1/12019-2021北京重點(diǎn)校高一（上）期中歷史匯編諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)一、單選題1．（2021·北京·101中學(xué)高一期中）《史記·商君列傳》中記載：“有軍功者，各以率受上爵。……宗室非有軍功論，不得為屬籍?！边@項(xiàng)變法措施的積極意義在于A．承認(rèn)土地私有 B．革除陳規(guī)陋習(xí) C．強(qiáng)化社會(huì)控制 D．限制貴族特權(quán)2．（2021·北京·101中學(xué)高一期中）老子說：“民之饑，以其上（統(tǒng)治者）食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死?！睋?jù)此，老子的意思是A．事物是相互依存和相互轉(zhuǎn)化的 B．統(tǒng)治者應(yīng)無為以緩和矛盾C．號召人民反抗殘暴的統(tǒng)治者 D．統(tǒng)治者應(yīng)為民眾作出榜樣3．（2021·北京·101中學(xué)高一期中）《史記·楚世家》記載：“（楚莊王）八年，伐陸渾戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎大小輕重……”這反映了當(dāng)時(shí)A．列國內(nèi)亂，諸侯兼并 B．王權(quán)衰弱，分封瓦解C．尊王攘夷，大國爭霸 D．諸侯強(qiáng)大，紛紛稱王4．（2021·北京·北師大實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一期中）在春秋以前，“子”原為天子所屬的卿的尊稱。到春秋、戰(zhàn)國之際，由于士的社會(huì)地位提高，著書立說和聚徒講學(xué)之風(fēng)興起，“子”便成為著名學(xué)者和老師的尊稱。以下關(guān)于諸“子”的敘述符合史實(shí)的是A．老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“節(jié)葬”、“節(jié)用”B．孔子主張“仁”與“禮”，“仁政”是其思想的核心C．墨子是戰(zhàn)國初期墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張和平D．韓非是戰(zhàn)國末期法家思想集大成者，主張“順其自然，無為而治”5．（2021·北京·101中學(xué)高一期中）戰(zhàn)國時(shí)期提倡“仁政”的儒家代表人物是A．孔子 B．荀子 C．孟子 D．老子6．（2021·北京·101中學(xué)高一期中）下圖是某同學(xué)繪制的春秋戰(zhàn)國時(shí)期的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖?？瞻滋帒?yīng)填入的內(nèi)容是A．華夏族與周邊民族關(guān)系緊張 B．鐵農(nóng)具和牛耕的使用及推廣C．北方戰(zhàn)亂大量漢族士人南遷 D．少數(shù)民族政權(quán)紛紛入主中原7．（2021·北京·101中學(xué)高一期中）“夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也……吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國也?！币陨涎哉摮鲎訟．《論語》 B．《韓非子》 C．《孟子》 D．《道德經(jīng)》8．（2021·北京師大附中高一期中）《左傳》記載：“（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之……（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射王（周王）中肩?！边@一事件反映出的時(shí)代特征是A．民族交融 B．學(xué)術(shù)下移 C．王室衰微 D．諸侯爭霸9．（2019·北京·牛欄山一中高一期中）公元前63年,北方山戎部落攻打燕國,燕國向齊國求助。管仲獻(xiàn)策齊桓公:戎秋豺狼,不可厭也:諸夏親昵,不可棄也?！庇谑驱R桓公援助燕國,攻打山戎。這說明（

）A．齊桓公以地域區(qū)分夷夏之別 B．霸主有“尊王”的義務(wù)C．宗法分封制重新得到認(rèn)可 D．華夏認(rèn)同觀念逐步形成,10．（2019·北京·牛欄山一中高一期中）下列思想觀點(diǎn)出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，其中屬于儒家的是A．依法治國 B．兼愛非攻，節(jié)用尚儉 C．福禍相依 D．仁者愛人，民貴君輕11．（2019·北京·首都師范大學(xué)附屬中學(xué)高一期中）《史記·齊太公世家》載：“是時(shí)周室微，唯齊、楚、秦、晉為強(qiáng)。晉初與會(huì)，獻(xiàn)公死，國內(nèi)亂。秦穆公辟遠(yuǎn)，不與中國會(huì)盟。楚成王初收荊蠻有之，夷狄自置。唯獨(dú)齊為中國會(huì)盟，而桓公能宣其德，故諸候賓會(huì)?！币陨喜牧戏从车臍v史現(xiàn)象是①西周王室對諸侯失控

②春秋時(shí)期諸侯爭霸③中原王朝與邊境少數(shù)民族融合

④齊桓公首先稱霸的外因A．①② B．③④ C．①③ D．②④12．（2019·北京師大附中高一期中）據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見下圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)國以前A．鐵制農(nóng)具得到普遍使用 B．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C．我國的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及 D．鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度13．（2019·北京·首都師范大學(xué)附屬中學(xué)高一期中）先秦有思想家認(rèn)為：“凡入國，必?fù)駝?wù)而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬”。這體現(xiàn)了A．民貴君輕的主張 B．講求實(shí)際功利的精神C．克己復(fù)禮的思想 D．追求精神自由的傾向

參考答案1．D【詳解】材料是對軍功爵制的描述，該措施打擊了貴族的特權(quán)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與“廢井田，開阡陌”有關(guān)，排除；革除陳規(guī)陋習(xí)屬于社會(huì)風(fēng)俗上革新措施，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與什伍制度有關(guān)，排除。故選D項(xiàng)。2．B【詳解】材料“民之饑，以其上（統(tǒng)治者）食稅之多，是以饑”體現(xiàn)的是老子認(rèn)為民眾遭受饑荒的主要原因是統(tǒng)治者賦稅過重，說明的是老子主張統(tǒng)治者應(yīng)該無為而治緩和社會(huì)矛盾，B項(xiàng)正確；材料與辯證法說法無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及反抗統(tǒng)治者保障的信息，排除C項(xiàng)；材料未涉及統(tǒng)治者應(yīng)該為民眾作出榜樣的說法，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，楚莊王問鼎中原說明的是王室衰微，分封制走向瓦解，B項(xiàng)正確；材料與諸侯兼并無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料與尊王攘夷的說法無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料與諸侯紛紛稱王的說法無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，墨子是戰(zhàn)國初期墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛”“非攻”，反對戰(zhàn)爭，故C正確；墨子主張“節(jié)葬”、“節(jié)用”，故不選A；“仁政”是孟子的主張，故不選B；老子主張“順其自然，無為而治”，故不選D。5．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國時(shí)期，儒家代表人物孟子提出了“仁政”主張，故選C；孔子、老子是春秋時(shí)期人物，故排除AD；荀子提出“天行有?！薄ⅰ爸铺烀弥钡戎鲝?，故排除B。6．B【詳解】根據(jù)所學(xué)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵農(nóng)具和牛耕的使用及推廣，提高了社會(huì)生產(chǎn)力，封建土地私有制逐漸確立，分封制宗法制逐漸瓦解，諸侯爭霸。故B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)都不是春秋時(shí)期社會(huì)變革的根源，故不能填入空白處，排除ACD項(xiàng)。7．B【詳解】材料“嚴(yán)刑重罰之可以治國也”體現(xiàn)的是治理國家需要嚴(yán)刑峻法，這是符合法家思想主張的，其中韓非子是法家的代表，B選項(xiàng)符合題意；《論語》和《孟子》屬于儒家的經(jīng)典著作，強(qiáng)調(diào)的是仁愛思想，AC選項(xiàng)排除；《道德經(jīng)》是道家的經(jīng)典著作，強(qiáng)調(diào)的是無為而治，D選項(xiàng)排除。8．C【詳解】材料反映的事件是周鄭交惡，體現(xiàn)了周王室衰微，分封制被破壞，故C正確；材料無法體現(xiàn)民族融合、學(xué)術(shù)下移、諸侯爭霸，排除ABD。9．D【詳解】根據(jù)材料可知，齊桓公聽從了管仲的建議，認(rèn)為諸夏各國是同胞之邦，于是援助燕國攻打山戎，體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念逐步形成，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)“齊桓公以地域區(qū)分夷夏之別”，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“攘夷”而不是“尊王”，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期，宗法分封制開始瓦解，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．D【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子主張“仁者愛人”，孟子主張“民貴君輕”，因此屬于儒家的是D項(xiàng)；法家主張依法治國，墨家主張“兼愛非攻，節(jié)用尚儉”，道家認(rèn)為“福禍相依”，故ABC錯(cuò)誤。11．D【詳解】材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了周王室衰微，晉國內(nèi)亂，秦國偏安一隅，楚國自置，只有齊國到中原地區(qū)舉行會(huì)盟，一些諸侯小國便欣然應(yīng)允，材料內(nèi)容體現(xiàn)了周王室衰微，但不代表西周王室對諸侯失控，①錯(cuò)誤；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中周王室衰微，晉國內(nèi)亂，秦國偏安一隅，楚國自置等一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)諸侯爭霸的局面，②正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)齊、楚、秦、晉的狀態(tài)，沒有體現(xiàn)中原王朝于周邊少數(shù)民族的融合問題，③錯(cuò)誤；根據(jù)材料內(nèi)容可知，材料所述其他幾個(gè)強(qiáng)國沒有參與爭霸，導(dǎo)致齊國一國參與中原會(huì)盟而稱霸，體現(xiàn)了齊桓公首先稱霸的外因，④正確；綜上所述，②④正確，故D選項(xiàng)正確；排除A、B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。12．D【詳解】由圖片信息可知，鐵器實(shí)物的分布主要是在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的黃河和長江中下游地區(qū)，說明鐵器分布與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度密切相關(guān)，D符合題意；從圖片材料中鐵器分布的地區(qū)可知，當(dāng)時(shí)我國大部分地區(qū)還沒有鐵制農(nóng)具，故A中“普遍”說法不正確；材料反映的是鐵器實(shí)物的分布情況，不能得出新疆和中原地區(qū)的關(guān)系，也得不出冶鐵技術(shù)的發(fā)展情況，故B、C不正確。點(diǎn)睛：本題考查古代中國手工