高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省武漢市常青聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：在全球化時代，文化較量的意義日漸凸顯，文學(xué)傳統(tǒng)的選擇亦卷入其中，因此，對本土文化采取簡單粗暴的蔑視和排斥態(tài)度，刻板模仿西方的文化思維和創(chuàng)作套路，以至于難“洋”是崇，注定吃力不討好。如何講好中國故事，已成為文藝界亟待解答的問題。要講好中國故事，必須遵從、恪守并不斷豐富和創(chuàng)新具有時代精神和民族基因的中國文化情懷與中國審美方略。具體到文學(xué)敘事層面，就是重新思考中國敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。中國古代文藝極其講究敘事的細(xì)節(jié)真實(shí)，不少作品的情境設(shè)計深具細(xì)節(jié)之美?！都t樓夢》堪稱這方面的典范，小說“淡淡寫來”“淡淡帶出”，情節(jié)自然推進(jìn)，心理刻畫虛實(shí)相生，毫無斧鑿之痕。例如，第三回一反富貴之家的俗套描寫，連用三個“半舊的”來形容王夫人房間的裝飾，看似信筆寫來，卻預(yù)示了賈府的趨于衰落，意蘊(yùn)豐厚。又如，第二十八回寶玉和黛玉在消除誤解后，黛玉由怒轉(zhuǎn)喜，和寶玉開起玩笑說：“倘或明兒寶姑娘來，什么貝姑娘來，也得罪了，事情豈不大了。”“說著抿著嘴笑。寶玉聽了，又是咬牙，又是笑?！摈煊褚?yàn)檎`會消除，心事解開，所以“抿著嘴笑”，這一甜蜜的笑由心而發(fā)。寶玉此時則不然，他對黛玉的玩笑話一時不知如何對答，若也以玩笑話回答，又怕再次得罪黛玉，因而陷入想說又不敢說，但對黛玉滿懷愛意的心理狀態(tài)，所以他“又是咬牙，又是笑”?！段饔斡洝贰度龂萘x》《水滸傳》等作品同樣講究細(xì)節(jié)的鋪陳，如“三打白骨精”“刮骨療毒”“風(fēng)雪山神廟”等場景，都使讀者產(chǎn)生親見其人、身臨其境的感覺。與此相反，近年來，中國文藝創(chuàng)作在細(xì)節(jié)鋪陳與描摹方面缺乏耐心，往往一部小說讀完，帶給人的多是雜亂無章、匆匆忙忙的印象，而鮮有作者愿意在細(xì)節(jié)處精雕細(xì)刻，少有人物或細(xì)節(jié)讓讀者印象深刻。想象力一直被視作藝術(shù)的靈魂。中國古代文論特別強(qiáng)調(diào)“想象”之于創(chuàng)作的意義：“遺情想像，顧望懷愁”（曹植《洛神賦》），“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”（陸機(jī)《文賦》），“思理為妙，神與物游”（劉勰《文心雕龍》），這些都將“想象”作為審視、評價文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。在文藝創(chuàng)作中，如《西游記》通達(dá)三界的神妖世界，《紅樓夢》負(fù)載著傳統(tǒng)中國文化并隱喻重大思想內(nèi)涵的“虛構(gòu)空間”等，皆立足“此岸”又懸想“彼岸”，給人以希冀、震撼與美感，千百年后仍令人擊節(jié)贊嘆。然而，在商業(yè)化的今天，很多藝術(shù)家要么不再尋求想象層面的超脫，要么把玩弄奇幻怪異視作“想象”，致使“偽想象”大行其道。在中國，長期居于正統(tǒng)地位的史傳文學(xué)，擅長人物塑造，且一直強(qiáng)調(diào)人物高于故事?！妒酚洝烽_創(chuàng)了復(fù)雜人格的多維透視和旁見側(cè)出的筆法。及至明清以四大名著為代表的小說中，人物形象的塑造更趨成熟，放浪形骸的孫行者、忠肝義膽的關(guān)羽、足智多謀的諸葛亮、逼上梁山的林沖等人物形象，一直深受讀者喜愛，廣為傳誦?！都t樓夢》的人物形象塑造更是已臻化境，“摹一人，一人必到紙上活見”，諸如“烘云托月”“注彼寫此”“千皴萬染”“按跡循蹤”等寫人狀物的敘事技法，相較于西方的敘事技巧，顯得形神兼?zhèn)涠猿筛裾{(diào)。眾所周知，“五四”新文學(xué)是以反叛傳統(tǒng)著稱的，其中包括借助歐化語體來打破文言文的束縛。然而，以反叛傳統(tǒng)和全盤西化為主流的新文學(xué)，卻產(chǎn)生了一大批漢語特色極為濃郁的作家。從早期的周作人、廢名，到后來的老舍、沈從文，他們的成功并不能簡單地歸結(jié)于歐化，傳統(tǒng)民族語言的特質(zhì)恰恰為他們的作品增色不少。這一點(diǎn)也為當(dāng)代一些作家的創(chuàng)作所證明，如汪曾祺自然、和諧、恬談而又略帶文雅的語言，與中國傳統(tǒng)詩詞和筆記小說遙相契合；賈平凹古樸、簡談?wù)Z言的佛道痕跡。不過，當(dāng)今漢語寫作更為常見的情形是：缺少本來應(yīng)有的漢語自覺和漢語主體性，西方中心論的話語魔圈未曾完全解除。（摘編自高強(qiáng)、李永東《回望這邊風(fēng)景：中國敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化》）材料二：中西雙方不是都認(rèn)同這是一個平等對話的時代嗎？但是，中國人洗耳恭聽了一百年，而異議、爭辯、反駁為何缺少？因?yàn)槲覀冎挥腥思业脑捳Z，卻沒有不同于對方的話語，這就沒有了對話的本錢。潛在弱勢文化民族自卑心理作怪?jǐn)?shù)十年，積重難返。其實(shí)，在小說方面，我們的傳統(tǒng)是有自己獨(dú)特的話語的，中國的傳統(tǒng)文學(xué)是有本錢和他們對話的。中國敘事文學(xué)的藝術(shù)傳統(tǒng)來自中國歷史記言、記事。左史記言，右史記事。《尚書》記言，《春秋》記事。長篇小說千年以來，繼承孔夫子的“寓褒貶”的“春秋筆法”。褒貶不直接表現(xiàn)于文字，只能寓于字里行間。這種史家筆法，得到西方一些漢學(xué)家的贊賞，如《左傳》記周天子賜齊桓公祭肉，雖為國家重大的儀式，卻沒有環(huán)境和心理描寫，全文以對話組成，動作只用了四個字“下、拜、登、受”（僖公九年）。把寶貴青春獻(xiàn)給文學(xué)的教授博士，一味奉西方敘事學(xué)為主果，從概念到概念地空轉(zhuǎn)，有幾個去梳理從孔夫子到《紅樓夢》的千年傳統(tǒng)？以中國的寓褒貶，并不是沒有傾向，而是把傾向暗藏在語言的取舍之間。故孔夫子訂春秋，使亂臣賊子懼。這并不如西方所謂的“作者死亡”，讀者決定一切。有了這樣的本錢，是不是就有能耐和西方爭一日之短長呢？（有刪改，摘編自孫紹振《擔(dān)當(dāng)起民族文化復(fù)興的使命》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.只要創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，新時代的文學(xué)創(chuàng)作就能講好中國故事。B.中國古代文藝極其講究敘事的細(xì)節(jié)真實(shí)，但這一敘事傳統(tǒng)在今天有被弱化的態(tài)勢。C.相較于西方的敘事技巧，《紅樓夢》的敘事技法用于寫人狀物，顯得更加成熟。D.中國敘事文學(xué)傳統(tǒng)中寓褒貶于字里行間“春秋筆法”，曾為西方文學(xué)所借鑒。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.中國當(dāng)代作家只重寫實(shí)，不重虛構(gòu)，而缺乏想象力是很難寫出偉大作品的。這對于新時代文藝創(chuàng)作者來說不無警示意義。B.西方文藝的輸入與傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是同一過程的兩個側(cè)面，這兩者的合力共同促成了中國文學(xué)敘事模式的演變。C.我們只有回望自身珍貴的敘事傳統(tǒng)，發(fā)掘與自己血脈相連的本土歷史資源，才能擺脫西方的“先進(jìn)”話語對自我的桎梏。D.藝術(shù)不能與傳統(tǒng)完全脫離?，F(xiàn)代詩創(chuàng)作不應(yīng)簡單地將傳統(tǒng)視為鐐銬，因?yàn)楣诺湓姼柚须[含著民族文化、藝術(shù)觀念的基因。3.下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項是（）A.“劇之為物，所以見重于歐洲者，以其為文學(xué)、美術(shù)、科學(xué)之結(jié)晶耳。吾國之劇，在文學(xué)上、美術(shù)上、科學(xué)上果有絲毫價值耶？”（陳獨(dú)秀）B.“中國的文學(xué)傳統(tǒng)與我們所要求的新文學(xué)，中間有一段很遠(yuǎn)的距離，不多介紹先進(jìn)國家的名著，供中國青年作家取法，中國的新文學(xué)不會憑空產(chǎn)生出來?！保ǘ锼梗〤.“我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，但最終回歸了傳統(tǒng)?！短聪阈獭泛椭蟮男≌f，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本?！保裕〥.“文學(xué)的源頭在西方，而中國，從一開始文學(xué)就不是作為獨(dú)立的精神產(chǎn)物而存在。中國文學(xué)自古以來缺少文學(xué)最基本的特征——人對自身本質(zhì)的自覺的認(rèn)識?！保堁?.材料二多處使用設(shè)問句和反問句，請簡要分析其論證效果5.某校星空文學(xué)社開展“講述青年好故事”微型小說征文活動，民族敘事文學(xué)的哪些傳統(tǒng)值得參賽作者繼承和弘揚(yáng)？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.B2.A3.C4.①使用設(shè)問句，例如，“中西雙方不是都認(rèn)同這是一個平等對話的時代嗎？”這一問題引導(dǎo)讀者思考平等對話的時代背景，能夠引起讀者的注意，啟發(fā)他們主動思考，從而深化對論點(diǎn)的理解。②使用反問句，如“異議、爭辯、反駁為何缺少？”增強(qiáng)語氣，強(qiáng)調(diào)中國在與西方對話中缺乏異議、爭辯和反駁的現(xiàn)象，從而引發(fā)讀者對這一現(xiàn)象的關(guān)注和思考，更加鮮明有力地表達(dá)觀點(diǎn)。③文章中靈活運(yùn)用這兩種句式，能夠增強(qiáng)文章的說服力、感染力和讀者的參與度，使論證更加有力、生動。5.①注重敘事鋪陳的細(xì)節(jié)真實(shí)，情境描摹深具細(xì)節(jié)之美。②強(qiáng)調(diào)“想象”對于創(chuàng)作的意義，以想象來重組現(xiàn)實(shí)，寓情理于神思之中。③擅長人物塑造，形神兼?zhèn)?、自成格調(diào)，強(qiáng)調(diào)人物高于故事。④傳統(tǒng)民族語言的特質(zhì)會使作品增色，創(chuàng)作應(yīng)體現(xiàn)本土語言的自覺性和主體性。⑤古典小說的史傳筆法，不將褒貶直接表現(xiàn)于文字，而是傾向于語言的取舍之間。【解析】【導(dǎo)語】材料一指出全球化下講好中國故事需轉(zhuǎn)化中國敘事傳統(tǒng)，闡述古代文藝在細(xì)節(jié)、想象、人物塑造、語言方面的優(yōu)勢及當(dāng)代創(chuàng)作的不足。材料二強(qiáng)調(diào)中國敘事文學(xué)有獨(dú)特話語，如“春秋筆法”，批評學(xué)者忽視傳統(tǒng)，認(rèn)為有本錢與西方對話，兩則材料都圍繞中國敘事傳統(tǒng)及當(dāng)代意義展開?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力A.“只要……就能……”錯誤，不合邏輯。由原文“要講好中國故事，必須遵從、恪守并不斷豐富和創(chuàng)新具有時代精神和民族基因的中國文化情懷與中國審美方略。具體到文學(xué)敘事層面，就是重新思考中國敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化”可知，“創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化”只是新時代的文學(xué)創(chuàng)作講好中國故事的必要條件。C.“顯得更加成熟”錯誤，曲解文意。由原文“《紅樓夢》的人物形象塑造更是已臻化境，‘摹一人，一人必到紙上活見’，諸如‘烘云托月’‘注彼寫此’‘千皴萬染’‘按跡循蹤’等寫人狀物的敘事技法，相較于西方的敘事技巧，顯得形神兼?zhèn)涠猿筛裾{(diào)”可知，原文為“顯得形神兼?zhèn)涠猿筛裾{(diào)”。D.“曾為西方文學(xué)所借鑒”錯誤，無中生有。由原文材料二“長篇小說千年以來，繼承孔夫子的‘寓褒貶’的‘春秋筆法’。褒貶不直接表現(xiàn)于文字，只能寓于字里行間。這種史家筆法，得到西方一些漢學(xué)家的贊賞”可知，原文說的是“這種史家筆法，得到西方一些漢學(xué)家的贊賞”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“中國當(dāng)代作家只重寫實(shí)，不重虛構(gòu)”錯誤，以偏概全。根據(jù)材料一“然而，在商業(yè)化的今天，很多藝術(shù)家要么不再尋求想象層面的超脫，要么把玩弄奇幻怪異視作‘想象’，致使‘偽想象’大行其道”，并非所有的當(dāng)代作家只重寫實(shí)而不重虛構(gòu)，缺乏想象力；另外，“寫實(shí)”與“虛構(gòu)”并不矛盾，是可以統(tǒng)一于文學(xué)創(chuàng)作中的。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)：中國敘事文學(xué)的藝術(shù)傳統(tǒng)有自己的獨(dú)特之處，是可以與西方的文藝?yán)碚撈降葘υ挼?。A.否定中國戲劇文學(xué)價值，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)。B.強(qiáng)調(diào)借鑒外國文學(xué)的意義，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)。C.文章作者意在呼吁文藝工作者，要拿出民族文化主體自信、自尊，把中國古典文學(xué)生命的基因結(jié)合歐美現(xiàn)代文學(xué)的新元素，自覺在文學(xué)領(lǐng)域擔(dān)當(dāng)起民族文化復(fù)興的使命。能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)。D.否定中國文學(xué)的特征，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章論證效果的能力。①設(shè)問句“中西雙方不是都認(rèn)同這是一個平等對話的時代嗎？”，它以疑問的形式引導(dǎo)讀者去思考當(dāng)前所處的時代背景下所謂“平等對話”的實(shí)際情況，讓讀者帶著問題去閱讀和理解后文關(guān)于中西方對話中存在問題的闡述，從而集中讀者的注意力，使讀者更主動地參與到對論點(diǎn)的思考中，有助于深化對文章核心觀點(diǎn)的理解，即中國在與西方對話中存在的問題以及中國傳統(tǒng)文學(xué)的獨(dú)特價值。②反問句“異議、爭辯、反駁為何缺少？”，增強(qiáng)了語氣，通過這種強(qiáng)烈的語氣表達(dá)，突出了中國在與西方對話中缺乏異議、爭辯和反駁這一現(xiàn)象的嚴(yán)重性，能夠迅速引起讀者的關(guān)注，讓讀者對這一現(xiàn)象產(chǎn)生深刻的印象，進(jìn)而引發(fā)讀者對造成這種現(xiàn)象的原因及影響的深入思考，有力地推動了文章觀點(diǎn)的表達(dá)。③通過這兩種句式的交替使用，使文章的論述更加生動活潑，避免了平鋪直敘，能夠更好地吸引讀者的閱讀興趣，提高讀者的參與度，使讀者更容易接受作者的觀點(diǎn)，從而使論證更加有力地達(dá)到目的?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①結(jié)合材料一“中國古代文藝極其講究敘事的細(xì)節(jié)真實(shí)，不少作品的情境設(shè)計深具細(xì)節(jié)之美”概括出：注重敘事鋪陳的細(xì)節(jié)真實(shí)，情境描摹深具細(xì)節(jié)之美。②結(jié)合“想象力一直被視作藝術(shù)的靈魂。中國古代文論特別強(qiáng)調(diào)‘想象’之于創(chuàng)作的意義”概括出：強(qiáng)調(diào)“想象”對于創(chuàng)作的意義，以想象來重組現(xiàn)實(shí)，寓情理于神思之中。③結(jié)合“在中國，長期居于正統(tǒng)地位的史傳文學(xué)，擅長人物塑造，且一直強(qiáng)調(diào)人物高于故事”“較于西方的敘事技巧，顯得形神兼?zhèn)涠猿筛裾{(diào)”概括出：擅長人物塑造，形神兼?zhèn)?、自成格調(diào)，強(qiáng)調(diào)人物高于故事。④結(jié)合“他們的成功并不能簡單地歸結(jié)于歐化，傳統(tǒng)民族語言的特質(zhì)恰恰為他們的作品增色不少”“缺少本來應(yīng)有的漢語自覺和漢語主體性，西方中心論的話語魔圈未曾完全解除”概括出：傳統(tǒng)民族語言的特質(zhì)會使作品增色，創(chuàng)作應(yīng)體現(xiàn)本土語言的自覺性和主體性。⑤結(jié)合“褒貶不直接表現(xiàn)于文字，只能寓于字里行間。這種史家筆法，得到西方一些漢學(xué)家的贊賞”概括出：古典小說的史傳筆法，不將褒貶直接表現(xiàn)于文字，而寓傾向于語言的取舍之間。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘆花蕩孫犁夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子。到這樣的深夜，葦塘里才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩里躲避炮火去了。葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像就是天上。敵人監(jiān)視著葦塘。他們提防有人給葦塘里的人送來柴米，也提防里面的隊伍會跑了出去。我們的隊伍還沒有退卻的意思?？墒羌偃缡窃旅黠L(fēng)清的夜晚，人們的眼再尖利些，就可以看見有一只小船從葦塘里撐出來，在淀里，像一片葦葉，奔著東南去了。半夜以后，小船又飄回來，船艙里裝滿了柴米油鹽，有時還帶來一兩個從遠(yuǎn)方趕來的干部。撐船的是一個將近六十歲的老頭子，船是一只尖尖的小船。老頭子只穿一條藍(lán)色的破舊短褲，站在船尾巴上，手里拿著一根竹篙。老頭子渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹。可是那曬得干黑的臉，短短的花白胡子卻特別精神，那一對深陷的眼睛卻特別明亮。很少見到這樣尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。老頭子每天夜里在水淀出入，他的工作范圍廣得很：里外交通，運(yùn)輸糧草，護(hù)送干部；而且不帶一枝槍。他對葦塘里的負(fù)責(zé)同志說：你什么也靠我，我什么也靠水上的能耐，一切保險。老頭子過于自信和自尊。每天夜里，在敵人緊緊封鎖的水面上，就像一個沒事人，他按照早出晚歸捕魚撒網(wǎng)那股悠閑的心情撐著船，編算著使自己高興也使別人高興的事情。每到傍晚，葦塘里的歌聲還是那么響，不像是餓肚子的人們唱的；稻米和肥魚的香味，還是從葦塘里飄出來。敵人發(fā)了愁。一天夜里，老頭子從東邊很遠(yuǎn)的地方回來。彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上。老頭子載了兩個女孩子回來。孩子們在炮火里滾了一個多月，都發(fā)著瘧子，昨天跑到這里來找隊伍，想在葦塘里休息休息，打打針。老頭子很喜歡這兩個孩子：大的叫大菱，小的叫二菱。把她們接上船，老頭子就叫她們睡一覺，他說：什么事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，咱們還有大米和魚吃。孩子們在炮火里一直沒安靜過，神經(jīng)緊張得很。一點(diǎn)輕微的聲音，閉上的眼就又睜開了?，F(xiàn)在又是到了這么一個新鮮的地方，有水有船，蕩悠悠的，夜晚的風(fēng)吹得長期發(fā)燒的臉也清爽多了，就更睡不著。眼前的環(huán)境好像是一個夢。在敵人的炮火里打滾，在高粱地里淋著雨過夜，一晚上不知道要過幾條汽車路，爬幾道溝。發(fā)高燒和打寒禁的時候，孩子們也沒停下來。一心想：找隊伍去呀，找到隊伍就好了！這是冀中區(qū)的女孩子們，大的不過十五，小的才十三。她們在家鄉(xiāng)的道路上行軍，眼望著天邊的北斗。她們看著初夏的小麥黃梢，看著中秋的高粱曬米。雁在她們的頭頂往南飛去，不久又向北飛來。她們長大成人了。小女孩子趴在船邊，用兩只小手淘著水玩。發(fā)燒的手浸在清涼的水里很舒服，她隨手就舀了一把潑在臉上，那臉涂著厚厚的泥和汗。她痛痛快快地洗起來，連那短短的頭發(fā)。大些的輕聲吆喝她：“看你，這時洗臉干什么？什么時候啊，還這么愛干凈！”小女孩子抬起頭來，望一望老頭子，笑著說：“洗一洗就精神了！”老頭子說：“不怕，洗一洗吧，多么俊的一個孩子呀！”遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一片陰慘的黃色的光，突然一轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)到她們的船上來。女孩子正在擰著水淋淋的頭發(fā)，叫了一聲。老頭子說：“不怕，小火輪上的探照燈，它照不見我們?！彼紫氯?，撐著船往北繞一繞。黃色的光仍然向四下里探照，一下照在水面上，一下又照到遠(yuǎn)處的樹林里去了。老頭子小聲說：“不要說話，要過封鎖線了！”小船無聲地，但是飛快地前進(jìn)。當(dāng)小船和那黑糊糊的小火輪站到一條橫線上的時候，探照燈突然照向她們，不動了。兩個女孩子的臉照得雪白，緊接著就掃射過一梭機(jī)槍。老頭子叫了一聲“趴下”，一抽身就跳進(jìn)水里去，踏著水用兩手推著小船前進(jìn)。大女孩子把小女孩子抱在懷里，倒在船底上，用身子遮蓋了她。子彈吱吱地在她們的船邊鉆到水里去，有的一見水就爆炸了。大女孩子負(fù)了傷，雖說她沒有叫一聲也沒有哼一聲，可是胳膊沒有了力量，再也摟不住那個小的，她翻了下去。那小的覺得有一股熱熱的東西流到自己臉上來，連忙爬起來，把大的抱在自己懷里，帶著哭聲向老頭子喊：“她掛花了！”老頭子沒聽見，拼命地往前推著船，還是柔和地說：“不怕。他打不著我們！”“她掛了花！”“誰？”老頭子的身體往上躥了一躥，隨著，那小船很厲害地仄歪了一下。老頭子覺得自己的手腳頓時失去了力量，他用手扒著船尾，跟著浮了幾步，才又拼命地往前推了一把。他們已經(jīng)離葦塘很近了。老頭子爬到船上去，他覺得兩只老眼有些昏花。可是他到底用篙拔開外面一層蘆葦，找到了那窄窄的入口。一鉆進(jìn)葦塘，他就放下篙，扶起那大女孩子的頭。大女孩子微微睜了一下眼，吃力地說：“我不要緊?？彀盐覀兯瓦M(jìn)葦塘里去吧！”老頭子無力地坐下來，船停在那里。月亮落了，半夜以后的葦塘，有些颯颯的風(fēng)響。老頭子嘆了一口氣，停了半天才說：“我不能送你們進(jìn)去了?！毙∨⒆颖牬笱劬枺骸盀槭裁囱?？”老頭子直直地望著前面說：“我沒臉見人?！毙∨⒆佑行┌l(fā)急。在路上也遇見過這樣的帶路人，帶到半路上就不愿帶了，叫人為難。她像央告那老頭子：“老同志，你快把我們送進(jìn)去吧，你看她流了這么多血，我們要找醫(yī)生給她裹傷呀！”老頭子站起來，拾起篙，撐了一下。那小船轉(zhuǎn)彎抹角鉆入了葦塘的深處。這時那受傷的才痛苦地哼哼起來。小女孩子安慰她，又好像是抱怨，一路上多么緊張，也沒怎么樣。誰知到了這里，反倒……一聲一聲像連珠箭，射穿老頭子的心。他沒法解釋：大江大海過了多少，為什么這一次的任務(wù)，偏偏沒有完成？自己沒兒沒女，這兩個孩子多么叫人喜愛！自己平日夸下口，這一次帶著掛花的人進(jìn)去，怎么張嘴說話？這老臉呀！他叫著大菱說：“他們打傷了你，流了這么多血，等明天我叫他們十個人流血！”兩個孩子全沒有答言，老頭子覺得受了輕視。他說：“你們不信我的話，我也不和你們說。誰叫我丟人現(xiàn)眼，打牙跌嘴呢！可是，等到天明，你們看吧！”小女孩子說：“你這么大年紀(jì)了，還能打仗？”老頭子狠狠地說：“為什么不能？我打他們不用槍，那不是我的本事。愿意看，明天來看吧！二菱，明天你跟我來看吧，有熱鬧哩！”第二天，中午的時候，非常悶熱。一輪紅日當(dāng)天，水面上浮著一層煙氣。小火輪開得離葦塘遠(yuǎn)一些，鬼子們又偷偷地爬下來洗澡了。十幾個鬼子在水里泅著，日本人的水式真不錯。水淀里沒有一個人影，只有一團(tuán)白綢子樣的水鳥，也躲開鬼子往北飛去，落到大荷葉下面歇涼去了。從荷花淀里卻撐出一只小船來。一個干瘦的老頭子，只穿一條破短褲，站在船尾巴上，有一篙沒一篙地?fù)沃?，兩只手卻忙著剝那又肥又大的蓮蓬，一個一個投進(jìn)嘴里去。他的船頭上放著那樣大的一捆蓮蓬，是剛從荷花淀里摘下來的。不到白洋淀，哪里去吃這樣新鮮的東西？來到白洋淀上幾天了，鬼子們也還是望著荷花淀瞪眼。他們沖著那小船吆喝，叫他過來。老頭子向他們看了一眼，就又低下頭去。還是有一篙沒一篙地?fù)沃瑒冎徟?。船卻慢慢地沖著這里來了。小船離鬼子還有一箭之地，好像老頭子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜轉(zhuǎn)了一個圓圈，又回去了。鬼子們拍打著水追過去，老頭子張皇失措，船卻走不動，鬼子緊緊追上了他。眼前是幾根埋在水里的枯木樁子，日久天長，也許人們忘記這是為什么埋的了。這里的水卻是鏡子一樣平，藍(lán)天一般清，拉長的水草在水底輕輕地浮動。鬼子們追上來，看看就扒上了船。老頭子又是一篙，小船旋風(fēng)一樣繞著鬼子們轉(zhuǎn)，蓮蓬的清香，在他們的鼻子尖上掃過。鬼子們像是玩著捉迷藏，亂轉(zhuǎn)著身子，抓上抓下。一個鬼子尖叫了一聲，就蹲到水里去。他被什么東西狠狠咬了一口，是一只鋒利的鉤子穿透了他的大腿。別的鬼子吃驚地往四下里一散，每個人的腿肚子也就掛上了鉤。他們掙扎著，想擺脫那毒蛇一樣的鉤子。那替女孩子報仇的鉤子卻全找到腿上來，有的兩個，有的三個。鬼子們痛得鬼叫，可是再也不敢動彈了。老頭子把船一撐來到他們的身邊，舉起篙來砸著鬼子們的腦袋，像敲打頑固的老玉米一樣。他狠狠地敲打，向著葦塘望了一眼。在那里，鮮嫩的蘆花，一片展開的紫色的絲絨，正在迎風(fēng)飄撒。在那葦塘的邊緣，蘆花下面，有一個女孩子，她用密密的葦葉遮掩著身子，看著這場英雄的行為。（節(jié)選，有刪改）1945年8月于延安6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“葦子還是那么狠狠地往上鉆”寫葦子旺盛的生命力，烘托了白洋淀人民在戰(zhàn)爭中頑強(qiáng)生存的姿態(tài)。B.駕駛小船離鬼子還有一箭之地時，老頭子才看出洗澡是鬼子，面對鬼子追趕他顯出張皇失措的樣子。C.“那替女孩子報仇的鉤子卻全找到腿上來”一句中的“找”字用語新奇，寫出老頭子設(shè)計陷阱的巧妙。D.這篇小說主要寫了一個老英雄—“老頭子”，還讓我們想到葦塘里堅持抗戰(zhàn)的隊伍。7.下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開篇環(huán)境描寫交代了故事發(fā)生的事件、地點(diǎn)，渲染了水鄉(xiāng)寧謐沉靜的氛圍，與后文鬼子掃射、大菱受傷的緊張畫面形成鮮明對比。B.文中兩次寫老頭子有一篙沒一篙地?fù)沃菫榱藦?qiáng)調(diào)人物悠閑愜意的狀態(tài)，有效地迷惑了鬼子，為后文鬼子輕易上當(dāng)作了鋪墊。C.小說敘述詳略得當(dāng)，注重留白。如詳寫老頭子引鬼子上鉤，不寫他如何掌握鬼子活動規(guī)律及布置鉤子的情況，增添了作品的傳奇色彩。D.小說結(jié)尾畫橫線句子與前文“二菱，明天你跟我來看吧”形成呼應(yīng)。8.在小說中，作者巧妙運(yùn)用對比手法來塑造人物形象，請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。9.有評論家質(zhì)疑《蘆花蕩》中的伏擊戰(zhàn)過于簡單，甚至顯得幼稚，與實(shí)際的戰(zhàn)爭殘酷性不符。對于這種看法，你怎么看？請結(jié)合具體內(nèi)容，闡述你的觀點(diǎn)與理由?！敬鸢浮?.B7.A8.①老頭子與敵人的對比。老頭子：智勇雙全、英勇無畏、機(jī)智勇敢、老當(dāng)益壯、愛憎分明。他利用自己的經(jīng)驗(yàn)和技巧，巧妙地躲避敵人的監(jiān)視和追擊，成功護(hù)送女孩穿越封鎖線。敵人：兇狠殘暴、愚蠢無能。他們被老頭子用假象迷惑，糊里糊涂地鉆進(jìn)了他的圈套。這種對比凸顯了老頭子的機(jī)智和勇敢，以及敵人的無能。②老頭子外形與行為的對比。外形：老頭子“渾身沒有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹”，看似瘦弱無力。行為：然而，他每天夜里在水淀里出入，擔(dān)任里外交通，運(yùn)輸糧草，護(hù)送干部，在敵人緊緊封鎖的水面上，像一個沒事人一樣悠閑。這種對比顯示了老頭子過人的膽量和本領(lǐng)③老頭子心情的悠閑與敵人的緊張的對比。老頭子在敵人緊緊封鎖的水面上，像一個沒事人一樣悠閑地?fù)沃?，編算著使自己高興也使別人高興的事情。敵人則時刻提防著葦塘里的人，他們緊張地監(jiān)視著一切動靜。這種對比進(jìn)一步凸顯了老頭子的從容和鎮(zhèn)定。④老頭子性格中英勇無畏，機(jī)智果敢與過于自信自尊，愛面子形成對比。這種對比讓老頭子的形象更加真實(shí)、鮮活、立體、豐滿，成為個性鮮明獨(dú)特的英雄形象。9.不同意。①突出人物的英雄形象。伏擊戰(zhàn)中，作者通過生動的語言和細(xì)膩的描寫，展現(xiàn)了老頭子靈巧的劃船技術(shù)和巧妙的計謀，塑造了一個智勇雙全的老漁夫形象。②增強(qiáng)故事的傳奇性和吸引力。情節(jié)安排上，老頭子巧妙利用地形和敵人的心理，為游擊隊運(yùn)送糧草和護(hù)送干部，成功實(shí)施伏擊，使得整個故事充滿了緊張感和懸念，吸引讀者的閱讀興趣。③展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷與艱難。小說中的戰(zhàn)爭場面被作者進(jìn)行了詩意化的處理，但伏擊戰(zhàn)情節(jié)的虛構(gòu)仍然在一定程度上展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷與艱難。通過描述敵人被鐵鉤刺穿腿后的驚恐和痛苦，以及老漁夫在復(fù)仇過程中的堅定和勇敢，作者間接地揭示了戰(zhàn)爭給人民帶來的傷害和痛苦。④展現(xiàn)了抗日軍民的英勇和樂觀。老漁夫作為一個普通的漁民，能夠在敵人的嚴(yán)密監(jiān)視下多次成功穿越封鎖線，為游擊隊提供物資和人員支持，這體現(xiàn)體現(xiàn)了中國人民在抗日戰(zhàn)爭中的英勇和團(tuán)結(jié)，傳達(dá)出中華民族在抗日戰(zhàn)爭中的英勇斗爭精神和革命樂觀主義精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《蘆花蕩》以細(xì)膩的筆觸描繪了抗戰(zhàn)時期白洋淀的生活場景，通過老頭子這一老英雄的形象，展現(xiàn)了中國人民在戰(zhàn)爭中的頑強(qiáng)與智慧。孫犁巧妙運(yùn)用環(huán)境描寫與人物刻畫，既渲染了水鄉(xiāng)的寧靜，又突顯了戰(zhàn)爭的緊張。對比手法的運(yùn)用，使人物形象更加鮮明，情節(jié)更具張力。結(jié)尾的伏擊戰(zhàn)雖簡單，卻體現(xiàn)了人民智慧與不屈精神，具有深刻的象征意義?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“老頭子才看出洗澡是鬼子，面對鬼子追趕他顯出張皇失措的樣子”錯誤。根據(jù)文中的描寫，老頭子實(shí)際上早已知道洗澡的是鬼子，并且他的張皇失措是故意裝出來的，是為了誘使鬼子們上鉤。文中提到老頭子“向他們看了一眼，就又低下頭去”，這表明他早已注意到是鬼子，而不是在距離近了才意識到。此外，老頭子的行為是計劃好的，他在鬼子追趕時故意讓船走不動，以便鬼子能夠追上他，從而落入他設(shè)下的陷阱。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“水鄉(xiāng)寧謐沉靜的氛圍”“形成鮮明的對比”錯誤。開篇環(huán)境寫的是在敵人監(jiān)視下的“陰森黑暗的大葦塘”，表面風(fēng)平浪靜實(shí)則恐怖險惡，自然也不能與后文鬼子掃射、大菱受傷的緊張畫面形成鮮明對比。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①老頭子與敵人的對比。老頭子是一個充滿智慧和勇氣的老人，他利用自己的經(jīng)驗(yàn)和技巧，在敵人的嚴(yán)密監(jiān)視下，成功地將兩個女孩安全地送到了目的地。他巧妙地利用夜色和葦塘的掩護(hù)，讓敵人無法發(fā)現(xiàn)他們的行蹤。相比之下，敵人則顯得愚蠢無能。他們雖然擁有強(qiáng)大的武力和裝備，但卻被老頭子用假象迷惑，糊里糊涂地鉆進(jìn)了他的圈套。文中提到，當(dāng)老頭子帶著女孩們穿越封鎖線時，敵人雖然發(fā)現(xiàn)了他們的蹤跡，但卻被老頭子巧妙地用蓮蓬和鉤子設(shè)下的陷阱所迷惑，最終落入了老頭子的手中。這種對比不僅凸顯了老頭子的機(jī)智和勇敢，更揭示了敵人的無能，使得老頭子的形象更加高大、光輝。②老頭子外形與行為的對比。老頭子雖然外形瘦弱無力，看似不堪一擊，但實(shí)際上他卻擁有過人的膽量和本領(lǐng)。他每天夜里在水淀里出入，擔(dān)任著重要的交通和運(yùn)輸任務(wù)，而且在敵人緊緊封鎖的水面上，他像一個沒事人一樣悠閑自在。這種對比不僅讓人對老頭子的形象產(chǎn)生更加深刻的印象，更突出了他內(nèi)心的強(qiáng)大和堅定的信念。文中提到，當(dāng)老頭子被敵人追趕時，他并沒有表現(xiàn)出絲毫的慌張和恐懼，而是從容不迫地利用自己的經(jīng)驗(yàn)和技巧，成功地擺脫了敵人的追擊。③老頭子心情的悠閑與敵人的緊張的對比。老頭子在敵人緊緊封鎖的水面上，像一個沒事人一樣悠閑地?fù)沃?，編算著使自己高興也使別人高興的事情。這種從容和鎮(zhèn)定的態(tài)度與敵人時刻提防、緊張監(jiān)視的形象形成了強(qiáng)烈的反差。文中提到，當(dāng)老頭子帶著女孩們穿越封鎖線時，他并沒有因?yàn)閿橙说膰?yán)密監(jiān)視而感到緊張和焦慮，而是從容不迫地利用夜色和葦塘的掩護(hù)，成功地避開了敵人的視線。這種對比進(jìn)一步凸顯了老頭子的從容和鎮(zhèn)定，使得他的形象更加立體、豐滿。④老頭子性格中的英勇無畏、機(jī)智果敢與過于自信自尊、愛面子也形成了對比。這種對比讓老頭子的形象更加真實(shí)、鮮活。他既有英雄的一面，也有普通人的情感和弱點(diǎn)。文中提到，當(dāng)老頭子因?yàn)檫^于自信而讓大菱受傷時，他感到非常內(nèi)疚和自責(zé)，甚至覺得自己沒有臉再面對這兩個女孩。但是，他并沒有因此而放棄自己的信念和承諾，而是更加堅定地要為女孩們報仇雪恨。這種性格上的對比使得老頭子的形象更加立體、復(fù)雜，也更具人性魅力?！?題解析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答時，首先明確觀點(diǎn)：我持有不同意見/不同意，然后闡述理由。①從塑造人物形象的角度來看，《蘆花蕩》中的伏擊戰(zhàn)情節(jié)并非簡單化處理，而是作者精心設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)。通過生動的語言和細(xì)膩的描寫，作者展現(xiàn)了老頭子靈巧的劃船技術(shù)和巧妙的計謀，成功塑造了一個智勇雙全的老漁夫形象。老頭子不僅在水上如魚得水，能夠自如地穿梭于敵人的封鎖線之間，更在關(guān)鍵時刻展現(xiàn)出過人的智慧和勇氣，利用地形和敵人的心理成功實(shí)施伏擊。這種描寫不僅增強(qiáng)了人物形象的立體感，也讓讀者在緊張刺激的情節(jié)中感受到老漁夫的英雄氣概。②從增強(qiáng)故事傳奇性和吸引力的角度來看，伏擊戰(zhàn)情節(jié)的虛構(gòu)是必要的藝術(shù)手段。在《蘆花蕩》中，老頭子巧妙利用地形和敵人的心理，多次成功穿越封鎖線，為游擊隊運(yùn)送糧草和護(hù)送干部，這些情節(jié)充滿了緊張感和懸念，極大地吸引了讀者的閱讀興趣。這種傳奇性的故事設(shè)定不僅讓讀者在閱讀過程中感受到刺激和快感，也讓整個作品更加生動、有趣。③從展現(xiàn)戰(zhàn)爭殘酷與艱難的角度來看，雖然小說中的戰(zhàn)爭場面被作者進(jìn)行了詩意化的處理，但伏擊戰(zhàn)情節(jié)的虛構(gòu)仍然在一定程度上展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷與艱難。作者通過描述敵人被鐵鉤刺穿腿后的驚恐和痛苦，以及老漁夫在復(fù)仇過程中的堅定和勇敢，間接地揭示了戰(zhàn)爭給人民帶來的傷害和痛苦。這種描寫雖然不像現(xiàn)實(shí)主義作品那樣直接展現(xiàn)戰(zhàn)爭的血腥和暴力，但卻以一種更加含蓄、深沉的方式讓讀者感受到戰(zhàn)爭的殘酷和無情。④從展現(xiàn)抗日軍民英勇和樂觀的角度來看，《蘆花蕩》中的伏擊戰(zhàn)情節(jié)更是具有深遠(yuǎn)的意義。老漁夫作為一個普通的漁民，能夠在敵人的嚴(yán)密監(jiān)視下多次成功穿越封鎖線，為游擊隊提供物資和人員支持，這體現(xiàn)了中國人民在抗日戰(zhàn)爭中的英勇和團(tuán)結(jié)。同時，老漁夫在面對困難和危險時表現(xiàn)出的樂觀和堅定，也傳達(dá)出中華民族在抗日戰(zhàn)爭中的英勇斗爭精神和革命樂觀主義精神。這種精神不僅激勵著當(dāng)時的人們?yōu)榭箵羧湛芏⒂聤^斗，也激勵著后人在面對困難和挑戰(zhàn)時保持堅定的信念和樂觀的態(tài)度。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李斯者，楚上蔡人也。乃從茍卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。至秦，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王。秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者厚遺結(jié)之不肯者利劍刺之。離其君臣之計。秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客。”李斯議亦在逐中。斯乃上書。秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。夷郡縣城，銷其兵刃，示不復(fù)用。使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患。（節(jié)選自《史記·李斯傳》有刪改）材料二：始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇曰：“以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬?！睍逊猓词谑拐?，始皇崩。書及璽皆在趙高所，獨(dú)子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以為上在外崩，無真太子，故秘之。置始皇居輻辌①車中，百官奏事上食如故，官者輒從辒辌可諸奏事。（中略）胡亥既然高之言，高曰“不與丞相謀，恐事不能成，臣請為子與丞相謀之”。于是乃相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。李斯子由為三川守，群盜吳廣等西略地，過去弗能禁。章邯以破逐廣等兵，使者覆案三川相屬，誚讓斯居三公位，如何令盜如此！李斯恐懼，重爵祿，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以書對。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。①辒辌：古代可以臥的車，也用作喪車。（節(jié)選自《史記·李斯傳》有刪改）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。諸侯名士A可下B以財者C厚遺D結(jié)之E不肯者F利劍G刺之。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.任，任用，與《屈原列傳》中的“王甚任之”中的“任”意思不相同。B.論，判罪，與《蘇武傳》中“單于使使曉武，會論虞?！敝械摹罢摗币馑疾幌嗤?。C.務(wù)，致力于，與《過秦論》中“務(wù)耕織”的“務(wù)”意思相同D.本，根源，與《五代史伶官傳序》中“抑本”的“本”的意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.李斯得到呂不韋的賞識后，有機(jī)會游說秦王，并使秦王聽取他的計策。李斯暗中派遣謀士拿著金玉珍寶去各國游說諸侯。B.鄭國渠事件后，李斯也在被驅(qū)逐的名單之中。李斯上書后，秦始皇廢除了驅(qū)逐賓客的命令，恢復(fù)了李斯的官職，采用了他的計謀。C.巡游中，秦始皇去世的消息只有李斯等人知道。李斯認(rèn)為皇上在外地去世，沒有立下真正的太子，所以把這件事隱瞞了下來。D.司馬遷認(rèn)為，李斯平民出身，入朝侍奉秦國，憑借著秦始皇的信任和重用，輔佐秦始皇完成了統(tǒng)一天下的帝業(yè)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使者覆案三川相屬，誚讓斯居三公位，如何令盜如此！（2）諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！14.請結(jié)合兩則材料分別概括李斯的人物形象?！敬鸢浮?0.CEF11.B12.A13.（1）使者多次到三川郡調(diào)查李由的情況，并責(zé)備李斯身居三公之位，怎么能讓盜賊如此囂張。（2）諸侯已經(jīng)反叛，李斯才想進(jìn)諫爭辯，不也太晚了嗎。14.材料一：①志向遠(yuǎn)大，富有謀略。②卓越的政治才能。材料二：①貪戀權(quán)位，追名逐利。②阿諛奉承，茍且迎合?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文通過兩則材料，展現(xiàn)了李斯從楚國上蔡的平民到秦國丞相的跌宕人生。材料一突出了李斯的才智與策略，他憑借呂不韋的賞識，成功游說秦王，推行離間計，最終助秦統(tǒng)一天下。材料二則揭示了李斯在政治斗爭中的軟弱與妥協(xié)，他在秦始皇去世后與趙高合謀，廢嫡立庶，最終因恐懼與貪戀權(quán)位而身陷囹圄，被腰斬于市。司馬遷在文末對李斯的評價復(fù)雜，既肯定其輔佐始皇的功績，又批評其未能明政補(bǔ)缺、阿順茍合的行為。整體而言，李斯是一個集智慧與權(quán)謀、忠誠與妥協(xié)于一身的復(fù)雜歷史人物?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：諸侯中有被秦國用財物收買的，就多多地給他們賞賜結(jié)交他們；那些不肯接受財物的，就用利劍刺殺他們。畫線句是謀士去諸侯國遇到的兩種情況“可下以財者”“不肯者”，故E處斷句；“遺結(jié)之”“利劍刺之”是在這兩種情況下的具體做法，前后斷開，表示強(qiáng)調(diào)，故CF處斷句。故選CEF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。任用/信任。句意：任命他為郎官。/楚王非常信任他。B.錯誤。意思相同，都是“判罪”。句意：在咸陽街頭被判罪腰斬。/單于派使者通知蘇武，會同判定虞常的罪。C.正確。致力于。句意：卻不致力于使政治清明來彌補(bǔ)主上的過失。/致力于耕種紡織。D.正確。根源/考查，推究。句意：考察他的根本。/還是認(rèn)真推究。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A.“李斯暗中派遣謀士拿著金玉珍寶去各國游說諸侯”錯，根據(jù)材料一“秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯”可知，是秦始皇派遣謀士，不是李斯派遣謀士。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“覆案”，調(diào)查；“讓”，責(zé)備；“如何”，怎么。（2）“畔”，通“叛”，反叛；“末”，晚；“不亦……乎”，不也……嗎。【14題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。材料一：①志向遠(yuǎn)大，富有謀略：“學(xué)已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦”，李斯學(xué)成后，判斷楚王不值得侍奉，六國都很弱小，無法施展抱負(fù)，于是決定西入秦國，可見其志向遠(yuǎn)大；“秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結(jié)之，不肯者利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其后”，李斯獻(xiàn)計，用財物拉攏或用利劍刺殺諸侯名士，離間各國君臣關(guān)系，顯示出他的謀略。②卓越的政治才能：“秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官，卒用其計謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相”，李斯上書使秦王廢除逐客令，恢復(fù)官職，秦王最終采用其計謀并統(tǒng)一天下，讓他擔(dān)任丞相，說明他政治才能卓越，對秦國統(tǒng)一有重要貢獻(xiàn)；“夷郡縣城，銷其兵刃，示不復(fù)用。使秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王、功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患”，統(tǒng)一后李斯的這些措施，也體現(xiàn)了他的政治才能。材料二：①貪戀權(quán)位，追名逐利：“李斯恐懼，重爵祿，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以書對”，李斯兒子守地盜賊橫行，他因害怕失去爵祿，不知如何是好，便迎合秦二世心意，可見他貪戀權(quán)位，為保權(quán)勢不惜迎合討好，反映了他對名利的追逐。②阿諛奉承，茍且迎合：“乃阿二世意，欲求容，以書對”，面對秦二世的責(zé)問，李斯為求自保，迎合二世心意回復(fù)，毫無原則；“聽高邪說，廢適立庶”，他聽從趙高的邪說，參與陰謀，廢扶蘇立胡亥，沒有堅守原則，而是茍且迎合，體現(xiàn)了他阿諛奉承的一面。參考譯文：材料一：李斯是楚國上蔡人。他師從荀子學(xué)習(xí)治理國家的學(xué)問。學(xué)業(yè)完成之后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六國又都國勢衰微，沒有為它們建功立業(yè)的機(jī)會，于是決定向西到秦國去。到了秦國，正碰上秦莊襄王去世，李斯就請求做秦相國文信侯呂不韋的門客；呂不韋賞識他，任命他為郎官。李斯因此得以有機(jī)會游說秦王。秦王于是任命李斯為長史，聽從了他的計策，暗中派遣謀士帶著金玉珍寶去各國游說諸侯。諸侯中有被秦國用財物收買的，就多多地給他們賞賜結(jié)交他們；那些不肯接受財物的，就用利劍刺殺他們。離間、破壞各國君臣之間的共同計劃。秦始皇于是派遣良將隨后去攻打這些諸侯國。秦始皇任命李斯為客卿。恰逢韓國人鄭國來秦國做間諜，他勸秦王修筑灌溉渠道，不久被發(fā)覺了。秦國的宗室大臣都對秦王說：“諸侯各國派來侍奉秦國的人，大都是為他們的國君在秦國游說離間罷了，請把他們?nèi)口s走?！崩钏挂苍诒或?qū)逐的名單之中。李斯就上書給秦王。秦王于是廢除了驅(qū)逐賓客的命令，恢復(fù)了李斯的官職，最終采用了他的計謀。李斯的官職升到廷尉。過了二十多年，秦國終于統(tǒng)一天下，尊稱秦王為皇帝，任命李斯為丞相。拆平了各國郡縣的城墻，銷毀各地的兵器，用來表明今后不再使用它們。秦始皇讓秦國沒有分封出去的土地，不立子弟為王、功臣為諸侯，這樣可以使后世沒有戰(zhàn)亂攻伐的禍患。材料二：秦始皇巡游至沙丘時，病情嚴(yán)重，他命令趙高寫一封遺詔賜給公子扶蘇，說：“把軍隊交給蒙恬，趕快到咸陽參加葬禮?！边z詔已經(jīng)封好，還沒交給使者送出，秦始皇就去世了。遺詔和玉璽都在趙高那里，只有小兒子胡亥、丞相李斯、趙高以及五六個受秦始皇寵幸的宦官知道秦始皇去世的消息，其他大臣都不知道。李斯認(rèn)為皇上在外地去世，沒有立下真正的太子，所以把這件事隱瞞了下來。他們把秦始皇的尸體安置在一輛能通風(fēng)避暑的辒辌車中，百官像平常一樣奏報事務(wù)、進(jìn)獻(xiàn)食物，宦官就從辒辌車中接受百官奏報的事情。（中間部分省略）胡亥同意了趙高的話后，趙高說：“如果不和丞相商量，恐怕事情不能成功，我請求為你去和丞相商量一下。”于是他們就一起去和李斯商量，偽造了秦始皇給丞相的遺詔，立兒子胡亥為太子。李斯的兒子李由擔(dān)任三川郡守，盜賊吳廣等人向西攻城略地，任意往來，李由不能阻止。章邯率兵擊敗并驅(qū)逐了吳廣等人的軍隊后，使者多次到三川郡調(diào)查李由的情況，并責(zé)備李斯身居三公之位，怎么能讓盜賊如此囂張。李斯非常害怕，又看重自己的爵位和俸祿，不知所措，于是迎合秦二世的心意，想求得寬容，就寫信回答秦二世。秦二世二年七月，李斯被判處五刑，在咸陽街頭被判罪腰斬。太史公說：李斯從平民起家，游歷諸侯，入朝侍奉秦國，抓住機(jī)會，輔佐秦始皇，最終完成了統(tǒng)一天下的帝業(yè)。李斯身居三公之位，可以說是很受重用了。李斯精通六藝的要旨，卻不致力于使政治清明來彌補(bǔ)主上的過失，而是憑借自己擁有的重權(quán)，阿諛奉承、茍且迎合，實(shí)行嚴(yán)酷的刑罰，聽信趙高的邪說，廢黜嫡子扶蘇而擁立庶子胡亥。諸侯已經(jīng)反叛，李斯才想進(jìn)諫爭辯，不也太晚了嗎！人們都認(rèn)為李斯極其忠誠卻被判處五刑而死，考察他的根本，其實(shí)與世俗的議論有所不同。如果不這樣的話，李斯的功勞幾乎可以與周公、召公相提并論了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。夜泊水村①陸游腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。老子猶堪絕大漠②，諸君何至泣新亭③。一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀?！紓渥ⅰ舰僭娙碎e居山陰時，于淳熙九年（1182）秋寫作了此詩。②“絕大漠”出自《漢書·衛(wèi)將軍驃騎傳記》，是漢武帝表彰霍去病之語。（3）“泣新亭”出自《世說新語·言語》，“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。”周候中坐而嘆：“景色不殊，正有河山之異！”皆相視哭泣。唯王丞相愀然變色曰：“當(dāng)共同裁力上室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對！”15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“羽箭久凋零”中的“久”字，流露出作者被棄置時間之長及其內(nèi)心的苦悶。B.頷聯(lián)“猶堪”二字道出了詩人的無奈，在國難當(dāng)頭之時，年老的詩人，只能想象著如霍去病那樣馳騁大漠、浴血沙場。C.頸聯(lián)中“一”與“萬”的強(qiáng)烈對比，鮮明地表達(dá)了詩人的拳拳愛國心與殷殷報國情。D.尾聯(lián)選取“新雁”“寒汀”兩個意象，直接抒發(fā)了詩人內(nèi)心的愁苦之情。16.本詩和陸游《書憤》表達(dá)的情感有何異同？請結(jié)合具體詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.相同點(diǎn)：①兩首詩都抒發(fā)了深沉的愛國情懷?！兑共此濉分小耙簧韴髧腥f死”表達(dá)了詩人愿意以身許國，雖死萬次亦不悔改的決心?！稌鴳崱分小霸鐨q那知世事艱，中原北望氣如山”則表達(dá)了詩人年輕時立志北伐中原的豪情壯志。這些詩句都展現(xiàn)了陸游對國家命運(yùn)的深切關(guān)懷和對民族未來的堅定信念。②兩首詩都表達(dá)了壯志未酬的悲憤。兩首詩都表達(dá)了陸游因壯志未酬而產(chǎn)生的悲憤情感。《夜泊水村》中“雙鬢向人無再青”抒發(fā)了詩人對華年空擲、青春難再的感傷與悲憤?！稌鴳崱分小叭祥L城空自許，鏡中衰鬢已先斑”則表達(dá)了詩人壯志未酬、歲月已逝的無奈與悲憤。這些詩句都反映了陸游對個人命運(yùn)的無奈和對國家前途的憂慮。不同點(diǎn)：《夜泊水村》中，頷聯(lián)借助典故，抒發(fā)作者老當(dāng)益壯的心志，表達(dá)了對高居廟堂的權(quán)貴在國家山河破壞之際束手垂淚的懦弱昏庸的不滿；《書憤》的尾聯(lián)則表達(dá)了對英雄業(yè)績的仰慕之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】陸游的《夜泊水村》通過描繪個人壯志未酬與國家憂患的交織，展現(xiàn)了詩人深沉的愛國情懷與無奈。詩中“羽箭久凋零”與“太息燕然未勒銘”流露出被棄置的苦悶與未竟的抱負(fù)；“一身報國有萬死”則彰顯了詩人至死不渝的報國決心。尾聯(lián)以“新雁”“寒汀”的意象，含蓄地傳達(dá)出歲月流逝與壯志難酬的哀愁，全詩情感深沉，語言凝練，既有豪情，又有悲涼?！?5題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“直接抒發(fā)了詩人內(nèi)心的愁苦之情”錯，不是直接抒發(fā)情感，是間接抒情，借景抒情。尾聯(lián)通過“新雁”“寒汀”兩個意象，以景結(jié)情，含蓄地表達(dá)了詩人內(nèi)心的愁苦。新雁南飛，寒汀冷寂，營造出一種孤寂凄涼的氛圍，暗示了詩人壯志未酬、年華老去的無奈與悲涼。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。相同點(diǎn)：①在《夜泊水村》中，“一身報國有萬死”，詩人陸游表明自己為了報效國家，哪怕面臨一萬次死亡的危險也毫不退縮，將自己對國家的忠誠和甘愿奉獻(xiàn)一切的決心展現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)了深切的愛國之情。而在《書憤》里，“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”，詩人回憶早年自己不知道世事艱難，一心想著北伐中原，北望中原時氣勢如山，這種年輕時的豪情壯志，對收復(fù)中原的渴望，同樣是愛國情懷的體現(xiàn)。這兩首詩都從不同角度表達(dá)了詩人對國家命運(yùn)的高度關(guān)注，以及想要為國家做出貢獻(xiàn)的堅定信念，展現(xiàn)了陸游作為愛國詩人的赤誠之心。②《夜泊水村》中“雙鬢向人無再青”，詩人看到自己的雙鬢已經(jīng)斑白，再也無法恢復(fù)青春，而自己的報國之志卻還未實(shí)現(xiàn)，青春已逝，壯志難酬，心中充滿了感傷與悲憤?！稌鴳崱防铩叭祥L城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，詩人曾將自己比作“塞上長城”，想要保衛(wèi)國家，然而如今只能在鏡中看到自己衰老的鬢發(fā)已先斑白，曾經(jīng)的壯志成空，歲月無情流逝，表達(dá)了無奈與悲憤。兩首詩都通過對自身年華老去而壯志未酬的描寫，反映出陸游對個人命運(yùn)的無奈以及對國家前途的憂慮，情感上都飽含著壯志未酬的悲憤。不同點(diǎn)：在《夜泊水村》中，頷聯(lián)“老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭”，詩人借助“絕大漠”和“泣新亭”的典故?！袄献营q堪絕大漠”表明自己雖然年老，但仍有像霍去病那樣穿越大漠、建功立業(yè)的能力，體現(xiàn)了老當(dāng)益壯的心志；“諸君何至泣新亭”則是對那些在國家山河破碎之際，只會束手垂淚的高居廟堂的權(quán)貴的不滿，批判他們的懦弱昏庸。而《書憤》的尾聯(lián)“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，詩人通過對諸葛亮《出師表》的贊嘆，表達(dá)了對諸葛亮這樣的英雄業(yè)績的仰慕之情，希望能有像諸葛亮一樣的英雄人物出現(xiàn)，來實(shí)現(xiàn)收復(fù)中原的大業(yè)。（三）名句名篇默寫（本小題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行評價性句子是：“_____________，________________?！保?）《五代史伶官傳序》中，歐陽修的“________________，__________________”與孟子的“生于憂患，死于安樂”意思相近。（3）我國古代文人對“瘦”字情有獨(dú)鐘，經(jīng)常用“瘦”表情達(dá)意，或繪景狀物，或抒發(fā)情感，或刻畫人物等，賦予它獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，如“___________________，____________________”?！敬鸢浮浚?）《國風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（2）憂勞可以興國逸豫可以亡身（3）夢入神山教神嫗老魚跳波瘦蛟舞（簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦/日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦/春如舊，人空瘦）三、語言文字運(yùn)用（20分）（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這份情誼根植于古老文明的智慧。中華文明是世界上唯一沒有中斷、延綿5000多年的文明，以卡拉爾文明為代表的海洋文明和以印加文明為代表的陸地文明，彰顯了秘魯文明的歷史悠久和豐富多元。中外考古學(xué)界認(rèn)為，中華文明和美洲文明實(shí)際上是同一祖先的后代在不同時代、不同地點(diǎn)的產(chǎn)物。（甲）。中國人歷來講究“以至誠為道，以至仁為德”，印加人倡導(dǎo)“莫偷盜、莫撒謊、莫懶惰”。①秘魯思想家馬里亞特吉曾講，“在精神和物質(zhì)上，中國比歐洲更靠近我們。②我們?nèi)嗣竦男睦砀駚喼奕硕皇俏鞣饺恕薄＂劬褪侨A人移民175年來同秘魯人民血脈相融、④不可分割的“文明密碼”。（乙）。很多人告訴我，中秘兩國人民看到對方就“望之可親”，看到對方的文物就感到“似曾相識”。比如，秘魯出土的印加人金面具同中國三星堆的黃金面具A。馬丘比丘古城祭臺上有一塊“栓日石”，印加人通過日影變化，確定季節(jié)、編制日歷，這同中國古代的日晷B。中國古蜀先民以展翅飛翔的太陽神鳥表達(dá)對太陽和太陽神的崇拜，這同印加文明一般無二都體現(xiàn)出對光明的向往。去年以來，“何以文明”全球巡展走進(jìn)秘魯，“印加天路”安第斯文化展、“印加人和帝國四方之地”等展覽來到中國，受到兩國民眾熱烈歡迎。近日，雙方已在秘魯舉辦“太陽之光：古蜀文明與印加文明互鑒展”，歡迎大家前去參觀，相信一定能夠找到更多中秘文明交相輝映之處。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。21.文中劃橫線的句子運(yùn)用了引用的修辭手法，請分析其表達(dá)效果22.文中劃波浪線的“何以文明”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由?！敬鸢浮?8.如出一轍異曲同工19.①“靠近”改成“接近”③在“就是”前面加上“這”20.甲：文明的智慧讓我們理念相近、心靈相通乙：這份情誼傳承自遙相輝映的歷史21.①增強(qiáng)說服力。通過引用中國人和印加人的道德觀念，表達(dá)了作者對道德品質(zhì)的重視和追求，同時也讓讀者更容易接受和認(rèn)同這些觀點(diǎn)。②豐富內(nèi)容。引用的手法豐富了文段的內(nèi)容，使句子更加生動、具體。在這句話中，通過引用“以至誠為道，以至仁為德”和“莫偷盜、莫撒謊、莫懶惰”等具體表述，作者不僅傳達(dá)了道德觀念的核心內(nèi)容，還讓讀者感受到了不同文化背景下的道德差異和特色。③引發(fā)思考。引發(fā)讀者的思考和共鳴。在這句話中，通過引用中國人和印加人的道德觀念，作者激發(fā)了讀者對不同文化背景下道德觀念的關(guān)注和思考。22.示例一：符合邏輯①“何以”是疑問代詞，意為“憑什么、為什么、怎么”等，用于提出問題或?qū)で蟠鸢?；“何以文明”字面上的意思可以理解為“憑什么（或怎么）被稱為文明”或“文明是如何形成的”。②“何以文明”作為展覽活動的標(biāo)題時，它用于引發(fā)人們對文明問題的關(guān)注和思考。③“何以文明”全球巡展就是通過展示中華文明的文物和成果，促進(jìn)不同文明之間的交流與互鑒。示例二：不合邏輯①字面意思上會產(chǎn)生困惑?！拔拿鳌笔且粋€廣泛而抽象的概念，讀者會感到困惑，不清楚是在詢問文明的標(biāo)準(zhǔn)、原因，還是在探討文明的本質(zhì)。②“何以文明”作為展覽或活動的標(biāo)題，如果缺乏足夠的背景信息或解釋，觀眾可能會難以理解展覽或活動的主題和目的?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，前文提到“很多人告訴我，中秘兩國人民看到對方就‘望之可親’，看到對方的文物就感到‘似曾相識’”，緊接著舉例“秘魯出土的印加人金面具同中國三星堆的黃金面具，強(qiáng)調(diào)二者的相似性，這里可用“如出一轍”。如出一轍：比喻兩件事情非常相似。B處，“栓日石”和日晷雖然是不同地區(qū)的事物，但它們在功能上都是通過觀察日影來確定時間、季節(jié)