浙江省全國名校協(xié)作體2025屆高三5月二模考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的材料，完成1~5題?！哆B線》雜志的主編克里斯·安德森發(fā)表了一篇題為《理論的終結(jié)》的爭議性文章。他在文章中稱，如今我們擁有了無法想象的巨量數(shù)據(jù)，使得不同的理論模型都變得多余：“像谷歌這樣的公司在今天這個充斥著海量數(shù)據(jù)的時代成長起來，它們不需要委身于任何錯誤的模型，他們甚至不需要任何模型?！比藗兎治鰯?shù)據(jù)，找到相關(guān)性或者主從關(guān)系的模式，一切依靠假說推演的理論模型讓位于更直接的數(shù)據(jù)比對，關(guān)聯(lián)性代替了因果性。安德森的基本觀點是，理論的價值正在弱化和萎縮。理論更像是一種模型或假說，需要通過一系列實驗來證實或者證偽。像柏拉圖的理想國或者黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué)那樣強大的理論是無法用數(shù)據(jù)分析模型來替代的，因為它們強調(diào)的是思考的基礎(chǔ)。理論的本質(zhì)是以不同的眼光對這個世界加以判定。它是最原始的、初發(fā)的判定，決定了哪些從屬于這個判定而哪些不是，哪些存在著和應(yīng)該存在而哪些不是。理論具有的高度選擇性的敘事特征，可以幫它在“無人之境”披荊斬棘，打開一條通道。以數(shù)據(jù)來支撐的思考是不存在的。數(shù)據(jù)支撐的只能是運算。思考是具有否定性的、無法計算的，應(yīng)當(dāng)先于“數(shù)據(jù)”，即業(yè)已存在之物而存在。支撐思考的是理論體系，即所謂的“預(yù)先規(guī)定”。它超越了現(xiàn)有事物所具有的肯定性，并使其以不同于前的視角出現(xiàn)。這并非浪漫主義，而是思考的邏輯，貫穿著思考的始終。無邊無際增長的數(shù)據(jù)和信息量使科學(xué)極大程度上遠離了理論和思想。信息是肯定性的。基于數(shù)據(jù)的“積極”科學(xué)(谷歌科學(xué))僅限于數(shù)據(jù)的比對和調(diào)整，卻導(dǎo)致了理論的終結(jié)。它是疊加的、偵察式的，而不是敘事性的、闡釋性的。它缺乏貫穿始終的敘事張力，瓦解為信息的片段。信息和數(shù)據(jù)的鋪天蓋地，使得今天比任何一個時代都更需要理論。理論能夠防止不同的事物被混為一談而無序滋長，因而可以有效地減少熵。理論先是凈化世界，進而才是解釋世界。人們必須回到理論、儀式和禮俗的開端。它們?yōu)檫@個世界以及萬物的運轉(zhuǎn)規(guī)定了形式，提供了框架，使它們具備了邊界。當(dāng)今的海量信息則會讓它們變形。海量信息很大程度上增加了世界的熵，即世界的噪聲量。思考需要安靜，是在安靜中的一種探險。當(dāng)今的理論危機與文學(xué)和藝術(shù)的危機有很多相似之處。法國新小說的代表作家米歇爾·布托爾將其稱為精神的危機：“我們不僅處于一種經(jīng)濟危機之中，還處于文學(xué)危機之中。歐洲的文學(xué)正面臨威脅。我們現(xiàn)在在歐洲正經(jīng)歷的是一種精神的危機?！庇腥藛?，布托爾從哪里看出精神危機之所在，他回答說：“十到二十年以來，文學(xué)界什么事兒也沒發(fā)生。出版物如同洪水涌來，但精神是停滯的。原因在于溝通的危機?；臃碌耐ㄐ殴ぞ吡钊梭@奇，可它們帶來的是一片可怕的嘈雜?！比缤牟萋暮Ａ啃畔в羞^度的肯定性，如同噪聲。透明的信息社會是噪聲量極高的社會。它不具備否定性，只有同質(zhì)性。精神的本意為不安，也正是不安給予精神以活力。數(shù)據(jù)支撐的“積極科學(xué)”無法帶來認知或真理。被人們接收的信息僅能算是知識。但知識不同于認知。知識是肯定性的，因而是積累的、漸增的?？隙ㄐ缘男畔⒉荒芨淖兒皖A(yù)告任何事情，因而是無果的。認知則是一個否定性的過程，包含著甄別、提煉和實踐。因此，由經(jīng)驗得來的認知可以讓既成之事全然動搖，并創(chuàng)造出全新的事物。接收過量的知識并不能帶來認知。信息社會是一種經(jīng)歷式社會。經(jīng)歷是不斷累積和增加的，它與經(jīng)驗不同，因為它常常是一次性的，不具備通往他者的入口。它缺乏不斷變形的愛欲。蘇格拉底在柏拉圖《對話錄》中的角色是引誘者、求愛者和被愛者，由于他的獨一無二，被稱為“阿特洛波斯”。他的言論本身就是一種愛欲的引誘。聽到他言語的每一個人，都如同靈魂出竅。迄今為止，大家都忽略了一個讓人震驚的事實，即在哲學(xué)和理論的開端，理性與愛欲之間有著極為密切的關(guān)聯(lián)。如若失去愛欲的力量，理性也會變得無力。愛欲引領(lǐng)和誘導(dǎo)思想穿越無人之境，穿越獨一無二的他者。蘇格拉底演說的魔力歸因于“獨一無二的否定性”，而非“疑難”。與傳統(tǒng)不同，柏拉圖將波洛斯看作愛神之父。波洛斯的意思是道路。思考是在“無人之境”開辟道路卻不迷路。憑借這一來歷，愛欲是可以指路的。哲學(xué)是從愛欲到理性的轉(zhuǎn)化。愛欲是柏拉圖的philosophos，即智慧的朋友。哲學(xué)家是朋友，也是求愛者。所謂求愛者不是指獨立于自我之外的人，不是源自外部體驗和實踐的存在，而是一個“思想之內(nèi)的存在，一種思考的可能性條件，一個鮮活的屬類，一種超驗的體驗”。真正的思考會隨著愛欲一起升華。必須做一個好朋友、好情人，才能有思考的能力。沒有愛欲，思考就喪失了活力，失去了不安，變得重復(fù)和被動。愛欲刺激了思考，使人有意愿去追求“獨一無二的他者”。在《什么是哲學(xué)?》中，德勒茲和瓜塔里將愛欲提升為思考的超驗條件：“如果朋友是思考能夠進行的條件，那么什么是朋友呢?或者情人，是情人嗎?人們原以為純粹的思考是將他者排除在外的，那么朋友會將一種與他者充滿活力的關(guān)系重新帶入思考之中嗎?”(摘編自韓炳哲《理論之殤》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(

)(3分)A.作者認為理論的價值正在弱化和萎縮，無邊無際增長的數(shù)據(jù)和信息量使科學(xué)極大程度上遠離了理論和思想，導(dǎo)致了理論的終結(jié)。B.理論以不同的眼光對這個世界加以最原始的、初發(fā)的判定，具有高度選擇性的敘事特征，有貫穿始終的敘事張力，是闡釋性的。C.思考具有否定性，支撐思考的是超越了現(xiàn)有事物所具有的肯定性的“預(yù)先規(guī)定”，它是思考的邏輯，并且貫穿著思考的始終。D.被人們接收的信息僅是肯定性的知識，是積累的、漸增的、無果的。認知則是一個否定性的過程，包含著甄別、提煉和實踐。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(

)(3分)A.只要有充足的數(shù)據(jù)，數(shù)字自會說話，人們找到相關(guān)性或者主從關(guān)系的模式，一切依靠假說推演的理論模型就會讓位于更直接的數(shù)據(jù)比對。B.信息社會是一種經(jīng)歷式社會，經(jīng)歷是不斷累積和增加的，它常常是一次性的，得來的認知可以讓既成之事全然動搖，并創(chuàng)造出全新的事物。C.蘇格拉底在柏拉圖《對話錄》中的言論本身就是一種愛欲的引誘，是可以指路的，它的魔力歸因于“獨一無二的否定性”，而不是“疑難”。D.在《什么是哲學(xué)?》中，德勒茲和瓜塔里將愛欲提升為思考的超驗條件，即有愛欲，思考才可能有活力，真正的思考會隨著愛欲一起升華。3.下列選項，不適合作為例子來說明原文中的“理論之殤”的一項是(

)(3分)A.2002年，熱鬧了四十多年的英國伯明翰大學(xué)的文化研究中心關(guān)閉，這對理論的打擊是致命的，也暗示著理論終結(jié)的步伐正在加快。B.面對海量數(shù)據(jù)，“假設(shè)，建立模型，檢測”的一系列科學(xué)方法正在變得過時，計算技術(shù)的飛速發(fā)展正在動搖科學(xué)探索的方法論。C.我們可以在不經(jīng)假設(shè)的前提下對數(shù)據(jù)進行分析，將數(shù)據(jù)投入盡可能大的計算集群中，并讓統(tǒng)計算法找到科學(xué)未能尋找到的模式。D.大數(shù)據(jù)和統(tǒng)計學(xué)工具為理解世界提供了全新的方式，即使沒有自洽的模型、統(tǒng)一的理論或真正的機械論的解釋，科學(xué)也會進步。4.請結(jié)合原文內(nèi)容，簡要分析當(dāng)今理論危機與文學(xué)危機的相似之處。(4分)5.結(jié)合原文，談?wù)勏铝胁牧现袑λ伎寂c愛欲的關(guān)系的理解。(6分)馬丁·海德格爾在給妻子的一封信中說：“關(guān)于他者，也就是與我對你的愛以及我的思想密不可分的東西，是很難講的。我稱之為愛欲，巴門尼德稱之為諸神身上最古老的東西。每當(dāng)我的思想又邁出關(guān)鍵的一步，每當(dāng)它朝著未經(jīng)開發(fā)的領(lǐng)域探進一步，神那扇動著的翅膀就會觸碰到我。當(dāng)我把長久以來已知的東西引入可以表達的語言區(qū)，而把長久以來一直被表達的東西打入冷宮的時候，神對我的觸碰就會更強烈，甚至叫我害怕。既要完全適應(yīng)這樣的狀況，又要保護好我們的自我；既能追隨神的飛行，又能安然無恙地踏上歸途———也就是要兼顧和同時重視這兩個層面而穩(wěn)步前進——這是我不易做到的地方。我總是容易誤入單純的感官世界，或者徒勞地用工作迫使自己嘗試那些原本無法被強迫完成的事?！?二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。一封沒有署名的信劉國欣在世界各地跑的朋友問我要地址，說要給我寄明信片。她想起我時就問我一下新地址，遠遠近近、隔山隔海給我投遞一些遠方的消息。很久沒有收到明信片了，也很久沒有收到來自哪個人的手寫信。記得大學(xué)時期，我曾收到一封信，至今還記得當(dāng)時那兩天的一切。準確地說，我先是接到一個電話，來自郵局的，讓我第二天去取一封信。而我當(dāng)時急于知道信件的內(nèi)容，就急匆匆地答應(yīng)立即去取信。郵局在北郊的盡頭，而我在城市南郊的盡頭，一路轉(zhuǎn)了幾次公交車，就像郊外旅游，還穿過大片農(nóng)田。然而，當(dāng)我從陌生的郵遞員那里拿到信件的時候，還是震驚了。那封信是平郵的，貼郵票的地方空著，別處也不見郵票。信封上只有我的地址，并沒有發(fā)件人地址。唯一讓人覺得它是一封信，是那枚清晰的郵戳。信封是極其簡約的、便宜的白色信封，里面摸起來也很薄。我小心地打開，只有一張信紙，是那種五線譜式的紅色信紙。沒有開頭，沒有結(jié)尾，信紙中間只有一句話：“最是你眉眼一彎，笑成一座橋?！弊舟E很小，沒有落款，也沒有日期。我是有點懊惱的，誰惡作劇讓我環(huán)城從南到北跑了幾個小時，只為看這么一句沒頭沒尾的話?我要揪出那個藏在暗處的人，轉(zhuǎn)念又想是不是有人對我有好感?那個年齡，剛二十出頭，非常敏感，生活又太沉悶了，也許只有愛情可以帶來輕松。當(dāng)真有人暗戀我嗎?我又擔(dān)心被人當(dāng)成笑話，也為了表示自己是輕蔑的，并沒有將這件事兒告訴任何人。如同大多數(shù)青春期的孩子，我整個中學(xué)時代是寂寞的，大學(xué)時代亦然。但是當(dāng)時已經(jīng)是千禧年過去好幾年了，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，可以玩各種社交軟件，從不曾期望誰給我寫信。然而，我們都知道，當(dāng)接收一個不知內(nèi)容的快遞或信件的時候，心情通常是快樂的，會覺得在世界某個地方，被某個人所牽掛和期待。也許就因為這樣的原因，有人用這種吝嗇粗暴卻也有一點點溫馨的方式讓我產(chǎn)生了好奇與期待……這么多年過去了，至少過去了十四年，那時候是大二或大三。每當(dāng)我想起讀大學(xué)的那座城市的時候，就會產(chǎn)生一陣子的恍惚感，很想回去細細查詢，看著究竟是誰寫了那封讓我惦記了很久的信。不過，那封信早就丟了，一切無從查起。而現(xiàn)在，我在一所師范類的大學(xué)里教寫作。我在學(xué)生的作品中看到這樣的細節(jié)，有人送她一張新年賀卡，她在多天之后借助隱形墨水才發(fā)現(xiàn)上面的表白秘密……我夸贊了這樣設(shè)計情節(jié)很獨特，告訴她寫作就要這樣，設(shè)置秘密，然后推進事件高潮，接著解開秘密，推進事件發(fā)展。然而，當(dāng)我靜下心來回味這個細節(jié)的時候，又想起了學(xué)生時代收到的那封沒有署名的信件。我的懊悔來得那么快，為什么沒有留好這封信?我也許可以通過信件的蛛絲馬跡，發(fā)現(xiàn)寄件人是誰，就不必這么多年過去了想起這件事兒總是有遺憾，有牽掛。也許，我常常在街頭地攤不斷購置各種放大鏡，也是為了有朝一日揭秘類似事件的發(fā)生，這不是沒有可能的，只是，在購買的時候，我沒有意識到這潛在的關(guān)聯(lián)。我不知道那封信上藏著怎樣的內(nèi)容，現(xiàn)在，尋訪它的一切嘗試都顯得沒有意義，而且注定路徑不通。也許寄信人早就忘記了這件事兒，他不知道，這件事兒給收件人留下了怎樣的一種無法釋懷的心緒。一封未署姓名的信件，是期待還是召喚?是對我的渴望還是對我的囑托?我希望自己是被渴望的，是被某個人需要的。但實際上，什么都沒有發(fā)生。不過，也是在收到這封信之后.我更加努力地提高自己，讓自己變得更美好，想著這樣就真的可以眉眼一彎，笑成一座橋。時至今日，我可以毫不猶豫地說，盡管人生坎坷，但這些年來我逐漸充滿喜悅，一步又一步走在自己的理想之路上。但也有一些時刻，我會突然之間陷入某種無所適從，覺得內(nèi)心孤獨，漂泊無定。前些天，我大學(xué)母校的一位老師加了我的微信，說收發(fā)室的人清理無人收的郵件，這么多年還能收到我的。什么?我驚住了，渾身血液涌動起來。那么，之后有信嗎?有過這樣的信嗎?有過有意義的信件嗎?我大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)十二年。那些信件都下落不明了?我急不可耐卻又不知向誰訴說向誰討要。人越往中年走，越覺得青少年時代的一切決定了未來。這些年，因著工作的需要，查詢我的聯(lián)系方式并不難。網(wǎng)絡(luò)郵件里，我經(jīng)常會收到一些陌生人或長或短的問候，卻再也沒有那樣一封信，那么強烈地引起我的好奇和懊惱。文學(xué)寫作，要建構(gòu)秘密，然后推進沖突，再解密，接著進行新一輪征程。寫作就像系扣子、解扣子。然而，生活不是那么簡單，一些人，一些事，一輩子，不是每個秘密都能得到回應(yīng)的。那些解不開的秘密，看似無關(guān)緊要，卻總在想起的時候讓人覺得人生細碎單薄。就像我自己，童年與求學(xué)時代一直飄零，不斷換學(xué)校換城市，一直努力在瑣碎艱難的人生中尋找平衡點，內(nèi)心充滿了恍惚與孤獨?，F(xiàn)在，我試圖在我的寫作課上講述生活是可以解釋的，而實際上，一些秘密根本就沒有解法，因為設(shè)置秘密的人也許早就忘記了秘密。也許秘密并不存在，根本沒有路徑可循。也許秘密之門只對尋找秘密的人打開，那里面是分岔的小徑，幾乎人人都會迷途。在世界各地游走的朋友問我要地址，我等著她隔山隔海地給我寄一些明信片來。在等待的時光里，我想到早年那封沒有署名的信，仍然覺得像是遠方有人等我，而我找不到抵達的路徑。也因為這樣，日子在回頭檢索的時候，仿佛多了回味與期待，連遺憾也是一種享受。(有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)(

)A.信件沒有發(fā)件人地址，既增添了信件的神秘性，也暗示了郵政系統(tǒng)對隱私的保護。B.作者反復(fù)揣測寄信人身份，既源于青春期的敏感，也包含對情感聯(lián)結(jié)的深層渴望。C.“眉眼彎成橋”的意象，來自未署名的信件，后成為作者對自我提升的美好期待。D.將匿名信與社交軟件對比，突顯了現(xiàn)代人的情感表達從延時性走向即時性的變化。7.對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(

)A.以友人隔山隔海寄明信片開篇，既引出匿名信的回憶，又鋪設(shè)了時空交錯的敘事框架。B.對“五線譜式紅色信紙”的細節(jié)描寫，以視覺沖擊強化信件在灰暗生活中的特殊意義。C.文中畫橫線處的心理描寫，既解釋了作者的警惕心理，又揭示了青春期情感表達的壓抑。D.結(jié)尾提及母校收發(fā)室的郵件，以現(xiàn)實細節(jié)的更新打破回憶閉環(huán)，賦予文本更多思考價值。8.請賞析文章標(biāo)題《一封沒有署名的信》的多重意蘊。(4分)9.作家畢飛宇曾說：“好的散文要在事實中開鑿精神的礦藏。”請結(jié)合文本，分析作者如何通過“匿名信事件”挖掘深層生命感悟。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。臣聞圣王之治天下也，少則習(xí)之學(xué)，長則材諸位，爵祿以養(yǎng)其德，刑罰以威其惡，故民曉于禮誼而恥犯其上。武王行大誼，平殘賊，周公作禮樂以文之，至于成康之隆圖圄空虛四十余年此亦教化之漸而仁誼之流，非獨傷肌膚之效也。至秦則不然。師申、商之法，行韓非之說，憎帝王之道，以貪狼為俗，非有文德以教訓(xùn)于下也。誅名而不察實，為善者不必免，而犯惡者未必刑也。是以百官皆飾虛辭而不顧實，外有事君之禮，內(nèi)有背上之心，造偽飾詐，趣利無恥。又好用憯酷之吏，賦斂亡度，竭民財力，百姓散亡，不得從耕織之業(yè)，群盜并起。是以刑者甚眾，死者相望，而奸不息，俗化使然也。故孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥?！贝酥^也。陛下親耕籍田，以為農(nóng)先，夙寤晨興，憂勞萬民，而務(wù)以求賢，此亦堯舜之用心也，然而未云獲者，士素不厲也。夫不素養(yǎng)士，而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。故養(yǎng)士之大者，莫大乎太學(xué)；太學(xué)者，賢士之所關(guān)也，教化之本原也。今以一郡一國之眾，對亡應(yīng)書者，是王道往往而絕也。臣愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士，數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣。今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也。故師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。今吏既亡教訓(xùn)于下，或不承用主上之法，暴虐百姓，與奸為市，貧窮孤弱，冤苦失職，甚不稱陛下之意。是以陰陽錯繆，群生寡遂，黎民未濟，皆長吏不明，使至于此也。(節(jié)選自《董仲舒文集》，有刪改)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)至于成A康之隆B囹圄C空虛D四十余年E此亦教化G之G漸而仁誼之流11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.文，教化，與《論語》中“文質(zhì)彬彬”的“文”含義不同。B.造，制造，與《屈原列傳》中“懷王使屈原造為憲令”的“造”含義相同。C.夙，早，與《詩經(jīng)·氓》中“夙興夜寐”的“夙”含義相同。D.“陰陽”是古代哲學(xué)中的重要概念，文中“陰陽錯繆”隱喻治理出現(xiàn)問題。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.圣王治理天下注重教化，通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)年少之人，根據(jù)才能授予官職，用爵祿滋養(yǎng)品德，用刑罰威懾惡行，使百姓知禮守法。B.秦朝治國與圣王不同，采用申不害、商鞅、韓非的學(xué)說，只重虛名不察實情，導(dǎo)致官員虛偽欺詐，又因酷吏橫征暴斂引發(fā)民亂。C.陛下親耕籍田，早起晚睡，憂心百姓，追求賢才，有堯舜之心，但因未對士人進行平素的磨礪，所以尚未獲得理想的人才。D.作者認為郡守、縣令是百姓的表率，若他們不賢能，君主的德政就無法宣揚，恩澤就不能流傳，還會導(dǎo)致陰陽失調(diào)等問題。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)誅名而不察實，為善者不必免，而犯惡者未必刑也。(2)今以一郡一國之眾，對亡應(yīng)書者，是王道往往而絕也。14.董仲舒在文中提出了哪些治國建議?請簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。次韻同年楊廷秀使君①寄題石湖范成大儀凰當(dāng)瑞九韶②成，何事棲鸞滯碧城③?公退蕭然真吏隱，文名藉甚更詩聲。句從月脅天心得，筆與冰甌雪碗清。書到石湖春亦到，平堤梅影縠紋生。[注]①楊廷秀使君：楊萬里，時知常州，有廣東提舉任命，但尚未赴任。②九韶：《韶》，周朝雅樂。③碧城：道教傳為元始天尊所居，后可指仙人的居所(或隱居之所)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.此詩寫于范成大晚年退隱石湖之初，是按照原詩同韻的方式對友人楊萬里寄詩的回應(yīng)。B.“儀凰”“棲鸞”指楊萬里，問句實則表達對友人才華的贊美和再度奔赴前程的鼓勵。C.頷聯(lián)通過“詩窮后工”的道理抒發(fā)自己雖退居石湖、生活蕭條，但不會消沉的自信。D.頸聯(lián)用冰、雪形容筆具，營造了清雅的創(chuàng)作場境，是對友人文風(fēng)和人格的雙重肯定。16.“結(jié)句需要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好”，請結(jié)合這句話談?wù)勀銓Ρ驹娢猜?lián)的理解。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古之賢者往往登臨勝跡，親身體察后才通過著述表達自己的觀點，小華反觀自身常常沒有經(jīng)過親身實踐就主觀猜測論斷，于是他引用蘇軾《石鐘山記》中“

，

”兩句話概括自己的弊病并以此自省。(2)深秋時節(jié)，你與友人同游秦淮河，夕照漸黯時可以看見畫舫穿梭，白鷺翩飛，你不由吟誦起王安石《桂枝香·金陵懷古》中的傳神之筆：“

，

”。(3)友人到訪時，若想借由佳釀美“酒”表達誠摯的留客之意，不妨借用古詩詞中的佳句“

,

”以表情愫。三、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。近日，有文學(xué)刊物發(fā)出公告：此后，投稿者務(wù)必用對冒號、雙引號，否則不予采用。不長的文字還賦上例句，可謂苦口婆心。投稿文學(xué)刊物，要有起碼的文學(xué)素養(yǎng)，這恐怕沒什么好說的。但有人問，語音輸入

①

、九鍵鍵盤已成主流，如此嚴苛地對待標(biāo)點符號，會不會太刻版了?讓白話文提升表達效率、改進表達精度，標(biāo)點的作用不容小覷。當(dāng)然，表達也應(yīng)是動態(tài)的、社會的、具體的?；ヂ?lián)網(wǎng)上，日用而不覺的“準標(biāo)點”能否成為通行的“新標(biāo)點”，恐怕還需經(jīng)受時光淘洗、大眾檢驗。畢竟，漢語言文字的強大生命力來自

②

。在互聯(lián)網(wǎng)的海洋里，有太多的新詞、熱梗、符號潮起潮落，有的被更恰切的表達取代，有的因歲月沖刷逐漸淡出……事實上，正是規(guī)范與演變這兩股力量的馳而不息，才共同匯聚出奔涌不止的語言之河。對站在語言之河上游的作家、把守“水質(zhì)”關(guān)卡的編輯而言，謹慎甚至稍有嚴苛，在個性張揚、

③

的表達環(huán)境中不可或缺，又彌足珍貴。18.文中第一段有兩處錯別字，請找出并加以改正。(4分)19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(6分)20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“才共同促使民族語言葆有活力”，從語義上看二者基本相同，請從文段的邏輯性考慮為什么原文更好?(4分)21.文中加點的“水質(zhì)”指什么?為什么要加引號?

(3分)22.該則語氣強烈的呼吁公告中亦存在一處標(biāo)點使用的錯誤，請嘗試指出并進行修改。(1分)通知各位作家朋友，自今日起，向本刊投稿者，請在作品涉及到對話處自行使用冒號、雙引號，例如：他說：“你好，什么時間到的?”，否則作品一律不予采用！四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)面對試卷，我們害怕寫出錯誤的答案；面對人生，我們害怕作出錯誤的選擇。然而在軟件設(shè)計領(lǐng)域有一個詞叫“容錯率”，它指的是系統(tǒng)在面對錯誤、異?；蚬收蠒r繼續(xù)正常運行的能力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確問題，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不能泄露個人信息；不少于800字。命題學(xué)校：廈門市雙十學(xué)校江蘇省天一中學(xué)西安高新第一中學(xué)高三年級語文學(xué)科試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)1.A“理論的價值正在弱化和萎縮”是安德森的基本觀點。2.B“得來的認知可以讓既成之事全然動搖，并創(chuàng)造出全新的事物?！卞e。3.D

與原文觀點相反。4.①多數(shù)據(jù)少思考，多出版物卻精神停滯；②信息帶來過度的肯定性和同質(zhì)性，使精神停滯，失去活力和不安，造成了文學(xué)的精神危機。(每點2分，答對兩點得4分，其他答案若言之成理，可酌情給分。)5.①思考與愛欲密不可分，但又很難同時兼顧。②有愛欲的力量，才能有思考的能力，沒有愛欲，思考就喪失了活力。③真正的思考會隨著愛欲一起升華。(每點2分，答對三點得6分，其他答案若言之成理，可酌情給分。)(二)現(xiàn)代文

閱讀Ⅱ(16分)6.答案:A解析：A項錯誤。

“郵政系統(tǒng)對隱私的保護”，屬過度引申。7.答案:B解析：B項錯誤。

“灰暗生活”與原文語境不符，文中強調(diào)“生活太沉悶”，但信件更多指向情感期待而非整體生活狀態(tài)。8.①指信件缺失寄件人信息的客觀事件；②象征青春期隱秘而未被命名的情感涌動，暗示未完成的情感對話；也喻指記憶長河中那些未被定義卻持續(xù)發(fā)酵的人生片段；③暗示文學(xué)創(chuàng)作中對“留白藝術(shù)”的自覺追求(每點1分，答對三點得4分)。9.①在追查寄信人的謎題中探討期待、記憶與時間的關(guān)系。②將信件視為愛情密碼，體現(xiàn)對情感聯(lián)結(jié)的本能渴望。③將謎題轉(zhuǎn)化為文學(xué)素材，展現(xiàn)對生活“未完成性”的接納，對人生中“秘密”的意義的深刻認知。(每點2分，答對三點得6分，其他答案若言之成理，可酌情給分。)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)10.(3分)BEH

(原文斷句：至于成康之隆，囹圄空虛四十余年，此亦教化之漸，而仁誼之流?！俺煽抵　敝傅氖侵艹赏鹾椭芸低踅y(tǒng)治時期出現(xiàn)的興盛局面，是一個完整的表述，其后應(yīng)斷開?！班蜞艨仗撍氖嗄辍北磉_連續(xù)四十多年監(jiān)獄空無犯人，是一個完整的表述，中間不應(yīng)斷開；

“此亦教化之漸”意為這也是教化逐漸推行的結(jié)果，“之漸”是“教化”的補充說明，不能斷開。)11.(3分)B

(B項“造偽飾詐”中“造”意為“制造、編造”，強調(diào)制造虛假的事物；

“懷王使屈原造為憲令”中“造”是“制定”的意思，二者意思不同。)12.(3分)C

(原文“士素不厲也”中“厲”通“勵”，是“激勵、培養(yǎng)”之意，而非“磨礪”。)13.(8分)

(1)

(4分)只求虛名而不考察實際，做好事的人不一定能免受懲罰，而做壞事的人也不一定會受到刑罰。評分參考：譯出大意給1分；

“誅名”“刑”“必”3處，每譯對一處給1分。(2)

(4分)現(xiàn)在憑借一個郡或一個封國的眾多人口，卻面對沒有響應(yīng)政令的人，這說明王道逐漸斷絕了。評分參考：譯出大意給1分；

“以”“亡”“絕”3處，每譯對一處給1分。14.(5分)①重視教化，通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)人才，用爵祿和刑罰引導(dǎo)百姓知禮守法；②興太學(xué)，置明師，培養(yǎng)天下賢士，并通過多次考核充分發(fā)揮其才能；③選拔賢能的郡守、縣令，使其承流宣化，宣揚君主德政，讓恩澤流傳。

(每點2分，答對三點得5分)。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.

(3分)C(頷聯(lián)“公退蕭然真吏隱，文名藉甚更詩聲”并非抒發(fā)詩人自身境遇，而是對友人楊萬里的贊美。

“公退”指楊萬里公務(wù)之余的隱逸生活，

“吏隱”體現(xiàn)其超脫官場紛擾的灑脫，

“文名”“詩聲”則贊其文學(xué)成就。此聯(lián)未涉及“詩窮后工”的感慨，也未表達范成大退居后的自信，而是聚焦于對友人才華與境界的稱頌。)16.(6分)(1)意象清雅，余味不盡?！捌降堂酚啊币悦坊ǜ邼嵵税涤饔讶似犯?，“縠紋”以輕紗般的水波紋烘托靜謐氛圍。畫面清麗空靈，未直言情誼，卻借景傳遞對友人的思念與共賞春景的期待。(2)以景結(jié)情，境界開闊。結(jié)句定格于石湖春景，將情感寄托于梅影波光中，避免直露，留給讀者想象空間，暗含對隱逸生活的恬淡自適與對友人的遙相呼應(yīng)，深化了“吏隱”主題。(每點3分，答對兩點得6分，其他答案若言之成理，可酌情給分。)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.(6分)(1)

事不目見耳聞而臆斷其有無(2)

彩舟云淡星河鷺起(3)

示例一：盤飧市遠無兼味樽酒家貧只舊醅示例二：綠蟻新醅酒紅泥小火爐示例三：莫笑農(nóng)家臘酒渾豐年留客足雞豚示例四：開軒面場圃把酒話桑麻(每空1分。凡有錯、漏、多字，該空不得分。如有其他答案，符合要求，可給分。)三、語言文字運用(18分)18.(4分)“賦”改為“附”;

“版”改為“板”

(每處2分,共4分。)19.

(6分)①方興未艾；②兼收并蓄；③莫衷一是(每處2分，共6分。)20.

(4分)①以河流“奔涌不止”的形態(tài)為喻，呼應(yīng)了前文“馳而不息”的語言流變狀態(tài)；②與后文“站在語言之河上游的作家、把守‘水質(zhì)’關(guān)卡的編輯”銜接緊密，為強調(diào)文字編輯在語言流變過程中的篩選把關(guān)作用蓄勢。

(每點2分，答對兩點得4分)21.

(3分)“水質(zhì)”指語言文字的規(guī)范性。加引號是為了表明此處已脫離“水質(zhì)”原本的物理屬性意義，而是賦予其語言學(xué)層面的象征意義；既呼應(yīng)前文把語言體系比作流動的江河，也用于強調(diào)編輯在維護語言規(guī)范中的重要職能。

(每點1分，答對三點得3分)22.(1分)將“例如：他說：

‘你好，什么時間到的?’”修改為：

“例如，他說：

‘你好，什么時間到的?’”。四、寫