教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊(cè)教輔課件有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚三千越甲可吞吳苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，落第自勉聯(lián)教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊(cè)教輔課件作者蒲松齡

清代文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士。山東淄川（今屬淄博市）人。蒲松齡從小熱衷功名，19歲參加科舉考試，連中縣、府、道的第一，但此后卻屢試不第，擠不進(jìn)官場(chǎng)。他的大半生基本上在家鄉(xiāng)過著清苦的塾師生活。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊(cè)教輔課件

蒲松齡20歲左右開始創(chuàng)作《聊齋》，40歲左右基本完成，后不斷增刪，至死方止，萃一生心血而成?！读凝S》收集了大量的民間神話傳說，多以狐仙鬼怪、魚精花妖為題材，用以諷刺現(xiàn)實(shí)，寄托孤憤。小說是蒲松齡一生心血的結(jié)晶，也是一部以作者書房名稱命名的文言短篇小說集。因借敘說奇聞異事，贊美花妖狐魅來鞭撻世間的丑惡，故稱作“志異”。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊(cè)教輔課件寫鬼寫妖高人一等

刺貪刺虐入木三分郭沫若評(píng)《聊齋志異》教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊(cè)教輔課件《促織》是《聊齋》中的名篇，作者通過寫成名一家被官府逼迫交納蟋蟀以致傾家蕩產(chǎn)，但又終于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣諷刺“一人飛升，仙及雞犬”的丑劇，有深刻的社會(huì)意義。迂訥（nè）

裨（bì）益

爇（ruò）香翕（xī）辟稿（gǎo）葬

覘（chān）視慚怍（zuò）

邑庠（xiáng）蹄躈（qiào）不啻（chì）

惙（chuò）然

龁（hé）

蠹（dù）字詞積累

教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊(cè)教輔課件①兒涕而去：名詞用作動(dòng)詞，流淚。②一人飛升，仙及雞犬：名詞用作動(dòng)詞，成仙。③宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百：名詞用作動(dòng)詞，挨棍棒。④上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞：名詞用作動(dòng)詞，下詔。⑤裘馬揚(yáng)揚(yáng)：名詞作動(dòng)詞，裘，穿著皮衣。馬，騎著馬。⑥成述其異，宰不信：形容詞用作名詞，特殊的本領(lǐng)。⑦昂其值，居為奇貨：形容詞用作動(dòng)詞，使……高昂。⑧成然之：形容詞用作動(dòng)詞，認(rèn)為……對(duì)?；钣迷~語（一）⑨成以其小，劣之（形容詞用作動(dòng)詞，認(rèn)為……不好。）⑩益奇之（形容詞用作動(dòng)詞，認(rèn)為……奇特。）⑾宮中尚促織之戲，歲征民間（名詞用作狀語，每年。）⑿市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之（名詞用作狀語，用籠子。）⒀蟲集冠上，力叮不釋（名詞用作狀語，用力。）⒁民日貼婦賣兒（名詞用作狀語，一天天。）⒂輒傾數(shù)家之產(chǎn)（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……傾。）活用詞語（二）速讀課文把握內(nèi)容（1）征蟋蟀

→（2）捕蟋蟀

→（3）求蟋蟀→（4）得蟋蟀

→（5）失蟋蟀→（6）化蟋蟀→（7）斗蟋蟀

→（8）進(jìn)蟋蟀

→（9）議蟋蟀

以“促織”為線索，敘述清晰以“促織”為線索，敘述清晰，曲折動(dòng)人

，曲折動(dòng)人

理清線索因善良而被“報(bào)充里正役”，薄產(chǎn)累盡，屢受杖責(zé)，惟思自盡；走投無路，只能求神問卜；費(fèi)盡苦心得蟲，結(jié)果弄得骨肉分離，兒子僵臥歲余；兒子魂化促織，拯救全家，雖曰“天酬長(zhǎng)厚者”，實(shí)則一片虛幻。

1、本文的結(jié)局是喜的，但本文是喜劇嗎？

百姓生死禍福，竟系于區(qū)區(qū)小蟲

集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！

——蒲松齡《聊齋自志》促織征蟲受刑悲神卜得蟲喜兒斃促織悲喜魂化促織理情節(jié)，編提綱“異史氏曰”一節(jié)論述的作用

這節(jié)文字是蒲松齡對(duì)故事所作的評(píng)論，也是筆記小說常用的一種形式，通過評(píng)語直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)。一、從官貪吏虐追溯到天子宮廷，指出“天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也”，寄諷諫之旨；二、就成名一貧一富說明是“天酬長(zhǎng)厚者”，反映了“善惡有報(bào)”的宿命論思想；三、針對(duì)撫臣、令尹蒙受促織“恩蔭”，證實(shí)“一人飛升，仙及雞犬”的說法，生動(dòng)地表明封建官僚的升遷發(fā)跡是建立在百姓苦難之上的，從而抒發(fā)作者憤懣不平之感。成子復(fù)蘇后“自言身化促織”的交代有什么作用？

1、點(diǎn)明了神異促織的來歷。

2、增強(qiáng)故事的曲折性與神奇性。

3、加深故事的悲劇性。

成子的自殺，實(shí)際上是因官府的逼迫；成子自殺后還要魂化促織供統(tǒng)治者玩賞，才能解脫一家的苦難，試想，一個(gè)九歲的孩子，在此間，經(jīng)歷著多么大的肉體和精神折磨，這比成名夫妻的身陷絕境更讓讀者感到心情沉重。這就更加表現(xiàn)出老百姓所受苦難之深，對(duì)荒淫殘暴的封建統(tǒng)治者是一個(gè)有力的抨擊。探求寫作目的

借講前朝故事來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，批判的針芒直指天子。本文是《聊齋志異》中深刻揭露黑暗現(xiàn)實(shí)的篇章之一。作品是以斗促織的宮廷嬉戲作為引線，通過曲折變化的情節(jié)揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

本文是《聊齋志異》中深刻揭露黑暗現(xiàn)實(shí)的篇章之一。小說一開頭展示出的就是一幅黑暗現(xiàn)實(shí)圖：圍繞征促織，群魔亂舞，推波助瀾，百姓傾家蕩產(chǎn)。然后以成名一家為例，對(duì)整個(gè)封建社會(huì)進(jìn)行概括，是一個(gè)縮影。其遭遇悲慘曲折，悲喜交錯(cuò)，家破人亡?！盎昊倏棥钡那楣?jié)只是一種藝術(shù)虛構(gòu)，更增強(qiáng)了悲劇的深刻性。同時(shí)說明勞動(dòng)人民的悲慘