［摘要］古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，占現(xiàn)行統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材所有篇目的30%左右。在實(shí)際教學(xué)中，古詩(shī)是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力的良好載體，但一些教師只注重以詩(shī)解詩(shī)，忽略了學(xué)生思維能力的發(fā)展。以《出塞》為例，教師可以通過(guò)三大思維策略——舉象、聯(lián)結(jié)和思辨，助推學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。［關(guān)鍵詞］舉象;聯(lián)結(jié);思辨;古詩(shī)教學(xué);深度學(xué)習(xí)古詩(shī)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在現(xiàn)行統(tǒng)編語(yǔ)文教材中，一至六年級(jí)共選編了古詩(shī)詞112首，占所有篇目的30%左右。當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)教學(xué)注重朗讀積累、情感體驗(yàn)、文化傳承，卻極少關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生……發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)……”如何創(chuàng)新古詩(shī)教學(xué)模式，發(fā)展學(xué)生的思維能力呢？筆者以統(tǒng)編語(yǔ)文教材四年級(jí)上冊(cè)第七單元《古詩(shī)三首》中《出塞》的教學(xué)為例進(jìn)行闡述。一、舉象：降低古詩(shī)學(xué)習(xí)難度舉象是指將語(yǔ)言文字還原成一定的形象、印象、意象。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，古詩(shī)是比較抽象的。教師運(yùn)用舉象這一策略，把抽象概念具象化，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，降低古詩(shī)學(xué)習(xí)的難度。（一）密詠恬吟，以聲表象在朗誦過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)聲音形成對(duì)古詩(shī)的整體印象，感受到古詩(shī)的韻律美。如在講授《出塞》這首詩(shī)時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生在朗誦“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”時(shí)放慢語(yǔ)速，用沉穩(wěn)有力的語(yǔ)調(diào)將孤寂、蒼涼之感展現(xiàn)出來(lái)；而在讀“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”時(shí)則要豪邁有力，通過(guò)高揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)表達(dá)詩(shī)人王昌齡的壯志豪情和對(duì)良將的崇敬、對(duì)和平的期盼。通過(guò)調(diào)整朗誦的語(yǔ)速、音量和語(yǔ)氣，學(xué)生能做到以聲傳情、以聲表象。（二）字詞品讀，以畫(huà)入象統(tǒng)編語(yǔ)文教材往往會(huì)在古詩(shī)詞課文后設(shè)置想象詩(shī)句描繪的景象的練習(xí)，這能幫助學(xué)生將抽象的文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的畫(huà)面，進(jìn)而加深對(duì)詩(shī)歌的理解。如《出塞》的開(kāi)篇“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，作者以粗獷的筆觸描繪了邊疆的荒涼和蕭瑟，營(yíng)造了一種寂寥、凄冷的氛圍。尤其是“明月”“關(guān)”之前的“秦時(shí)”“漢時(shí)”，為這幅明月邊關(guān)圖增添了一種時(shí)間的縱深感，讓萬(wàn)里邊疆充滿了歷史的滄桑。此處的“秦時(shí)”“漢時(shí)”，實(shí)際上是對(duì)歷史變遷的一種抽象表達(dá)。筆者借助“讀一讀”“選一選”“辯一辯”的活動(dòng)（見(jiàn)圖1），使學(xué)生能夠以“人物+事件”的形式講述詩(shī)歌大意，并充分發(fā)揮想象，將簡(jiǎn)潔凝練的詩(shī)歌語(yǔ)言轉(zhuǎn)變?yōu)橐环逦梢?jiàn)的圖畫(huà)，從而達(dá)到整體感知的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（三）技術(shù)賦能，以境造象在信息技術(shù)時(shí)代，古詩(shī)教學(xué)迎來(lái)了全新變革。如在《出塞》的誦讀拓展環(huán)節(jié)，教師分別播放《春江花月夜》和《英雄戰(zhàn)歌》兩首樂(lè)曲，并讓學(xué)生選擇其中一首作為朗誦配樂(lè)。當(dāng)學(xué)生深入理解詩(shī)歌意境時(shí)，他們就能快速做出選擇；而在配樂(lè)朗誦的過(guò)程中，學(xué)生也能進(jìn)一步深化對(duì)詩(shī)意的理解、詩(shī)情的體驗(yàn)及詩(shī)境的想象。二、聯(lián)結(jié)：延展古詩(shī)學(xué)習(xí)廣度聯(lián)結(jié)就是尋找關(guān)聯(lián)性并建立對(duì)應(yīng)關(guān)系的過(guò)程。為了延展古詩(shī)學(xué)習(xí)的廣度，教師要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)人所處的時(shí)代，嘗試與詩(shī)人對(duì)話，了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，并協(xié)助他們將新舊知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，形成新的知識(shí)鏈，從而在宏觀上把握古詩(shī)的思維方式，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)。（一）補(bǔ)充嫁接，指點(diǎn)“江山”在古詩(shī)教學(xué)中，教師要借助資料，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)視角發(fā)現(xiàn)已知和未知之間的聯(lián)系。如教學(xué)《出塞》時(shí)，筆者先展示一張圖片，內(nèi)容包含朝代、戰(zhàn)爭(zhēng)次數(shù)及死亡人數(shù)等信息，引發(fā)學(xué)生的思考；再展示三幅與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的圖畫(huà)，使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，并將其與第一張圖片聯(lián)系起來(lái)；最后呈現(xiàn)一個(gè)完整的時(shí)間軸，促使學(xué)生在圖片感知的基礎(chǔ)上深刻感受到戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)。此外，為幫助學(xué)生深入理解將士戍邊的初衷，筆者借助唐朝疆域圖詳細(xì)闡釋“塞”的含義。同時(shí)，以板畫(huà)形式展現(xiàn)長(zhǎng)城與關(guān)口，讓學(xué)生直觀感受到邊境的戰(zhàn)略意義。這樣聯(lián)結(jié)資料，能幫助學(xué)生突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)，促使他們更加迅速、高效地達(dá)到目標(biāo)。（二）勾連對(duì)比，探尋“真身”將對(duì)比應(yīng)用于古詩(shī)教學(xué)，可以幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟古詩(shī)的含義?！冻鋈愤@首詩(shī)蘊(yùn)含作者深厚的情感。在教學(xué)中，筆者先引導(dǎo)學(xué)生提煉問(wèn)題“為什么遠(yuǎn)征萬(wàn)里、守邊御敵的將士們還沒(méi)回來(lái)？”“為什么只要飛將軍李廣在，胡馬就不敢度過(guò)陰山？”“詩(shī)人只是在想念李廣這樣的大將軍嗎？”；再拓展從秦朝至唐朝的戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)與傷亡統(tǒng)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生想象戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁與慘烈；最后結(jié)合李廣的資料和王昌齡所處朝代的戰(zhàn)爭(zhēng)資料，引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)人呼喚良將的原因。在勾連對(duì)比中，學(xué)生逐漸體會(huì)到王昌齡在創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)的思想情感，領(lǐng)悟到只要有李廣般英勇的將士守衛(wèi)邊疆，百姓就能過(guò)上安穩(wěn)的日子，這不僅是民眾對(duì)國(guó)家安全的期盼，也是戍邊將士們的力量之源。（三）拓展資料，填補(bǔ)“空白”為了使學(xué)生深入理解戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的巨大苦難，筆者拓展以下資料?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)》中有記載，玄宗時(shí)，政府兵為募兵，兵士戍守邊疆的時(shí)間從一年延長(zhǎng)到三年，甚至六年，最終成為久戍之役……他們生還的概率不到百分之二十。在此基礎(chǔ)上，筆者圍繞“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生感受將士們?cè)诖号ㄩ_(kāi)時(shí)守衛(wèi)邊疆，在“映日荷花別樣紅”時(shí)守衛(wèi)邊疆，在“菊殘猶有傲霜枝”時(shí)守衛(wèi)邊疆，在“總把新桃換舊符”時(shí)依然守衛(wèi)著邊疆。如此一來(lái)，學(xué)生對(duì)將士們的“不想還”“不能還”就有了更多的思考。三、思辨：拓寬古詩(shī)學(xué)習(xí)深度郭躍輝老師曾說(shuō)，思辨性閱讀需要教師的引導(dǎo)和啟發(fā)，更需要學(xué)生的思考和參與。在古詩(shī)教學(xué)中，教師要巧妙設(shè)置問(wèn)題，組織開(kāi)放式的課堂活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度出發(fā)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行解讀，理解詩(shī)人所要表達(dá)的情感，從而激活學(xué)生的思維。（一）個(gè)性解讀，問(wèn)在疑惑時(shí)心理學(xué)家古德曼提出，閱讀過(guò)程類(lèi)似于對(duì)心理語(yǔ)言的推斷。讀者在閱讀時(shí)不僅接收信息，還會(huì)將這些信息與自身知識(shí)進(jìn)行連接，利用文中線索來(lái)預(yù)測(cè)和剖析其深層含義。在閱讀文章前進(jìn)行預(yù)測(cè)性提問(wèn)，并在閱讀時(shí)進(jìn)行驗(yàn)證，有助于我們更好地掌握文章的主旨和深意。在《出塞》教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生圍繞“詩(shī)人身處大唐邊境，為什么會(huì)看到‘秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)’呢？”這一問(wèn)題進(jìn)行探索。以下是相關(guān)教學(xué)片段。師：同學(xué)們，這首詩(shī)是唐朝詩(shī)人王昌齡所寫(xiě)，可他寫(xiě)的卻是秦漢時(shí)期的景物。這樣寫(xiě)對(duì)嗎？能不能把“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”改成“唐時(shí)明月唐時(shí)關(guān)”？（板書(shū)：秦漢）不著急回答，我們先閱讀資料，完善時(shí)間軸。（學(xué)生完善時(shí)間軸，并進(jìn)行匯報(bào)）師：同學(xué)們，從時(shí)間軸中你發(fā)現(xiàn)了什么？生1：我發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)很多。生2：我發(fā)現(xiàn)漢朝時(shí)打的仗最多。師：從秦漢到唐朝將近一千年，你發(fā)現(xiàn)了什么？生3：打仗時(shí)間很長(zhǎng)。師：現(xiàn)在你能說(shuō)說(shuō)作者為什么寫(xiě)“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”嗎？生4：作者想說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)。結(jié)合教學(xué)實(shí)際，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生僅能領(lǐng)會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)次數(shù)多、戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷的感知不夠。這時(shí)關(guān)聯(lián)歷史語(yǔ)境，讓學(xué)生在想象中感悟就顯得尤為關(guān)鍵。（二）合作學(xué)習(xí)，問(wèn)在互動(dòng)時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)常常會(huì)產(chǎn)生一些困惑，這些困惑往往是理解古詩(shī)的關(guān)鍵點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該有意識(shí)地關(guān)注這些點(diǎn)，并組織學(xué)生進(jìn)行小組合作探究。如在《出塞》一詩(shī)中，王昌齡目之所及，不僅有明亮的月光和宏偉的邊關(guān)，還有千百年來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的將士。“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，將士們究竟是“不能還”還是“不愿還”呢？此時(shí)，筆者提供相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)（見(jiàn)圖2），以促進(jìn)學(xué)生思維的碰撞。為了引發(fā)學(xué)生的深度思考，促進(jìn)學(xué)生思維的升華，筆者將匯報(bào)的主導(dǎo)權(quán)完全交給學(xué)生，鼓勵(lì)他們自主尋找論據(jù)，并自由表達(dá)觀點(diǎn)、分享想法，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言材料的深入分析、綜合思考、遷移創(chuàng)造和反思評(píng)價(jià)，發(fā)展自身的高階思維。（三）情動(dòng)辭發(fā)，問(wèn)在情濃時(shí)文本的內(nèi)涵與情感都源于作家對(duì)真實(shí)世界的洞察。只有將自身的認(rèn)知、經(jīng)歷和詩(shī)歌緊密結(jié)合起來(lái)，學(xué)生才能深入領(lǐng)略古詩(shī)的魅力，形成正確的價(jià)值觀。為了使學(xué)生更好地體會(huì)詩(shī)人的心境，教師可以利用詩(shī)歌中的“象征”去尋找相關(guān)議題。如在《出塞》教學(xué)中，筆者通過(guò)“飛將是誰(shuí)”“飛將何在”和“飛將可有”三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題構(gòu)建“飛將”這一核心主題，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)。先通過(guò)講述故事來(lái)塑造人物，再借助剖析詩(shī)歌來(lái)傳遞希望，最后呈現(xiàn)那些保家衛(wèi)國(guó)的邊防軍人，使愛(ài)國(guó)精神的培育上升到一個(gè)全新層面。讀詩(shī)知人，讀詩(shī)懂情。在學(xué)生深入理解詩(shī)歌時(shí)，他們對(duì)詩(shī)人的認(rèn)識(shí)也更加深入。但這還不夠，教師還要引導(dǎo)學(xué)生以詩(shī)見(jiàn)詩(shī)、縱橫聯(lián)結(jié)。在教完《出塞》一詩(shī)后，師生合作誦讀王昌齡的其他邊塞詩(shī)和其他詩(shī)人表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)句。這樣能使學(xué)生沉浸在古詩(shī)氛圍中，對(duì)詩(shī)人的報(bào)國(guó)之志和愛(ài)國(guó)之情產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共