經(jīng)典評(píng)論文章經(jīng)典評(píng)論文章「篇一」每一個(gè)人都有每一篇文章的評(píng)論，都是不一的，有的是客觀的，有的是不換位思考的，那么，對(duì)于作品的評(píng)論有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎？對(duì)于作品的評(píng)論確實(shí)是沒有什么標(biāo)準(zhǔn)的，因?yàn)樵u(píng)論的每一個(gè)人的文學(xué)水平是不一樣，我寫這篇文章的作者的文學(xué)水平也是不一樣的，而且作者很難從客觀的角度去看自己的文章，因此就沒有什么判定標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，每一個(gè)人的文學(xué)水平就是他的判定標(biāo)準(zhǔn)，不過有些人的判定確實(shí)讓人很惱火。就比如作文寶典的某一些人，他們本身的水平就不怎么樣，他們還總是和人爭執(zhí)，他錯(cuò)了，也不承認(rèn)，總是懟別人。還有一些作者，別人說他好，他就點(diǎn)個(gè)贊，要是說到她不好的地方，他就不高興，總不肯接受別人的批評(píng)，或者自己錯(cuò)誤的地方。說實(shí)話，我也很慚愧，我也曾經(jīng)做過這樣的作者。有那么一次，我寫完了一篇文章，提交上去之后，有個(gè)人評(píng)論說我這篇文章總體不是很好，我聽到也不管他說的是不是對(duì)，就和他惱火地懟了起來，后來他就說，錯(cuò)就是錯(cuò)，為什么還要在這里杠呢？聽到這句話后，我十分羞愧，我的行為真的像一個(gè)杠精一樣。對(duì)于別人作品的評(píng)價(jià)，需要幾樣?xùn)|西。一是，認(rèn)真，每一篇文章都是別人辛辛苦苦寫出來的，你必須得用認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待，絕對(duì)不能辜負(fù)他的心血，不像作文寶典的某一些人，隨隨便便，就是好評(píng)差評(píng)，草率地對(duì)待別人的作品，拉低別人的評(píng)分，影響別人的興致；二，謙虛，無論是寫作文還是評(píng)價(jià)作文，都必須要有謙虛，別人說這里錯(cuò)了，你應(yīng)該好好聽一聽，如果他說的是不對(duì)的，你可以跟他討論，但是如果他說的是對(duì)的，就不要再杠了，好好的接受，好好的改；三，提升自己的水平，你的文學(xué)水平是你評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，只有提高了自己的水平，你的評(píng)論才會(huì)被人贊賞，同意，才能用自己的才華讓別人服?？偠灾?，一切都要講道理，用道理來證明自己的觀點(diǎn)，才能真正的讓人信服。經(jīng)典評(píng)論文章「篇二」我的文章被閱讀了，又有人下了評(píng)語，我總會(huì)很高興——推己及人——讀別人的文章，并給文章下上評(píng)語，別人也一定很高興?？吹絼e人對(duì)我文章的評(píng)語是褒獎(jiǎng)的，我一定很高興；看到別人對(duì)我文章的評(píng)語是貶損的，心里自然會(huì)不舒服。上述這兩種情況都是人之常情。發(fā)現(xiàn)有人評(píng)了我的文章，我總要到別人的文集里去看一看，也下上一條評(píng)語。我認(rèn)為這就像熟人見面，別人打來了招呼，自己是理當(dāng)回應(yīng)一下的。想來我是個(gè)平常作者，不是名家，也不是編輯，也沒有什么值得稱道的作品，給自己文章評(píng)論的也不多，對(duì)評(píng)論者一一回復(fù)，也不是什么難事。如果自己有點(diǎn)名氣，對(duì)自己文章評(píng)論者甚眾，回復(fù)自然會(huì)成為棘手的問題：個(gè)個(gè)都回復(fù)，時(shí)間從哪里來？如有的不回復(fù)，那就欠下了人情。其實(shí)，就是不是名家，由于種種原因也難免有不能及時(shí)回復(fù)的情況。我就有幾次被別人邀評(píng)，自己也答應(yīng)一定去看一看，而沒有看成的。想來總是覺得有點(diǎn)內(nèi)疚，有點(diǎn)對(duì)不住朋友，違背了禮尚往來的交際規(guī)則。還有兩次是寫長篇的朋友，邀我到他的文集里去看一下。翻開他的作品，看了一章二章，并沒有生發(fā)出深刻的感想，也就打消了下評(píng)語的念頭。想到：下次再來時(shí)，能看出點(diǎn)什么的時(shí)候再說吧。然而后來并沒有再進(jìn)去過，最終也沒有下上什么評(píng)語。只是覺得進(jìn)去了一下，也算打了招呼，便覺得有點(diǎn)心安。然而在虛擬空間里，你在那里沒留下任何“蛛絲馬跡”，博主怎么會(huì)知道呢？便埋怨自己做事做不夠數(shù)，后悔自己，當(dāng)初為什么不好歹下個(gè)評(píng)語呢？也有給別人下了評(píng)語，別人不加搭理的情況。當(dāng)時(shí)自己也很有點(diǎn)不舒服。后來一想，反覺得是自己的可惡了：做好事都不圖回報(bào)，下個(gè)帖子就希圖別人回復(fù)，也太有點(diǎn)小家子氣了。況且做文章到底不是應(yīng)酬人情世故，為什么會(huì)有那么多世俗的、世故的想法呢？別人給自己下了評(píng)語，自己就一定要回個(gè)帖子；給別人下了帖子，就希望索取別人一條評(píng)語，這實(shí)在是應(yīng)付人情世故的做法。別人給自己下了評(píng)語，就像是給了自己一個(gè)束縛；給別人下了評(píng)語，就想要約束別人，豈不是弄得雙方都不自由了呢？其實(shí)給你下個(gè)評(píng)語，是起不到多大作用的。一個(gè)褒獎(jiǎng)的評(píng)語不能把你吹到天堂，一個(gè)貶損的評(píng)語也不會(huì)把你貶到地獄。杜甫在世時(shí)，名氣并不太大，《圍城》初版時(shí)，也沒有轟動(dòng)效應(yīng)，當(dāng)初名噪一時(shí)后來默默無聞?wù)?，也大有人在。機(jī)遇、環(huán)境等很多因素都是由不得人的。不過好的東西終究是掩埋不住的。把希望寄托在一個(gè)評(píng)語上豈不可笑。說實(shí)在的，自己傾心寫出來的東西，往往總認(rèn)為是不錯(cuò)的，否則怎么又膽量公布于世呢？不過這并不是什么壞事，起碼可以增強(qiáng)自信心。我總認(rèn)為這是百花齊放景象，在人心根植的土壤。如果不比牡丹美的花都不開了，牡丹也便沒有那樣美了。小草雖然沒有牡丹美，但小草的美牡丹也是代替不了的。小草是小草，牡丹是牡丹。對(duì)小草再吹捧也吹不成牡丹，對(duì)牡丹再貶損也貶損不成小草。既然如此，又何必要斤斤計(jì)較什么評(píng)語呢？不寄希望于評(píng)語，不斤斤計(jì)較于評(píng)語，是不是評(píng)語是可有可無的東西呢？非也。我認(rèn)為評(píng)語應(yīng)該有兩個(gè)作用：首先是為了提高自己。別人的文章是自己的一面鏡子，看別人的文章可以知道自己文章的不足，可以采集別人的長處，排除自己的糟粕。其次是為了提高別人?？磩e人的文章，找出優(yōu)點(diǎn)增加別人的自信；找出不足，免于自己出現(xiàn)同樣錯(cuò)誤，同時(shí)也向別人提出忠告，自然是利于別人揚(yáng)長避短的。我認(rèn)為，寫帖和回帖可以看作是“幾句話”的文學(xué)評(píng)論。忠懇誠摯的褒貶是既利于他人又利于自己的?？纯淳W(wǎng)絡(luò)上的評(píng)語大都不是上面說的兩種目的，大都類似應(yīng)付人情世故的回復(fù)：或問好，或支持，或問候，或看都沒看就敷衍了事。當(dāng)然，寫或回個(gè)有質(zhì)量的帖子，也不是容易的事。問個(gè)好，聯(lián)絡(luò)一下感情也是可以的。只要不嘩眾取寵，不故弄玄虛，不附炎趨勢，不庸俗吹捧，不言過其實(shí)，都是無可指責(zé)的。不管是批評(píng)的帖子還是褒揚(yáng)的帖子都應(yīng)當(dāng)以鼓勵(lì)為主，特別是批評(píng)的帖子要堅(jiān)持“責(zé)勿過嚴(yán)”的原則，要考慮對(duì)方的承受能力。什么都有一個(gè)成長和衰亡的過程。文章寫的好的，未必就能一路都是好文章；寫的不好的，未必將來就沒有好文章問世。下評(píng)語不僅對(duì)自己的作品有好處，對(duì)他人的作品有好處，對(duì)自身素質(zhì)和他人素質(zhì)的提高也是有好處的，實(shí)在是應(yīng)該提倡的事情。但必須實(shí)事求是，公正客觀，褒貶懇切，與人為善，不寄托奢望，也不束縛自由。保持這樣的態(tài)度彼此方能悠哉，樂在，益哉。但愿能看到更精彩的評(píng)論；但愿朋友在評(píng)論中學(xué)習(xí)，在評(píng)論中成長；但愿紅袖不斷誕生有實(shí)力的作品。經(jīng)典評(píng)論文章「篇三」從今年春季學(xué)期開始，武漢市城區(qū)中小學(xué)將實(shí)施新的“三好學(xué)生”評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。與傳統(tǒng)的德、智、體“老三好”不同，“新三好”要求學(xué)生做社會(huì)的“好公民”、學(xué)校的“好學(xué)生”、家庭的“好子女”，每項(xiàng)指標(biāo)下面分設(shè)若干二級(jí)指標(biāo)，二級(jí)指標(biāo)下包含若干評(píng)價(jià)要素。德、智、體全面發(fā)展，“老三好”作為青少年教育的目標(biāo)和指針，曾經(jīng)延續(xù)了幾十年。武漢市實(shí)施的“新三好”，在總體培養(yǎng)目標(biāo)上與“老三好”基本一致，無非是要把青少年培養(yǎng)成“好孩子”。但是，什么樣的孩子才是“好孩子”？“新三好”與“老三好”在評(píng)價(jià)體系和指標(biāo)上有著很大差別。筆者認(rèn)為，與“老三好”相比，“新三好”至少包含以下兩個(gè)“亮點(diǎn)”：其一，“新三好”更加貼近社會(huì)?！袄先谩敝械牡?、智、體，強(qiáng)調(diào)品德、學(xué)習(xí)、身體三個(gè)方面，注重的是青少年自身的發(fā)展和完善，而對(duì)青少年自我發(fā)展與社會(huì)生活之間的聯(lián)系，則關(guān)注不夠。也就是說，“老三好”側(cè)重的是如何將青少年培養(yǎng)成一名“好學(xué)生”。而“新三好”在要求青少年在學(xué)校里做一名“好學(xué)生”之外，還要求他們在社會(huì)上做一個(gè)“好公民”、在家庭里做一個(gè)“好子女”?！靶氯谩钡哪繕?biāo)體系更寬泛了，內(nèi)涵更豐富了，要求也更高了。教育要面向社會(huì)，是我們逐漸形成的一個(gè)共識(shí)。要求青少年具有崇高的愛國情感、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任，積極參加社會(huì)實(shí)踐，要求他們在家庭里孝親敬長、自我服務(wù)，這就是“教育面向社會(huì)”的體現(xiàn)?！靶氯谩备淤N近社會(huì)，彰顯了這樣一種教育理念：學(xué)校教育不僅要把青少年培養(yǎng)成“好學(xué)生”，更要把他們培養(yǎng)成一個(gè)好的“社會(huì)人”，不僅注重青少年的自我成長，而且要把青少年成長融入到社會(huì)生活的大環(huán)境之中。其二，“新三好”弱化了對(duì)學(xué)習(xí)成績的要求。我們注意到，“新三好”中的“好學(xué)生”這個(gè)指標(biāo)，包括學(xué)習(xí)習(xí)慣、團(tuán)隊(duì)精神、行為規(guī)范、身心健康四個(gè)二級(jí)指標(biāo)，學(xué)習(xí)成績并沒有作為一個(gè)明確指標(biāo)列入其中。這種評(píng)價(jià)體系，與破除“唯分?jǐn)?shù)論”、推進(jìn)素質(zhì)教