PAGEPAGE1全面理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”（2024—2025學(xué)年山西省長(zhǎng)治高二上學(xué)期期中考試）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的稷下學(xué)宮，歷時(shí)150多年，因建于臨淄城南的稷門(mén)而得名，齊統(tǒng)治者廣納各地文學(xué)游說(shuō)之士，學(xué)士云集。稷下學(xué)宮的出現(xiàn)說(shuō)明A．齊魯大地有重視文化的優(yōu)良傳統(tǒng)B．“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成、發(fā)展C．儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位D．齊魯大地思想活躍、哲學(xué)家輩出【參考答案】B【解題必備】“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)緣由和歷史意義（1）社會(huì)緣由①經(jīng)濟(jì)：大發(fā)展。鐵器和牛耕推動(dòng)了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的旺盛，為學(xué)術(shù)文化的旺盛供應(yīng)了物質(zhì)條件。②政治：大變革。生產(chǎn)力的進(jìn)步，加快了奴隸制的瓦解和封建制的確立。各諸侯國(guó)出于爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)和政治須要，競(jìng)相改革，網(wǎng)羅人才，促進(jìn)了各種學(xué)說(shuō)的傳播。③社會(huì)：大動(dòng)蕩。各國(guó)紛爭(zhēng)的局面供應(yīng)了相對(duì)寬松的社會(huì)環(huán)境。④教化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，私學(xué)興起。⑤階級(jí)關(guān)系：士階層的活躍和受重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主見(jiàn)。②在“百家爭(zhēng)鳴”的過(guò)程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。③儒家思想就是在汲取融合各家之長(zhǎng)的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。④“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之所以形成百家爭(zhēng)鳴的局面，其主要緣由是A．社會(huì)處于新舊交替的大變革時(shí)期B．私學(xué)的出現(xiàn)，“學(xué)在官府”的局面被打破C．鐵犁牛耕運(yùn)用，井田制崩潰D．周王室衰微，諸侯士大夫崛起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家荀子說(shuō)：“禮義生而制法度。法者，治之端也。隆禮至法則國(guó)有常。君者，國(guó)之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而亂?！币陨涎哉摫砻鬈髯覣．全面說(shuō)明傳統(tǒng)儒家禮治思想B．已經(jīng)形成君主專(zhuān)制的思想C．繼承發(fā)展傳統(tǒng)儒家禮治思想D．背離傳統(tǒng)儒家禮治思想春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子主見(jiàn)“仁”和“禮”，法家強(qiáng)調(diào)“法”和“刑”，老子強(qiáng)調(diào)自然的靜態(tài)平衡，這些主見(jiàn)的共同之處是A．重視人與人之間的同等關(guān)系 B．重視協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系C．都闡釋了各自的“和諧”思想 D．都體現(xiàn)“禮”、“法”并用思想1．【答案】C【解析】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于鐵犁牛耕運(yùn)用，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系變革，在思想上表現(xiàn)為百家爭(zhēng)鳴，故C項(xiàng)正確；A屬于社會(huì)現(xiàn)象，屬于歷史宏觀緣由；B屬于文化因素；D屬于政治因素。2．【答案】C3．【答案】C【解析】儒家思想更重視協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，但強(qiáng)調(diào)貴賤有序，解除A；道家思想更重視人與自然的關(guān)系，解除B；