥絕，泉木清幽，宜為仙人窟宅。問弈而來者題詠不乏，乃掌記闕然。時物遷改，斷碑破壁，榛苔蘚，攫于好事者之所私，而余無幾矣。余病其逆湮滅也，公余之暇，搜得詩文若干首，稍詮次之，俾壽諸梓"。嗟夫！山川之奇，得茲刻而益永，將來之續(xù)，寧有盡乎。(二)游爛柯山[宋]朱熹局上閑爭戰(zhàn)，人間任是非?？战泻涕钥停瑺€柯不知?dú)w。【注】①俾壽諸梓：使(這些詩文)得以長久保存并印刷出版。10．解釋下列加點(diǎn)詞，讀懂詩文。去郡治二十里()

乃掌記闕然()

余病其遂湮滅也()11．結(jié)合文本(一)，簡要分析瞿溥編撰《爛柯山詩文集》的目的。12．你覺得郁達(dá)夫會是瞿溥的知己嗎？請結(jié)合文本寫出你的理解。13．郁達(dá)夫的《爛柯紀(jì)夢》與朱熹的《游爛柯山》均寫了爛柯典故，它們各有什么用意？請結(jié)合文本簡要分析。14．郁達(dá)夫、瞿溥、朱熹等文人筆下的山水能讓你聯(lián)想到哪些古詩文？請分別寫出兩首(篇)古詩文的連續(xù)兩句。15．跟著作家的文字去旅行，你經(jīng)歷了一場怎樣的爛柯山之旅？結(jié)合具體內(nèi)容，寫出你的收獲。三、學(xué)習(xí)使用“故事分析工具”。(13分閱讀分析一場戲(節(jié)選)[美]邁克爾·拉比格一場戲(即一個故事)是一系列動作的總和，它通常發(fā)生在一個地點(diǎn)或一段時間之內(nèi)。為了深入發(fā)掘一場戲中的角色和內(nèi)容，我們將嘗試運(yùn)用作家工具。實(shí)際上你可以隨時使用這些工具，因?yàn)樗鼈兇蠖喽歼m用于日常生活。......運(yùn)用工具9——代表時間進(jìn)程的秒表與照片、繪畫或書籍不同的是，電影或者故事中的場景是在時間中向前推進(jìn)的。和音樂一樣，在“時間藝術(shù)”的敘事中，時間和故事的戲劇性強(qiáng)度相互依賴。如果能把一個故事的變化節(jié)奏、戲劇強(qiáng)度和時間的關(guān)系繪制成圖表，那么就能把角色的壓力變化轉(zhuǎn)換為可視的峰值和谷值，就像你第一次騎摩托車的情況一樣(見圖1)。故事和音樂給觀眾呈現(xiàn)的都是情感壓力的波動。這樣的圖如今被稱為戲劇性弧線(dramaticarc)。它被靈活廣泛地運(yùn)用到很多場合，比如描繪一場獨(dú)木舟比賽、一家飯店的開業(yè)典禮，甚至是描繪一場情感糾葛。戲劇性弧線總是有一個頂點(diǎn)，叫作“危機(jī)”。在你騎摩托車的事件中，危機(jī)出現(xiàn)在貨車出現(xiàn)的時候，處于整個事件的三分之二處，這也是戲劇高潮經(jīng)常出現(xiàn)的時間點(diǎn)(見圖2)。但是，一場戲的危機(jī)可以出現(xiàn)在任何地方。想象這樣一個車禍場景，它描述的重點(diǎn)不在于車禍本身，而在于車禍帶來的一系列后果(見圖3)。當(dāng)一場戲有很多人物時，你需要分析每個人物，并且在你的圖中展示出每個人物的下列幾個方面：●每個人物的核心問題。●每個人物面臨的障礙?！衩總€人物的目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)(或者挫敗)。在同一個圖中展示多個人物，每個人物的曲線用不同的顏色或者其他樣式進(jìn)行區(qū)分，每條曲線展示人物個體潛文本的上升或者下降張力。你可以用這種方法把所有的故事畫成有代表性的圖表。繪圖時，以“戲劇強(qiáng)度”為縱軸，“時間”為橫軸。圖4描繪的就是一只貓試圖捕捉一只鳥的過程。(選自北京聯(lián)合出版公司《開發(fā)故事創(chuàng)意》，有刪改)16．“代表時間進(jìn)程的秒表”在分析一場戲中有何作用？結(jié)合選文寫出你的理解。17．從下列選項(xiàng)中選擇一個，參照圖2、圖3的“戲劇性弧線”分別構(gòu)思故事(寫出概即可)。A一場獨(dú)木舟比賽B一家飯店的開業(yè)典禮C一場情感糾葛18．從下列名著中選擇一場“戲”，仿照圖4繪制“戲劇性弧線”。A《平凡的世界》B《鋼鐵是怎樣煉成的》C《蘇菲的世界》四、學(xué)校舉行“浙韻少年說”征文活動，請你參與。(30分19．請你以爛柯山為寫作內(nèi)容，從下列形式中選擇一種開展寫作，宣傳家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)。題目自擬，500字左右，不要出現(xiàn)含考生個人真實(shí)信息的地名、校名、人名等內(nèi)容。形式一：寫一篇演講稿，宣傳爛柯山的自然風(fēng)貌和人文特色。形式二：重新編寫爛柯山的傳說故事，展現(xiàn)爛柯山的新魅力。溫馨提示：你可以從本卷前面三個活動中借鑒寫作方法，也可以從中尋找寫作素材哦。

答案【答案】1．示例：①板塊二小標(biāo)題：分類的方法。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)圖2可推斷，該小區(qū)居民對垃圾分類的知識存在盲區(qū)，所以需要普及垃圾分類的方法；②板塊三小標(biāo)題：分類的好處。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)圖3可知，大部分居民實(shí)行垃圾分類的動力源于社會責(zé)任感，宣傳垃圾分類的好處正是有效提升居民社會責(zé)任感的重要途徑。2．示例：①“生活水平的增加”改為“生活水平的提升”；②“嚴(yán)竣”改為“嚴(yán)峻”；③“每一個塑料瓶用后即棄”改為“每一個用后即棄的塑料瓶”；④“……等”去“......”3．示例：乙段更適合。①根據(jù)材料一可知，該小區(qū)居民年齡集中在21-60歲，年齡跨度大，而乙段的語言生動形象、通俗易懂，從宣傳的角度來說，覆蓋面更廣，更符合受眾的特點(diǎn)：②乙段在介紹垃圾去向的同時，還列舉了不同種類的垃圾，如“大棒骨、椰子殼等其他垃圾”等，可以糾正該小區(qū)大部分居民垃圾分類的知識誤區(qū)。4．配圖以一棵樹為整體造型，樹冠以城市與居民為背景，樹干由四類垃圾及其對應(yīng)的垃圾桶構(gòu)成。配圖巧妙地融入了“垃圾來源”“分類方法”等元素，與宣傳單的內(nèi)容相輔相成，并與材料一的調(diào)查數(shù)據(jù)緊密關(guān)聯(lián)。這幅配圖不僅警示了城市垃圾產(chǎn)生、環(huán)境破壞的現(xiàn)象，更傳遞出每個家庭通過正確分類垃圾，能夠保護(hù)環(huán)境、共同構(gòu)建美好家園的積極信息。配圖形象的描繪能有效拉近居民與垃圾分類的距離，提升居民對垃圾分類的重視程度，幫助居民樹立環(huán)保生活的理念。5．示例一：我選A。創(chuàng)意：巧妙運(yùn)用對比的手法，強(qiáng)調(diào)垃圾分類不能解決所有問題，但是不進(jìn)行垃圾分類將導(dǎo)致嚴(yán)重后果。宣傳效果：①能夠引發(fā)公眾對垃圾分類重要性的深入思考，激發(fā)公眾的環(huán)保意識；②標(biāo)語簡潔明了，朗朗上口，易于傳播。示例二：我選C。創(chuàng)意：①添加色彩元素，利用“紅藍(lán)灰綠”四種顏色，巧妙地指代垃圾分類的四種類別；②對仗工整，“紅藍(lán)灰綠，輕松分”對“環(huán)保行動，我能行”，韻律和諧。宣傳效果：①強(qiáng)化行動感，“我能行”這一表述方式，強(qiáng)調(diào)了個人在環(huán)保行動中的主動性，能夠激發(fā)人們的參與熱情；②工整的對仗，使標(biāo)語朗朗上口，易于傳播。6．能。①宣傳內(nèi)容有針對性，根據(jù)小區(qū)居民在垃圾分類方面的需求確定宣傳內(nèi)容：②宣傳用語表述規(guī)范，科學(xué)地傳播了垃圾分類的知識：③宣傳語言生動形象、通俗易懂，考慮了受眾的特點(diǎn)：④宣傳單圖文并茂，標(biāo)語和配圖有創(chuàng)意，能夠激發(fā)居民的環(huán)保意識。【答案】7．石橋頂；不覺得特別好；贊嘆、惋惜。8．示例：神奇?zhèn)ゴ螅喝邕h(yuǎn)望石梁時，喻其為“巨人撐足直立”，稱之為“偉大”且“奇怪”。走進(jìn)石梁后，把石梁喻為“懸空從山間鑿出來的一條石橋”，形象地展現(xiàn)了石梁之奇，同時用“高二十多丈、寬三十余丈”等具體數(shù)據(jù)和平常橋梁的比較來展現(xiàn)其神奇?zhèn)ゴ蟆３驳囊饩常喝绲?段描繪了入山之后，從原本清麗的田園風(fēng)光過渡到深奧區(qū)域中的青蔥環(huán)繞，碧綠的天空透過巨石的胯下顯露，營造出一種超凡脫俗、云煙縹緲的仙境氛圍。歷史悠久：文章通過石橋寺及石壁上的題字、殘碣和古墓等，展現(xiàn)了爛柯山豐富的歷史底蘊(yùn)，體現(xiàn)其歷史文化價值。自然與人文交融：自然景觀與人文遺跡相結(jié)合，如石梁的天然奇觀與歷代文人題刻并存，以及石橋洞下宋碑的雄渾書法，彰顯了自然風(fēng)光與人文藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。9．示例：直接抒情：如遠(yuǎn)望石梁時，說“爛柯山的這一根石梁，實(shí)在是偉大，實(shí)在是奇怪”，作者直接通過“偉大”“奇怪”兩詞，并用“實(shí)在是”強(qiáng)調(diào)突出了驚訝和贊嘆之情；對于古跡的破壞，作者評價“可惜中國人變亂太多，私心太重”，直接表達(dá)了遺憾和痛惜之情。間接抒情，如融情于景：通過“碧綠碧綠的青天”“云煙縹緲”等細(xì)膩描繪，流露出對自然美景的深深陶醉；對斷殘碑石的描寫，透露出對文化遺失的哀嘆。再如寓情于事：通過講述爛柯山的傳說和徐忠烈公墓的歷史，作者寓含了對人生短暫、歷史更迭的感慨和思考。還有寓情于議：作者通過關(guān)注爛柯山金石碑文的破壞情況及原因，批評了“文人毀碑”的行為，間接抒發(fā)了對文化遺跡遭受人為破壞的痛惜之情，體現(xiàn)了對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視和對破壞文明行為的譴責(zé)?！敬鸢浮?0．去：距離；闕：缺失，空缺；病：擔(dān)心，憂慮11．示例：瞿溥編撰《爛柯山詩文集》的目的在于記錄和保存爛柯山的詩文，防止其因時間流逝和人為破壞而逐漸消失，希望借此序文和整理的詩文集讓爛柯山的歷史文化得以延續(xù)傳承。12．示例：會。從《爛柯山詩文集序》中可以看出，瞿溥不僅對爛柯山的自然景觀極盡贊美，對歷史文化更有著深厚的情感，他擔(dān)憂珍貴的文獻(xiàn)和遺跡會被時間或人為因素破壞，于是搜集整理詩文并刊印，以求長久保存并延續(xù)傳承。這與郁達(dá)夫在文中流露出的對爛柯山自然風(fēng)光和人文遺跡的贊賞，以及對古跡破壞的惋惜之情是相通的，這構(gòu)成了他們精神共鳴的基礎(chǔ)。13．示例：朱熹的《游爛柯山》由“閑爭戰(zhàn)”的棋盤想到人世間的各種是非紛爭，用“爛柯”典故感嘆時間的流逝和人生之短暫，借此傳達(dá)他對自然、人生的哲學(xué)思考。郁達(dá)夫