2023—2024學(xué)年山西省大同市天鎮(zhèn)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一下學(xué)期6月份月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一鄉(xiāng)村文化是農(nóng)民生活意義與價(jià)值的來(lái)源，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，就是要為農(nóng)民提供高質(zhì)量的精神營(yíng)養(yǎng)，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象，為堅(jiān)定文化自信提供優(yōu)質(zhì)載體。以鄉(xiāng)村文化振興延續(xù)文化自信之根。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化自信之根，它根植于農(nóng)耕文明的沃土之上，鄉(xiāng)村文化也成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，成為農(nóng)民的精神家園和心靈寓所，成為增強(qiáng)文化自信的重要資源。今天，我們傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，延續(xù)文化自信的根脈，必須走鄉(xiāng)村文化興盛之路。推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興就是要立足鄉(xiāng)風(fēng)文明，深入挖掘農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用；就是讓傳統(tǒng)村落、特色古鎮(zhèn)、民族村寨、古建遺存等蘊(yùn)含濃郁鄉(xiāng)土文化氣息的載體“活起來(lái)”；就是通過(guò)實(shí)施好農(nóng)村優(yōu)秀戲曲舞蹈、手工技藝、民族服飾、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展工程，讓歷史悠久的鄉(xiāng)村文化在新時(shí)代展現(xiàn)其魅力和風(fēng)采；就是要保留獨(dú)特的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)造富有品牌性的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品，重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)?？梢哉f(shuō)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興是增強(qiáng)農(nóng)民群眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的高度認(rèn)同感和強(qiáng)烈歸屬感、弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、厚植文化自信根基的必由之路。以鄉(xiāng)村文化振興傳承文化自信之脈。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)過(guò)程中，廣大農(nóng)村孕育了以紅色精神為核心的革命文化，這是中國(guó)文化自信之脈。我們大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，就是要深入挖掘鄉(xiāng)村特色文化符號(hào)，盤活紅色文化資源，傳承和發(fā)展紅色革命文化，激發(fā)人民的愛(ài)國(guó)奮斗情感，提高鄉(xiāng)村紅色文化教育的影響力和感染力，正如習(xí)近平總書記所指出的，“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識(shí)灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”。弘揚(yáng)鄉(xiāng)村紅色文化是對(duì)歷史記憶和集體記憶的尊重，更是堅(jiān)定文化自信的重要源泉和底氣所在。以鄉(xiāng)村文化振興鑄牢文化自信之魂。全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興，既要塑形，更要鑄魂。因?yàn)闆](méi)有共同的精神追求，沒(méi)有健康文化的滋養(yǎng)，很難構(gòu)筑整個(gè)農(nóng)村積極健康向上的價(jià)值觀念和生活方式。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化不僅維系和凝聚著中華民族的集體記憶，讓我們記得住鄉(xiāng)愁，還為提升農(nóng)民精神風(fēng)貌、孕育社會(huì)好風(fēng)尚提供了豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。今天，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的重要任務(wù)，就是弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘、提升鄉(xiāng)村文化中蘊(yùn)含的豐富道德教育資源，增強(qiáng)農(nóng)民群眾的價(jià)值觀認(rèn)同。就是要通過(guò)教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下，以農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式方法，培育鄉(xiāng)村恬淡質(zhì)樸、重農(nóng)固本、崇尚科學(xué)、遵守法制、積極向上的文明鄉(xiāng)風(fēng)；傳承鄉(xiāng)村孝老愛(ài)親、兄友弟恭、崇禮守信、勤儉持家的良好家風(fēng)家訓(xùn)；涵化鄉(xiāng)村鄰里和睦、守望相助、溫良恭儉、理性平和的淳樸民風(fēng)；挖掘新時(shí)代鄉(xiāng)村先進(jìn)模范和鄉(xiāng)賢的典型事跡，引領(lǐng)道德風(fēng)尚。可以說(shuō)，振興鄉(xiāng)村文化，引導(dǎo)農(nóng)民群眾自覺(jué)做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，用富有時(shí)代氣息的中國(guó)精神凝聚中國(guó)力量，這是堅(jiān)定文化自信的鑄魂工程。我們堅(jiān)信，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人永葆文化惠民、文化悅民、文化智民之初心，勇?lián)衽d鄉(xiāng)村文化發(fā)展新使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，必將譜寫一首氣勢(shì)恢宏的文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)的新贊歌！（摘編自滕翠華《以鄉(xiāng)村文化振興筑牢中國(guó)文化自信之基》）材料二弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，對(duì)于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新熱情，加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義。要注重幾個(gè)點(diǎn)，著力于鄉(xiāng)土文化幾個(gè)方面的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)。提高對(duì)鄉(xiāng)土文化保護(hù)的認(rèn)識(shí)。正視鄉(xiāng)土文化危機(jī)，重塑鄉(xiāng)土文化情感，要培養(yǎng)公眾對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和保護(hù)意識(shí)，才能更好地發(fā)揮鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村建設(shè)中的作用。著力提升農(nóng)民素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展、扎根鄉(xiāng)村、有鄉(xiāng)土情懷的新農(nóng)民；建立并完善鄉(xiāng)土文化保護(hù)機(jī)制；量力而行，保護(hù)文化地標(biāo)，用地方文物來(lái)反映厚重的歷史文化、打造文化地標(biāo)。發(fā)揮民俗文化作用，積極利用優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的正能量，把傳統(tǒng)道德約束與村民自律、村組織管理有效結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)和諧穩(wěn)定；使優(yōu)秀民俗成為鄉(xiāng)村公共活動(dòng)的平臺(tái)資源，在文化上有傳承，在發(fā)展中有凝聚和共識(shí)。在自覺(jué)傳承民風(fēng)民俗的基礎(chǔ)上發(fā)展產(chǎn)業(yè)，使農(nóng)民在家門口致富，使鄉(xiāng)村成為宜業(yè)宜居的新家園。傳承各種傳統(tǒng)技藝，深入挖掘優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)的內(nèi)在意義。著力培育具有影響力的地方鄉(xiāng)土文化品牌，把鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村旅游之中。注重鄉(xiāng)土文化特別是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民俗文化和傳統(tǒng)技藝的傳承，不斷豐富鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容及其涵義，使鄉(xiāng)土文化以活態(tài)化的方式得到更好的傳承和保護(hù)。發(fā)揮黨員干部和新鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用，用好農(nóng)村文化禮堂，充分發(fā)揮現(xiàn)有農(nóng)村文化禮堂的功能，以通俗易懂、為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，廣泛宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極宣傳黨的方針政策和地方實(shí)踐。圍繞移風(fēng)易俗、誠(chéng)信建設(shè)，將社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)融入鄉(xiāng)村文化建設(shè)，積極主動(dòng)進(jìn)行正向引領(lǐng)，建立完善的褒揚(yáng)機(jī)制以強(qiáng)化鄉(xiāng)土文化對(duì)于農(nóng)民精神風(fēng)貌所能夠產(chǎn)生的影響，用鄉(xiāng)土文化培養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站的隊(duì)伍建設(shè)，注重在鄉(xiāng)土文化方面有所專長(zhǎng)的人才，選好配優(yōu)文化站站長(zhǎng)，充分發(fā)揮其在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的組織、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)作用。建立一支“留得住、用得上、能干事”的本土文化人才隊(duì)伍。加強(qiáng)鄉(xiāng)村的“非遺”傳承人隊(duì)伍、基層民營(yíng)院團(tuán)、各類群眾文化團(tuán)隊(duì)、鄉(xiāng)村文化志愿者隊(duì)伍建設(shè)，充實(shí)弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的力量。（摘編自《弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化助力鄉(xiāng)村振興》）1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興要挖掘農(nóng)耕文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等，也要盤活蘊(yùn)含濃郁鄉(xiāng)土文化氣息的載體。B．農(nóng)村積極健康向上的價(jià)值觀念和生活方式的構(gòu)筑，需要共同的精神追求和健康文化的滋養(yǎng)，需要深入挖掘鄉(xiāng)村文化中蘊(yùn)含的豐富道德教育資源。C．培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、傳承良好家風(fēng)、涵化淳樸民風(fēng)、引領(lǐng)新時(shí)代的鄉(xiāng)村道德風(fēng)尚，應(yīng)當(dāng)教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下。D．強(qiáng)化鄉(xiāng)土文化對(duì)于農(nóng)民精神風(fēng)貌所能夠產(chǎn)生的影響，需要建立完善的褒揚(yáng)機(jī)制，用鄉(xiāng)風(fēng)文明培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．鄉(xiāng)村文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是增強(qiáng)文化自信的重要資源。B．推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興可以增強(qiáng)農(nóng)民群眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的高度認(rèn)同感和強(qiáng)烈歸屬感。C．以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神就是鄉(xiāng)村文化的靈魂。D．發(fā)揮鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村建設(shè)中的作用，必須增強(qiáng)公眾對(duì)鄉(xiāng)土文化的責(zé)任和保護(hù)意識(shí)。3．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．為加快鄉(xiāng)村文化建設(shè)，改善鄉(xiāng)村居住環(huán)境，需要拆遷本村古舊建筑，增設(shè)現(xiàn)代化設(shè)施。B．為了保護(hù)、傳承、展示、交流鄉(xiāng)土文化，可以在城市建設(shè)一批農(nóng)村非遺傳習(xí)基地。C．某村將明崇禎年間研發(fā)的“香脯糕”制作技藝加以傳承，作為當(dāng)?shù)芈糜斡^光體驗(yàn)項(xiàng)目。D．聘請(qǐng)一批文化藝術(shù)院校優(yōu)秀人才，到村鎮(zhèn)指導(dǎo)工作，完成鄉(xiāng)村文化建設(shè)后再離開(kāi)。4．材料一論證有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．結(jié)合材料二，用自己的話簡(jiǎn)要概述“弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，助力鄉(xiāng)村振興”的途徑。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。肩膀王愿堅(jiān)西天，一抹晚霞正在消退；遠(yuǎn)處丘陵的后面，淡淡的霧氣慢慢地升騰起來(lái)。通信員小秦望著前面茫茫的草地，皺起了眉頭。現(xiàn)在，整個(gè)草地空蕩蕩的，看不見(jiàn)火光，聽(tīng)不見(jiàn)人聲。他摸著肩上的扁擔(dān)，愁煩地想：“要不是它，也許早就趕上隊(duì)伍了。”他輕輕地嘆了口氣，把扁擔(dān)換了個(gè)肩，又吃力地向前走去。這副擔(dān)子，是兩個(gè)鐘頭以前落到他的肩上的。還是剛過(guò)正午不久，一陣突如其來(lái)的暴風(fēng)雨，讓他在離隊(duì)處理傷口返回時(shí)走錯(cuò)了方向。當(dāng)他頂風(fēng)冒雨在爛泥里奔跑的時(shí)候，猛地撞到了這副擔(dān)子上。這是兩個(gè)不大的木箱，被棕繩緊緊地捆在一根小竹扁擔(dān)上，里面裝著不多的藥品、紗布和幾件醫(yī)療器械。就在擔(dān)子前一米多遠(yuǎn)的泥塘里，它的主人——一位中年紅軍戰(zhàn)士犧牲了，小秦摘下他那頂小小的八角軍帽，默默地注視著這位沒(méi)走完長(zhǎng)征道路的烈士，含著眼淚，挑起了這副擔(dān)子。起初，這一切是那么簡(jiǎn)單：擔(dān)子，是戰(zhàn)友留下的革命財(cái)產(chǎn)，必須挑上它。因此，他滿懷信心地相信：他一定能挑著它趕上隊(duì)伍，走到宿營(yíng)地。但是，當(dāng)他走了兩個(gè)小時(shí)以后發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持下去越來(lái)越困難了。再加上寒冷和饑餓一齊襲來(lái)，他頭暈得天旋地轉(zhuǎn)，渾身一點(diǎn)兒勁也沒(méi)有了。就在這時(shí)，他腳下被草根一絆，猛然摔倒了。他歪坐在地上，望著在眼前是動(dòng)的水草、矮樹(shù)和那對(duì)木箱，心想：“不行了，我是挑不動(dòng)啦！就在這里歌一會(huì)兒。只一會(huì)兒……不要緊的，反正后面還有部隊(duì)，反正……”這么一想，他覺(jué)得渾身的骨頭架子都散了，那抓著扁擔(dān)的手一松，倒了下去。朦朧間，聽(tīng)見(jiàn)有人在說(shuō)話。小秦用力睜開(kāi)了眼睛，發(fā)現(xiàn)自己正在一個(gè)人的懷里躺著呢。他仰臉望去，只見(jiàn)這位同志已經(jīng)不年輕了。一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，寬闊的額角上刻著幾條深深的紋路。尤其吸引他的，是那兩道平直的一字眉下那雙炯炯有神的眼睛。“醒了！”那同志微微一笑，那雙眼睛更溫和、更慈祥了。他向旁邊的戰(zhàn)士問(wèn)道：“做好了沒(méi)有？”“好了，”一個(gè)背著駁殼槍的戰(zhàn)士端著一個(gè)小搪瓷碗走過(guò)來(lái)。那位老同志接過(guò)碗，放在嘴邊試了試，又輕輕地吹了吹，然后慢慢送到小秦嘴邊。碗里，是加上青稞面粉煮的野菜湯。小秦吃著卻是那樣香甜?？粗峭袒⒀实臉幼?，那位老同志親切地問(wèn)道：“小鬼，你怎么掉隊(duì)啦？”小秦吃著菜湯，簡(jiǎn)要地把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)了說(shuō)。“對(duì)，那是一個(gè)好戰(zhàn)士啊！”老同志深情地點(diǎn)了點(diǎn)頭，“小鬼，你也是個(gè)好同志?？矗∧憬舆^(guò)來(lái)，又把它挑了那么遠(yuǎn)?！钡玫搅死贤镜目洫?jiǎng)，小秦不好意思地笑了笑。“可是，”老同志親切地摸著小秦的臂膀，又問(wèn)了，“你為什么不繼續(xù)往前走了呢？”“我，我想歇歇。”小秦坦白地說(shuō)。“噢，想歇歇？”老同志指了指木箱，“那么，這東西怎么辦呢？”“這……”小秦覺(jué)出自己有什么地方不對(duì)了，他囁嚅著說(shuō)，“我一點(diǎn)兒勁也沒(méi)有了……”“不！”老同志收斂了笑容，慢慢地?fù)u了搖頭，“你有勁，知道嗎？你有很多很多的勁。”小秦不解地望著這位老同志。老同志沒(méi)再說(shuō)什么，他把小秦扶著站起來(lái)，然后拿出了一架望遠(yuǎn)鏡。老同志把望遠(yuǎn)鏡拿在手里，調(diào)整了一下距離，然后遞給了他。小秦把鏡子舉在眼前，向著部隊(duì)前進(jìn)的方向望去。草地頓時(shí)變得清晰起來(lái)，就在夜幕垂下的天際，現(xiàn)出了點(diǎn)點(diǎn)火光。他高興地跳著叫起來(lái)：“篝火！”“對(duì)，那里就是今天的目的地。”老同志把一只大手搭在小秦肩頭上，輕聲地說(shuō)，“篝火后邊是什么地方呢？”小秦仔細(xì)地看了半天，搖了搖頭：“我看不見(jiàn)了。”“看不見(jiàn)嗎？”老同志笑了，“那里，是草地的邊邊。再往前，是陜北革命根據(jù)地——那里，就是我們明天、后天的目標(biāo)?！薄瓣儽保俊薄皩?duì)，陜北”老同志深情地重復(fù)了一句，“黨中央帶著紅一方面軍，去年就到了那里?，F(xiàn)在，毛主席正等著你，等著我，等著我們大家呢！”他那雙搭在小秦肩頭上的大手按得更重了，“在那里，有好多好多事情正等著我們?nèi)プ霭?！”小秦覺(jué)得這些話，像只看不見(jiàn)的大手，在推著他，拉著他，向一個(gè)新的天地前進(jìn)，他放下望遠(yuǎn)鏡，激動(dòng)地望著這位老同志?！靶」恚钠饎艁?lái)，繼續(xù)前進(jìn)！要知道，將來(lái)，革命的將來(lái)，屬于你們，也依靠著你們哪！”話，一下子鉆進(jìn)了這個(gè)小紅軍戰(zhàn)士的心，引起了他深沉的思索。就在他想著的工夫，同志們已經(jīng)收拾好行裝，準(zhǔn)備上路了。那位老同志彎腰抄起扁擔(dān)，放到自己的肩上。他挑著擔(dān)子，邁開(kāi)大步在隊(duì)伍前頭走著，那魁梧的身軀和寬闊的肩膀那么結(jié)實(shí)，那么健壯。仿佛就靠這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人的帶動(dòng)，整個(gè)隊(duì)伍才走向前去。這時(shí)候，一個(gè)干部模樣的人迎面跑過(guò)來(lái)，向那位老同志敬了個(gè)禮，又朝小秦這邊跑來(lái)。小秦不禁向干部問(wèn)道：“前頭那個(gè)挑擔(dān)子的同志是誰(shuí)呀？”“嘿，你這小鬼！”干部笑了，“那是我們的朱總司令?。　薄鞍?，是他？！”小秦怔住了。他連忙拔腿向前跑去，緊緊地抓住了扁擔(dān)?！拔艺f(shuō)你有勁嘛！”朱總司令愛(ài)憐地摸了摸小秦的肩膀，把扁擔(dān)擱上去，“好，挑著吧！肩膀，挑重?fù)?dān)子的肩膀，就是在前進(jìn)的路上磨出來(lái)的！”小秦挑著擔(dān)子，望著朱總司令那健壯的背影，踏著前邊的腳印，大步走著。就在這時(shí)，他明白了：這副擔(dān)子本來(lái)就是屬于他的?，F(xiàn)在是他的，將來(lái)也是他的。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．這篇小說(shuō)和茹志鵑的《百合花》都塑造了小通訊員成士的形象，他們雖然性格、經(jīng)歷不相同，但都有極大的革命熱情。B．小說(shuō)開(kāi)頭寫小秦挑扁擔(dān)已經(jīng)非常吃力，“嘆了口氣”表現(xiàn)出他擔(dān)起扁擔(dān)之后的愁煩和后悔之意，但他仍能努力向前走。C．小秦吃那碗野菜湯“狼吞虎咽”，吃得非常香甜，這既能表現(xiàn)出此時(shí)小秦已經(jīng)饑餓至極，又能夠反映長(zhǎng)征路上的艱苦。D．小秦只從望遠(yuǎn)鏡里看到了遠(yuǎn)方的篝火，并沒(méi)有看到草地邊和陜北，但是這三個(gè)目的地層層深化了他對(duì)革命目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首段的景物描寫點(diǎn)明故事的時(shí)間和天氣狀況，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，也烘托了小秦饑寒交加之下內(nèi)心的憂慮。B．小說(shuō)運(yùn)用倒敘手法，交代了小秦遇到這對(duì)裝著醫(yī)療物資的木箱的經(jīng)過(guò)，避免了平鋪直敘，使小說(shuō)情節(jié)更加完整。C．小說(shuō)運(yùn)用了多處心理描寫，寫出了小秦從起初的勇挑重?fù)?dān)到后來(lái)的不能堅(jiān)持而松懈，最后重燃革命斗志的過(guò)程。D．小說(shuō)中人物之間的對(duì)話，構(gòu)成了這個(gè)革命故事的主體，使故事情節(jié)更加集中，也推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。8．小說(shuō)以“肩膀”為題，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本分析其妙處。9．茹志鵑的《百合花》表現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)中人與人之間的美好情感，具有人情之美，王愿堅(jiān)的小說(shuō)也是如此。請(qǐng)結(jié)合本篇小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀(★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。上攻守二策狀范仲淹臣某言：竊觀西事以來(lái)，每議攻守，未見(jiàn)適中。或曰：“必行進(jìn)討，以期平定?！背贾^諸路進(jìn)討，則兵分將寡，氣不完盛。絕漠風(fēng)沙，迷失南北。饋運(yùn)輜重，動(dòng)有鈔掠。賊之巢穴，夐阻河外，非有奇將，不能遠(yuǎn)襲。至若寇邊常并兵來(lái)擾一路每有朝旨令入界牽制其如將帥方略非有素定茫然輕進(jìn)不知所圖但求虛弱之處，以剽竊為功，既不能大振兵威，故不能少分賊勢(shì)，此進(jìn)討牽制之無(wú)效也。或曰：“宜用守策，來(lái)則御之，去則勿逐。”臣觀今之守邊，多非土兵，不樂(lè)久戍；又無(wú)營(yíng)田，必?zé)┻h(yuǎn)饋。久戍則軍情危殆，遠(yuǎn)饋則民力將竭，歲月綿久，恐生他患，此守御之未利也。臣竊見(jiàn)延安之西，慶州之東，有賊界百余里，侵入漢地。中有金湯、白豹、后橋三寨，阻延、慶二州徑過(guò)道路，使兵勢(shì)不接，策應(yīng)迂遠(yuǎn)?？晒ブ兀湓谟诖?。軍行入界，乃大為城寨，以據(jù)其地。當(dāng)留土兵以守之。必嚴(yán)其戒曰：“賊大至，則明斥候，召援兵，堅(jiān)壁清野以困之；小至，則扼險(xiǎn)設(shè)伏以待之。”如取下一處，城寨平定，則更圖一處，為據(jù)守之策。臣觀西戎居絕漠之外，倚遠(yuǎn)而險(xiǎn)，未易可取。國(guó)用民力，日以屈之，此中原積兵之憂。臣觀今之邊寨，皆可使弓手土兵以守之，因置營(yíng)田，兵獲余羨，中糶于官。人樂(lè)其勤，公收其利，則轉(zhuǎn)輸之患，久可息矣。且使其兵徙家塞下，重田利，習(xí)地勢(shì)，顧父母妻子而堅(jiān)其守。儻朝廷許行此道，庶幾守愈久而備愈充。臣觀孝文時(shí)，將軍陳武請(qǐng)議征討，孝文曰：“兵，兇器也，難克所愿。今未能銷距，愿且堅(jiān)邊設(shè)候，結(jié)和通使，休寧北陲，為功多矣，且無(wú)議兵。”故百姓得息肩于田畝，雞鳴犬吠，煙火萬(wàn)里，可謂和樂(lè)者乎！臣謂國(guó)家用攻，則宜取其近，而兵勢(shì)不危；用守，則必圖其久，而民力不匱。臣謹(jǐn)議。（節(jié)選自《范文正集》）10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．至若寇邊/常并兵來(lái)/擾一路/每有朝旨令/入界牽制/其如將帥/方略非有/素定茫然/輕進(jìn)不知所圖/B．至若寇邊/常并兵來(lái)擾一路/每有朝旨/令入界牽制/其如將帥/方略非有/素定茫然/輕進(jìn)不知所圖/C．至若寇邊/常并兵來(lái)擾一路/每有朝旨/令入界牽制/其如將帥方略/非有素定/茫然輕進(jìn)/不知所圖/D．至若寇邊/常并兵來(lái)/擾一路/每有朝旨令/入界牽制/其如將帥方略/非有素定/茫然輕進(jìn)/不知所圖/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．路，行政區(qū)劃名，仿唐代的道而設(shè)置，道和路最初都有監(jiān)察區(qū)的性質(zhì)。B．營(yíng)田即屯田，漢以后政府利用兵士或流民于駐扎地購(gòu)置田地經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)。C．斥候，指?jìng)刹?、候望的人，由行?dòng)敏捷的軍士擔(dān)任，是古代的偵察兵。D．息肩，讓肩頭得到休息，也比喻免除勞役或者卸除責(zé)任，文中指休息。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．范仲淹認(rèn)為，采用攻策存在兵力分散、環(huán)境惡劣、運(yùn)送輜重困難等諸多不利因素，無(wú)法達(dá)到削弱敵人的效果。B．金湯、白豹、后橋三寨，擋在延、慶二州的必經(jīng)之路上，范仲淹認(rèn)為可以先攻占三寨，進(jìn)而謀取延、慶二州。C．孝文帝反對(duì)征討匈奴，他認(rèn)為加強(qiáng)邊境防御、派遣使者與匈奴締結(jié)友好關(guān)系等措施，更有利于百姓休養(yǎng)生息。D．范仲淹認(rèn)為攻守二策各有其弊，應(yīng)將二者結(jié)合起來(lái)，攻取近的地方作為據(jù)守的依托，并制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的防守策略。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）國(guó)用民力，日以屈之，此中原積兵之憂。（2）且使其兵徙家塞下，重田利，習(xí)地勢(shì)，顧父母妻子而堅(jiān)其守。14．范仲淹認(rèn)為守策的弊端是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★★)閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。野田黃雀行曹植高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多。不見(jiàn)籬間雀，見(jiàn)鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見(jiàn)雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來(lái)下謝少年。【注】①建安二十五年曹丕繼位掌權(quán)，對(duì)曹植心存疑忌，本詩(shī)作于曹植最好的朋友丁儀、丁廙被殺之時(shí)。②捎：揮擊，削破。③摩：接近、迫近。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開(kāi)頭兩句托物起興，以樹(shù)大招風(fēng)、海闊生波來(lái)暗喻自己險(xiǎn)惡的政治處境。B．“利劍”句說(shuō)沒(méi)有權(quán)勢(shì)就不必交友，表明了作者潔身自好、孤芳自賞的孤傲心境。C．最后兩句想象黃雀被救后輕快地高飛，反映了作者想象解救朋友之后的輕松和喜悅。D．詩(shī)歌運(yùn)用疊字和頂真手法，語(yǔ)言質(zhì)樸自然；善用比興，反映了樂(lè)府民歌的手法。16．本詩(shī)中“黃雀”形象與《致云雀》中的“云雀”，有何不同，請(qǐng)作比較分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是“____________，____________”。（2）李清照《聲聲慢》中詞人化繁為簡(jiǎn)，所有的凄苦、孤獨(dú)、無(wú)奈和說(shuō)不盡的思緒用“____________”代之，李煜《虞美人》中“____________”則運(yùn)用比喻以表達(dá)類似的思緒。（3）蘇洵在《六國(guó)論》中用“____________，____________”描寫六國(guó)的祖輩創(chuàng)業(yè)的艱難，以反襯他們的子孫對(duì)得來(lái)的土地不珍惜。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》代表了中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，它不但在國(guó)內(nèi)（①），在世界文壇上也是舉世公認(rèn)的文學(xué)名著。以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景的以富貴公子賈寶玉為視角人物和以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線的《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美。《紅樓夢(mèng)》是依據(jù)曹雪芹自己的生活感受，通過(guò)高超的藝術(shù)手法，唱出了封建貴族階級(jí)走向滅亡的圖景。曹雪芹在一定程度上對(duì)他的時(shí)代，還包含著某種感傷的氣息——依戀和徘徊。這部不朽的著作不只是描寫了一個(gè)貴族之家走向敗壞的三代生活，而且描繪出封建貴族階級(jí)（②）的生活，暗示了封建時(shí)代的必然消亡。正如一切偉大的文學(xué)經(jīng)典在舊中國(guó)所遭受的命運(yùn)一樣，《紅樓夢(mèng)》在過(guò)去蒙受紅學(xué)家們的曲解是驚人的。我們知道，文學(xué)作品即是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，任何作品都不可能脫離時(shí)代而存在，必然和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、人文思想（③），《紅樓夢(mèng)》當(dāng)然也不例外。因此，要想研究或了解這部文學(xué)經(jīng)典名著和它的作者，就必須從那個(gè)特定時(shí)代和那個(gè)特定社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系中去著眼了。18．在文中括號(hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中畫波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)較