浙江省天域全國名校協(xié)作體2025屆高三5月二?？荚囌Z文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的材料，完成1~5題。《連線》雜志的主編克里斯·安德森發(fā)表了一篇題為《理論的終結(jié)》的爭議性文章。他在文章中稱，如今我們擁有了無法想象的巨量數(shù)據(jù)，使得不同的理論模型都變得多余：“像谷歌這樣的公司在今天這個(gè)充斥著海量數(shù)據(jù)的時(shí)代成長起來，它們不需要委身于任何錯(cuò)誤的模型，他們甚至不需要任何模型?！比藗兎治鰯?shù)據(jù)，找到相關(guān)性或者主從關(guān)系的模式，一切依靠假說推演的理論模型讓位于更直接的數(shù)據(jù)比對，關(guān)聯(lián)性代替了因果性。安德森的基本觀點(diǎn)是，理論的價(jià)值正在弱化和萎縮。理論更像是一種模型或假說，需要通過一系列實(shí)驗(yàn)來證實(shí)或者證偽。像柏拉圖的理想國或者黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué)那樣強(qiáng)大的理論是無法用數(shù)據(jù)分析模型來替代的，因?yàn)樗鼈儚?qiáng)調(diào)的是思考的基礎(chǔ)。理論的本質(zhì)是以不同的眼光對這個(gè)世界加以判定。它是最原始的、初發(fā)的判定，決定了哪些從屬于這個(gè)判定而哪些不是，哪些存在著和應(yīng)該存在而哪些不是。理論具有的高度選擇性的敘事特征，可以幫它在“無人之境”披荊斬棘，打開一條通道。以數(shù)據(jù)來支撐的思考是不存在的。數(shù)據(jù)支撐的只能是運(yùn)算。思考是具有否定性的、無法計(jì)算的，應(yīng)當(dāng)先于“數(shù)據(jù)”，即業(yè)已存在之物而存在。支撐思考的是理論體系，即所謂的“預(yù)先規(guī)定”。它超越了現(xiàn)有事物所具有的肯定性，并使其以不同于前的視角出現(xiàn)。這并非浪漫主義，而是思考的邏輯，貫穿著思考的始終。無邊無際增長的數(shù)據(jù)和信息量使科學(xué)極大程度上遠(yuǎn)離了理論和思想。信息是肯定性的。基于數(shù)據(jù)的“積極”科學(xué)(谷歌科學(xué))僅限于數(shù)據(jù)的比對和調(diào)整，卻導(dǎo)致了理論的終結(jié)。它是疊加的、偵察式的，而不是敘事性的、闡釋性的。它缺乏貫穿始終的敘事張力，瓦解為信息的片段。信息和數(shù)據(jù)的鋪天蓋地，使得今天比任何一個(gè)時(shí)代都更需要理論。理論能夠防止不同的事物被混為一談而無序滋長，因而可以有效地減少熵。理論先是凈化世界，進(jìn)而才是解釋世界。人們必須回到理論、儀式和禮俗的開端。它們?yōu)檫@個(gè)世界以及萬物的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)定了形式，提供了框架，使它們具備了邊界。當(dāng)今的海量信息則會讓它們變形。海量信息很大程度上增加了世界的熵，即世界的噪聲量。思考需要安靜，是在安靜中的一種探險(xiǎn)。當(dāng)今的理論危機(jī)與文學(xué)和藝術(shù)的危機(jī)有很多相似之處。法國新小說的代表作家米歇爾·布托爾將其稱為精神的危機(jī)：“我們不僅處于一種經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中，還處于文學(xué)危機(jī)之中。歐洲的文學(xué)正面臨威脅。我們現(xiàn)在在歐洲正經(jīng)歷的是一種精神的危機(jī)?！庇腥藛枺纪袪枏哪睦锟闯鼍裎C(jī)之所在，他回答說：“十到二十年以來，文學(xué)界什么事兒也沒發(fā)生。出版物如同洪水涌來，但精神是停滯的。原因在于溝通的危機(jī)?；臃碌耐ㄐ殴ぞ吡钊梭@奇，可它們帶來的是一片可怕的嘈雜。”如同荒草蔓生的海量信息帶有過度的肯定性，如同噪聲。透明的信息社會是噪聲量極高的社會。它不具備否定性，只有同質(zhì)性。精神的本意為不安，也正是不安給予精神以活力。數(shù)據(jù)支撐的“積極科學(xué)”無法帶來認(rèn)知或真理。被人們接收的信息僅能算是知識。但知識不同于認(rèn)知。知識是肯定性的，因而是積累的、漸增的?？隙ㄐ缘男畔⒉荒芨淖兒皖A(yù)告任何事情，因而是無果的。認(rèn)知?jiǎng)t是一個(gè)否定性的過程，包含著甄別、提煉和實(shí)踐。因此，由經(jīng)驗(yàn)得來的認(rèn)知可以讓既成之事全然動(dòng)搖，并創(chuàng)造出全新的事物。接收過量的知識并不能帶來認(rèn)知。信息社會是一種經(jīng)歷式社會。經(jīng)歷是不斷累積和增加的，它與經(jīng)驗(yàn)不同，因?yàn)樗３Ｊ且淮涡缘模痪邆渫ㄍ叩娜肟?。它缺乏不斷變形的愛欲。蘇格拉底在柏拉圖《對話錄》中的角色是引誘者、求愛者和被愛者，由于他的獨(dú)一無二，被稱為“阿特洛波斯”。他的言論本身就是一種愛欲的引誘。聽到他言語的每一個(gè)人，都如同靈魂出竅。迄今為止，大家都忽略了一個(gè)讓人震驚的事實(shí)，即在哲學(xué)和理論的開端，理性與愛欲之間有著極為密切的關(guān)聯(lián)。如若失去愛欲的力量，理性也會變得無力。愛欲引領(lǐng)和誘導(dǎo)思想穿越無人之境，穿越獨(dú)一無二的他者。蘇格拉底演說的魔力歸因于“獨(dú)一無二的否定性”，而非“疑難”。與傳統(tǒng)不同，柏拉圖將波洛斯看作愛神之父。波洛斯的意思是道路。思考是在“無人之境”開辟道路卻不迷路。憑借這一來歷，愛欲是可以指路的。哲學(xué)是從愛欲到理性的轉(zhuǎn)化。愛欲是柏拉圖的

philosophos，即智慧的朋友。哲學(xué)家是朋友，也是求愛者。所謂求愛者不是指獨(dú)立于自我之外的人，不是源自外部體驗(yàn)和實(shí)踐的存在，而是一個(gè)“思想之內(nèi)的存在，一種思考的可能性條件，一個(gè)鮮活的屬類，一種超驗(yàn)的體驗(yàn)”。真正的思考會隨著愛欲一起升華。必須做一個(gè)好朋友、好情人，才能有思考的能力。沒有愛欲，思考就喪失了活力，失去了不安，變得重復(fù)和被動(dòng)。愛欲刺激了思考，使人有意愿去追求“獨(dú)一無二的他者”。在《什么是哲學(xué)》中，德勒茲和瓜塔里將愛欲提升為思考的超驗(yàn)條件：“如果朋友是思考能夠進(jìn)行的條件，那么什么是朋友呢或者情人，是情人嗎人們原以為純粹的思考是將他者排除在外的，那么朋友會將一種與他者充滿活力的關(guān)系重新帶入思考之中嗎

”(摘編自韓炳哲《理論之殤》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.作者認(rèn)為理論的價(jià)值正在弱化和萎縮，無邊無際增長的數(shù)據(jù)和信息量使科學(xué)極大程度上遠(yuǎn)離了理論和思想，導(dǎo)致了理論的終結(jié)。B.理論以不同的眼光對這個(gè)世界加以最原始的、初發(fā)的判定，具有高度選擇性的敘事特征，有貫穿始終的敘事張力，是闡釋性的。C.思考具有否定性，支撐思考的是超越了現(xiàn)有事物所具有的肯定性的“預(yù)先規(guī)定”，它是思考的邏輯，并且貫穿著思考的始終。D.被人們接收的信息僅是肯定性的知識，是積累的、漸增的、無果的。認(rèn)知?jiǎng)t是一個(gè)否定性的過程，包含著甄別、提煉和實(shí)踐。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.只要有充足的數(shù)據(jù)，數(shù)字自會說話，人們找到相關(guān)性或者主從關(guān)系的模式，一切依靠假說推演的理論模型就會讓位于更直接的數(shù)據(jù)比對。B.信息社會是一種經(jīng)歷式社會，經(jīng)歷是不斷累積和增加的，它常常是一次性的，得來的認(rèn)知可以讓既成之事全然動(dòng)搖，并創(chuàng)造出全新的事物。C.蘇格拉底在柏拉圖《對話錄》中的言論本身就是一種愛欲的引誘，是可以指路的，它的魔力歸因于“獨(dú)一無二的否定性”，而不是“疑難”。D.在《什么是哲學(xué)》中，德勒茲和瓜塔里將愛欲提升為思考的超驗(yàn)條件，即有愛欲，思考才可能有活力，真正的思考會隨著愛欲一起升華。3.下列選項(xiàng)，不適合作為例子來說明原文中的“理論之殤”的一項(xiàng)是()(3分)A.2002年，熱鬧了四十多年的英國伯明翰大學(xué)的文化研究中心關(guān)閉，這對理論的打擊是致命的，也暗示著理論終結(jié)的步伐正在加快。B.面對海量數(shù)據(jù)，“假設(shè)，建立模型，檢測”的一系列科學(xué)方法正在變得過時(shí)，計(jì)算技術(shù)的飛速發(fā)展正在動(dòng)搖科學(xué)探索的方法論。C.我們可以在不經(jīng)假設(shè)的前提下對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，將數(shù)據(jù)投入盡可能大的計(jì)算集群中，并讓統(tǒng)計(jì)算法找到科學(xué)未能尋找到的模式。D.大數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)學(xué)工具為理解世界提供了全新的方式，即使沒有自洽的模型、統(tǒng)一的理論或真正的機(jī)械論的解釋，科學(xué)也會進(jìn)步。4.請結(jié)合原文內(nèi)容，簡要分析當(dāng)今理論危機(jī)與文學(xué)危機(jī)的相似之處。(4分)5.結(jié)合原文，談?wù)勏铝胁牧现袑λ伎寂c愛欲的關(guān)系的理解。(6分)馬丁·海德格爾在給妻子的一封信中說：“關(guān)于他者，也就是與我對你的愛以及我的思想密不可分的東西，是很難講的。我稱之為愛欲，巴門尼德稱之為諸神身上最古老的東西。每當(dāng)我的思想又邁出關(guān)鍵的一步，每當(dāng)它朝著未經(jīng)開發(fā)的領(lǐng)域探進(jìn)一步，神那扇動(dòng)著的翅膀就會觸碰到我。當(dāng)我把長久以來已知的東西引入可以表達(dá)的語言區(qū)，而把長久以來一直被表達(dá)的東西打入冷宮的時(shí)候，神對我的觸碰就會更強(qiáng)烈，甚至叫我害怕。既要完全適應(yīng)這樣的狀況，又要保護(hù)好我們的自我；既能追隨神的飛行，又能安然無恙地踏上歸途———也就是要兼顧和同時(shí)重視這兩個(gè)層面而穩(wěn)步前進(jìn)——這是我不易做到的地方。我總是容易誤入單純的感官世界，或者徒勞地用工作迫使自己嘗試那些原本無法被強(qiáng)迫完成的事。”(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。一封沒有署名的信劉國欣在世界各地跑的朋友問我要地址，說要給我寄明信片。她想起我時(shí)就問我一下新地址，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、隔山隔海給我投遞一些遠(yuǎn)方的消息。很久沒有收到明信片了，也很久沒有收到來自哪個(gè)人的手寫信。記得大學(xué)時(shí)期，我曾收到一封信，至今還記得當(dāng)時(shí)那兩天的一切。準(zhǔn)確地說，我先是接到一個(gè)電話，來自郵局的，讓我第二天去取一封信。而我當(dāng)時(shí)急于知道信件的內(nèi)容，就急匆匆地答應(yīng)立即去取信。郵局在北郊的盡頭，而我在城市南郊的盡頭，一路轉(zhuǎn)了幾次公交車，就像郊外旅游，還穿過大片農(nóng)田。然而，當(dāng)我從陌生的郵遞員那里拿到信件的時(shí)候，還是震驚了。那封信是平郵的，貼郵票的地方空著，別處也不見郵票。信封上只有我的地址，并沒有發(fā)件人地址。唯一讓人覺得它是一封信，是那枚清晰的郵戳。信封是極其簡約的、便宜的白色信封，里面摸起來也很薄。我小心地打開，只有一張信紙，是那種五線譜式的紅色信紙。沒有開頭，沒有結(jié)尾，信紙中間只有一句話：“最是你眉眼一彎，笑成一座橋。”字跡很小，沒有落款，也沒有日期。我是有點(diǎn)懊惱的，誰惡作劇讓我環(huán)城從南到北跑了幾個(gè)小時(shí)，只為看這么一句沒頭沒尾的話我要揪出那個(gè)藏在暗處的人，轉(zhuǎn)念又想是不是有人對我有好感那個(gè)年齡，剛二十出頭，非常敏感，生活又太沉悶了，也許只有愛情可以帶來輕松。當(dāng)真有人暗戀我嗎我又擔(dān)心被人當(dāng)成笑話，也為了表示自己是輕蔑的，并沒有將這件事兒告訴任何人。如同大多數(shù)青春期的孩子，我整個(gè)中學(xué)時(shí)代是寂寞的，大學(xué)時(shí)代亦然。但是當(dāng)時(shí)已經(jīng)是千禧年過去好幾年了，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，可以玩各種社交軟件，從不曾期望誰給我寫信。然而，我們都知道，當(dāng)接收一個(gè)不知內(nèi)容的快遞或信件的時(shí)候，心情通常是快樂的，會覺得在世界某個(gè)地方，被某個(gè)人所牽掛和期待。也許就因?yàn)檫@樣的原因，有人用這種吝嗇粗暴卻也有一點(diǎn)點(diǎn)溫馨的方式讓我產(chǎn)生了好奇與期待……這么多年過去了，至少過去了十四年，那時(shí)候是大二或大三。每當(dāng)我想起讀大學(xué)的那座城市的時(shí)候，就會產(chǎn)生一陣子的恍惚感，很想回去細(xì)細(xì)查詢，看著究竟是誰寫了那封讓我惦記了很久的信。不過，那封信早就丟了，一切無從查起。而現(xiàn)在，我在一所師范類的大學(xué)里教寫作。我在學(xué)生的作品中看到這樣的細(xì)節(jié)，有人送她一張新年賀卡，她在多天之后借助隱形墨水才發(fā)現(xiàn)上面的表白秘密……我夸贊了這樣設(shè)計(jì)情節(jié)很獨(dú)特，告訴她寫作就要這樣，設(shè)置秘密，然后推進(jìn)事件高潮，接著解開秘密，推進(jìn)事件發(fā)展。然而，當(dāng)我靜下心來回味這個(gè)細(xì)節(jié)的時(shí)候，又想起了學(xué)生時(shí)代收到的那封沒有署名的信件。我的懊悔來得那么快，為什么沒有留好這封信我也許可以通過信件的蛛絲馬跡，發(fā)現(xiàn)寄件人是誰，就不必這么多年過去了想起這件事兒總是有遺憾，有牽掛。也許，我常常在街頭地?cái)偛粩噘徶酶鞣N放大鏡，也是為了有朝一日揭秘類似事件的發(fā)生，這不是沒有可能的，只是，在購買的時(shí)候，我沒有意識到這潛在的關(guān)聯(lián)。我不知道那封信上藏著怎樣的內(nèi)容，現(xiàn)在，尋訪它的一切嘗試都顯得沒有意義，而且注定路徑不通。也許寄信人早就忘記了這件事兒，他不知道，這件事兒給收件人留下了怎樣的一種無法釋懷的心緒。一封未署姓名的信件，是期待還是召喚是對我的渴望還是對我的囑托我希望自己是被渴望的，是被某個(gè)人需要的。但實(shí)際上，什么都沒有發(fā)生。不過，也是在收到這封信之后.我更加努力地提高自己，讓自己變得更美好，想著這樣就真的可以眉眼一彎，笑成一座橋。時(shí)至今日，我可以毫不猶豫地說，盡管人生坎坷，但這些年來我逐漸充滿喜悅，一步又一步走在自己的理想之路上。但也有一些時(shí)刻，我會突然之間陷入某種無所適從，覺得內(nèi)心孤獨(dú)，漂泊無定。前些天，我大學(xué)母校的一位老師加了我的微信，說收發(fā)室的人清理無人收的郵件，這么多年還能收到我的。什么我驚住了，渾身血液涌動(dòng)起來。那么，之后有信嗎有過這樣的信嗎有過有意義的信件嗎我大學(xué)畢業(yè)已經(jīng)十二年。那些信件都下落不明了我急不可耐卻又不知向誰訴說向誰討要。人越往中年走，越覺得青少年時(shí)代的一切決定了未來。這些年，因著工作的需要，查詢我的聯(lián)系方式并不難。網(wǎng)絡(luò)郵件里，我經(jīng)常會收到一些陌生人或長或短的問候，卻再也沒有那樣一封信，那么強(qiáng)烈地引起我的好奇和懊惱。文學(xué)寫作，要建構(gòu)秘密，然后推進(jìn)沖突，再解密，接著進(jìn)行新一輪征程。寫作就像系扣子、解扣子。然而，生活不是那么簡單，一些人，一些事，一輩子，不是每個(gè)秘密都能得到回應(yīng)的。那些解不開的秘密，看似無關(guān)緊要，卻總在想起的時(shí)候讓人覺得人生細(xì)碎單薄。就像我自己，童年與求學(xué)時(shí)代一直飄零，不斷換學(xué)校換城市，一直努力在瑣碎艱難的人生中尋找平衡點(diǎn)，內(nèi)心充滿了恍惚與孤獨(dú)。現(xiàn)在，我試圖在我的寫作課上講述生活是可以解釋的，而實(shí)際上，一些秘密根本就沒有解法，因?yàn)樵O(shè)置秘密的人也許早就忘記了秘密。也許秘密并不存在，根本沒有路徑可循。也許秘密之門只對尋找秘密的人打開，那里面是分岔的小徑，幾乎人人都會迷途。在世界各地游走的朋友問我要地址，我等著她隔山隔海地給我寄一些明信片來。在等待的時(shí)光里，我想到早年那封沒有署名的信，仍然覺得像是遠(yuǎn)方有人等我，而我找不到抵達(dá)的路徑。也因?yàn)檫@樣，日子在回頭檢索的時(shí)候，仿佛多了回味與期待，連遺憾也是一種享受。(有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

(3分)()A.信件沒有發(fā)件人地址，既增添了信件的神秘性，也暗示了郵政系統(tǒng)對隱私的保護(hù)。B.作者反復(fù)揣測寄信人身份，既源于青春期的敏感，也包含對情感聯(lián)結(jié)的深層渴望。C.“眉眼彎成橋”的意象，來自未署名的信件，后成為作者對自我提升的美好期待。D.將匿名信與社交軟件對比，突顯了現(xiàn)代人的情感表達(dá)從延時(shí)性走向即時(shí)性的變化。7.對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.以友人隔山隔海寄明信片開篇，既引出匿名信的回憶，又鋪設(shè)了時(shí)空交錯(cuò)的敘事框架。B.對“五線譜式紅色信紙”的細(xì)節(jié)描寫，以視覺沖擊強(qiáng)化信件在灰暗生活中的特殊意義。C.文中畫橫線處的心理描寫，既解釋了作者的警惕心理，又揭示了青春期情感表達(dá)的壓抑。D.結(jié)尾提及母校收發(fā)室的郵件，以現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)的更新打破回憶閉環(huán)，賦予文本更多思考價(jià)值。8.請賞析文章標(biāo)題《一封沒有署名的信》的多重意蘊(yùn)。(4分)9.作家畢飛宇曾說：“好的散文要在事實(shí)中開鑿精神的礦藏。”請結(jié)合文本，分析作者如何通過“匿名信事件”挖掘深層生命感悟。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。臣聞圣王之治天下也，少則習(xí)之學(xué)，長則材諸位，爵祿以養(yǎng)其德，刑罰以威其惡，故民曉于禮誼而恥犯其上。武王行大誼，平殘賊，周公作禮樂以文之，至于成康之隆圖圄空虛四十余年此亦教化之漸而仁誼之流，非獨(dú)傷肌膚之效也。至秦則不然。師申、商之法，行韓非之說，憎帝王之道，以貪狼為俗，非有文德以教訓(xùn)于下也。誅名而不察實(shí)，為善者不必免，而犯惡者未必刑也。是以百官皆飾虛辭而不顧實(shí)，外有事君之禮，內(nèi)有背上之心，造偽飾詐，趣利無恥。又好用憯酷之吏，賦斂亡度，竭民財(cái)力，百姓散亡，不得從耕織之業(yè)，群盜并起。是以刑者甚眾，死者相望，而奸不息，俗化使然也。故孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。”此之謂也。陛下親耕籍田，以為農(nóng)先，夙寤晨興，憂勞萬民，而務(wù)以求賢，此亦堯舜之用心也，然而未云獲者，士素不厲也。夫不素養(yǎng)士，而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。故養(yǎng)士之大者，莫大乎太學(xué)；太學(xué)者，賢士之所關(guān)也，教化之本原也。今以一郡一國之眾，對亡應(yīng)書者，是王道往往而絕也。臣愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士，數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣。今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也。故師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。今吏既亡教訓(xùn)于下，或不承用主上之法，暴虐百姓，與奸為市，貧窮孤弱，冤苦失職，甚不稱陛下之意。是以陰陽錯(cuò)繆，群生寡遂，黎民未濟(jì)，皆長吏不明，使至于此也。(節(jié)選自《董仲舒文集》，有刪改)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)至于成A康之隆B囹圄C空虛D四十余年E此亦教化G之G漸而仁誼之流11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文，教化，與《論語》中“文質(zhì)彬彬”的“文”含義不同。B.造，制造，與《屈原列傳》中“懷王使屈原造為憲令”的“造”含義相同。C.夙，早，與《詩經(jīng)·氓》中“夙興夜寐”的“夙”含義相同。D.“陰陽”是古代哲學(xué)中的重要概念，文中“陰陽錯(cuò)繆”隱喻治理出現(xiàn)問題。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.圣王治理天下注重教化，通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)年少之人，根據(jù)才能授予官職，用爵祿滋養(yǎng)品德，用刑罰威懾惡行，使百姓知禮守法。B.秦朝治國與圣王不同，采用申不害、商鞅、韓非的學(xué)說，只重虛名不察實(shí)情，導(dǎo)致官員虛偽欺詐，又因酷吏橫征暴斂引發(fā)民亂。C.陛下親耕籍田，早起晚睡，憂心百姓，追求賢才，有堯舜之心，但因未對士人進(jìn)行平素的磨礪，所以尚未獲得理想的人才。D.作者認(rèn)為郡守、縣令是百姓的表率，若他們不賢能，君主的德政就無法宣揚(yáng)，恩澤就不能流傳，還會導(dǎo)致陰陽失調(diào)等問題。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)誅名而不察實(shí)，為善者不必免，而犯惡者未必刑也。(2)今以一郡一國之眾，對亡應(yīng)書者，是王道往往而絕也。14.董仲舒在文中提出了哪些治國建議請簡要概括。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。次韻同年楊廷秀使君①寄題石湖范成大儀凰當(dāng)瑞九韶②成，何事棲鸞滯碧城③公退蕭然真吏隱，文名藉甚更詩聲。句從月脅天心得，筆與冰甌雪碗清。書到石湖春亦到，平堤梅影縠紋生。[注]①楊廷秀使君：楊萬里，時(shí)知常州，有廣東提舉任命，但尚未赴任。②九韶：《韶》，周朝雅樂。③碧城：道教傳為元始天尊所居，后可指仙人的居所(或隱居之所)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.此詩寫于范成大晚年退隱石湖之初，是按照原詩同韻的方式對友人楊萬里寄詩的回應(yīng)。B.“儀凰”“棲鸞”指楊萬里，問句實(shí)則表達(dá)對友人才華的贊美和再度奔赴前程的鼓勵(lì)。C.頷聯(lián)通過“詩窮后工”的道理抒發(fā)自己雖退居石湖、生活蕭條，但不會消沉的自信。D.頸聯(lián)用冰、雪形容筆具，營造了清雅的創(chuàng)作場境，是對友人文風(fēng)和人格的雙重肯定。16.“結(jié)句需要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好”，請結(jié)合這句話談?wù)勀銓Ρ驹娢猜?lián)的理解。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古之賢者往往登臨勝跡，親身體察后才通過著述表達(dá)自己的觀點(diǎn)，小華反觀自身常常沒有經(jīng)過親身實(shí)踐就主觀猜測論斷，于是他引用蘇軾《石鐘山記》中“

，

”兩句話概括自己的弊病并以此自省。(2)深秋時(shí)節(jié)，你與友人同游秦淮河，夕照漸黯時(shí)可以看見畫舫穿梭，白鷺翩飛，你不由吟誦起王安石《桂枝香·金陵懷古》中的傳神之筆：“

，

”。(3)友人到訪時(shí)，若想借由佳釀美“酒”表達(dá)誠摯的留客之意，不妨借用古詩詞中的佳句“,”以表情愫。三、語言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。近日，有文學(xué)刊物發(fā)出公告：此后，投稿者務(wù)必用對冒號、雙引號，否則不予采用。不長的文字還賦上例句，可謂苦口婆心。投稿文學(xué)刊物，要有起碼的文學(xué)素養(yǎng)，這恐怕沒什么好說的。但有人問，語音輸入①

、九鍵鍵盤已成主流，如此嚴(yán)苛地對待標(biāo)點(diǎn)符號，會不會太刻版了讓白話文提升表達(dá)效率、改進(jìn)表達(dá)精度，標(biāo)點(diǎn)的作用不容小覷。當(dāng)然，表達(dá)也應(yīng)是動(dòng)態(tài)的、社會的、具體的。互聯(lián)網(wǎng)上，日用而不覺的“準(zhǔn)標(biāo)點(diǎn)”能否成為通行的“新標(biāo)點(diǎn)”，恐怕還需經(jīng)受時(shí)光淘洗、大眾檢驗(yàn)。畢竟，漢語言文字的強(qiáng)大生命力來自

②

。在互聯(lián)網(wǎng)的海洋里，有太多的新詞、熱梗、符號潮起潮落，有的被更恰切的表達(dá)取代，有的因歲月沖刷逐漸淡出……事實(shí)上，正是規(guī)范與演變這兩股力量的馳而不息，才共同匯聚出奔涌不止的語言之河。對站在語言之河上游的作家、把守“水質(zhì)”關(guān)卡的編輯而言，謹(jǐn)慎甚至稍有嚴(yán)苛，在個(gè)性張揚(yáng)、

③

的表達(dá)環(huán)境中不可或缺，又彌足珍貴。18.文中第一段有兩處錯(cuò)別字，請找出并加以改正。(4分)19.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(6分)20.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“才共同促使民族語言葆有活力”，從語義上看二者基本相同，請從文段的邏輯性考慮為什么原文更好

(4分)21.文中加點(diǎn)的“水質(zhì)”指什么為什么要加引號

(3分)22.該則語氣強(qiáng)烈的呼吁公告中亦存在一處標(biāo)點(diǎn)使用的錯(cuò)誤，請嘗試指出并進(jìn)行修改。(1分)通知各位作家朋友，自今日起，向本刊投稿者，請?jiān)谧髌飞婕暗綄υ捥幾孕惺褂妹疤?、雙引號，例如：他說：“你好，什么時(shí)間到的

”，否則作品一律不予采用！四、寫作

(60分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)面對試卷，我們害怕寫出錯(cuò)誤的答案；面對人生，我們害怕作出錯(cuò)誤的選擇。然而在軟件設(shè)計(jì)領(lǐng)域有一個(gè)詞叫“容錯(cuò)率”，它指的是系統(tǒng)在面對錯(cuò)誤、異?；蚬收蠒r(shí)繼續(xù)正常運(yùn)行的能力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確問題，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不能泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三年級語文學(xué)科試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀

(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)1.A“理論的價(jià)值正在弱化和萎縮”是安德森的基本觀點(diǎn)。2.B“得來的認(rèn)知可以讓既成之事全然動(dòng)搖，并創(chuàng)造出全新的事物。”錯(cuò)。3.D

與原文觀點(diǎn)相反。4.①多數(shù)據(jù)少思考，多出版物卻精神停滯；②信息帶來過度的肯定性和同質(zhì)性，使精神停滯，失去活力和不安，造成了文學(xué)的精神危機(jī)。(每點(diǎn)2分，答對兩點(diǎn)得4分，其他答案若言之成理，可酌情給分。)5.①思考與愛欲密不可分，但又很難同時(shí)兼顧。②有愛欲的力量，才能有思考的能力，沒有愛欲，思考就喪失了活力。③真正的思考會隨著愛欲一起升華。(每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)得6分，其他答案若言之成理，可酌情給分。)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)6.答案:A解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤。

“郵政系統(tǒng)對隱私的保護(hù)”，屬過度引申。7.答案:B解析：B項(xiàng)錯(cuò)誤。

“灰暗生活”與原文語境不符，文中強(qiáng)調(diào)“生活太沉悶”，但信件更多指向情感期待而非整體生活狀態(tài)。8.①

指信件缺失寄件人信息的客觀事件；②象征青春期隱秘而未被命名的情感涌動(dòng)，暗示未完成的情感對話；也喻指記憶長河中那些未被定義卻持續(xù)發(fā)酵的人生片段；③

暗示文學(xué)創(chuàng)作中對“留白藝術(shù)”的自覺追求(每點(diǎn)1分，答對三點(diǎn)得4分)。9.①在追查寄信人的謎題中探討期待、記憶與時(shí)間的關(guān)系。②將信件視為愛情密碼，體現(xiàn)對情感聯(lián)結(jié)的本能渴望。③將謎題轉(zhuǎn)化為文學(xué)素材，展現(xiàn)對生活“未完成性”的接納，對人生中“秘密”的意義的深刻認(rèn)知。(每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)得6分，其他答案若言之成理，可酌情給分。)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)10.(3分)BEH(原文斷句：至于成康之隆，囹圄空虛四十余年，此亦教化之漸，而仁誼之流。“成康之隆”指的是周成王和周康王統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的興盛局面，是一個(gè)完整的表述，其后應(yīng)斷開。“囹圄空虛四十余年”表達(dá)連續(xù)四十多年監(jiān)獄空無犯人，是一個(gè)完整的表述，中間不應(yīng)斷開；

“此亦教化之漸”

意為這也是教化逐漸推行的結(jié)果，

“之漸”是“教化”的補(bǔ)充說明，不能斷開。)11.(3分)B(B項(xiàng)“造偽飾詐”中“造”意為“制造、編造”，強(qiáng)調(diào)制造虛假的事物；

“懷王使屈原造為憲令”中“造”是“制定”的意思，二者意思不同。)12.(3分)C(原文“士素不厲也”中“厲”通“勵(lì)”，是“激勵(lì)、培養(yǎng)”之意，而非“磨礪”。)13.(8分)(1)(4分)只求虛名而不考察實(shí)際，做好事的人不一定能免受懲罰，而做壞事的人也不一定會受到刑罰。評分參考：譯出大意給1分；

“誅名”“刑”“必”3處，每譯對一處給1分。(2)(4分)現(xiàn)在憑借一個(gè)郡或一個(gè)封國的眾多人口，卻面對沒有響應(yīng)政令的人，這說明