第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)浙江省精誠(chéng)聯(lián)盟2025屆高三三模語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。但凡讀過(guò)一遍《西游記》原著，都會(huì)發(fā)現(xiàn)楊潔導(dǎo)演拍攝的86版電視劇從人物形象到內(nèi)容，都有不少改編，例如原著里身不滿四尺、尖嘴縮腮的孫悟空并未被還原，孫悟空的形象更多參考了幾百年來(lái)民間逐漸形成的美猴王形象；豬八戒也不是粗糙的野豬形象，而整體造型偏向憨態(tài)可愛風(fēng)格。劇情方面改編也不少，有些人物結(jié)局甚至出現(xiàn)顛覆?？山^大多數(shù)看過(guò)原著的讀者，并沒(méi)有苛責(zé)這些改動(dòng)。查閱當(dāng)年論文，會(huì)發(fā)現(xiàn)不少學(xué)者對(duì)這版《西游記》中一些改編持贊揚(yáng)態(tài)度，甚至認(rèn)為它的不少改編是成功的，升華了主題，是超越原著的。看到“超越原著”這樣的評(píng)價(jià)，不少人心里難免咯噔一下，尤其是在今天網(wǎng)絡(luò)上，興起一種言必稱原著、行必奉原著的觀念，誰(shuí)也不敢輕易說(shuō)出這四個(gè)字。回顧近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，隨著電視劇的興起，小說(shuō)改編為影視劇成為常見現(xiàn)象，近有武俠、仙俠小說(shuō)，遠(yuǎn)有四大名著及各種歷史、公案、俠義小說(shuō)。尤其是四大名著這類傳世數(shù)百年的經(jīng)典，改編它必然繞不過(guò)是否尊重原著這一問(wèn)題。如何才算尊重原著呢？這個(gè)問(wèn)題在20世紀(jì)八九十年代在學(xué)界就有過(guò)熱烈討論，學(xué)者沈伯俊提出具有代表性的觀點(diǎn)，即當(dāng)古典名著作為正劇拍攝時(shí)，應(yīng)抓住原著精神是什么，在尊重原著精神前提下可以進(jìn)行合理改編，慎重隨意發(fā)揮。這與楊潔導(dǎo)演提出的“忠于原著，慎于翻新”的觀點(diǎn)很接近。此外，當(dāng)時(shí)文藝工作者對(duì)于原著改編還抱有一個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)，就是“升華主題，超越原著”。他們認(rèn)為古典作品往往難以避免時(shí)代局限，現(xiàn)代創(chuàng)作者對(duì)于很多問(wèn)題的認(rèn)知應(yīng)該更成熟，尤其是作為面向全國(guó)觀眾的電視劇，對(duì)一些不合時(shí)宜的價(jià)值觀，文藝工作者有進(jìn)行修正和改編的義務(wù)，使之適合各年齡階層的人觀看?！段饔斡洝吩虺蓵^(guò)程十分復(fù)雜，故事龐雜而枝蔓，內(nèi)容與情節(jié)亦難免有前后抵牾之處。而影視劇要在有限時(shí)間內(nèi)講好主線故事、塑造人物形象，必然要求故事情節(jié)集中而合乎邏輯，故事發(fā)展節(jié)奏張弛有致。《西游記》電視劇顯然在梳理劇情方面做出不少努力，最終采用一集一故事的敘事模式，很好解決了對(duì)節(jié)奏的把握。在價(jià)值取向上，影視劇也對(duì)原著一些情節(jié)進(jìn)行調(diào)整。當(dāng)時(shí)我國(guó)處于改革開放初期，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信是時(shí)代風(fēng)尚，因此凡涉及佛教因果輪回觀念、道教金丹學(xué)說(shuō)，以及一些血腥、情色內(nèi)容，劇組往往予以刪除或者弱化，例如原著里非常重要的唐太宗游地府一節(jié)，在電視劇里就只字未提。封建社會(huì)對(duì)婦女的壓迫也是新社會(huì)所批判的，但《西游記》恰恰產(chǎn)生于君權(quán)、父權(quán)至上的時(shí)代，所以原著對(duì)女性妖精比男性妖精要苛刻得多。唐僧一行取經(jīng)途中遭遇的女妖，無(wú)論大惡小惡，基本下場(chǎng)凄慘。具有代表性的是第七十二回至七十五回。小說(shuō)里，作為首惡的百眼魔君被孫悟空請(qǐng)來(lái)的毗藍(lán)婆用昴日星官眼里煉出的繡花針降服后帶走，讓其看守門戶。而七只蜘蛛精，下場(chǎng)卻很慘，被孫悟空“把七個(gè)蜘蛛精，盡情打爛，卻似七個(gè)勉肉布袋兒，膿血淋淋”。電視劇版《錯(cuò)墜盤絲洞》一集中，劇情走向大抵與原著相符，但結(jié)局修改為百眼魔君被擊斃，從犯七只蜘蛛精從輕處罰，被毗藍(lán)婆收服后，為其看守門戶、打掃庭院。首惡必誅，脅從酌情處理，這樣的修改更符合現(xiàn)當(dāng)代主流價(jià)值觀。不過(guò)劇版改編也有爭(zhēng)議較大之處，如小白龍、萬(wàn)圣公主、九頭蟲的“三角戀”關(guān)系。原著里這一情節(jié)與小白龍無(wú)關(guān)，萬(wàn)圣公主本就是九頭蟲的妻子，而電視劇里則把萬(wàn)圣公主改編為小白龍的未婚妻，九頭蟲成了“第三者”，小白龍怒而砸洞房，燒毀玉帝賜予的寶物，觸犯天條，從而交代小白龍化身白龍馬的原因。認(rèn)為劇版改編不成功的觀眾指出，此劇情過(guò)于顛覆，三角戀又太俗套，還導(dǎo)致原著一些有效信息被掩蓋。但不少人也贊同這樣的改編，因?yàn)檫@一情節(jié)，豐富了小白龍的形象。而且有這層鋪墊，到第18集《掃塔辨奇冤》里，原本屬于孫悟空的戲份也讓給了小白龍，增加了一段小白龍入海與萬(wàn)圣公主戰(zhàn)斗，后又將計(jì)就計(jì)，成功騙取佛寶舍利的劇情。劇中九頭蟲與萬(wàn)圣公主的結(jié)局也與原著差別較大。小說(shuō)里九頭蟲被二郎神擊敗后，負(fù)傷逃往北海，未被降服，萬(wàn)圣公主則被八戒一釘耙打死，下場(chǎng)悲慘。電視劇里改為九頭蟲被二郎神射殺，而小白龍這邊在成功取到佛寶舍利后，并未對(duì)舊愛痛下殺手，只是揚(yáng)長(zhǎng)而去。這樣的改編既讓英俊的人形小白龍能返場(chǎng)，萬(wàn)圣公主也因此避免香消玉殞的結(jié)局?？傮w來(lái)說(shuō)，達(dá)到了楊潔導(dǎo)演所追求的角色平衡效果，避免觀眾只顧看猴，從而對(duì)其他角色缺乏記憶點(diǎn)。四十年后的今天，我們?nèi)匀缓苋菀讖母鞔笠曨l平臺(tái)上刷到86版《西游記》的經(jīng)典片段?！杜畠呵椤贰陡覇?wèn)路在何方》依然膾炙人口。即使在2024年火遍全國(guó)的游戲《黑神話：悟空》里，也對(duì)當(dāng)年86版主題曲《云宮迅音》進(jìn)行重制以示致敬。時(shí)間是最好的證明，能成為幾代人心目中的經(jīng)典，86版《西游記》的改編無(wú)疑是成功的。因?yàn)樗且徊扛木幍糜袦囟取⒂腥饲槲兜淖髌贰Ｗ詈?，以楊潔?dǎo)演自傳的一句話作為結(jié)尾：“有人認(rèn)為，‘人情味’這三個(gè)字與《西游記》中的神話故事無(wú)緣。錯(cuò)了！不論什么戲，若是沒(méi)有‘情’，就失去了靈魂?！保ㄕ幾灾苡濉豆诺涿耙暬瘧?yīng)如何改編？一部現(xiàn)象級(jí)的〈西游記〉電視劇》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．86版《西游記》中孫悟空的形象參考了民間美猴王，而非完全還原原著描寫。B．為滿足符合時(shí)代精神的需要，86版《西游記》中刪除了唐太宗游地府的情節(jié)。C．蜘蛛精被收服去看守門戶的劇情修改更符合當(dāng)時(shí)君權(quán)、父權(quán)至上的主流價(jià)值觀。D．劇版對(duì)于九頭蟲、萬(wàn)圣公主結(jié)局的改編，實(shí)現(xiàn)了導(dǎo)演平衡角色形象的藝術(shù)追求。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．有學(xué)者認(rèn)為86版《西游記》的有些改編升華了主題，在一定程度上已經(jīng)超越了原著。B．86版《西游記》弱化了對(duì)女性角色的殘酷懲罰，批判封建壓迫，傳遞現(xiàn)代平等觀念。C．沈伯俊與楊潔理念高度契合，都主張?jiān)谧鹬卦袂疤嵯驴梢詫?duì)原著進(jìn)行合理改編。D．86版《西游記》大量刪減次要人物與情節(jié)，一定程度上解決了原著故事龐雜的問(wèn)題。3．下列選項(xiàng)最符合材料中“尊重原著精神”觀點(diǎn)內(nèi)涵的一項(xiàng)是（

）A．影視劇需將原著中大多情節(jié)和臺(tái)詞原封不動(dòng)搬上熒幕。B．改編應(yīng)保留原著核心思想，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行合理創(chuàng)新。C．基于現(xiàn)代視角對(duì)原著進(jìn)行深度解構(gòu)，重新詮釋人物關(guān)系。D．現(xiàn)代創(chuàng)作者應(yīng)對(duì)古典作品中的時(shí)代局限與缺陷進(jìn)行修正。4．材料中大量運(yùn)用對(duì)比來(lái)增強(qiáng)論證說(shuō)服力，請(qǐng)綜合分析。5．結(jié)尾楊潔導(dǎo)演關(guān)于“人情味”的觀點(diǎn)，對(duì)經(jīng)典作品影視劇改編有何啟示？請(qǐng)依據(jù)材料進(jìn)行分析。閱讀下面的文字，完成小題。心燈李知展永城張家，數(shù)代人專營(yíng)皮貨生意。在老掌柜手里曾鋪展得很大，北銷京城，南達(dá)湖廣，煊赫一方?？勺鳛橹ε囵B(yǎng)的少掌柜，年輕時(shí)，他并不愛這行。雖然以他的悟性和耳濡目染，不到二十歲，皮貨手藝便揮灑自如，可就是喜歡不起來(lái)。老掌柜很是頭疼。爹讓他南來(lái)北往跟著押押貨，他撂挑子，不想干，說(shuō)是聞不了那個(gè)氣味。他想干的是唱大鼓。他覺得這個(gè)有意思：背個(gè)包袱，游街串巷，天黑了，鑼鼓一響，支起大鼓，道個(gè)開場(chǎng)，喉頭響亮，開口便唱：“但則見在馬上端坐著一員將，嚯！真是威風(fēng)凜凜相貌堂堂。騎一匹趕日追風(fēng)銀獬豸，擎一桿兵驚將怕五鉤神飛槍……”嘡嘡嘡嘡，鑼鼓鏗鏘，一段下來(lái)，氣貫長(zhǎng)虹。但見那圍觀的聽眾，神色陶然，他最后一錘定音，微閉著眼，撫住鼓面。觀眾愣神一片，等從情緒里返還，紛紛拍手叫好，齊聲來(lái)喊：“爺們兒，再來(lái)一段，再來(lái)一段！”……一想到這些，他就血熱神旺。有一回，春節(jié)后，倒春寒，大雪齊膝，老掌柜一雙腿，風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎復(fù)發(fā)，疼得走不了路。這是他奔波掙下家業(yè)付出的代價(jià)。沒(méi)辦法，只好叫少掌柜押著一車貨送往省城開封。他倒是答應(yīng)了，可剛出了城，跟隨行伙計(jì)交代了聲，就撂下貨物，甩手走了。他直奔寶豐北街，那兒馬街書會(huì)正鑼鼓喧天。他撇下一眾名家，急等著聽傳說(shuō)中的劉寶全。一路上就心癢癢得無(wú)處抓撓，在書會(huì)上轉(zhuǎn)了七八天，待劉先生來(lái)了，使一出《單刀會(huì)》，心意始定，不癢了，也不撓了。卻一轉(zhuǎn)身，又聽人議論，剛才那位爺并非劉先生真身，而是某個(gè)自稱的徒弟，即又惱怒，被騙了一腦門的熱情。待要上前理論，一抬頭，一只黑瘦枯萎的大手破空而來(lái)，兜頭一個(gè)大耳刮子，扇得他暈頭轉(zhuǎn)向，憤懣滿腔。也要揚(yáng)手還擊，定定眼，才見他老子青筋暴起，連病加氣，氣喘吁吁，搖搖欲墜，手指點(diǎn)著他：“你，你……”卻說(shuō)不出一句完整的話。他還擎著張臉，舔著嘴角，似笑非笑，沒(méi)半點(diǎn)改悔的意思，眼里反而帶著終于又一次成功激怒了父親的得意。掌柜一聲令下，捆他回家。到家還是和老頭擰著頭犟，繼續(xù)在街上溜達(dá)。然后，就注意到年輕的蓮姨了。小城，街面能有多大呢，他之前就知道她，那會(huì)兒只想著大鼓，沒(méi)太留意，大鼓這路一堵死，閑下來(lái)了，這就留意上年輕的蓮姨了。挨著沱河，蓮姨在街尾有家酒館，鋪面不大，賣點(diǎn)兒小酒小菜做營(yíng)生。因她長(zhǎng)袖善舞，也因酒菜有特色，或者，客人醉翁之意不在酒，生意還不錯(cuò)。他來(lái)酒館越發(fā)勤了，恨不得天天盤桓在小店。老掌柜看在眼里，他聽過(guò)蓮姨不干不凈的來(lái)歷，老掌柜又長(zhǎng)嘆一口氣，孽子啊，羞煞祖宗。卻沒(méi)想到他竟有臉說(shuō)，他喜歡小酒館當(dāng)壚的那女人，想娶回家。說(shuō)完了，挑釁似的等老頭回答。聞聽此話，老掌柜大喝一聲：“混賬！”然后被一腔憤恨給噎住，捂著胸口，久久才緩出一口氣，“老子早晚要死在你狗日的手里……”顫顫巍巍地站起，抄起頂門棍，要揍孽子。他還笑嘻嘻的，彎著身子，杵著腦袋，指著太陽(yáng)穴，催老掌柜：“朝這兒，照準(zhǔn)嘍，一棍下去，趕快?！备赣H遲疑的工夫，他笑了，“怎么不打呀，老頭兒，你不就這點(diǎn)兒出息嘛，我娘是不是就被你用這根棍打死的？也把我打死，你就齊活啦?！彼Φ醚蹨I下來(lái)了。年輕時(shí)，老掌柜心氣大，脾氣暴，押著貨南來(lái)北往，一年有八九個(gè)月在外開拓，顧不著家，聽說(shuō)妻子和隔壁街面銀匠鋪的學(xué)徒勾勾搭搭。老掌柜委屈，想，老子辛辛苦苦是為了什么，你不好好守著家，竟有臉和輕浮后生眉來(lái)眼去？老掌柜怒火攻心，也不探問(wèn)清楚，幾句話說(shuō)岔了，就將妻子一頓好打。許是自此落了病根，妻子沒(méi)過(guò)幾年就含恨病逝了。老掌柜帶著痛悔，一生再?zèng)]續(xù)娶，越發(fā)發(fā)狠去掙家業(yè)，也越發(fā)對(duì)兒子看管得緊。老掌柜愴然一嘆，急忙給兒子聘了糧鋪家的女兒。想他娶了妻，生了孩子，肩頭挑起責(zé)任，也許會(huì)收了荒唐。誰(shuí)知結(jié)了婚，還是那樣，父子之間，依舊劍拔弩張。閑極無(wú)聊，兒子又突發(fā)奇想，要去學(xué)武，想，將來(lái)唱大鼓行走江湖，學(xué)了武，總有點(diǎn)兒防身功夫。也不是必須得學(xué)，就是不想被父親摁住頭，按他設(shè)計(jì)的道路過(guò)活。此處地近少林，有尚武風(fēng)氣，北關(guān)就有一位大師父。此人有一套自創(chuàng)的云手拳，據(jù)說(shuō)威力無(wú)比。有一天，師父忽然說(shuō)：“小子，你學(xué)武何為？”此時(shí)，他在一招一式重復(fù)的拳腳里消磨了不少叛逆，血脈里激烈的風(fēng)聲漸漸平息，人也變得平和了很多。想想垂垂老矣的父親，想想有情無(wú)分的蓮姨，想想孤獨(dú)的自己，大雪嘩嘩而下，他拂開眼前繚繞的雪花：“為給自己透口氣?！卑此脑?，是學(xué)了武，趁父親不注意，奔到沱河邊，推開酒館，拉住蓮姨，只要她一點(diǎn)頭，就一把拉走，跟他騎著馬，浪跡天涯。誰(shuí)料想，還沒(méi)等他學(xué)完武呢，老掌柜就病得嚴(yán)重了，硬掙了一輩子的父親，抵不過(guò)風(fēng)燭殘年的病體。苦苦撐了一年，還是歿了。到死，父親的眼睛都鼓凸凸的，睜著。他明白父親的心意。彌留之際，父親指了指祖?zhèn)鞯淖鞣?，又捶了捶心口，咳嗽過(guò)，囁嚅著嘴唇，到底只是嘆口氣，說(shuō)了句：“隨你吧……”便不再和他對(duì)視。埋葬了父親，他去皮料坊清點(diǎn)貨物，打算全都處理了，以后按自己的意思過(guò)活。到了作坊，打開門，看了一眼，他愣住了。葬禮上都沒(méi)哭出的眼淚，一下子發(fā)了芽——屋內(nèi)的操作臺(tái)上，父親常做活兒照明的舊風(fēng)燈下，放著一包銀圓，旁邊是父親在生命最后的時(shí)光里，為他打造的一副馬鞍。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．老掌柜繼承家族皮貨生意后，四處奔波，取得了巨大的成功，但也為此患上了風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，說(shuō)明老掌柜對(duì)家族很有責(zé)任心。B．文中描述少掌柜在馬街書會(huì)上急切等待聽劉寶全唱大鼓的情節(jié)，通過(guò)肖像描寫和動(dòng)作描寫，生動(dòng)展現(xiàn)了少掌柜對(duì)民間藝術(shù)的熱愛和癡迷。C．少掌柜因父親不支持他的愛好，不斷制造沖突來(lái)挑釁他的父親，甚至為激怒了父親而得意，這體現(xiàn)了他叛逆、沖動(dòng)，對(duì)家庭沒(méi)有歸屬感。D．小說(shuō)結(jié)尾老掌柜為少掌柜準(zhǔn)備了銀圓，打造了馬鞍，說(shuō)明作為父親的他，雖然不甘心，但最終還是選擇了理解并堅(jiān)定支持兒子的追求。7．關(guān)于文本中想象大鼓表演這一情節(jié)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．少掌柜想象大鼓表演的情景，連用“背個(gè)包袱”等短句，簡(jiǎn)潔明快，暗示人物想象時(shí)思維的跳躍與興奮感。B．通過(guò)假想觀眾“愣神”到“拍手叫好”的轉(zhuǎn)變，運(yùn)用留白手法，烘托少掌柜技藝高超，側(cè)面表現(xiàn)表演的震撼力。C．這段唱詞生動(dòng)刻畫出英武威嚴(yán)的武將形象，與少掌柜想象自己表演時(shí)的形象暗合，滿足了他唱大鼓的虛榮心。D．“血熱神旺”是用生理反應(yīng)外化心理激蕩，通過(guò)血管賁張、心神亢奮的細(xì)節(jié)描寫，凸顯人物內(nèi)心澎湃的激情。8．老掌柜臨終時(shí)說(shuō)“隨你吧……”，包含了哪些情感？9．兩代掌柜的沖突具有豐富的內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。公諱溥，初字乾度，改字天如，號(hào)西銘，遠(yuǎn)近學(xué)者稱天如先生最顯。蘇之太倉(cāng)州人……公六七歲奇慧，不逐童戲……公日夜取成書斷章手錄，其后同采讀書時(shí)，將所錄本篇篇投火，復(fù)日夜手錄，及十日或半月，同采高吟一過(guò)，又復(fù)投火。采問(wèn)曷存斯，曰：“聊用強(qiáng)記，奈何留滯心路?！庇嘈χ^：“世間節(jié)錄本侈行，公如存者充棟矣?！庇檬怯沂治展芴幋笾讣罢菩南坛衫O，五六月須割去，冬月且皸，日數(shù)沃盥。其勤學(xué)殆天性，方私習(xí)舉子業(yè)且一年，已成章，當(dāng)年師猶未知……十五歲喪父，同金母出居西郭，顏一陋室曰“七錄齋”，益讀經(jīng)史諸書亡厭。十九補(bǔ)博士弟子聲聞籍甚交一時(shí)名賢志為大儒。戊辰（崇禎元年）以覃恩選貢入太學(xué)。是年適余先成進(jìn)士，公策款段之京師，托余邸，會(huì)所貢天下士，暨公卿雅流，咸愿獲交公，幸一望見。公則循墻謝不敏，而乃拜瞻宮殿，訪南北郊制，問(wèn)辟雍石鼓文，上下齊魯，伏謁闕里，氣益優(yōu)裕。兩人先后歸。冬季，采令臨川，公送抵錢塘江，執(zhí)手欷歔曰：“出處庸有時(shí)，弟舍我踽踽獨(dú)學(xué)行，奈何？”泣數(shù)行別去。先是六年前，公延余讀書七錄齋。公晨出，夜分入，兩人扃戶下帷。公上自皇古，下迄今茲，凡治亂典廢，賢愚是否，無(wú)不殫厥理要。此如行舟，公自系帆，置余作相風(fēng)，舟行不干相風(fēng)，輒時(shí)占顏，以故兩人深相得，不能頃步離。隔三日，即信使相望。公既別錢塘歸，果踽踽頗不聊，又念友生若參昴，古學(xué)罔攸明，因集吳越間俊造，凡經(jīng)明行修一輩，定規(guī)模，要計(jì)程課。既集，公揚(yáng)言于眾曰：“不殖將落，毋陷匪彝，毋讀非圣書，毋違老成人，毋矜厥長(zhǎng)，毋以辯言亂政，毋干進(jìn)喪乃身。嗣今往，犯者小用諫，大則視勿與。世教衰，茲其復(fù)起，名社曰復(fù)，共曷諸。”眾咸曰諾。于是復(fù)社之名振天下，由吳越以及四方，凡其地俊造，經(jīng)明行修者，以不得與為恥。（選自張采《庶常天如張公行狀》，有刪改）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。十九補(bǔ)博士A弟子B聲聞籍C甚D交一時(shí)E名賢F志G為大儒。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．曷，相當(dāng)于“何”，為什么，與《歸去來(lái)兮辭并序》“曷不委心任去留”的“曷”意思相同。B．強(qiáng)，使……強(qiáng)，使動(dòng)用法，與《燭之武退秦師》中“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”用法不同。C．適，恰好，剛好，與《孔雀東南飛》中“適得府君書，明日來(lái)迎汝”的“適”意思不同。D．“于是復(fù)社之名振天下”與《岳陽(yáng)樓記》中“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”的“之”的用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張溥少年聰慧，六七歲即不參與兒童游戲，其勤學(xué)程度令右手結(jié)繭，需定期割除。B．張溥因父親去世，遷居西郭，于陋室潛心治學(xué)，十九歲即因品行學(xué)問(wèn)聞名鄉(xiāng)里。C．崇禎元年張溥入太學(xué)，不事交游而專注考察禮制文物，游歷齊魯，氣度愈加從容。D．復(fù)社創(chuàng)立時(shí)制定嚴(yán)格的社規(guī)，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)正統(tǒng)與道德規(guī)范，其影響力迅速遍及全國(guó)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）公上自皇古，下迄今茲，凡治亂典廢，賢愚是否，無(wú)不殫厥理要。（2）嗣今往，犯者小用諫，大則視勿與。14．請(qǐng)結(jié)合文本，用自己的話簡(jiǎn)要概括張溥創(chuàng)立復(fù)社的背景及宗旨。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。漁村晚照戴復(fù)古數(shù)椽茅屋倚江開，斷雁聲邊晚潮回。蓑笠不辭斜日冷，風(fēng)波自慣壯年來(lái)。沙明遠(yuǎn)岸光搖樹，云壓寒空影落杯。醉后不知身是客，卻尋煙語(yǔ)問(wèn)磯苔。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)中“斷雁”“斜日”“寒空”等意象交織，既渲染蒼茫暮色，又暗含詩(shī)人漂泊江湖的孤寂，為尾聯(lián)的醉語(yǔ)伏筆。B．頸聯(lián)空間層次豐富，橫向的“沙明遠(yuǎn)岸”與縱向的“云壓寒空”形成空間上的立體感，拓展了漁村晚照的意境。C．詩(shī)人擅長(zhǎng)煉字，“明”“壓”“搖”“落”的巧用，展現(xiàn)光影的動(dòng)態(tài)之美，暗含詩(shī)人對(duì)江湖風(fēng)波已從容淡泊的心境。D．詩(shī)人借“蓑笠不辭”“風(fēng)波自慣”的漁人形象，表達(dá)對(duì)底層百姓艱辛勞作的深切同情，與白居易《賣炭翁》情感相通。16．莊子有言“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”。請(qǐng)結(jié)合這一思想，分析本詩(shī)尾聯(lián)“醉后不知身是客，卻尋煙語(yǔ)問(wèn)磯苔”體現(xiàn)的生命境界。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在“熱愛自然”的主題班會(huì)上，主持人小剛以一組描寫各種類型自然美景的名句開場(chǎng)，其中就引用姚鼐《登泰山記》中的“，”二句形容雪后山景的壯麗。（2）某山頂酒店取名“天雞閣”，大堂壁畫題寫著李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”二句，再現(xiàn)詩(shī)中聞天雞報(bào)曉的奇幻景象。（3）古詩(shī)中常用“月”營(yíng)造清冷意境，如“，”，就借“月”的冷寂，營(yíng)造出了這一種獨(dú)特的意境。這也形成了中國(guó)古典詩(shī)學(xué)中的“冷月美學(xué)”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面文字，完成小題。自漢代元宵張燈習(xí)俗初現(xiàn)雛形后，正月十五的燈火便隨著歷史演進(jìn)而越燃越旺。至南北朝時(shí)期，（

甲

），南朝梁武帝因篤信佛教，就曾命其宮人在正月十五大張燈火，其子梁簡(jiǎn)文帝因目睹張燈之景，情發(fā)其中，寫下了著名的《列燈賦》，其中的“南油俱滿，西漆爭(zhēng)燃……”便是關(guān)于元宵燈會(huì)的最早文獻(xiàn)記載。到隋初，由于隋文帝推崇節(jié)儉，元宵花燈曾一度被禁止；但隋煬帝A，這一風(fēng)俗又很快得以恢復(fù)。煬帝在位時(shí)，每年正月十五都要在洛陽(yáng)舉辦規(guī)?？涨暗臒魰?huì)。據(jù)《資治通鑒》記載，大業(yè)六年（610）的元宵燈會(huì)“燈火光燭天地，終月而罷”。見此盛景，隋煬帝親自賦詩(shī)寫下“法輪天上轉(zhuǎn)，梵聲天上來(lái)。燈樹千光照，花焰七枝開”的名句，為我們描繪了一幅燈火輝煌的元宵張燈圖。從隋煬帝的這首詩(shī)中，我們也可以了解當(dāng)時(shí)元宵花燈的相應(yīng)形制。①受佛教燃燈俗的影響，②使得這一時(shí)代的花燈宗教色彩尤為濃厚，③其代表就是如寶塔般逐層遞減的燈輪。在敦煌莫高窟的隋代壁畫中，⑤已經(jīng)出現(xiàn)了9層燈輪景象是宏偉的。盡管隋煬帝傾全國(guó)之力舉辦的盛大燈會(huì)在唐初曾被斥為亡國(guó)之政，但元宵放燈一俗早已根深蒂固，（

乙

），反倒隨著唐代社會(huì)的高度繁榮而達(dá)到一個(gè)新的高度。自唐代起，元宵張燈即為法定之事，規(guī)定放夜三天，舉國(guó)歡慶。屆時(shí)全國(guó)各地花燈大放，官民同樂(lè)，盛況非凡，即使在距京城千里之遠(yuǎn)的涼州也是一派“既睹燈影，連亙數(shù)十里”之景。唐代元宵燃燈活動(dòng)之盛，從其花燈形制上也可見一斑，專供節(jié)日而造的巨型燈輪、燈樹及燈樓隨處可見。在敦煌莫高窟的壁畫中，除了高聳的燈輪及燈樓外，還出現(xiàn)胡旋舞隊(duì)、燃燈齋僧等形象，為我們展現(xiàn)了一幅幅B的元宵節(jié)慶畫面，從側(cè)面體現(xiàn)了唐代放燈賞燈活動(dòng)之盛。18．下列詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)的“推崇”構(gòu)詞方式最接近的一項(xiàng)是（

）A．談?wù)?B．狂歡 C．琵琶 D．海嘯19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。22．文中畫線句“據(jù)《資治通鑒》所載，大業(yè)六年（610）的元宵燈會(huì)‘燈火光燭天地，終月而罷’”使用了“列數(shù)字”的說(shuō)明方法，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析其作用。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。徒步愛好者設(shè)計(jì)路線時(shí)，常將起點(diǎn)與終點(diǎn)重合為環(huán)線。有人質(zhì)疑：“既未抵達(dá)新境，行走有何意義？”也有徒步者認(rèn)為：“閉環(huán)中的每一段路，都是抵達(dá)。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案【答案】1．C2．D3．B4．①通過(guò)原著與劇版在形象、情節(jié)上的差異對(duì)比，將“尊重原著精神”等抽象改編原則具象化，增強(qiáng)了論據(jù)實(shí)證性。②將原著的時(shí)代局限與現(xiàn)代價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)比，凸顯改編具有客觀必要性，時(shí)代必然性，使論證更嚴(yán)密，有說(shuō)服力。③通過(guò)對(duì)比凸顯劇版的人文關(guān)懷，使讀者感受到改編對(duì)“人情味”的注入，以情感共鳴佐證改編的藝術(shù)價(jià)值。5．①經(jīng)典改編需以情感為驅(qū)動(dòng)力。楊潔導(dǎo)演明確提出“沒(méi)有‘情’就失去靈魂”，如劇版通過(guò)增補(bǔ)小白龍的情感線填補(bǔ)原著空白，使其形象更立體。②經(jīng)典改編需修正原著的時(shí)代局限。如《西游記》原著對(duì)女性妖精的殘酷懲罰反映封建男權(quán)思想，而劇版的調(diào)整既保留“懲惡”框架，又以“從輕發(fā)落”展現(xiàn)現(xiàn)代平等觀。③情感共鳴是經(jīng)典跨越時(shí)代的紐帶。如劇版對(duì)九頭蟲、萬(wàn)圣公主結(jié)局的改編，既滿足觀眾對(duì)“正義”的期待，又以“不趕盡殺絕”體現(xiàn)人性克制，通過(guò)情感投射實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳承。【答案】6．A7．C8．①老掌柜放下了“子承父業(yè)”的執(zhí)念，有“不愿再?gòu)?qiáng)求”的釋懷。②他在生命盡頭不得不對(duì)現(xiàn)實(shí)低頭，意識(shí)到無(wú)法再用權(quán)威束縛兒子的選擇，對(duì)兒子的頑固叛逆最終讓步，表現(xiàn)了他的無(wú)可奈何。③因?qū)Ｖ平逃觿「缸痈糸u，老掌柜臨終這一句“隨你吧”是對(duì)過(guò)往錯(cuò)誤的隱晦懺悔，暗示了他內(nèi)心的愧疚。④欲言又止的說(shuō)話，也有作為父親的老掌柜對(duì)兒子“終究放不下”的擔(dān)憂和隱藏的愛。9．①家族責(zé)任與個(gè)人理想的沖突。少掌柜對(duì)唱大鼓有著濃厚的興趣，想擺脫家族的束縛，追求自己的夢(mèng)想；而老掌柜則希望他能繼承家族的皮貨生意。②代際間的溝通障礙加劇了兩代人的沖突。老掌柜無(wú)法理解少掌柜的內(nèi)心世界和追求，而少掌柜也未能充分理解和尊重老掌柜的辛勤付出和期望。③傳統(tǒng)的家族觀念與現(xiàn)代文化之間的碰撞。老掌柜代表著傳統(tǒng)的家族觀念，而少掌柜則更多地受到現(xiàn)代文化的影響，追求自由和個(gè)性。這種文化碰撞在兩代掌柜之間引發(fā)了激烈的沖突。【答案】10．BDF11．A12．B13．（1）公上從遠(yuǎn)古時(shí)代，下到這當(dāng)今現(xiàn)世，凡是治世與亂世、典章興廢、賢者愚者的是非評(píng)判，無(wú)不窮盡其中的道理與關(guān)鍵。（2）從今以后，觸犯規(guī)則的人，若過(guò)錯(cuò)輕微就用規(guī)勸的方式處理，若過(guò)錯(cuò)重大就視情況不予寬容。14．背景：明代世教衰微，學(xué)者獨(dú)學(xué)難成；宗旨：復(fù)興儒學(xué)正統(tǒng)，重建道德規(guī)范，培養(yǎng)經(jīng)世之才。參考譯文：先生名溥，字起初為乾度，后改為天如，號(hào)西銘，遠(yuǎn)近學(xué)者都尊稱他為天如先生。他是蘇州府太倉(cāng)州人……先生六七歲時(shí)就聰慧過(guò)人，不與孩童嬉戲玩耍……先生日夜翻閱成書，摘錄重要章節(jié)親手抄寫，后來(lái)跟我一同讀書時(shí)，常將自己抄錄的每一篇文字都投入火中焚毀，接著又日夜不停地重新親手抄錄，等到十天或者半個(gè)月，跟我一起高聲誦讀過(guò)后，他再次將手稿付之一炬。我問(wèn)他為什么不留存，他說(shuō)：“這些不過(guò)是為了讓記憶強(qiáng)化，為什么一定讓文字在心中滯留。”我笑著對(duì)他說(shuō)：“世上那些摘錄章節(jié)的書到處都是，若您保存這些摘錄，恐怕能堆滿整座書樓了?！币虼怂沂治展P處的大拇指和掌心都磨出了厚繭，每到五六月需用刀割去老繭，寒冬時(shí)雙手皸裂，每天要多次溫水盥洗。這般勤學(xué)仿佛是天性使然，雖私下研習(xí)科舉學(xué)業(yè)將近一年，卻已能寫出符合規(guī)范的文章，當(dāng)時(shí)老師竟還不知道這事……十五歲時(shí)父親去世，他與繼母遷居西郊，將一間簡(jiǎn)陋居室的匾額題名為“七錄齋”，愈加廢寢忘食地研讀經(jīng)史典籍。十九歲考取秀才，聲名鵲起，結(jié)交當(dāng)世名士賢能，立志成為大儒。崇禎元年（1628年）因皇恩選拔為貢生入太學(xué)。這一年恰好我先中進(jìn)士，先生騎著馬，緩慢地前往京城，寄居在我的宅邸。恰好被舉薦的天下賢士，以及公卿貴族與文士名流，全都希望與他結(jié)交，希望能有幸見他一面。他卻謙稱自己才疏學(xué)淺，卻轉(zhuǎn)而恭敬瞻仰皇家宮殿，考察南北郊祭祀的制度，研究學(xué)宮禮樂(lè)與石鼓古文，往來(lái)游歷齊魯大地，跪拜謁見孔子故里，氣度愈發(fā)從容安適。后來(lái)我們兩人先后返鄉(xiāng)，冬季我赴臨川任縣令，先生送別至錢塘江畔，拉著我的手哽咽道：“出仕或退隱難道有固定的時(shí)機(jī)嗎？賢