高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1四川省眉山市仁壽縣2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月第一次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)（期中）歷史試題一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.吳承旺在《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義》中說“外族文化進(jìn)入中原地區(qū)、外城文化進(jìn)入中國(guó)后，大都逐步漢化、中國(guó)化，與漢族文化、中國(guó)文化融為一體，成為中國(guó)文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我國(guó)少數(shù)民族的文化，包括楚文化、吳文化、巴蜀文化以及西域文化等?！边@一材料表明中華文化的特點(diǎn)是A.品格獨(dú)特，內(nèi)容優(yōu)秀 B.博大精深，底蘊(yùn)深厚C.綿延不絕，傳承至今 D.博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄【答案】D【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化具有包容性，能夠與外族文化相互融合，體現(xiàn)了中華文化博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄的特點(diǎn)，故選D；材料突出的是中華文化的包容性，并未體現(xiàn)品格獨(dú)特、底蘊(yùn)深厚以及綿延不斷等特點(diǎn)，故ABC不符合材料主旨，均排除。2.有學(xué)者研究指出：在中國(guó)古代延續(xù)千年的歷史中，有四次“人文主義”熱潮（如圖所示）。對(duì)此解讀最為準(zhǔn)確的是第一次，商周時(shí)期——從“神”到“人”第二次，魏晉時(shí)期——從“禮教”到“個(gè)性”第三次，唐宋時(shí)期——從“門第”到“平民”第四次，晚明時(shí)期——從“道德”到“功利”A.第一次熱潮根源于儒學(xué)的產(chǎn)生 B.第二次熱潮得益于民族的交融C.第三次熱潮鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一 D.第四次熱潮適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，中國(guó)古代第四次“人文主義”熱潮發(fā)生在晚明時(shí)期，主要表現(xiàn)為由崇尚“道德”到追求“功利”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的思想觀念受到?jīng)_擊，D項(xiàng)正確；第一次“人文主義”熱潮發(fā)生在商周時(shí)期，主要得益于生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)時(shí)儒學(xué)思想還未產(chǎn)生，排除A項(xiàng)；第二次“人文主義”熱潮發(fā)生魏晉時(shí)期，當(dāng)時(shí)國(guó)家動(dòng)蕩不安，政治黑暗，為“個(gè)性化”提供“土壤”，排除B項(xiàng)；第三次“人文主義”熱潮發(fā)生唐宋時(shí)期，其中宋朝時(shí)國(guó)家處于分裂狀態(tài)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下圖為某同學(xué)總結(jié)的“中外經(jīng)濟(jì)文化交流”示意圖，圖中長(zhǎng)方框中應(yīng)填寫（）A.開通了海上絲綢之路 B.胡椒、胡桃等傳入中國(guó)內(nèi)地C.華工被運(yùn)往美洲等地 D.佛教思想融入儒學(xué)理論體系【答案】D【解析】從材料的時(shí)間可得出，空格處的時(shí)間正好是宋代，這一時(shí)期佛教思想融入儒學(xué)理論體系，D項(xiàng)正確；海上絲綢之路是在漢代已經(jīng)開通，在宋代之前，排除A項(xiàng)；早在張騫在出使西域的漢朝時(shí)期，胡椒就已經(jīng)傳入到中國(guó)了,胡桃即核桃,原產(chǎn)西亞,我國(guó)對(duì)核桃的最早記載是在東晉時(shí)期，故胡椒、胡桃等傳入中國(guó)內(nèi)地也是在宋代之前，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)還沒有新航路的開辟，美洲還沒有被發(fā)現(xiàn)，19世紀(jì)中葉后,清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)，華工被運(yùn)往美洲等地,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，女媧傳說和伏羲傳說分別流行于我國(guó)的南北各地。然而西漢時(shí)期，他們或被演繹成為兄妹關(guān)系，或被演繹成夫妻關(guān)系，“伏羲鱗身，女媧蛇軀”成為常見于文人詩(shī)賦、磚石和絹畫的基本題材。這一變化（）A.說明儒家思想確立為主流思想 B.是南北長(zhǎng)途貿(mào)易發(fā)展的結(jié)果C.與大一統(tǒng)局面的鞏固密切相關(guān) D.反映漢代文化趨于政策寬松【答案】C【解析】根據(jù)材料信息，“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，女媧傳說和伏羲傳說分別流行于我國(guó)的南北各地”、“西漢時(shí)期，他們或被演繹成為兄妹關(guān)系，或被演繹成夫妻關(guān)系”，可知這一變化是女媧和伏羲從沒有關(guān)系變?yōu)樾置没蚍蚱揸P(guān)系，這說明南北方之間文化交流加強(qiáng)，原分別流行與南北各地的傳說出現(xiàn)融合的情況，結(jié)合時(shí)代背景可知，南北文化交流加強(qiáng)與大一統(tǒng)局面的鞏固有關(guān)，C項(xiàng)正確。材料沒有信息表明女媧伏羲傳說的內(nèi)容體現(xiàn)了儒家的價(jià)值觀，排除A項(xiàng)；這一變化是南北交流的結(jié)果，但不能看出文化交流的途徑，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)政府的文化政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.這一地區(qū)有方便的水陸交通，是通往四方的大十字路口：往北，可以進(jìn)入高加索，穿越過去就是東歐；往西，可以通往中歐；往東，可以到伊朗和印度；往南則是阿拉伯半島，還可以進(jìn)入非洲。以下文明屬于“這一地區(qū)”創(chuàng)造的有（）①?gòu)?到9的數(shù)字②迄今所知世界上最早的文字③世界上最早的太陽(yáng)歷④目前所知世界上最早的史詩(shī)A.①② B.②③ C.②④ D.①④【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知這一地區(qū)是西亞，誕生了蘇美爾文明，有著迄今所知世界上最早的文字以及目前所知世界上最早的史詩(shī)，②④正確，C項(xiàng)正確；從1到9的數(shù)字是古印度文明創(chuàng)造的，排除①，排除A項(xiàng)；古埃及制定了世界上最早的太陽(yáng)歷，排除③，排除B項(xiàng)；從1到9的數(shù)字是古印度文明創(chuàng)造的，排除①，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（）A.強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源 B.宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C.標(biāo)榜亞述帝國(guó)君主的軍事成就 D.規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治【答案】B【解析】據(jù)本題材料時(shí)間“公元前18世紀(jì)”，“不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料內(nèi)容為《漢謨拉比法典》結(jié)束語(yǔ)內(nèi)容，該法典是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。材料強(qiáng)調(diào)他的法典的不可破壞性，誰(shuí)敢破壞、不遵守法典，就將遭到嚴(yán)懲，以保護(hù)法典的權(quán)威性?！稘h謨拉比法典》的制定也是中東地區(qū)的古巴比倫王國(guó)奴隸制中央集權(quán)強(qiáng)大的標(biāo)志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國(guó)法令統(tǒng)一起來，材料內(nèi)容宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威，B項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)的存續(xù)時(shí)間是公元前550年—公元前330年，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；亞述帝國(guó)的存續(xù)時(shí)間是公元前935年—公元前612年，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；公元前3100年左右，非洲尼羅河流域的上埃及與下埃及完成統(tǒng)一，古埃及進(jìn)入早王朝時(shí)，與材料時(shí)間內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.《漢書·張騫傳》記載，張騫從西域返回后，向漢武帝匯報(bào)說：“臣在大夏時(shí)，見鄧竹杖、蜀布，問安得此，大夏因人曰：‘吾賈人往市之身毒國(guó)（印度）。身毒國(guó)在大夏東南可數(shù)千里。其俗土著，與大夏同，而卑濕暑熱。其民乘象以戰(zhàn)。其國(guó)臨大水焉。’”據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.西南絲綢之路由張騫開通 B.漢朝學(xué)習(xí)大夏印度文化習(xí)俗C.漢朝與大夏實(shí)現(xiàn)直接貿(mào)易 D.四川和印度已存在商品貿(mào)易【答案】D【解析】據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）根據(jù)材料“臣在大夏時(shí)，見鄧竹杖、蜀布，問安得此，大夏因人曰：‘吾賈人往市之身毒國(guó)（印度）。身毒國(guó)在大夏東南可數(shù)千里。其俗土著，與大夏同，而卑濕暑熱。其民乘象以戰(zhàn)。其國(guó)臨大水焉?！笨芍?，張騫從西域返回后，向漢武帝匯報(bào)了大夏與印度具有某種聯(lián)系，據(jù)此可以推定，在漢朝時(shí)期，四川和印度已存在商品貿(mào)易，D項(xiàng)正確；西南絲綢之路在張騫通西域前就已經(jīng)存在，排除A項(xiàng)；材料描述的是大夏與印度的文化交流，沒有說明漢朝學(xué)習(xí)大夏和印度的文化習(xí)俗，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料無(wú)法判定是否有直接貿(mào)易，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.有學(xué)者指出：“如果公元前1世紀(jì)的羅馬人，于1000年、1500年或1800年在歐洲復(fù)活，他將會(huì)為居住在這一古老帝國(guó)許多地區(qū)的諸日耳曼民族，為嶄新奇特的生活方式而大吃一驚?！边@說明（）A.日耳曼民族復(fù)興了古羅馬時(shí)期的文化B.民族大遷徙對(duì)古典文化造成嚴(yán)重破壞C.西歐封建社會(huì)的建立得益于羅馬文明D.羅馬人驚嘆于西歐中世紀(jì)繁榮的文明【答案】B【解析】由羅馬人“為嶄新奇特的生活方式而大吃一驚”可知﹐材料強(qiáng)調(diào)的是日耳曼文化與羅馬文化的巨大差異性﹐故可知民族大遷徙對(duì)古典文化造成嚴(yán)重破壞,使羅馬帝國(guó)時(shí)期的羅馬人已經(jīng)無(wú)法認(rèn)知﹐故選B項(xiàng)；根據(jù)材料“為嶄新奇特的生活方式而大吃一驚”可知﹐日耳曼民族摧毀了羅馬文明﹐排除A項(xiàng)；西歐封建社會(huì)是在西羅馬帝國(guó)的廢墟上建立的﹐而不是得益于其文明﹐故排除C項(xiàng)；公元1800年顯然不屬于西歐中世紀(jì)時(shí)期﹐故排除D項(xiàng)。9.在15-19世紀(jì)，下圖中的甲乙丙丁各地區(qū)之間曾發(fā)生過大規(guī)模的人口遷徙，既有主動(dòng)地遷徙，也有被迫地遷徙。其中表述正確的是選項(xiàng)遷徙方向方式原因A甲地遷往丙地主動(dòng)移民工業(yè)革命B乙地遷往丁地被動(dòng)移民殖民征服C丙地遷往甲地主動(dòng)移民殖民擴(kuò)張D丁地遷往丙地被動(dòng)移民黑奴貿(mào)易A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，甲地為北美洲，丙地為歐洲，新航路開辟后，甲地作為新大陸被發(fā)現(xiàn)，丙地大量人口主動(dòng)遷移至甲地，從而展開了對(duì)甲地的殖民擴(kuò)張活動(dòng)，因此丙地人口遷徙至甲地的原因是進(jìn)行殖民擴(kuò)張，故C項(xiàng)正確；甲地為北美洲，丙地為歐洲，根據(jù)所學(xué)可知，在15-19世紀(jì)，甲地人口并未因工業(yè)革命而遷徙至丙地，丙地工業(yè)革命時(shí)期人口主要從農(nóng)村流向城市，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；乙地為南美洲，丁地為非洲，在15-19世紀(jì)，人口遷移主要是丁地人口被販賣到乙地，從事種植園等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；丁地為非洲，丙地為歐洲，在15-19世紀(jì)，丁地人口因黑奴貿(mào)易被買到美洲，并未被運(yùn)到歐洲，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.高麗成宗時(shí)代（981-997年），大臣崔承老主張：華夏之制，不可不遵，然四方習(xí)俗，各隨土性，似難盡變。其禮樂詩(shī)書之教、君臣父子之道，宜法中華，以革卑陋。其余車馬、衣服、制度，可因土風(fēng)，使奢儉得中，不必茍同。這反映了該官員（）A.主張選擇性學(xué)習(xí)中華文化 B.力圖擺脫自身的藩屬地位C.捍衛(wèi)本國(guó)文化的主導(dǎo)地位 D.極力推崇中國(guó)的傳統(tǒng)文化【答案】A【解析】據(jù)材料“華夏之制，不可不遵，然四方習(xí)俗，各隨土性，似難盡變……其余車馬、衣服、制度，可因土風(fēng)，使奢儉得中，不必茍同”，可以看出大臣崔承老主張學(xué)習(xí)中國(guó)文化不可不遵，但是地方習(xí)俗不一，風(fēng)俗各異，變起來非常困難，所以主張有選擇性的學(xué)習(xí)中國(guó)文化，A項(xiàng)正確；材料涉及的是選擇性學(xué)習(xí)中國(guó)文化，并不是擺脫自身的藩屬地位，排除B項(xiàng)；材料突出的是對(duì)中國(guó)文化的態(tài)度，并不是捍衛(wèi)本國(guó)文化的主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)；該官員主張有選擇性的學(xué)習(xí)中國(guó)文化，并不是極力推崇，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.如圖所示，公元前2千紀(jì)，以印歐人為主體的游牧部落憑借戰(zhàn)馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢(shì)開始大規(guī)模的遷徙。這次大遷徙引發(fā)了（）A.羅馬帝國(guó)統(tǒng)治受到?jīng)_擊 B.歐洲文化優(yōu)勢(shì)地位確立C.亞歐文化的碰撞與發(fā)展 D.基督教文化發(fā)展和傳播【答案】C【解析】據(jù)本題材料“公元前2千紀(jì)，以印歐人為主體的游牧部落憑借戰(zhàn)馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢(shì)開始大規(guī)模的遷徙”可知，印歐人主要是游牧民族，其人遷徙，向東到達(dá)中亞、波斯及印度，促進(jìn)了亞歐文化的碰撞與發(fā)展，C項(xiàng)正確；印歐人遷徙，羅馬帝國(guó)尚未建立，排除A項(xiàng)；歐洲文化優(yōu)勢(shì)地位確立，材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；基督教文化是在印歐人遷徙之后建立的宗教，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出國(guó)的華工，絕大多數(shù)是閩、粵兩省沿海各區(qū)的農(nóng)民。如廣東南路各縣，一般雇農(nóng)或佃農(nóng)，以田租太貴無(wú)法承佃，以工值太廉且無(wú)工可做，相率賣身當(dāng)豬仔到南洋去當(dāng)苦工者，每年約以千萬(wàn)計(jì)。據(jù)此可知（）A.閩、粵農(nóng)民預(yù)見到國(guó)內(nèi)商業(yè)發(fā)展暗淡 B.商業(yè)的發(fā)展吸引更多農(nóng)民下南洋經(jīng)商C.工業(yè)革命使南洋勞動(dòng)力數(shù)量極度缺乏 D.閩、粵兩地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新變化【答案】D【解析】【解析】據(jù)材料可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)，同時(shí)，對(duì)中國(guó)原有的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭到?jīng)_擊，尤其在通商口岸被迫打開的閩、粵地區(qū)，大量閩、粵兩省沿海各區(qū)的農(nóng)民為謀生計(jì)，當(dāng)豬仔到南洋去當(dāng)苦工，D項(xiàng)正確；材料中沒有描述國(guó)內(nèi)商業(yè)發(fā)展前景的信息，排除A項(xiàng)；閩、粵兩省沿海各區(qū)的農(nóng)民當(dāng)豬仔到南洋去當(dāng)苦工，是被迫謀生，而非商業(yè)發(fā)展吸引，排除B項(xiàng)；材料描述的信息與工業(yè)革命關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.下圖為不同時(shí)期難民輸出數(shù)量最多的十個(gè)國(guó)家的統(tǒng)計(jì)圖（單位：百萬(wàn)人）。由此可知A.和平與發(fā)展減少了難民數(shù)量 B.難民全部來自亞非拉地區(qū)C.難民問題具有長(zhǎng)期性和頑固性 D.難民增加加劇了國(guó)際沖突【答案】C【解析】從材料統(tǒng)計(jì)圖可以看出，不同時(shí)期難民輸出數(shù)量不同程度上都在增加，C項(xiàng)正確；由統(tǒng)計(jì)圖可以看出1995年之后難民數(shù)量還在增加，排除A項(xiàng)；難民全部來自亞非拉地區(qū)說法太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)難民增加加劇了國(guó)際沖突，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.18世紀(jì)20年代，荷蘭東印度公司開始了頻繁的貿(mào)易活動(dòng)，把產(chǎn)自中國(guó)的大量茶葉帶入歐洲。荷蘭在接受中國(guó)茶和茶文化的同時(shí)，依據(jù)自身習(xí)俗形成“茶室”。下表為荷蘭茶葉貿(mào)易中綠茶和紅茶進(jìn)口變化情況。材料折射出（）1720-1722年1730-1732年綠茶60.4%15.6%紅茶39.6%84.4%①飲茶從上流社會(huì)向普通民眾普及②國(guó)際貿(mào)易伴隨著文化的交流傳播③荷蘭人的飲茶喜好已經(jīng)發(fā)生改變④東西方貿(mào)易推動(dòng)了世界市場(chǎng)發(fā)展A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】材料體現(xiàn)不出飲茶從上流社會(huì)向普通民眾普及，排除①；根據(jù)材料“頻繁的貿(mào)易活動(dòng)，把產(chǎn)自中國(guó)的大量茶葉帶入歐洲。荷蘭在接受中國(guó)茶和茶文化的同時(shí)”可分析出國(guó)際貿(mào)易伴隨著文化的交流傳播，②正確；根據(jù)材料“荷蘭在接受中國(guó)茶和茶文化的同時(shí)，依據(jù)自身習(xí)俗形成‘茶室’。”可分析出荷蘭人的飲茶喜好已經(jīng)發(fā)生改變，③正確；材料“荷蘭東印度公司開始了頻繁的貿(mào)易活動(dòng)，把產(chǎn)自中國(guó)的大量茶葉帶入歐洲?！笨煞治龀鰱|西方貿(mào)易推動(dòng)了世界市場(chǎng)發(fā)展，④正確。綜上，材料折射出②③④，D項(xiàng)正確；排除A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.梁?jiǎn)⒊f：“鑒別間接史料，其第一步自當(dāng)仍以年代為標(biāo)準(zhǔn)?！惶卮艘玻之?dāng)察其人史德何如，又當(dāng)察其人史識(shí)何如，又當(dāng)察其人所處地位如何。要而論之，吾儕讀史作史，既不能不乞靈于間接的史料，則對(duì)于某時(shí)代某部門之史料，自應(yīng)先擇定一兩種價(jià)值較高之著述以作研究基本選擇之法，合上列數(shù)種標(biāo)準(zhǔn)以衡之，庶無(wú)大過。至于書中所敘史實(shí)，則任何名著總不免有一部分不實(shí)不盡之處。質(zhì)言之，則無(wú)論何項(xiàng)史料，皆領(lǐng)打幾分析頭。”其意在說明（）A.史才、史學(xué)、史識(shí)應(yīng)該是史家的必備品格B.歷史研究必須以直接史料為依據(jù)C.文字記錄的歷史因年代遠(yuǎn)近而價(jià)值不同D.以懷疑精神審慎辨別史料的真?zhèn)巍敬鸢浮緿【解析】根據(jù)材料可知，對(duì)鑒別間接史料，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為要從不同角度鑒別該史料，反映了梁?jiǎn)⒊膽岩删駥徤鞅鎰e史料的真?zhèn)?，D項(xiàng)正確；史才、史學(xué)、史識(shí)只是在材料中有所提到，但材料反映的是梁?jiǎn)⒊鲝垙牟煌嵌缺鎰e間接史料，排除A項(xiàng)；“必須”說法絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料反映的是梁?jiǎn)⒊鲝垙牟煌嵌缺鎰e間接史料，而不是強(qiáng)調(diào)C項(xiàng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題包括3小題，第16題20分，第17題23分，第18題12分，共55分。16.中國(guó)古代的“人口遷移”是我國(guó)古代各時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)的客觀反映，對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，回答問題：材料一中國(guó)歷史上的人口遷移材料二“漢興至于孝武，事征四夷，廣威德，而張騫始開西域之跡。其后驃騎將軍擊破匈奴右地，降渾邪、休屠王，遂空其地，始筑令居以西，初置酒泉郡，后稍發(fā)徙民充實(shí)之，分置武威、張掖、敦煌?！睗h武帝元狩年間，“山東被水災(zāi)民多饑乏，于是天子逢使者虛郡因倉(cāng)廩以振貧民。猶不足，又募豪富人相貸假。尚不能相救，乃徙貧民于關(guān)以西，及充朔方以南新秦中，七十余萬(wàn)口，衣食皆仰給縣官。數(shù)歲，假予產(chǎn)業(yè)，使者分部護(hù)，冠蓋相望?！辈牧先锻ǖ洹な池洝ぬ镏啤酚涊d：“諸地廣人稀之處，官借人種蒔。后有來居者，依法封授。諸地狹之處，樂遷者聽還空荒，不限異州他郡，唯不聽避勞就逸?！保?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代人口遷徙的流向。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代人口遷徙的原因。（3）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代人口遷移產(chǎn)生的歷史作用?！敬鸢浮浚?）流向：由黃河流域遷向長(zhǎng)江流域；內(nèi)地人口向邊疆遷移；由荒漠草原向內(nèi)地遷移；由東南向中西部遷移；華人外流。（2）原因：政府組織內(nèi)地人口向邊境地區(qū)遷移以加強(qiáng)邊防；自然災(zāi)害的影響，政府安置流民；封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人地矛盾加??；封建剝削、土地兼并導(dǎo)致農(nóng)民破產(chǎn)，無(wú)以為生；頻繁的各種戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致該地區(qū)人口的大量遷移。（3）歷史作用：有利于邊防鞏固和邊疆開發(fā)，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；有助于各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流，促進(jìn)了民族融合；促使江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開發(fā)和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移；人口分布漸趨合理；促進(jìn)了南洋經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和中外文化交流。【解析】【小問1】根據(jù)材料一圖示箭頭并結(jié)合所學(xué)可知中國(guó)古代人口遷徙的流向有由黃河流域遷向長(zhǎng)江流域；內(nèi)地人口向邊疆遷移；由荒漠草原向內(nèi)地遷移；由東南向中西部遷移；華人外流?！拘?】據(jù)材料“事征四夷，廣威德……其后驃騎將軍擊破匈奴右地，降渾邪、休屠王，遂空其地，始筑令居以西……”可知政府組織內(nèi)地人口向邊境地區(qū)遷移以加強(qiáng)邊防；據(jù)材料“山東被水災(zāi)民多饑乏，于是天子逢使者虛郡因倉(cāng)廩以振貧民。猶不足，又募豪富人相貸假。尚不能相救，乃徙貧民于關(guān)以西，及充朔方以南新秦中，七十余萬(wàn)口，衣食皆仰給縣官?！笨芍匀粸?zāi)害的影響，政府安置流民；結(jié)合西漢尤其是漢武帝統(tǒng)治時(shí)期相關(guān)知識(shí)可知影響人口遷移的原因有封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人地矛盾加??；封建剝削、土地兼并導(dǎo)致農(nóng)民破產(chǎn)，無(wú)以為生；頻繁的各種戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致該地區(qū)人口的大量遷移?！拘?】其后驃騎將軍擊破匈奴右地，降渾邪、休屠王，遂空其地，始筑令居以西，初置酒泉郡，后稍發(fā)徙民充實(shí)之，分置武威、張掖、敦煌?！笨芍欣谶叿漓柟毯瓦吔_發(fā)，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；據(jù)材料三“諸地廣人稀之處，官借人種蒔。后有來居者，依法封授。諸地狹之處，樂遷者聽還空荒，不限異州他郡，唯不聽避勞就逸?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知促使江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開發(fā)和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移；人口分布漸趨合理；結(jié)合人口遷移的相關(guān)知識(shí)可知有助于各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流，促進(jìn)了民族融合；結(jié)合清代人口遷移相關(guān)內(nèi)容可知促進(jìn)了南洋經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和中外文化交流。17.醫(yī)藥事業(yè)事關(guān)全人類福祉。閱讀材料，完成下列要求。材料一秦漢以來，中原地區(qū)的醫(yī)藥學(xué)便通過高麗傳到邪馬臺(tái)國(guó)（日本）。從魏晉南北朝至隋唐時(shí)期中醫(yī)藥通過商貿(mào)、官方使節(jié)、留學(xué)生、佛教等途徑傳播到日本、朝鮮、印度、越南及東南亞、阿拉伯地區(qū)。明朝初年，鄭和率龐大船隊(duì)七下南洋和西洋，到訪30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，與沿途各國(guó)開展醫(yī)學(xué)交流?！袊?guó)人發(fā)明了人痘接種術(shù)來抵御這一病毒。有確切的記載稱，1688年俄羅斯遣人到中國(guó)學(xué)痘醫(yī)。此后百余年，人痘接種術(shù)傳遍各大洲，為人類預(yù)防和控制天花流行發(fā)揮了重要作用?！馨⒗t(yī)學(xué)的影響，藥物制劑在宋代有了改進(jìn)，出現(xiàn)了“丸衣”。明代萬(wàn)歷年間，意大利傳教士將新制劑法傳入中國(guó)，結(jié)合中醫(yī)藥理論和藥材，制成“花露”，不但用于治病，還用于衛(wèi)生制劑流傳至今?！豆糯型忉t(yī)藥的交流互鑒》材料二金雞納原產(chǎn)南美，可用來治療瘧疾等發(fā)熱性疾病。從1640年至1776年，金雞納樹皮源源不斷地從南美運(yùn)至歐洲。19世紀(jì)隨著實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，金雞納的主要成分奎寧被提取出來，其藥用價(jià)值逐步得到證實(shí)。1820年，金雞納的抗瘧作用在歐洲得到官方認(rèn)可。英國(guó)陸軍部、荷蘭和法國(guó)殖民地農(nóng)業(yè)部都將奎寧列為必備藥物，這極大降低了士兵和移民的死亡率。隨著歐洲對(duì)奎寧需求的激增，金雞納在19世紀(jì)上半葉成為南美各國(guó)出口到歐洲的主要產(chǎn)品，然而非科學(xué)的采集方法導(dǎo)致金雞納樹皮日益稀缺。為擺脫對(duì)南美洲金雞納的依賴，歐洲人開始在錫蘭、緬甸、爪哇等地陸續(xù)砍伐了幾十萬(wàn)英畝的森林用以種植金雞納。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，全球性的金雞納種植因網(wǎng)絡(luò)基本形成?！趿謥啞陡淖兪澜绲目鼘帲喝颦h(huán)境史視野下人類對(duì)金雞納的認(rèn)知、引種及影響》（1）根據(jù)材料一，概括古代中外醫(yī)藥交流的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析金雞納從一個(gè)地方性藥用植物逐漸成為全球性商品的原因。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就人類歷史上的醫(yī)藥交流，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間久；交流途徑多樣；涉及地域廣；具有雙向性和互惠性；影響深遠(yuǎn)。（2）原因：金雞納自身的藥用價(jià)值高；新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張促進(jìn)物種的傳播；世界市場(chǎng)的形成；各國(guó)政府的推廣；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。（3）認(rèn)識(shí)：醫(yī)藥學(xué)的交流應(yīng)秉承互惠互利、平等的原則；藥用植物的引進(jìn)種植要重視生態(tài)保護(hù)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展；各國(guó)應(yīng)加強(qiáng)醫(yī)藥交流，共同推動(dòng)醫(yī)藥學(xué)事業(yè)的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】特點(diǎn)：根據(jù)材料“秦漢以來，明代萬(wàn)歷年間”可知，持續(xù)時(shí)間久；根據(jù)材料“從魏晉南北朝至隋唐時(shí)期中醫(yī)藥通過商貿(mào)、官方使節(jié)、留學(xué)生、佛教等途徑傳播到日本、朝鮮、印度、越南及東南亞、阿拉伯地區(qū)。”可知，交流途徑多樣，涉及地域廣；根據(jù)材料“中國(guó)人發(fā)明了人痘接種術(shù)來抵御這一病毒。有確切的記載稱，1688年俄羅斯遣人到中國(guó)學(xué)痘醫(yī)。此后百余年，人痘接種術(shù)傳遍各大洲，為人類預(yù)防和控制天花流行發(fā)揮了重要作用。……受阿拉伯醫(yī)學(xué)的影響，藥物制劑在宋代有了改進(jìn)，出現(xiàn)了‘丸衣’。明代萬(wàn)歷年間，意大利傳教士將新制劑法傳入中國(guó)，結(jié)合中醫(yī)藥理論和藥材，制成‘花露’，不但用于治病，還用于衛(wèi)生制劑流傳至今。”可知，具有雙向性和互惠性，且影響深遠(yuǎn)?！拘?】原因：根據(jù)材料“金雞納原產(chǎn)南美，可用來治療瘧疾等發(fā)熱性疾病?！笨芍?，金雞納自身的藥用價(jià)值高；根據(jù)材料“從1640年至1776年，金雞納樹皮源源不斷地從南美運(yùn)至歐洲。”可知，新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張促進(jìn)物種的傳播；根據(jù)材料“到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，全球性的金雞納種植因網(wǎng)絡(luò)基本形成?！笨芍?，世界市場(chǎng)的形成；根據(jù)材料“1820年，金雞納的抗瘧作用在歐洲得到官方認(rèn)可。英國(guó)陸軍部、荷蘭和法國(guó)殖民地農(nóng)業(yè)部都將奎寧列為必備藥物，這極大降低了士兵和移民的死亡率?！笨芍?，各國(guó)政府的推廣；根據(jù)材料“19世紀(jì)隨著實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，金雞納的主要成分奎寧被提取出來，其藥用價(jià)值逐步得到證實(shí)。”可知，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。【小問3】認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“中國(guó)人發(fā)明了人痘接種術(shù)來抵御這一病毒。有確切的記載稱，1688年俄羅斯遣人到中國(guó)學(xué)痘醫(yī)。此后百余年，人痘接種術(shù)傳遍各大洲，為人類預(yù)防和控制天花流行發(fā)揮了重要作用。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，醫(yī)藥學(xué)的交流應(yīng)秉承互惠互利、平等的原則；根據(jù)材料“隨著歐洲對(duì)奎寧需求的激增，金雞納在19世紀(jì)上半葉成為南美各國(guó)出口到歐洲的主要產(chǎn)品，然而非科學(xué)的采集方法導(dǎo)致金雞納樹皮日益稀缺。”可知，藥用植物的引進(jìn)種植要重視生態(tài)保護(hù)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展；根據(jù)材料“受阿拉伯醫(yī)學(xué)的影響，藥物制劑在宋代有了改進(jìn)，出現(xiàn)了‘丸衣’。明代萬(wàn)歷年間，意大利傳教士將新制劑法傳入中國(guó)，結(jié)合中醫(yī)藥理論和藥材，制成‘花露’，不但用于治病，還用于衛(wèi)生制劑流傳至今。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，各國(guó)應(yīng)加強(qiáng)醫(yī)藥交流，共同推動(dòng)醫(yī)藥學(xué)事業(yè)的發(fā)展。18.閱讀材料，回答問題。材料梁?jiǎn)⒊种袊?guó)史為“中國(guó)之中國(guó)”“亞洲之中國(guó)”“世界之中國(guó)”三階段，而以秦統(tǒng)一至清乾隆末年為“亞洲之中國(guó)”時(shí)期，從秦至清約2000年間，中國(guó)是亞洲歷史舞臺(tái)的主角，中國(guó)文明如同水向低處奔流，氣體由濃聚點(diǎn)向稀釋區(qū)擴(kuò)散，強(qiáng)烈地影響著亞洲國(guó)家，日本、朝鮮和后來獨(dú)立的越南，均以中國(guó)為文化母國(guó)，大規(guī)模地受容中國(guó)文化?！獜堘纺?、方克立《中國(guó)文化概論》圍繞“亞洲之中國(guó)”這一主題，依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡釋，（要求：論題明確，表述成文，論據(jù)充分，邏輯清晰）【答案】觀點(diǎn)：古代中華文化對(duì)亞洲產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。闡釋：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不斷向亞洲國(guó)家輻射。公元前4世紀(jì)—公元3世紀(jì)，漢字已傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)，各國(guó)在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了本國(guó)文字，如朝鮮創(chuàng)造出諺文，日本創(chuàng)造出假名，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈幕涣骱桶l(fā)展。3—5世紀(jì)，儒學(xué)在東亞和東南亞等地區(qū)流行。隋唐以后，朝鮮、日本等國(guó)的各級(jí)學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書，儒學(xué)成為官學(xué)。古代朝鮮、日本和越南的社會(huì)制度大多來自唐朝。7世紀(jì)，日本實(shí)行大化改新，所推行的中央集權(quán)制、土地制度和賦稅制度，都以唐制為藍(lán)本。越南的教育體制主要移植于中國(guó)。綜上，中華文化的輻射推動(dòng)了中華文化圈的形成，同時(shí)也豐富了世界文化的內(nèi)涵?！窘馕觥扛鶕?jù)材料信息，這一時(shí)期“中國(guó)是亞洲歷史舞臺(tái)的主角，中國(guó)文明如同水向低處奔流，氣體由濃聚點(diǎn)向稀釋區(qū)擴(kuò)散，強(qiáng)烈地影響著亞洲國(guó)家，日本、朝鮮和后來獨(dú)立的越南，均以中國(guó)為文化母國(guó)，大規(guī)模地受容中國(guó)文化?！笨芍牧现髦际枪糯腥A文化對(duì)亞洲國(guó)家的影響。圍繞這一觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉中華傳統(tǒng)文化影響亞洲國(guó)家的具體史實(shí)即可。四川省眉山市仁壽縣2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月第一次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)（期中）歷史試題一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.吳承旺在《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義》中說“外族文化進(jìn)入中原地區(qū)、外城文化進(jìn)入中國(guó)后，大都逐步漢化、中國(guó)化，與漢族文化、中國(guó)文化融為一體，成為中國(guó)文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我國(guó)少數(shù)民族的文化，包括楚文化、吳文化、巴蜀文化以及西域文化等?！边@一材料表明中華文化的特點(diǎn)是A.品格獨(dú)特，內(nèi)容優(yōu)秀 B.博大精深，底蘊(yùn)深厚C.綿延不絕，傳承至今 D.博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄【答案】D【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化具有包容性，能夠與外族文化相互融合，體現(xiàn)了中華文化博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄的特點(diǎn)，故選D；材料突出的是中華文化的包容性，并未體現(xiàn)品格獨(dú)特、底蘊(yùn)深厚以及綿延不斷等特點(diǎn)，故ABC不符合材料主旨，均排除。2.有學(xué)者研究指出：在中國(guó)古代延續(xù)千年的歷史中，有四次“人文主義”熱潮（如圖所示）。對(duì)此解讀最為準(zhǔn)確的是第一次，商周時(shí)期——從“神”到“人”第二次，魏晉時(shí)期——從“禮教”到“個(gè)性”第三次，唐宋時(shí)期——從“門第”到“平民”第四次，晚明時(shí)期——從“道德”到“功利”A.第一次熱潮根源于儒學(xué)的產(chǎn)生 B.第二次熱潮得益于民族的交融C.第三次熱潮鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一 D.第四次熱潮適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，中國(guó)古代第四次“人文主義”熱潮發(fā)生在晚明時(shí)期，主要表現(xiàn)為由崇尚“道德”到追求“功利”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的思想觀念受到?jīng)_擊，D項(xiàng)正確；第一次“人文主義”熱潮發(fā)生在商周時(shí)期，主要得益于生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)時(shí)儒學(xué)思想還未產(chǎn)生，排除A項(xiàng)；第二次“人文主義”熱潮發(fā)生魏晉時(shí)期，當(dāng)時(shí)國(guó)家動(dòng)蕩不安，政治黑暗，為“個(gè)性化”提供“土壤”，排除B項(xiàng)；第三次“人文主義”熱潮發(fā)生唐宋時(shí)期，其中宋朝時(shí)國(guó)家處于分裂狀態(tài)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.下圖為某同學(xué)總結(jié)的“中外經(jīng)濟(jì)文化交流”示意圖，圖中長(zhǎng)方框中應(yīng)填寫（）A.開通了海上絲綢之路 B.胡椒、胡桃等傳入中國(guó)內(nèi)地C.華工被運(yùn)往美洲等地 D.佛教思想融入儒學(xué)理論體系【答案】D【解析】從材料的時(shí)間可得出，空格處的時(shí)間正好是宋代，這一時(shí)期佛教思想融入儒學(xué)理論體系，D項(xiàng)正確；海上絲綢之路是在漢代已經(jīng)開通，在宋代之前，排除A項(xiàng)；早在張騫在出使西域的漢朝時(shí)期，胡椒就已經(jīng)傳入到中國(guó)了,胡桃即核桃,原產(chǎn)西亞,我國(guó)對(duì)核桃的最早記載是在東晉時(shí)期，故胡椒、胡桃等傳入中國(guó)內(nèi)地也是在宋代之前，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)還沒有新航路的開辟，美洲還沒有被發(fā)現(xiàn)，19世紀(jì)中葉后,清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)，華工被運(yùn)往美洲等地,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，女媧傳說和伏羲傳說分別流行于我國(guó)的南北各地。然而西漢時(shí)期，他們或被演繹成為兄妹關(guān)系，或被演繹成夫妻關(guān)系，“伏羲鱗身，女媧蛇軀”成為常見于文人詩(shī)賦、磚石和絹畫的基本題材。這一變化（）A.說明儒家思想確立為主流思想 B.是南北長(zhǎng)途貿(mào)易發(fā)展的結(jié)果C.與大一統(tǒng)局面的鞏固密切相關(guān) D.反映漢代文化趨于政策寬松【答案】C【解析】根據(jù)材料信息，“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，女媧傳說和伏羲傳說分別流行于我國(guó)的南北各地”、“西漢時(shí)期，他們或被演繹成為兄妹關(guān)系，或被演繹成夫妻關(guān)系”，可知這一變化是女媧和伏羲從沒有關(guān)系變?yōu)樾置没蚍蚱揸P(guān)系，這說明南北方之間文化交流加強(qiáng)，原分別流行與南北各地的傳說出現(xiàn)融合的情況，結(jié)合時(shí)代背景可知，南北文化交流加強(qiáng)與大一統(tǒng)局面的鞏固有關(guān)，C項(xiàng)正確。材料沒有信息表明女媧伏羲傳說的內(nèi)容體現(xiàn)了儒家的價(jià)值觀，排除A項(xiàng)；這一變化是南北交流的結(jié)果，但不能看出文化交流的途徑，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)政府的文化政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.這一地區(qū)有方便的水陸交通，是通往四方的大十字路口：往北，可以進(jìn)入高加索，穿越過去就是東歐；往西，可以通往中歐；往東，可以到伊朗和印度；往南則是阿拉伯半島，還可以進(jìn)入非洲。以下文明屬于“這一地區(qū)”創(chuàng)造的有（）①?gòu)?到9的數(shù)字②迄今所知世界上最早的文字③世界上最早的太陽(yáng)歷④目前所知世界上最早的史詩(shī)A.①② B.②③ C.②④ D.①④【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知這一地區(qū)是西亞，誕生了蘇美爾文明，有著迄今所知世界上最早的文字以及目前所知世界上最早的史詩(shī)，②④正確，C項(xiàng)正確；從1到9的數(shù)字是古印度文明創(chuàng)造的，排除①，排除A項(xiàng)；古埃及制定了世界上最早的太陽(yáng)歷，排除③，排除B項(xiàng)；從1到9的數(shù)字是古印度文明創(chuàng)造的，排除①，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（）A.強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來源 B.宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C.標(biāo)榜亞述帝國(guó)君主的軍事成就 D.規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治【答案】B【解析】據(jù)本題材料時(shí)間“公元前18世紀(jì)”，“不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料內(nèi)容為《漢謨拉比法典》結(jié)束語(yǔ)內(nèi)容，該法典是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。材料強(qiáng)調(diào)他的法典的不可破壞性，誰(shuí)敢破壞、不遵守法典，就將遭到嚴(yán)懲，以保護(hù)法典的權(quán)威性?！稘h謨拉比法典》的制定也是中東地區(qū)的古巴比倫王國(guó)奴隸制中央集權(quán)強(qiáng)大的標(biāo)志之一，它消除了原來各城邦的立法，把全國(guó)法令統(tǒng)一起來，材料內(nèi)容宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威，B項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)的存續(xù)時(shí)間是公元前550年—公元前330年，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；亞述帝國(guó)的存續(xù)時(shí)間是公元前935年—公元前612年，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；公元前3100年左右，非洲尼羅河流域的上埃及與下埃及完成統(tǒng)一，古埃及進(jìn)入早王朝時(shí)，與材料時(shí)間內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.《漢書·張騫傳》記載，張騫從西域返回后，向漢武帝匯報(bào)說：“臣在大夏時(shí)，見鄧竹杖、蜀布，問安得此，大夏因人曰：‘吾賈人往市之身毒國(guó)（印度）。身毒國(guó)在大夏東南可數(shù)千里。其俗土著，與大夏同，而卑濕暑熱。其民乘象以戰(zhàn)。其國(guó)臨大水焉?！睋?jù)此可知當(dāng)時(shí)（）A.西南絲綢之路由張騫開通 B.漢朝學(xué)習(xí)大夏印度文化習(xí)俗C.漢朝與大夏實(shí)現(xiàn)直接貿(mào)易 D.四川和印度已存在商品貿(mào)易【答案】D【解析】據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）根據(jù)材料“臣在大夏時(shí)，見鄧竹杖、蜀布，問安得此，大夏因人曰：‘吾賈人往市之身毒國(guó)（印度）。身毒國(guó)在大夏東南可數(shù)千里。其俗土著，與大夏同，而卑濕暑熱。其民乘象以戰(zhàn)。其國(guó)臨大水焉。’”可知，張騫從西域返回后，向漢武帝匯報(bào)了大夏與印度具有某種聯(lián)系，據(jù)此可以推定，在漢朝時(shí)期，四川和印度已存在商品貿(mào)易，D項(xiàng)正確；西南絲綢之路在張騫通西域前就已經(jīng)存在，排除A項(xiàng)；材料描述的是大夏與印度的文化交流，沒有說明漢朝學(xué)習(xí)大夏和印度的文化習(xí)俗，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料無(wú)法判定是否有直接貿(mào)易，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.有學(xué)者指出：“如果公元前1世紀(jì)的羅馬人，于1000年、1500年或1800年在歐洲復(fù)活，他將會(huì)為居住在這一古老帝國(guó)許多地區(qū)的諸日耳曼民族，為嶄新奇特的生活方式而大吃一驚。”這說明（）A.日耳曼民族復(fù)興了古羅馬時(shí)期的文化B.民族大遷徙對(duì)古典文化造成嚴(yán)重破壞C.西歐封建社會(huì)的建立得益于羅馬文明D.羅馬人驚嘆于西歐中世紀(jì)繁榮的文明【答案】B【解析】由羅馬人“為嶄新奇特的生活方式而大吃一驚”可知﹐材料強(qiáng)調(diào)的是日耳曼文化與羅馬文化的巨大差異性﹐故可知民族大遷徙對(duì)古典文化造成嚴(yán)重破壞,使羅馬帝國(guó)時(shí)期的羅馬人已經(jīng)無(wú)法認(rèn)知﹐故選B項(xiàng)；根據(jù)材料“為嶄新奇特的生活方式而大吃一驚”可知﹐日耳曼民族摧毀了羅馬文明﹐排除A項(xiàng)；西歐封建社會(huì)是在西羅馬帝國(guó)的廢墟上建立的﹐而不是得益于其文明﹐故排除C項(xiàng)；公元1800年顯然不屬于西歐中世紀(jì)時(shí)期﹐故排除D項(xiàng)。9.在15-19世紀(jì)，下圖中的甲乙丙丁各地區(qū)之間曾發(fā)生過大規(guī)模的人口遷徙，既有主動(dòng)地遷徙，也有被迫地遷徙。其中表述正確的是選項(xiàng)遷徙方向方式原因A甲地遷往丙地主動(dòng)移民工業(yè)革命B乙地遷往丁地被動(dòng)移民殖民征服C丙地遷往甲地主動(dòng)移民殖民擴(kuò)張D丁地遷往丙地被動(dòng)移民黑奴貿(mào)易A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，甲地為北美洲，丙地為歐洲，新航路開辟后，甲地作為新大陸被發(fā)現(xiàn)，丙地大量人口主動(dòng)遷移至甲地，從而展開了對(duì)甲地的殖民擴(kuò)張活動(dòng)，因此丙地人口遷徙至甲地的原因是進(jìn)行殖民擴(kuò)張，故C項(xiàng)正確；甲地為北美洲，丙地為歐洲，根據(jù)所學(xué)可知，在15-19世紀(jì)，甲地人口并未因工業(yè)革命而遷徙至丙地，丙地工業(yè)革命時(shí)期人口主要從農(nóng)村流向城市，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；乙地為南美洲，丁地為非洲，在15-19世紀(jì)，人口遷移主要是丁地人口被販賣到乙地，從事種植園等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；丁地為非洲，丙地為歐洲，在15-19世紀(jì)，丁地人口因黑奴貿(mào)易被買到美洲，并未被運(yùn)到歐洲，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.高麗成宗時(shí)代（981-997年），大臣崔承老主張：華夏之制，不可不遵，然四方習(xí)俗，各隨土性，似難盡變。其禮樂詩(shī)書之教、君臣父子之道，宜法中華，以革卑陋。其余車馬、衣服、制度，可因土風(fēng)，使奢儉得中，不必茍同。這反映了該官員（）A.主張選擇性學(xué)習(xí)中華文化 B.力圖擺脫自身的藩屬地位C.捍衛(wèi)本國(guó)文化的主導(dǎo)地位 D.極力推崇中國(guó)的傳統(tǒng)文化【答案】A【解析】據(jù)材料“華夏之制，不可不遵，然四方習(xí)俗，各隨土性，似難盡變……其余車馬、衣服、制度，可因土風(fēng)，使奢儉得中，不必茍同”，可以看出大臣崔承老主張學(xué)習(xí)中國(guó)文化不可不遵，但是地方習(xí)俗不一，風(fēng)俗各異，變起來非常困難，所以主張有選擇性的學(xué)習(xí)中國(guó)文化，A項(xiàng)正確；材料涉及的是選擇性學(xué)習(xí)中國(guó)文化，并不是擺脫自身的藩屬地位，排除B項(xiàng)；材料突出的是對(duì)中國(guó)文化的態(tài)度，并不是捍衛(wèi)本國(guó)文化的主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)；該官員主張有選擇性的學(xué)習(xí)中國(guó)文化，并不是極力推崇，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.如圖所示，公元前2千紀(jì)，以印歐人為主體的游牧部落憑借戰(zhàn)馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢(shì)開始大規(guī)模的遷徙。這次大遷徙引發(fā)了（）A.羅馬帝國(guó)統(tǒng)治受到?jīng)_擊 B.歐洲文化優(yōu)勢(shì)地位確立C.亞歐文化的碰撞與發(fā)展 D.基督教文化發(fā)展和傳播【答案】C【解析】據(jù)本題材料“公元前2千紀(jì)，以印歐人為主體的游牧部落憑借戰(zhàn)馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢(shì)開始大規(guī)模的遷徙”可知，印歐人主要是游牧民族，其人遷徙，向東到達(dá)中亞、波斯及印度，促進(jìn)了亞歐文化的碰撞與發(fā)展，C項(xiàng)正確；印歐人遷徙，羅馬帝國(guó)尚未建立，排除A項(xiàng)；歐洲文化優(yōu)勢(shì)地位確立，材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；基督教文化是在印歐人遷徙之后建立的宗教，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出國(guó)的華工，絕大多數(shù)是閩、粵兩省沿海各區(qū)的農(nóng)民。如廣東南路各縣，一般雇農(nóng)或佃農(nóng)，以田租太貴無(wú)法承佃，以工值太廉且無(wú)工可做，相率賣身當(dāng)豬仔到南洋去當(dāng)苦工者，每年約以千萬(wàn)計(jì)。據(jù)此可知（）A.閩、粵農(nóng)民預(yù)見到國(guó)內(nèi)商業(yè)發(fā)展暗淡 B.商業(yè)的發(fā)展吸引更多農(nóng)民下南洋經(jīng)商C.工業(yè)革命使南洋勞動(dòng)力數(shù)量極度缺乏 D.閩、粵兩地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新變化【答案】D【解析】【解析】據(jù)材料可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)，同時(shí)，對(duì)中國(guó)原有的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭到?jīng)_擊，尤其在通商口岸被迫打開的閩、粵地區(qū)，大量閩、粵兩省沿海各區(qū)的農(nóng)民為謀生計(jì)，當(dāng)豬仔到南洋去當(dāng)苦工，D項(xiàng)正確；材料中沒有描述國(guó)內(nèi)商業(yè)發(fā)展前景的信息，排除A項(xiàng)；閩、粵兩省沿海各區(qū)的農(nóng)民當(dāng)豬仔到南洋去當(dāng)苦工，是被迫謀生，而非商業(yè)發(fā)展吸引，排除B項(xiàng)；材料描述的信息與工業(yè)革命關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.下圖為不同時(shí)期難民輸出數(shù)量最多的十個(gè)國(guó)家的統(tǒng)計(jì)圖（單位：百萬(wàn)人）。由此可知A.和平與發(fā)展減少了難民數(shù)量 B.難民全部來自亞非拉地區(qū)C.難民問題具有長(zhǎng)期性和頑固性 D.難民增加加劇了國(guó)際沖突【答案】C【解析】從材料統(tǒng)計(jì)圖可以看出，不同時(shí)期難民輸出數(shù)量不同程度上都在增加，C項(xiàng)正確；由統(tǒng)計(jì)圖可以看出1995年之后難民數(shù)量還在增加，排除A項(xiàng)；難民全部來自亞非拉地區(qū)說法太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)難民增加加劇了國(guó)際沖突，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.18世紀(jì)20年代，荷蘭東印度公司開始了頻繁的貿(mào)易活動(dòng)，把產(chǎn)自中國(guó)的大量茶葉帶入歐洲。荷蘭在接受中國(guó)茶和茶文化的同時(shí)，依據(jù)自身習(xí)俗形成“茶室”。下表為荷蘭茶葉貿(mào)易中綠茶和紅茶進(jìn)口變化情況。材料折射出（）1720-1722年1730-1732年綠茶60.4%15.6%紅茶39.6%84.4%①飲茶從上流社會(huì)向普通民眾普及②國(guó)際貿(mào)易伴隨著文化的交流傳播③荷蘭人的飲茶喜好已經(jīng)發(fā)生改變④東西方貿(mào)易推動(dòng)了世界市場(chǎng)發(fā)展A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】材料體現(xiàn)不出飲茶從上流社會(huì)向普通民眾普及，排除①；根據(jù)材料“頻繁的貿(mào)易活動(dòng)，把產(chǎn)自中國(guó)的大量茶葉帶入歐洲。荷蘭在接受中國(guó)茶和茶文化的同時(shí)”可分析出國(guó)際貿(mào)易伴隨著文化的交流傳播，②正確；根據(jù)材料“荷蘭在接受中國(guó)茶和茶文化的同時(shí)，依據(jù)自身習(xí)俗形成‘茶室’。”可分析出荷蘭人的飲茶喜好已經(jīng)發(fā)生改變，③正確；材料“荷蘭東印度公司開始了頻繁的貿(mào)易活動(dòng)，把產(chǎn)自中國(guó)的大量茶葉帶入歐洲?！笨煞治龀鰱|西方貿(mào)易推動(dòng)了世界市場(chǎng)發(fā)展，④正確。綜上，材料折射出②③④，D項(xiàng)正確；排除A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.梁?jiǎn)⒊f：“鑒別間接史料，其第一步自當(dāng)仍以年代為標(biāo)準(zhǔn)?！惶卮艘玻之?dāng)察其人史德何如，又當(dāng)察其人史識(shí)何如，又當(dāng)察其人所處地位如何。要而論之，吾儕讀史作史，既不能不乞靈于間接的史料，則對(duì)于某時(shí)代某部門之史料，自應(yīng)先擇定一兩種價(jià)值較高之著述以作研究基本選擇之法，合上列數(shù)種標(biāo)準(zhǔn)以衡之，庶無(wú)大過。至于書中所敘史實(shí)，則任何名著總不免有一部分不實(shí)不盡之處。質(zhì)言之，則無(wú)論何項(xiàng)史料，皆領(lǐng)打幾分析頭?！逼湟庠谡f明（）A.史才、史學(xué)、史識(shí)應(yīng)該是史家的必備品格B.歷史研究必須以直接史料為依據(jù)C.文字記錄的歷史因年代遠(yuǎn)近而價(jià)值不同D.以懷疑精神審慎辨別史料的真?zhèn)巍敬鸢浮緿【解析】根據(jù)材料可知，對(duì)鑒別間接史料，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為要從不同角度鑒別該史料，反映了梁?jiǎn)⒊膽岩删駥徤鞅鎰e史料的真?zhèn)?，D項(xiàng)正確；史才、史學(xué)、史識(shí)只是在材料中有所提到，但材料反映的是梁?jiǎn)⒊鲝垙牟煌嵌缺鎰e間接史料，排除A項(xiàng)；“必須”說法絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料反映的是梁?jiǎn)⒊鲝垙牟煌嵌缺鎰e間接史料，而不是強(qiáng)調(diào)C項(xiàng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題包括3小題，第16題20分，第17題23分，第18題12分，共55分。16.中國(guó)古代的“人口遷移”是我國(guó)古代各時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)的客觀反映，對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，回答問題：材料一中國(guó)歷史上的人口遷移材料二“漢興至于孝武，事征四夷，廣威德，而張騫始開西域之跡。其后驃騎將軍擊破匈奴右地，降渾邪、休屠王，遂空其地，始筑令居以西，初置酒泉郡，后稍發(fā)徙民充實(shí)之，分置武威、張掖、敦煌?！睗h武帝元狩年間，“山東被水災(zāi)民多饑乏，于是天子逢使者虛郡因倉(cāng)廩以振貧民。猶不足，又募豪富人相貸假。尚不能相救，乃徙貧民于關(guān)以西，及充朔方以南新秦中，七十余萬(wàn)口，衣食皆仰給縣官。數(shù)歲，假予產(chǎn)業(yè)，使者分部護(hù)，冠蓋相望?！辈牧先锻ǖ洹な池洝ぬ镏啤酚涊d：“諸地廣人稀之處，官借人種蒔。后有來居者，依法封授。諸地狹之處，樂遷者聽還空荒，不限異州他郡，唯不聽避勞就逸?！保?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代人口遷徙的流向。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代人口遷徙的原因。（3）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代人口遷移產(chǎn)生的歷史作用?！敬鸢浮浚?）流向：由黃河流域遷向長(zhǎng)江流域；內(nèi)地人口向邊疆遷移；由荒漠草原向內(nèi)地遷移；由東南向中西部遷移；華人外流。（2）原因：政府組織內(nèi)地人口向邊境地區(qū)遷移以加強(qiáng)邊防；自然災(zāi)害的影響，政府安置流民；封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人地矛盾加??；封建剝削、土地兼并導(dǎo)致農(nóng)民破產(chǎn)，無(wú)以為生；頻繁的各種戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致該地區(qū)人口的大量遷移。（3）歷史作用：有利于邊防鞏固和邊疆開發(fā)，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；有助于各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流，促進(jìn)了民族融合；促使江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開發(fā)和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移；人口分布漸趨合理；促進(jìn)了南洋經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和中外文化交流?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一圖示箭頭并結(jié)合所學(xué)可知中國(guó)古代人口遷徙的流向有由黃河流域遷向長(zhǎng)江流域；內(nèi)地人口向邊疆遷移；由荒漠草原向內(nèi)地遷移；由東南向中西部遷移；華人外流?！拘?】據(jù)材料“事征四夷，廣威德……其后驃騎將軍擊破匈奴右地，降渾邪、休屠王，遂空其地，始筑令居以西……”可知政府組織內(nèi)地人口向邊境地區(qū)遷移以加強(qiáng)邊防；據(jù)材料“山東被水災(zāi)民多饑乏，于是天子逢使者虛郡因倉(cāng)廩以振貧民。猶不足，又募豪富人相貸假。尚不能相救，乃徙貧民于關(guān)以西，及充朔方以南新秦中，七十余萬(wàn)口，衣食皆仰給縣官。”可知自然災(zāi)害的影響，政府安置流民；結(jié)合西漢尤其是漢武帝統(tǒng)治時(shí)期相關(guān)知識(shí)可知影響人口遷移的原因有封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人地矛盾加劇；封建剝削、土地兼并導(dǎo)致農(nóng)民破產(chǎn)，無(wú)以為生；頻繁的各種戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致該地區(qū)人口的大量遷移?！拘?】其后驃騎將軍擊破匈奴右地，降渾邪、休屠王，遂空其地，始筑令居以西，初置酒泉郡，后稍發(fā)徙民充實(shí)之，分置武威、張掖、敦煌?！笨芍欣谶叿漓柟毯瓦吔_發(fā)，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；據(jù)材料三“諸地廣人稀之處，官借人種蒔。后有來居者，依法封授。諸地狹之處，樂遷者聽還空荒，不限異州他郡，唯不聽避勞就逸?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知促使江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開發(fā)和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移；人口分布漸趨合理；結(jié)合人口遷移的相關(guān)知識(shí)可知有助于各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流，促進(jìn)了民族融合；結(jié)合清代人口遷移相關(guān)內(nèi)容可知促進(jìn)了南洋經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和中外文化交流。17.醫(yī)藥事業(yè)事關(guān)全人類福祉。閱讀材料，完成下列要求。材料一秦漢以來，中原地區(qū)的醫(yī)藥學(xué)便通過高麗傳到邪馬臺(tái)國(guó)（日本）。從魏晉南北朝至隋唐時(shí)期中醫(yī)藥通過商貿(mào)、官方使節(jié)、留學(xué)生、佛教等途徑傳播到日本、朝鮮、印度、越南及東南亞、阿拉伯地區(qū)。明朝初年，鄭和率龐大船隊(duì)七下南洋和西洋，到訪30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，與沿途各國(guó)開展醫(yī)學(xué)交流。……中國(guó)人發(fā)明了人痘接種術(shù)來抵御這一病毒。有確切的記載稱，1688年俄羅斯遣人到中國(guó)學(xué)痘醫(yī)。此后百余年，人痘接種術(shù)傳遍各大洲，為人類預(yù)防和控制天花流行發(fā)揮了重要作用?！馨⒗t(yī)學(xué)的影響，藥物制劑在宋代有了改進(jìn)，出現(xiàn)了“丸衣”。明代萬(wàn)歷年間，意大利傳教士將新制劑法傳入中國(guó)，結(jié)合中醫(yī)藥理論和藥材，制成“花露”，不但用于治病，還用于衛(wèi)生制劑流傳至今?！豆糯型忉t(yī)藥的交流互鑒》材料二金雞納原產(chǎn)南美，可用來治療瘧疾等發(fā)熱性疾病。從1640年至1776年，金雞納樹皮源源不斷地從南美運(yùn)至歐洲。19世紀(jì)隨著實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，金雞納的主要成分奎寧被提取出來，其藥用價(jià)值逐步得到證實(shí)。1820年，金雞納的抗瘧作用在歐洲得到官方認(rèn)可。英國(guó)陸軍部、荷蘭和法國(guó)殖民地農(nóng)業(yè)部都將奎寧列為必備藥物，這極大降低了士兵和移民的死亡率。隨著歐洲對(duì)奎寧需求的激增，金雞納在19世紀(jì)上半葉成為南美各國(guó)出口到歐洲的主要產(chǎn)品，然而非科學(xué)的采集方法導(dǎo)致金雞納樹皮日益稀缺。為擺脫對(duì)南美洲金雞納的依賴，歐洲人開始在錫蘭、緬甸、爪哇等地陸續(xù)砍伐了幾十萬(wàn)英畝的森林用以種植