為什么不能給學生的成績排名現(xiàn)在教育行政部門不允許學校給學生考試成績排名，大家主要是從保護學生的自尊這個角度來理解的。由此社會上（包括教育界內(nèi)部）就有了爭論：如果連自己學得怎么樣都不知道，這個學生該怎么當？如果連自己的學習成績都不能讓別人知道，這個所謂的自尊有什么用？聽上去好像說得也有道理，但問題恐怕比這復雜得多，牽扯到教育一些最基本的原理和原則。什么叫排名？具體來說，就是將學生的成績在同一范圍學生中進行比較后列出的方位。這在統(tǒng)計學里有一個名稱叫“常模參照”。

常模參照有兩個特點：一個是“無標準”。學生成績到底好不好，其實并不是由“好”的標準決定的，而是由他所在范圍內(nèi)排名是不是靠前決定的；另一個特點是“制造失敗”。常模參照永遠都是“上、中、下”的分布，“下”是常模矩陣的內(nèi)在構成，沒有“下”就沒有常模存在。因此，這種以常模參照為標準的教育，實際上就是在不斷制造優(yōu)秀的同時，永遠都在制造失敗。常模參照與教育的本質(zhì)不符。教育的本質(zhì)是什么？是成就學生。但是在常模參照下，確實成就了一部分學生，但它也內(nèi)在、預先性地規(guī)定了一部分學生必定是失敗者，不管這部分學生努力不努力、實際上學得好不好，只要排名不佳，就是失敗者。在常模參照標準中，學生優(yōu)秀不優(yōu)秀，不是由自己決定的，而是由別人決定的。哪怕我實際上是優(yōu)秀的，但只要有比我更優(yōu)秀的人，我就是不優(yōu)秀的。在我看來，現(xiàn)在教育之所以這么“內(nèi)卷”，歸根結底是由這種常模參照思維導致的。實際上，與常模參照相對的是標準參照。學生優(yōu)秀不優(yōu)秀，不是我與別人相比得出的結論，而是我與一個“標準”相比得出的結論。面對“標準”，所有的學生都有希望成為“優(yōu)秀”，因為只要符合這個標準就是優(yōu)秀的。剩下的就看學生本人是不是努力，只要我努力了，我“達標”了，我就有可能優(yōu)秀。其實，教育在本質(zhì)上是推動所有的學生“優(yōu)秀”。也許在現(xiàn)實中，即使是基于標準的教育，也還會有一部分學生不夠優(yōu)秀，但那是由于學生自己不努力最后沒有“達標”決定的，而不是由常模參照內(nèi)在、預先性地決定的。如果我還沒有決定努力不努力，就已經(jīng)被固定在“不優(yōu)秀”的位置上了，那么除了“躺平”還有更好的選擇嗎？排名只能針對相同事物，所以對學生排名其實有一個預設：學生都是一樣的，或者說我們把所有的學生看成是一樣的，所以我們才可能對他們進行排名。有一幅名為“這就是當下的教育體系”的漫畫把這種預設的荒謬性揭示得淋漓盡致。如果你以爬樹的本領來判斷一條魚的能力，那它終其一生都會以為自己是一個笨蛋。以排名為基本評價方式的教育，其實就是在不斷地制造“笨蛋”。那些被排名制造出來的“笨蛋”，其實內(nèi)心很困惑：為什么我與別人在考試成績這一點上相比差一些就成“笨蛋”了呢？那我可不可以拿別的方面跟其他人比呢？寫進教材的知識是知識，難道我在其他方面獲得的知識就不是知識？于是，我們挖掘出這種以排名為中心的教育的另外一個預設：某些知識比另一些知識更有價值。那么哪些知識被人們規(guī)定為更有價值的知識呢？有個地方中考作文題目是“讓我們蕩起雙槳”。這顯然是城里的孩子在公園常見的情形，農(nóng)村孩子對“讓我們蕩起雙槳”顯然會比較陌生。出題者出這個題目，似乎是預設了“城里孩子的知識比農(nóng)村孩子的知識更有價值”。南方有個大學曾規(guī)定鋼琴過了十級的學生可以記3個學分。有一位不會彈鋼琴的學生提出反對意見：鋼琴過了十級，說明這位同學對節(jié)奏、音色和指法有了相當?shù)脑煸劊瑧摷?分。我沒有學過鋼琴，但我會爬樹，我可以在5秒鐘爬上10米高的樹，這說明我的手臂抓力、手腳配合的協(xié)調(diào)能力和勇氣超過常人，這個難度似乎不低于彈鋼琴的難度。那為什么不能也給我加3分呢？這位學生是在對“某些知識比另一些知識更有價值”這個判斷提出質(zhì)疑。其實，在許多情況下，在“某些知識比另一些知識更有價值”的背后，是“誰的知識更