PAGEPAGE6文言斷句1、閱讀下面的文言文,完成后面的題目。

吾聞治之成也,其源逮下,朝廷正則其官賢,官賢則吏自不敢為不肖;敝之革也,其流連上,吏不骫法則官無敗事,官盡無敗事,則推而廣之,朝廷亦無稗政。上下相循而古今之變盡矣當(dāng)其勢之偏重也雖圣君賢相不能矯之使為不必定而推移而救正之天下未嘗不治.(有刪改)下列對文中加框部分的斷句,正確的一項是(

)A.上下相循而古/今之變盡矣/當(dāng)其勢之偏重也/雖圣君賢相不能矯之/使為不必定/而推移而救正之/天下未嘗不治

B.上下相循而古/今之變盡矣/當(dāng)其勢之偏重也/雖圣君賢相不能矯之/使為不必定/而推移而救正之天下/未嘗不治

C.上下相循/而古今之變盡矣/當(dāng)其勢之/偏重也/雖圣君賢相不能矯之/使為不必定/而推移而救正之/天下未嘗不治

D.上下相循/而古今之變盡矣/當(dāng)其勢之偏重也/雖圣君賢相/不能矯之使為不必定/而推移而救正之/天下未嘗不治2、下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(

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蔣重珍字良貴,無錫人。嘉定十六年進(jìn)士第一。紹定三年,待命誓川,移文閣門,當(dāng)路憚之,添差通判鎮(zhèn)江府,辭。會行都火,應(yīng)詔曰:“……九廟至重,事如生存,而徹小涂大,不防于火之未至……”上讀之感動。它曰星變求言,復(fù)申前說。(有刪改)A.古代科舉制度中,在禮部主持的殿試中獲得“進(jìn)士第一”者,經(jīng)皇帝欽點(diǎn)即成為萬眾矚目的狀元。

B.“當(dāng)路”既可以指執(zhí)掌政權(quán),也可以指掌權(quán)之人,本文是后者的意思。

C.“詔”指帝王的吩咐或文告。

D.古人迷信,認(rèn)為一些自然變更和人世的吉兇禍福有關(guān),把星象的異樣變更叫“星變”。3、閱讀下面的文言文,完成后面的題目。

臣聞秦有十失,其一尚存,治獄之吏是也。秦之時,羞文學(xué),好武勇,賤仁義之士,貴治獄之吏。正言者謂之誹謗遏過者謂之妖言故盛服先生不用于世忠良切言皆郁于胸譽(yù)諛之聲日滿于耳虛美熏心實(shí)禍蔽塞此乃秦之所以亡天下也方今日下賴陛下恩厚,亡金革之危,饑寒之患,父子夫妻戮力安家,然大平未洽者,獄亂之也。(有刪改)下列對文中加框部分的斷句,正確的一項是()A.正言者謂之誹謗/遏過者謂之/妖言故盛服先生/不用于世/忠良切言皆郁于胸/譽(yù)諛之聲日滿于耳/虛美熏心/實(shí)禍蔽塞/此乃秦之所以亡天下也/

B.正言者謂之誹謗/遏過者謂之妖言/故盛服先生不用于世/忠良切言皆郁于胸/譽(yù)諛之聲日滿于耳/虛美熏心/實(shí)禍蔽塞/此乃秦之所以亡天下也/

C.正言者/胃之誹鎊遏過者/謂之妖言故/盛服先生不用于世/忠良切言皆郁于胸/譽(yù)諛之聲日滿/于耳虛美熏心/實(shí)禍蔽塞/此乃秦之所以亡天下也/

D.正言者/謂之誹鎊/遏過者謂之妖/言故盛服先生/不用于世忠良/切言皆郁于胸/譽(yù)諛之聲日滿/于耳虛美/熏心實(shí)禍蔽塞/此乃秦之所以亡天下也/4、閱讀下面的文言文,完成后面的題目。

王肅字子雍。年十八,從宋忠讀《太玄》,而更為之解。黃初中,為散騎黃門侍郎。太和四年,大司馬曹真征蜀,肅上疏曰:“前志有之千里饋糧士有饑色此謂平涂之行軍者也又況于深化阻險鑿路而前則其為勞必相百也。今又加之以霖雨,山坂峻滑,眾逼而不展,糧懸而難繼,實(shí)行軍者之大忌也?！庇谑撬炝T。(有刪改)

[注]宋忠:東漢末年大儒。下列對文中加框部分的斷句,正確的一項是(

)A.前志有/之千里饋糧/士有饑色/此謂平涂之行軍者也/又況于深化阻險/鑿路而前/則其為勞必相百也

B.前志有之/千里饋糧/士有饑色/此謂平涂之行軍者也/又況于深化阻險/鑿路而前/則其為勞必相百也

C.前志有之/千里饋糧/士有饑色/此謂平涂之行軍者也/又況于深化/阻險鑿路而前/則其為勞必相百也

D.前志有之/千里饋糧/士有饑色/此謂平涂之/行軍者也又況于深化/阻險鑿路而前/則其為勞必相百也5、

“(謝貞)十四,丁父艱,號頓于地,絕而復(fù)蘇者數(shù)矣。父藺居母阮氏憂不食泣血而卒家人來賓懼貞復(fù)然從父洽族兄暠乃共往華嚴(yán)寺請長爪禪師為貞說法。仍謂貞曰:“孝子既無兄弟,極須自愛,若憂毀滅性,誰養(yǎng)母邪?”自后少進(jìn)饘粥。畫橫線部分的斷句正確的一項是(

)A.父藺居母阮氏憂/不食泣血而卒家人/來賓懼/貞復(fù)然/從父洽/族兄暠乃共往/華嚴(yán)寺請長爪禪師為貞說法

B.父藺居母阮氏憂/不食泣血而卒/家人來賓懼貞復(fù)然/從父洽/族兄暠乃共往華嚴(yán)寺/請長爪禪師為貞說法

C.父藺居母阮氏憂/不食泣血而卒家人/來賓懼/貞復(fù)然/從父洽/族兄暠乃共往華嚴(yán)寺/請長爪禪師為貞說法

D.父藺居母阮氏憂/不食泣血而卒/家人來賓懼/貞復(fù)然/從父洽/族兄暠乃共往/華嚴(yán)寺請長爪禪師為貞說法6、下列對文中畫橫浪線部分的斷句,正確的一項是(

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孫傅,字伯野,海州人。登進(jìn)士第,為禮部員外郎。時蔡絛為尚書,傅為言天下事,勸其亟有所更,不然必敗。脩不能用。遷至中書舍人。宣和末高麗人貢使者所過調(diào)夫治舟騷然煩費(fèi)傅言索民力以妨農(nóng)功而于中國無絲毫之益宰相謂其所論同蘇軾奏貶蘄州安置給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合,意亦亡他,以職論事而責(zé)之過矣,翰亦罷去。A.宣和末/高麗人貢/使者所過/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/

B.宣和末/高麗人貢/使者所過/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/

C.宣和末/高麗人貢使者/所過調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/

D.宣和末/高麗人貢使者/所過調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國無絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/7、

“(謝)弘微本名密,犯所繼內(nèi)諱,故以字行,童幼時精神端審時然后言所繼叔父混名知人見而異之謂思曰此兒深中夙敏方成佳器有子如此足矣。弘微家素貧儉,而所繼豐泰,唯受書數(shù)千卷,遣財?shù)撝?一不關(guān)豫?；祜L(fēng)格高峻,少所交納,唯與族子靈運(yùn)、瞻、翟、弘微并以文義賞會?！碑嫏M線部分的斷句正確的一項是(

)A.童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣

B.童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣

C.童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣

D.童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣8、

“趙憙字伯陽,南陽宛人也。少有節(jié)操?！技次晃桕幋笮绽钍蠐沓遣幌赂记仓鞂④娎顚毥抵辉冈坡勍鹬w氏有孤孫憙信義聞名愿得降之更始乃征憙。嘉年未二十,既引見,即除為郎中,行偏將軍事,使詣舞陰,而李氏遂降?！碑嫏M線部分的斷句正確的一項是(

)A.更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不愿/云/聞宛之趙氏有孤孫熹/信義聞名/愿得降之

B.更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不愿云/聞宛之趙氏有孤孫熹/信義聞名/愿得降之

C.更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不愿云/聞宛之趙氏有孤/孫熹信義聞名/愿得降之

D.更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不愿/云/聞宛之趙氏有孤/孫熹信義聞名/愿得降之9、

“許將字沖元,福州閩人。舉進(jìn)士第一。神宗召對,除集賢校理、同知禮院,編修中書條例。初選人調(diào)擬先南曹次考功綜核無法吏得緣文為奸選者又不得訴長吏將奏罷南曹辟公舍以待來訴者士無留難。契丹以兵二十萬壓代州境,遣使請代地,歲聘之使不敢行,以命將。”畫橫線部分的斷句正確的一項是(

)A.初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難

B.初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難

C.初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難

D.初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來訴者/士無留難10、對下面文言文斷句正確的一項是(

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李迪,賢相也。方仁宗初立,章獻(xiàn)臨朝,頗挾其才,將有專制之患。迪正色危言能使宦官近習(xí)不敢窺覦而仁宗君德日就章獻(xiàn)亦全令名古人所謂社稷臣與斯見之。A.迪正色/危言能使宦官/近習(xí)不敢窺覦/而仁宗君德/日就章獻(xiàn)/亦全令名/古人所謂社稷/臣與斯見之

B.迪正色/危言能使宦官近習(xí)/不敢窺覦/而仁宗君德/日就章獻(xiàn)/亦全令名/古人所謂社稷臣與/斯見之

C.迪正色危言/能使宦官/近習(xí)不敢窺覦/而仁宗君德日就/章獻(xiàn)亦全令名/古人所謂/社稷臣與斯見之

D.迪正色危言/能使宦官近習(xí)/不敢窺覦/而仁宗君德日就/章獻(xiàn)亦全令名/古人所謂社稷臣/于斯見之答案1答案：D解析：通過分析可知,所給文言語句中有“循”“變”“矯”“推移”“救正”“治”等動詞,依據(jù)主謂短語成句的原則,可以大體確定答案。另外,“矣”“也”“之”“然”等虛詞,也可以為我們供應(yīng)幫助?！緟⒖甲g文】

我聽說治理的勝利,就像(流水一樣)上游影響著下游,朝廷公正,任用的官員就賢明,官員賢明,下面辦事的小官就不敢做道德敗壞的事;弊政的革除,就像下游連通著上游,小官辦事不歪曲法令,官員就不會破壞事情的進(jìn)度,官員不破壞事情的進(jìn)度,這樣推廣開來,朝廷里就不會有不好的政治措施了。從上到下相互依靠,那么從古至今的變更就都在其中了。假如上下形勢發(fā)生了偏移,即使是圣明的君主賢能的丞相,也不能把它訂正過來使它不發(fā)展到那種地步;但(上下相輔的政治會)推動、轉(zhuǎn)移、挽救、匡正它,天下就不會得不到好的治理了。2答案：A解析：殿試是由皇帝主持的?！緟⒖甲g文】

蔣重珍字良貴,是無錫人。嘉定十六年得進(jìn)士第一名。紹定三年,在誓川等待任命,轉(zhuǎn)到文閣門,當(dāng)權(quán)者忌憚他,把他差遣到鎮(zhèn)江府任通判,他推辭了。恰逢臨安發(fā)生火災(zāi),他應(yīng)詔上奏:“……祖宗宗廟最重要,應(yīng)當(dāng)像祖宗活著時侍奉他們那樣照看宗廟,但從小細(xì)微環(huán)節(jié)到大方面,從未在火災(zāi)發(fā)生之前加以防備……”皇帝看后很受感動。過了些時日,因星象變更,皇帝征求進(jìn)言,蔣重珍再次申述上次的言辭。3答案：B解析：“……者謂之……”兩句句式整齊,應(yīng)在“誹謗”“妖言”后斷開;“……于世”“……于胸”“……于耳”三句句式整齊,應(yīng)在“世”“胸”“耳”后斷開?！按四恕病睘楣潭ň涫?應(yīng)在“此乃”前斷開。剩下的“虛美熏心實(shí)禍蔽塞”8個字,細(xì)致研讀,可以發(fā)覺這是分別由“虛”“實(shí)”領(lǐng)起的兩小句,應(yīng)在“實(shí)”前斷開。【參考譯文】

我聽說秦朝有十大過失,其中一條現(xiàn)在還存在,就是酷吏政治。秦朝時,看不起文學(xué),崇尚武勇精神,輕視奉行仁義的人,重視酷吏政治。正直的言論被認(rèn)為是誹謗,阻攔犯錯誤的話被說成是妖言。所以那些盡忠于國事的大臣在那時不被重用,忠良懇切的言辭都郁積在胸中,贊揚(yáng)阿諛的聲音每天響在君主耳邊,虛偽的贊美迷住了君主的心竅,而實(shí)際存在的禍害被遮擋、掩蓋住了。這就是秦朝失去天下的緣由。如今日下靠著陛下的仁愛篤實(shí),沒有斗爭的危急和饑餓寒冷的憂患,父子、夫妻合力安家,但是天下太平還未完全實(shí)現(xiàn),緣由就是刑獄亂加于人。4答案：B解析：“前志有之”是說以前史書有記載,接著引述記載的內(nèi)容,因此“之”后面應(yīng)斷開,解除A項;依據(jù)“此謂……也”的搭配,可解除D項;而“深化阻險”是說深化險阻之地,中間不能斷開,解除C項。【參考譯文】

王肅字子雍。十八歲時,跟隨宋忠讀《太玄》,又另外為《太玄》作注。黃初年間,擔(dān)當(dāng)散騎黃門侍郎。大和四年,大司馬曹真征討蜀國,王肅上奏折說:“以前史書有記載,‘千里之外運(yùn)輸糧食,將士面有饑色’,這說的是在平坦路途上的行軍狀況。更何況深化地勢艱險、堵塞的地方,要開鑿道路前進(jìn),那么勞累的程度肯定會(和在平坦路途上行軍)相差百倍。現(xiàn)在又加上大雨持續(xù)不斷,山坡陡峭、光滑,軍隊擁塞而無法行進(jìn),糧食還在遙遠(yuǎn)的地方,難以為繼,(的確)是行軍的大忌啊?！庇谑蔷屯Ｖ拐饔憽?答案：B解析：6答案：A解析：參考譯文:孫傅,字伯野,是海州人?？贾辛诉M(jìn)士,被任命為禮部員外郎。當(dāng)時,蔡脩是尚書,孫傅向他陳述天下大事,勸他盡快有所變更,否則肯定失敗。蔡脩沒有接受他的建議。(孫傅)升至中書舍人。宣和末年,高麗入朝進(jìn)貢,高麗使者經(jīng)過的地方,官府征調(diào)民夫建立船只,引起騷動,用度又頗多。孫傅上書說:“濫用民力阻礙農(nóng)事,卻對中國沒有絲毫好處?！痹紫嗾J(rèn)為他的言論和蘇軾的一樣,上奏把他貶謫到蘄州。給事中許翰認(rèn)為,孫傅的觀點(diǎn)雖偶然與蘇軾相同,意思也沒有別的,