2025年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)全冊(cè)重點(diǎn)知識(shí)梳理（精品）第1課知道北京人北京人（地點(diǎn)：今北京西南周口店）距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年，保留猿的某些特征，能夠制造和使用工具（打制石器），過(guò)著群居生活。會(huì)使用天然火。第2課原始的農(nóng)耕生活了解河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)生活狀況河姆渡（今浙江省余姚市）人距今約七千年，在長(zhǎng)江流域，使用磨制石器，用耒耜耕地，住干欄式的房子，過(guò)著定居生活，種植水稻。我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。半坡（今陜西西安附近）人距今約五六千年，在黃河流域，使用磨制石器，住半地穴式的房子，種植粟。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。第3課華夏之祖知道炎帝、黃帝的傳說(shuō)炎帝、黃帝是距今約四、五千年，傳說(shuō)中黃河流域著名的部落首領(lǐng)。中華文明自黃帝時(shí)開(kāi)始。傳說(shuō)黃帝有很多創(chuàng)造發(fā)明，后人尊稱(chēng)黃帝為“人文初祖”、“華夏始祖”。至今，海外華人常自豪地稱(chēng)自己為“炎黃子孫”。第4課夏、商、西周的興亡1、知道夏朝的建立標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生禹死后，啟繼承父位，成為夏朝第二代國(guó)王，從此世襲制代替禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。夏朝的建立標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。2、了解西周分封制的主要內(nèi)容和作用目的：為了鞏固統(tǒng)治。主要內(nèi)容：周天子把土地和平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯有向天子納貢，隨從作戰(zhàn)，定期朝見(jiàn)的義務(wù)。作用：開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。第5課燦爛的青銅文明了解青銅工藝的主要成就商朝是我國(guó)青銅文化燦爛的時(shí)期。著名的青銅器有巨大的司母戊鼎。四羊方尊與商周同期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“三星堆”文化。第6課春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)春秋：諸侯爭(zhēng)霸。通過(guò)城濮大戰(zhàn)，晉文公成為霸主，后楚莊王為霸主；吳越爭(zhēng)霸等。戰(zhàn)國(guó)七雄：有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。戰(zhàn)爭(zhēng)有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)等。第7課大變革的時(shí)代知道鐵農(nóng)具和牛耕的使用春秋時(shí)期，我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)鐵農(nóng)具，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大。我國(guó)至遲在春秋末年已使用牛耕，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期進(jìn)一步推廣。牛耕是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。了解都江堰的水利成就都江堰：聞名世界的防洪灌溉工程。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修筑，消除了岷江水患，使成都平原獲得了“天府之國(guó)”的美稱(chēng)。了解商鞅變法，認(rèn)識(shí)改革的主要作用時(shí)間：前356年。內(nèi)容：①?lài)?guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)③建立縣制。作用：秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，為后來(lái)秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。第8、9課中華文化的勃興知道甲骨文、知道農(nóng)歷、知道老子和孔子的思想主張，知道“百家爭(zhēng)明”，初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字，被稱(chēng)為“甲骨文”。已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始。相傳四千多年前的夏朝，就有歷法了。今天的農(nóng)歷，又叫“夏歷”，據(jù)說(shuō)來(lái)源于夏朝。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們測(cè)定出一年二十四個(gè)節(jié)氣，以便安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。春秋晚期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里，他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。春秋晚期的孔子，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，“仁”包含一切美德。主張“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德”。反對(duì)苛政和任意刑殺。又是大教育家。創(chuàng)辦私學(xué)等。由孔子的弟子整理的《論語(yǔ)》一書(shū)，記載了孔子的言論。影響：孔子的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大。百家爭(zhēng)鳴：墨家墨子“兼愛(ài)”、“非攻”儒家孟子“春秋無(wú)義戰(zhàn)”“仁政”按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)，資源持續(xù)利用道家春秋晚期老子、莊子“無(wú)為而治”法家韓非主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡法治。建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家兵家春秋晚期孫武《孫子兵法》“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”百家爭(zhēng)鳴對(duì)當(dāng)時(shí)思想文化的發(fā)展起來(lái)推動(dòng)作用，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的第一個(gè)高峰，也是中國(guó)古代主流學(xué)術(shù)的源頭，為后來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定了根基。第10課“秦王掃六合”１、知道秦始皇和秦統(tǒng)一中國(guó)從公元前230年～前221年，秦王嬴政滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家——秦朝，定都咸陽(yáng)。2、了解秦代的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一措施對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響秦始皇加強(qiáng)鞏固統(tǒng)一的措施：政治上：創(chuàng)立一套封建專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度：①最高統(tǒng)治者稱(chēng)皇帝，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)。②中央政府設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察，。③在地方上，推行郡縣制，分天下為36郡，郡下設(shè)縣。郡縣制的推行，在我國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一度量衡、貨幣。（對(duì)促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)交流和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一有重要影響）文化上：統(tǒng)一文字（先小篆、后隸書(shū)）。（促進(jìn)各地的文化交流與發(fā)展）思想上：焚書(shū)坑儒。（摧殘了文化，鉗制了人們的思想）軍事上：派蒙恬北擊匈奴，筑萬(wàn)里長(zhǎng)城（西起臨洮，東到遼東）；開(kāi)發(fā)南疆，興修靈渠。（使北方人民過(guò)上了安定的生活，為中原與東南、嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了有利條件）第11課“伐無(wú)道，誅暴秦”秦的暴政：繁重的徭役、沉重的賦稅、殘酷的刑法。公元前209年，陳勝吳廣“揭竿而起”。陳勝、吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。第12、13、14課大一統(tǒng)的漢朝、兩漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)了解“文景之治”，知道漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝的措施，了解東漢建立，知道東漢東漢中期以后外戚、宦官專(zhuān)權(quán)造成的社會(huì)動(dòng)蕩文景時(shí)期，重視“以德化民”，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，提倡節(jié)儉，歷史上稱(chēng)這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”。漢武帝是一位具有雄才大略的皇帝，在他統(tǒng)治時(shí)期，西漢出現(xiàn)了大一統(tǒng)局面，封建中央集權(quán)得到鞏固和加強(qiáng)，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。漢武帝“大一統(tǒng)”在政治、思想、經(jīng)濟(jì)、軍事方面的主要舉措分別是：政治上：鼓勵(lì)推薦人才，建立地方向中央推薦人才的制度，還親自考察；接受主父偃的建議，削弱諸侯國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)（頒布“推恩令”）。（使諸侯國(guó)再也無(wú)力與中央對(duì)抗）思想上：采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，舉辦太學(xué)。（使儒家思想成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想）。經(jīng)濟(jì)上：將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)。（抑制了商人牟取暴利，大大增加了中央的財(cái)政收入。）軍事上：派衛(wèi)青、霍去病反擊匈奴。（匈奴無(wú)力再與西漢抗衡）公元25年，西漢皇族劉秀稱(chēng)帝，定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)東漢。東漢中期以后，外戚和宦官交替專(zhuān)權(quán)，政治十分黑暗。第15課漢通西域和絲綢之路1、了解張騫通西域的史實(shí)，了解漢與西域的交往及對(duì)西域的管轄張騫于前138年、前119年兩次出使西域，漢朝和西域的交往從此日趨頻繁。前60年，西漢政府設(shè)立西域都護(hù)，從此，今新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬中央政府的管轄。2、了解絲綢之路在中外交流中的作用中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安通過(guò)河西走廊、今新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，又把西域各國(guó)的奇珍異寶輸入中國(guó)內(nèi)地。這條溝通中西交通的陸上要道，就是歷史上著名的絲綢之路。絲綢之路的作用：架起了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。第16、17課昌盛的秦漢文化1、知道造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，認(rèn)識(shí)造紙術(shù)對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)西漢早期出現(xiàn)用麻做的紙，也是目前世界上已知的最早的紙。東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，被稱(chēng)為“蔡侯紙”。造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。推動(dòng)了我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展，大大促進(jìn)了世界文化事業(yè)的傳播和發(fā)展2、知道華佗、張仲景漢代最著名的醫(yī)學(xué)家是華佗和張仲景。華佗：擅長(zhǎng)外科手術(shù)、“麻沸散”（創(chuàng)舉）、“五禽戲”。張仲景：東漢末年，《傷寒雜病論》，“醫(yī)圣”。3、知道佛教的傳入和道教的產(chǎn)生佛教起源于古印度，西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。傳教的傳播對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。道教是我國(guó)地生地長(zhǎng)的宗教。主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。4、知道司馬遷和《史記》《史記》漢武帝時(shí)代司馬遷。記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。第18課知道赤壁之戰(zhàn)和三國(guó)鼎立局面的形成官渡之戰(zhàn)200年袁紹、曹操為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)赤壁之戰(zhàn)208年曹操、孫劉聯(lián)軍為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)魏220曹丕洛陽(yáng)蜀221劉備成都吳222孫權(quán)建業(yè)第19課江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)了解江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的原因、表現(xiàn)及其影響原因：①北方人南遷給江南地區(qū)帶來(lái)了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)（最主要的原因）；②江南地區(qū)自然條件優(yōu)越；③江南地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定。影響：江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。第20課北方民族大融合知道北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，探討其歷史作用，知道南北朝的更替北魏（鮮卑族）孝文帝改革，主要的措施包括：在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；官員及家屬必須穿戴漢族服飾；將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由拓跋改為姓元；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻，采用漢族的官制、律令；學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。影響：這些措施促進(jìn)了民族融合。第21、22課承上啟下的魏晉南北朝文化知道祖沖之推算圓周率的史實(shí)，知道《齊民要術(shù)》，了解書(shū)法和藝術(shù)南朝的祖沖之是我國(guó)古