2025年中國傳統(tǒng)文化知識競賽題庫及答案（60題）1.

與港澳臺地區(qū)進(jìn)行公務(wù)往來時(shí)，需要將簡體字轉(zhuǎn)換為繁體字。下列通過電腦自動(dòng)轉(zhuǎn)換的繁體字正確的是（C）A.千裏之行

B.影後

C.發(fā)生

D.人雲(yún)亦雲(yún)2.

“雙簧”是我國一門獨(dú)特的曲藝形式，它得名于（A）A.初演的兩人都姓黃

B.表演者使用的樂器叫做簧

C.表演者巧舌如簧

D.皇帝賜名3.

成語“實(shí)事求是”，出自哪部典籍？（D）A．《左傳》B.《戰(zhàn)國策》C.《史記》D.《漢書》4.

長城作為特殊的防御工程，自春秋戰(zhàn)國時(shí)期就得到充分重視，以后許多朝代都修建過長城。以下（D）沒修建過長城。A.漢朝

B.北魏

C.明朝

D.清朝5.

“三十六計(jì)”是指中國古代三十六個(gè)兵法策略，是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族的文化遺產(chǎn)之一。下列屬于“三十六計(jì)”的是（C）①無中生有

②破釜沉舟

③隔岸觀火

④笑里藏刀A.①②③④

B.①②③

C.①③④

D.②③④6.

下面哪個(gè)是農(nóng)歷五月的別稱？(C)A.杏月

B.桃月

C.榴月

D.荷月7.

王國維先生在論述治學(xué)時(shí)提出過三種境界，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。習(xí)近平同志曾指出，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界。這三種境界引用詞句的作者分別是（B）A.柳永、范仲淹、辛棄疾

B.晏殊、柳永、辛棄疾C.蘇軾、姜夔、秦觀

D.歐陽修、柳永、黃庭堅(jiān)8.

有人說“中文是一種文化底蘊(yùn)”，語言是文化的載體，今天我們所使用的很多成語或慣用語，都有著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。下列詞語所對應(yīng)的解釋正確的一項(xiàng)是（C）A.“弄瓦之喜”指生了男孩

B.“椿萱并茂”指夫妻和睦C.“桑梓之地”指故鄉(xiāng)

D.“七月流火”指盛夏酷熱9.

習(xí)近平總書記在《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書》講話中談到：“領(lǐng)導(dǎo)干部要??????通過研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到‘腹有詩書氣自華’?！闭垎枺骸案褂性姇鴼庾匀A”這句詩出自哪位詩人筆下？（C）A．杜甫

B.王安石

C.蘇軾

D.趙翼10.

奢靡之風(fēng)絕非小事，在古代是腐敗現(xiàn)象得以滋長蔓延的溫床，在現(xiàn)代則嚴(yán)重侵蝕黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。歷史上有很多古人身體力行反對浪費(fèi)，倡導(dǎo)節(jié)約，下列哪位人物是節(jié)儉的典范？（D）A.公孫弘

B.石崇

C.王衍

D.王安石11.

下列詩句都是描寫節(jié)日的名句，按其所描寫節(jié)日的先后順序，正確的是（D）①九日黃花酒，登高會(huì)昔聞。

②千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。③玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

④去年元夜時(shí)，花市燈如晝。A.④②③①

B.④②①③

C.②④①③

D.②④③①12.

中國最早的計(jì)算工具是（C）A.算盤

B.計(jì)算器

C.算籌

D.結(jié)繩13.

下列哪個(gè)字不含“黑色”的意思？(D)A.玄

B.皂

C.青

D.蒼14.

馬可?波羅曾在他的游記中描述了一座美麗的中國石橋，后來西方人都稱這座橋?yàn)椤榜R可?波羅橋”。這座石橋是(A)A.盧溝橋

B.趙州橋

C.二十四孔橋

D.洛陽橋15.

《韓厥守宮》是哪一出戲的片段？（C）A.《搜書院》

B.《漢宮秋》

C.《趙氏孤兒》

D.《玉堂春》16.

中國古代稱戲曲演員為“梨園子弟”，“梨園子弟”的稱號出自哪個(gè)朝代（C）A.宋朝

B.元朝

C.唐朝

D.清朝17.

在天津，第一份國人自辦的報(bào)紙和期刊是嚴(yán)復(fù)、王修植、夏曾佑等于1897年創(chuàng)辦的日報(bào)《國聞報(bào)》和旬刊（A）A.《國聞匯編》

B.《天津日報(bào)》

C.《北方郵報(bào)》

D.《今晚報(bào)》18.

拜禮中最恭敬的禮節(jié)是（A）A.稽首

B.頓首

C.空首

D.振首19.

中國歷史上被譽(yù)為“藥王“的是：(C)A.扁鵲

B.華佗

C.孫思邈

D.李時(shí)珍20.李賀《夢天》詩云：“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉?！边@里的“齊州”是指哪里？（C）A.杭州

B.山東

C.代指中國

D.蘇州21.

民間故事“八仙過?！敝械摹鞍讼伞焙驼l屬一教派？（C）A.觀音

B.惠能

C.太上老君

D何仙姑22.

著名對聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”懸掛于哪個(gè)書院？(B)A.石鼓書院

B.東林書院

C.岳麓書院

D.應(yīng)天書院23.

習(xí)近平總書記在中共十九大報(bào)告中提到：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”以下詩文能反映人合理利用自然資源，與自然和諧共生關(guān)系思想的有（C）①“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無漁.焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸”②“斬伐養(yǎng)長不失其時(shí)，故山林不童.而百姓有余材也”③“為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤草萊，不可以立為天下王”④“起來望南山，山火燒山田”A.①②④

B.②③④

C.①②③

D.①③④24.

民間有許多關(guān)于端午的詩詞，其中《南分子?端午》作者是誰？(D)A.陸游

B.梅堯臣

C.劉禹錫

D.李之儀25.

周代分封制下，各封國貴族按周禮行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合，周帶的雅言最早應(yīng)起源于現(xiàn)代的（

C

）A.河南

B.河北

C.陜西

D.山東26.

中國人常說“五福臨門”，下面屬于“五福”的是（A）A.品德高尚

B.子孫成群

C.兒孫孝順

D.知識豐富27.

《水滸傳》中的“無為軍”指的是（A）A地名

B官職

C軍隊(duì)編制

D軍事要塞28.

神話《白蛇傳》中"白娘娘盜仙草"盜的是:(C)A.人參

B.冬蟲夏草

C.靈芝

D.田七29.

習(xí)近平總書記在中共十九大報(bào)告中提到：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。”文化的繁榮有時(shí)候會(huì)促進(jìn)國家的發(fā)展，同樣地，國力的興旺和發(fā)達(dá)也會(huì)促進(jìn)文藝的繁榮。以下作品中，能體現(xiàn)受時(shí)代興盛繁榮影響的推動(dòng)而產(chǎn)生的是（B）A.《左傳》

B.《子虛賦》

C.《水龍吟?登建康賞心亭》

D.《紅樓夢》30.

臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土，早在三國時(shí)期吳國大將衛(wèi)溫就曾到過臺灣，當(dāng)時(shí)的臺灣叫什么？（A）A.夷洲

B.琉球

C.東番

D.臺灣31.借助虛字造成回環(huán)往復(fù)藝術(shù)美感的對偶句是（D）A.夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂B.落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛C.云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪D.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來32.《遺山先山集》的作者生活在（D）A.北宋時(shí)期B.南宋時(shí)期C.遼、金時(shí)期D.金、元時(shí)期33.宗臣《報(bào)劉一丈書》刻畫人物采用的藝術(shù)手法是（C）A.工筆細(xì)描B.粗筆勾勒C.漫畫夸張D.白描寫實(shí)34.《浣紗記》唱詞中，表達(dá)了范蠡、西施歸隱之念的是（D）A.山深地僻，花飛鳥啼，傷心過處，雙雙蹙著翠眉B.君恰婦，妾又行，做浮花浪蕊C.誰知道戈挽斜暉，龍起春雷，風(fēng)卷潮回，地轉(zhuǎn)天隨D.伴浮鷗溪頭沙嘴，學(xué)冥鴻尋雙逐對35.元好問在下列哪種文學(xué)體裁中成就最高（A）A.詩B.詞C.曲D.散文36.子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！狈从沉丝鬃犹岢环N(B)的教學(xué)方法A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.啟發(fā)誘導(dǎo)D.有教無類37.在下列主張中，比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的是（C）A.學(xué)不躐等B.各因其材C.開而弗達(dá)D.溫故而知新38.我國古代南方水田精耕細(xì)作的形成時(shí)期是(D)A.新石器時(shí)代B.春秋戰(zhàn)國C.秦、漢至南北朝D.隋唐時(shí)期39.以下說法不正確的是（D）A.用仁來熏陶人民，用義來砥礪人民，用禮來規(guī)范人民就能使人民習(xí)俗美善。B.如果教化已經(jīng)鮮明，習(xí)俗已經(jīng)成就，子孫遵循下去，過個(gè)五六百年仍然不會(huì)衰敗。C.漢朝沒有很好的治理好的原因就在于應(yīng)當(dāng)改革時(shí)卻沒有改革。D.樂是用于給君王行樂，而不是用來改變民風(fēng)、感化民俗的。40.《中庸》提出的行為目標(biāo)對于經(jīng)世致用、為人處世、探索真理、提升境界等社會(huì)人生的方方面面，不無益處。這些行為的目標(biāo)是什么？（A）A.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之B.不憤不發(fā)，不悱不啟C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼D.知天命而用之41.王夫之在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)（D）A.只重視學(xué)B.不重視實(shí)踐C.只重視教D.必須重視實(shí)踐42.善于聽取別人的意見是一種明智的做法，敢于向他人提意見更需要有不凡的勇氣。黨員干部應(yīng)該有向他人提意見，特別是向上級組織或官員提意見的膽識。在我國歷史上有很多敢于提意見的人物，下列歷史人物敢于以死進(jìn)諫的是（B）A.魏徵B.伍子胥C.張昭D.房玄齡43.荀子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過程中人們的思想方法容易片面，妨礙認(rèn)識事物的全貌。因此，他提出了（C）的思維方法A.注重“積”“漸”B.聞、見、知、行結(jié)合C.解蔽救偏、兼陳中衡D.“虛壹而靜”，專心有恒44.先王制定射鄉(xiāng)食饗的禮儀是用來（C）A.調(diào)節(jié)人對安樂的享受B.制定婚姻冠笄的禮儀C.使人交往正常化D.指導(dǎo)人們?nèi)绾紊溧l(xiāng)食饗45.“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！保ā对瓪А愤x讀）其中“重”的正確解釋是（B）A.重要B.嚴(yán)格C.以……為重D.重視46.怠者不能修，而忌者畏人修”（《原毀》選讀）其中“修”的正確解釋是（D）A.修養(yǎng)B.修身C.養(yǎng)性情D.進(jìn)修，求上進(jìn)47.朱熹說："圣賢千言萬語，無非只說此事。須是策勵(lì)此心，勇猛奮發(fā)，撥出心肝，與他去做，如兩邊擂起戰(zhàn)鼓，莫問前頭如何，只認(rèn)卷將去，如此方做得功夫。若半上半下，半沉半浮，濟(jì)得甚事?"體現(xiàn)他主張的教學(xué)原則是（B）A.篤行、博學(xué)與專精結(jié)合B.勇猛奮發(fā)和溫故時(shí)習(xí)C.教人有序不可說等D.自動(dòng)和適時(shí)的啟發(fā)48.《天論》是荀子闡述其宇宙觀的重要論文，在這篇文章中，荀子提出了什么杰出命題（C）A.天人合一B.天人之分C.天行有常D.存天理、滅人欲49.黨的十八屆三中全會(huì)高度評價(jià)了十一屆三中全會(huì)召開35年來的成功實(shí)踐和偉大成就，全會(huì)認(rèn)為改革開放是黨在新時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國最鮮明的特色，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。在我國歷史上也經(jīng)歷了多次改革，涌現(xiàn)出不少的改革家，下列改革家和改革措施對應(yīng)正確的一項(xiàng)是（D）A.管仲——廢井田，開阡陌B.王安石——一條鞭法C.張居正——青苗法D.雍正皇帝——攤丁入畝50.選拔干部要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的原則，這就要求廣大黨員要努力使自己成長為德才兼?zhèn)渲恕Ｏ铝谐烧Z，哪幾個(gè)是形容德才兼?zhèn)涞?？（C）①斗重山齊

②博古通今

③方正賢良

④明揚(yáng)側(cè)陋A.②③④B.①②③C.①③④D.①②③④51.憂患意識是中華民族重要的精神特質(zhì)，下面有關(guān)憂患意識的警句與出處對應(yīng)正確的是（D）A.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰——《左傳》B.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺——《后漢書》C.千里之堤，毀于蟻穴——《孟子》D.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——《論語》52.2014年6月22日，在多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)正式通過中國提交的“中國大運(yùn)河”申遺申請，“中國大運(yùn)河”正式列入世界遺產(chǎn)名錄。關(guān)于京杭大運(yùn)河，下面說法不正確的是（B）A.它北起北京，南到杭州B.流經(jīng)河南洛陽C.溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系D.是世界上最長的人工運(yùn)河53.《學(xué)記》認(rèn)為教學(xué)成敗的關(guān)鍵在（B）A.教材B.教師C.教法D.學(xué)法54.先王治樂的原因是（A）A.提供治理人民的方法B.教人民欣賞音樂C.給人民帶來快樂D.豐富人民的業(yè)余生活55.先王用禮是為了（A）A.節(jié)制人心B.調(diào)和人生C.推行國家政策D.防止傾邪的行為56.禮是用來（B）A.協(xié)和感情B.區(qū)別等級C.使人親近D.相互尊敬57.《中庸》認(rèn)為人可以從兩條途徑得到完善，一是發(fā)掘人的內(nèi)在天性，稱為“尊德性”；二是通過對外部世界的求知，以達(dá)到人的內(nèi)在本性的發(fā)揚(yáng)，稱為“道問學(xué)”。這兩條途徑是（A）A.相依并進(jìn)，相輔相成B.相矛盾C.相中和D.相抑制58.運(yùn)用在學(xué)習(xí)中，《中庸》強(qiáng)調(diào)（A）A.主體的主觀能動(dòng)作用B.主體的主導(dǎo)