專(zhuān)題1非連續(xù)性文本特點(diǎn)及閱讀“四步法”解題法知識(shí)儲(chǔ)備知識(shí)儲(chǔ)備非連續(xù)性文本指的是一種由二至三則相對(duì)獨(dú)立的閱讀材料構(gòu)成的閱讀文本。其特點(diǎn)有：①幾則材料之間有一個(gè)內(nèi)在邏輯主題，但不同材料各有側(cè)重角度，從不同的角度指向一個(gè)共同的話(huà)題。②幾則材料雖然內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立、側(cè)重角度不同，但彼此形成互補(bǔ)關(guān)系；③結(jié)合2021年、2020年新高考Ⅰ卷可知，非連續(xù)性文本一般以論述類(lèi)文本為主，但也可以是由消息、通訊、報(bào)告等實(shí)用類(lèi)材料組合成的文本。非連續(xù)性文本閱讀命題特點(diǎn)：1.新聞閱讀仍是首選。尤其是科技類(lèi)新聞。2.材料呈現(xiàn)上，仍是以三四則材料組成的非連續(xù)性文本，但以一個(gè)新聞事件為中心。3.命題角度上，主要考查信息篩選和整合、統(tǒng)計(jì)圖表分析、觀(guān)點(diǎn)的對(duì)比、對(duì)事件的看法和建議。4.命題方式上，兩道單選，第一道以文本局部為主設(shè)題，第二道從整體角度命題。簡(jiǎn)答題增加難度，由過(guò)去側(cè)重信息提取到現(xiàn)在還可能考查評(píng)價(jià)和探究能力。事實(shí)上，現(xiàn)代文閱讀Ⅰ所選用的文本，無(wú)論是多文本材料，還是單文本材料，主要是讓考生借助語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法和規(guī)律，捕捉信息，主動(dòng)獲取知識(shí)?？忌罁?jù)選文的特點(diǎn)及文章提供的有效信息，進(jìn)行判斷、概括和探討?！八牟椒ā遍喿x非連續(xù)性文本第一步,透過(guò)材料標(biāo)題（或出處）,弄清文本信息類(lèi)型通過(guò)對(duì)標(biāo)題的揣摩，辨別文本的寫(xiě)作對(duì)象是什么，并據(jù)此斷定文本類(lèi)型及大致內(nèi)容。第二步，圈點(diǎn)關(guān)鍵信息，把握文本局部信息迅速瀏覽各則材料，圈點(diǎn)材料中的關(guān)鍵信息,如新聞報(bào)道的關(guān)鍵性信息，材料中的不同觀(guān)點(diǎn)，調(diào)查報(bào)告的結(jié)論，等等。如材料中有圖表，則要關(guān)注以下幾點(diǎn):①抓標(biāo)題，借助標(biāo)題把握?qǐng)D表的主題；②抓圖表，在閱讀中全面整合圖表信息，迅速了解圖表所反映的主要內(nèi)容；③抓數(shù)據(jù)，把握?qǐng)D表中數(shù)據(jù)的特點(diǎn)和規(guī)律，從中得出結(jié)論；④抓標(biāo)注，重視與圖表相配合的說(shuō)明性文字，準(zhǔn)確把握?qǐng)D表所要傳達(dá)的重要信息。第三步，理清行文思路，把握每則材料的中心內(nèi)容一則材料通常由多個(gè)段落構(gòu)成，要搞清段與段之間的關(guān)系，理清文本的脈絡(luò)、順序；如果只有一個(gè)段落，則要搞清其行文思路和結(jié)構(gòu)方式，進(jìn)而提取關(guān)鍵信息，準(zhǔn)確把握材料的中心內(nèi)容。第四步，明確中心主旨，把握文本異同要思考每一則材料的主要內(nèi)容是什么，關(guān)鍵信息是什么，還要思考命題者為什么將這幾則材料放在一起考查，理清多則材料中存在的共性和差異。【四步解題法】速讀全文→審讀題干→找信息區(qū)間→文題比對(duì)簡(jiǎn)稱(chēng)：讀→審→找→比1.讀——讀原文。(吃透閱讀材料，把握全文觀(guān)點(diǎn))

快速閱讀文章，同時(shí)將閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的一些帶有修飾限制性的詞語(yǔ)用鉛筆圈出來(lái)。(1)年代時(shí)間(多次出現(xiàn)時(shí)間)、數(shù)據(jù)(多個(gè)數(shù)據(jù))及其概語(yǔ)（如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅、之一等表范圍的詞語(yǔ)）(2)重要的修飾限制詞語(yǔ)(基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語(yǔ))(3)已然未然(迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見(jiàn)的等表時(shí)間的詞語(yǔ)）或然必然（如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語(yǔ))(4)有助于理清文章思路，避免邏輯錯(cuò)誤的詞語(yǔ)（因?yàn)?、因此、……的原因是、因而、由于、從而、但是、反而、其?shí)、實(shí)際上、也、又、不再是……而是、不僅……還等）(5)舉例子(例如、如、人名)溫馨提醒抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)要注意①、盡量落實(shí)到詞，集中注意點(diǎn)。②、可以用符號(hào)將有用信息做好標(biāo)記③、若有題目，根據(jù)題目把握全文的中心，若沒(méi)有題目，找出出現(xiàn)頻率較高的詞，盡快弄清文章的論題及觀(guān)點(diǎn)。④、注意把握全文的順序，邊讀邊理清思路，讀完全文要整理出全文的中心主旨。⑤、去掉文本中作為材料的內(nèi)容，挖掘出所要論證的話(huà)。2.審——審題干。

審清題干要求，明確題目要求是什么：正確還是不正確的項(xiàng)、屬于還是不屬于、能還是不能，找正確項(xiàng)，須用排除法；找錯(cuò)誤項(xiàng)，運(yùn)用重點(diǎn)突破法。如果要選的是原因或者依據(jù)也要搞清。3.找——找原文。在閱讀材料中找到與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的文段內(nèi)容，即確定閱讀區(qū)間。4.比——比文題。

將選項(xiàng)與閱讀材料中的句子仔細(xì)加比較，求同求異(比)，確認(rèn)對(duì)還是錯(cuò)。（1）形同意同（信息吻合

直接判斷）（2）形異意同（有所轉(zhuǎn)換

實(shí)質(zhì)一致）（3）形似意異（迷惑性大

格外留意）題型專(zhuān)練題型專(zhuān)練一、比對(duì)下列選項(xiàng)與原句意思是否一致(填“一致”或“不一致”)。如不一致，請(qǐng)說(shuō)明理由。(15分)1．選項(xiàng)：在全球化大背景下，在所有產(chǎn)業(yè)樣式中，電影的跨國(guó)傳播能力最豐富、最有效。(3分)原句：而在所有文化樣式中，電影的跨國(guó)傳播能力最豐富、最有效，在國(guó)家形象的塑造方面更緩和、更具柔性、更能融合視野上的對(duì)立，從而構(gòu)造一種國(guó)家的文化“軟形象”。比對(duì)結(jié)果：_____________(1分)理由：___________________________________________________________________(2分)2．選項(xiàng)：許多地方為發(fā)展經(jīng)濟(jì)，利用當(dāng)?shù)匚幕Y源提高知名度，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)效益。文化本身成了產(chǎn)業(yè)，因此下海經(jīng)商的文人中有些被稱(chēng)為“儒商”。(3分)原句：改革開(kāi)放后，許多文人下海經(jīng)商，其中有人因此被冠以“儒商”的雅號(hào)。文人與商人之間，似乎不像從前那般涇渭分明了。再接下來(lái)，許多地方為發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提出“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的口號(hào)。雖然文化本身不能賺錢(qián)，可是當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，卻能夠提高當(dāng)?shù)氐闹?，為招商引資、旅游開(kāi)發(fā)等提供機(jī)會(huì)，從而帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。比對(duì)結(jié)果：_____________(1分)理由：___________________________________________________________________(2分)3．選項(xiàng)：除了批評(píng)道德的缺失會(huì)造成“失語(yǔ)”，更為深刻的原因還在于批評(píng)素質(zhì)的掣肘。(3分)原句：藝術(shù)批評(píng)的“失語(yǔ)”認(rèn)真追究起來(lái)，其背后不只有批評(píng)道德的缺失，亦有批評(píng)素質(zhì)的掣肘，也許后者才是“失語(yǔ)”的更為深刻的原因。比對(duì)結(jié)果：_____________(1分)理由：___________________________________________________________________(2分)4．選項(xiàng)：臧克家的《三代》一詩(shī)富有巨大的張力，使得這首詩(shī)時(shí)間跨度長(zhǎng)，跳躍性大。(3分)原句：詩(shī)在時(shí)間上的跳躍，使詩(shī)富有巨大的張力。臧克家的《三代》一詩(shī)只有21個(gè)字，卻既寫(xiě)出了一個(gè)農(nóng)民的一生，又寫(xiě)出了農(nóng)民的世世代代。比對(duì)結(jié)果：_____________(1分)理由：___________________________________________________________________(2分)5．選項(xiàng)：生態(tài)文明從根本上解決人類(lèi)發(fā)展同自然的矛盾，其目的是協(xié)調(diào)人類(lèi)社會(huì)關(guān)系。(3分)原句：人與自然關(guān)系的重建是要建立自然生態(tài)，即從根本上解決人類(lèi)發(fā)展同自然的矛盾，這是人類(lèi)社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)。比對(duì)結(jié)果：_____________(1分)理由：___________________________________________________________________(2分)二、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

近幾十年來(lái)的“紅學(xué)”研究，絕大多數(shù)集中在人物、醫(yī)藥、法律、飲食、服飾、園林等等微觀(guān)方面。而《紅樓夢(mèng)》作為經(jīng)典名著，我們的閱讀和研究更應(yīng)該著眼于文學(xué)本身，更應(yīng)該立足于小說(shuō)的社會(huì)背景、情節(jié)故事和人物命運(yùn)。對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行重新審視和思考，認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》的意義不僅僅是理想世界和現(xiàn)實(shí)世界，也不僅僅是“有情之天下”以及對(duì)個(gè)體命運(yùn)的體驗(yàn)和感嘆，而且是存在于多重世界和生命歷程之中，存在于觀(guān)照現(xiàn)實(shí)生活之中，這是超越種族和國(guó)度的。《紅樓夢(mèng)》中有生活世界、藝術(shù)世界和哲學(xué)世界三重世界，《紅樓夢(mèng)》還寫(xiě)了希望、煩惱和無(wú)奈失落三個(gè)生命歷程。(摘編自成中英《<紅樓夢(mèng)>的世界、人生和藝術(shù)》

材料二：

《紅樓夢(mèng)》的誕生，給我們提供了一部可借鑒的藝術(shù)典范。在中國(guó)古典小說(shuō)乃至世界文學(xué)史領(lǐng)域里，它達(dá)到了高峰?！都t樓夢(mèng)》的創(chuàng)作登峰造極、出神入化、渾樸天成。小說(shuō)中表現(xiàn)出的唯物觀(guān)、辯證論、發(fā)展論是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，是必然的，也是客觀(guān)的?！都t樓夢(mèng)》成書(shū)迄今已200多年，作為中國(guó)最重要的小說(shuō)之一，它不僅感動(dòng)了中國(guó)人，而且也得到其他民族的重視與喜愛(ài)。《紅樓夢(mèng)》有各種不同的版本，數(shù)十種續(xù)書(shū)，被翻譯成各種文字，流傳到世界各國(guó)，感動(dòng)了不同民族的讀者。

其《紅樓夢(mèng)》即夢(mèng)斷紅樓、夢(mèng)逝紅樓之意，《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作以賈、史、王、薛(諧音理解為假、死、亡、血)四大封建貴族大家庭為背景，敘寫(xiě)了四大家族的興衰。曹雪芹試從時(shí)代精神演進(jìn)及其與社會(huì)實(shí)踐互動(dòng)的角度切入，把握當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展的主線(xiàn)與脈絡(luò)，達(dá)到了對(duì)藝術(shù)性、文學(xué)性、思想性協(xié)調(diào)統(tǒng)一的全新理解和深刻把握。《紅樓夢(mèng)》融政、經(jīng)、文、藝、史、哲、理、法、醫(yī)、社會(huì)、建筑、音樂(lè)繪畫(huà)、舞蹈、戲劇、孔儒、李道、釋佛、玄學(xué)以及倫理于一爐，既是思想小說(shuō)，又是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治小說(shuō)?？梢哉f(shuō)是中國(guó)18世紀(jì)中葉封建社會(huì)發(fā)展到高度文明的產(chǎn)物，是中國(guó)18世紀(jì)中葉封建社會(huì)的大百科全書(shū)?！都t樓夢(mèng)》不是死的小說(shuō)，而是有時(shí)代精神活躍其間的“活”的化身。

“紅學(xué)”與“甲骨學(xué)”“敦煌學(xué)”，并稱(chēng)東方三大顯學(xué)。紅學(xué)的可貴之處，在于它“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，可謂三教九流、五花八門(mén)、一覽無(wú)余。(摘編自李海林《<紅樓夢(mèng)>賞析》)

材料三：

《紅樓夢(mèng)》是可以讀一輩子的書(shū)。我們不只是在讀《紅樓夢(mèng)》，我們也是在閱讀自己的人生。許多人把《紅樓夢(mèng)》擺在床頭，每天晚上睡前讀一段，若有所悟，每次感覺(jué)都那么不同。

許多人會(huì)問(wèn)《紅樓夢(mèng)》十二釵，你最喜歡誰(shuí)？最不喜歡誰(shuí)？林語(yǔ)堂說(shuō)：最喜歡探春，最不喜歡妙玉。每個(gè)人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”。反復(fù)看了二三十次《紅樓夢(mèng)》，我不敢回答看起來(lái)這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題。

探春是賈政的女兒、寶玉的妹妹。她的母親趙姨娘，一個(gè)丫頭出身的妾。因?yàn)楸拔⒌某錾?，趙姨娘似乎總是憤憤不平，嫉妒他人，總覺(jué)得自己受了天大的委屈。她也把這委屈轉(zhuǎn)化成報(bào)復(fù)他人的惡毒言語(yǔ)或行為，連自己親生的女兒探春，也不例外。探春聰明，大器，極力想擺脫母親卑賤的出身牽連，她努力為自己的生命開(kāi)創(chuàng)出不同于母親的格局。她處事公正不徇私，曾經(jīng)在短時(shí)間內(nèi)代理王熙鳳管理家務(wù)，有條不紊，興利除弊，展現(xiàn)了精明干練的管理才能。

林語(yǔ)堂深受歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，重視個(gè)人存在的自由意志，重視個(gè)人突破環(huán)境限制的解放能力。林語(yǔ)堂一定喜歡探春，探春是他尊崇的生命典型。

但是妙玉呢？妙玉是一個(gè)沒(méi)落的官宦人家的女兒，因?yàn)榧业罃÷?，不得不出家為尼，她寄養(yǎng)在賈家的寺廟中，看來(lái)是修行，心中卻積壓著不可說(shuō)的郁濁的苦悶。妙玉孤傲，看不起俗世的人，對(duì)鄉(xiāng)下來(lái)的劉姥姥嗤之以鼻。她孤芳自賞，這樣的性格，即使在今日，恐怕也很難有朋友，在世俗社會(huì)，總是招人嫌怨。我們能夠“不喜歡”妙玉嗎？我們能夠嘲笑妙玉嗎？

《紅樓夢(mèng)》的作者，沒(méi)有“嘲笑”，只有“悲憫”，沒(méi)有“不喜歡”，只有“包容”?！都t樓夢(mèng)》的作者引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：高貴的，卑賤的；富有的，貧窮的；美的，丑的。

寶玉關(guān)心每一個(gè)人，關(guān)心每一種生命不同的處境，他對(duì)任何生命形式，都沒(méi)有“不喜歡”，都沒(méi)有恨，包括地位卑微的丫頭、仆人。在他的心目中，她們都是應(yīng)該被尊重的對(duì)象，都是可以被欣賞的。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個(gè)人，每一個(gè)生命，都像自然中的一朵花，他沒(méi)有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。

多讀幾次《紅樓夢(mèng)》，回到現(xiàn)實(shí)人生，看到身邊的親人朋友，原來(lái)也都在《紅樓夢(mèng)》中。每個(gè)人都背負(fù)著自己的宿命，走向自己的命運(yùn)，或許我們會(huì)有一種真正的同情，也不會(huì)再隨便說(shuō)：喜歡什么人，或不喜歡什么人。(摘編自《蔣勛說(shuō)<紅樓夢(mèng)>》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(

)

A."紅學(xué)"是東方三大顯學(xué)之一,其研究集中在人物、醫(yī)藥、法律、飲食、服飾、園林等等微觀(guān)方面。

B.《紅樓夢(mèng)》因?yàn)槭侵袊?guó)最重要的小說(shuō)之一,感動(dòng)了很多人,所以乃至在世界文學(xué)史領(lǐng)域里都達(dá)到了高峰。

C.《紅樓夢(mèng)》是可以讀一輩子的,因?yàn)槲覀儾恢皇窃谧x書(shū)中的人物和故事,我們也是在閱讀自己的人生。

D.《紅樓夢(mèng)》的作者不喜歡妙玉。小說(shuō)中的妙玉家道敗落,出家為尼,孤芳自賞,心中積壓著郁濁的苦悶。

2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)

A.材料一認(rèn)為閱讀研究《紅樓夢(mèng)》應(yīng)立足于小說(shuō)的社會(huì)背景、情節(jié)故事和人物命運(yùn),不能忽視文學(xué)本身。

B.《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容包羅萬(wàn)象,既是思想小說(shuō),又是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治小說(shuō),讀者可以從中各取所需。

C.《紅樓夢(mèng)》呈現(xiàn)了各種不同形式的生命,作者引領(lǐng)我們理解每一種生命不同的處境,去悲憫和包容。

D.寶玉關(guān)心每一個(gè)人,對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有恨,對(duì)丫頭、仆人也尊重、欣賞,這體現(xiàn)了寶玉善良、順從的性格。

3.《紅樓夢(mèng)》風(fēng)靡世界,感動(dòng)了不同國(guó)家不同民族的讀者,下列不屬于其原因的一項(xiàng)是(

)

A.《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作登峰造極,出神人化,渾樸天成。小說(shuō)具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

B.《紅樓夢(mèng)》有各種不同的版本,數(shù)十種續(xù)書(shū),被翻譯成了各種文字,方便閱讀。

C.《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)18世紀(jì)中葉封建社會(huì)的大百科全書(shū),內(nèi)容豐富,思想性強(qiáng)。

D.《紅樓夢(mèng)》的意義存在于多重世界和生命歷程之中,存在于觀(guān)照現(xiàn)實(shí)生活之中。

4.如果有人向你了解《紅樓夢(mèng)》,請(qǐng)你結(jié)合材料二用一句話(huà)介紹這部著作。(不超過(guò)70個(gè)字)

5.在《紅樓夢(mèng)》十二釵中,林語(yǔ)堂為什么最喜歡探春?請(qǐng)根據(jù)材料三簡(jiǎn)要概括。三、閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一:時(shí)隔8年,那個(gè)寫(xiě)《活著》的余華又活了!他的長(zhǎng)篇新作《文城》將由新經(jīng)典˙北京十月文藝出版社出版?！段某恰防^續(xù)在人生、命運(yùn)、時(shí)代等余華曾深刻挖掘的主題上求索,書(shū)寫(xiě)一個(gè)人在命運(yùn)浪濤里的尋找,以及一群人在時(shí)代洪流中的選擇。在溪鎮(zhèn)人最初的印象里,林祥福是一個(gè)身上披戴雪花,頭發(fā)和胡子遮住臉龐的男人,有著垂柳似的謙卑和田地般的沉默寡言。哪怕后來(lái)成了萬(wàn)畝蕩和木器社的主人,他身上的謙卑和沉默依舊沒(méi)有變。他的過(guò)去和一座謎一樣的城聯(lián)系在了一起,沒(méi)人知道他為什么要找一個(gè)不存在的地方。他原本不屬于這里,他的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的北方。為了一個(gè)承諾他將自己連根拔起,漂泊至此。往后的日子,他見(jiàn)識(shí)過(guò)溫暖赤誠(chéng)的心,也見(jiàn)識(shí)過(guò)冰冷無(wú)情的血。最終他徒勞無(wú)獲,但許多人的牽掛和眼淚都留在了他身上。自1990年代《活著》出版以來(lái),從張藝謀改編同名電影,將福貴的經(jīng)歷搬上熒幕,到易烊千璽手寫(xiě)讀后感,“隨著福貴走在灑滿(mǎn)鹽的路上”,一代代讀者,不分老幼,不分城鄉(xiāng),一遍遍讀他的作品,從小說(shuō)中看到現(xiàn)實(shí),在感動(dòng)中獲得力量?！痘钪纷屆總€(gè)讀過(guò)福貴故事的人都相信,生活是屬于每個(gè)人自己的感受,不屬于任何別人的看法。透過(guò)《文城》,讀者也將在那個(gè)熟悉的余華身上,窺見(jiàn)他令人耳目一新的一面。余華曾這樣談寫(xiě)作:“一個(gè)夢(mèng),讓一個(gè)記憶回來(lái)了,然后一切都變了?！币苍S正是因此,他的許多小說(shuō)都在書(shū)寫(xiě)記憶,不管是個(gè)人的,還是集體的。在《文城》中,余華繼續(xù)追尋一段被歷史記憶封存的時(shí)光,同時(shí),他也突破以往的創(chuàng)作,把故事背景上溯至《活著》之前那個(gè)更殘酷的清末時(shí)代。余華在講述這段往事時(shí),承續(xù)了民間敘事的風(fēng)格,不動(dòng)聲色地融入魔幻色彩,從不同視角講述了林祥福、紀(jì)小美以及與他們相連的各色人物的愛(ài)恨悲歡、顛沛起伏,牽引出軍閥混戰(zhàn)、匪禍泛濫的時(shí)代之殤。“我只要寫(xiě)作,就是回家。”余華曾這樣說(shuō),“我的每一次寫(xiě)作都讓我回到南方。我現(xiàn)在敘述里的小鎮(zhèn)已經(jīng)是一個(gè)抽象的南方小鎮(zhèn)了,是一個(gè)心理的暗示,也是一個(gè)想象的歸宿?！倍凇段某恰分?余華不僅書(shū)寫(xiě)熟悉與親切的南方小鎮(zhèn),還描繪種著高粱玉米的黃河北邊?！段某恰芬矊⒁?jiàn)證一個(gè)我們?cè)煜さ挠嗳A的回歸——那個(gè)采用底層視角、關(guān)注普通人“活著”的壯美故事、將歷史和時(shí)代真正融入人物生活的余華,他是一位忠實(shí)的敘述者,也是一位耐心的聆聽(tīng)者。這樣的余華有著獨(dú)特的文學(xué)力量,能夠令自身經(jīng)歷截然不同的讀者,與他的文字產(chǎn)生情感上的相通與共鳴。正如他所說(shuō),“我們總是在不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同語(yǔ)言的作家那里,讀到自己的感受,甚至是自己的生活。假如文學(xué)中真的存在某些神秘的力量,我想可能就是這些?！?摘編自傅小平《余華長(zhǎng)篇新作〈文城〉推出》,2021年02月22日《文學(xué)報(bào)》)材料二:這幾天,一張著名作家余華在某培訓(xùn)機(jī)構(gòu)活動(dòng)中演講《如何在中高考中寫(xiě)好作文》的照片,在社交媒體上熱傳。很多人都對(duì)此表示迷惑不解,還有人把此事直接上升到了“文學(xué)已死”的高度。余華能不能教高考作文?以余華今時(shí)今日在中國(guó)文學(xué)界的地位,當(dāng)然有資格在公開(kāi)場(chǎng)合談?wù)撘幌赂呖甲魑?。有人認(rèn)為,余華是大作家,但未必了解高考作文怎么寫(xiě)。此類(lèi)質(zhì)疑不無(wú)道理,但又有些小題大做。首先,聽(tīng)一場(chǎng)演講就能學(xué)會(huì)寫(xiě)作文本身就是天方夜譚;其次,余華演講的主旨也不是教學(xué),而是鼓勵(lì)廣大考生積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn),希望他們愛(ài)上文學(xué)。所以,完全沒(méi)必要給余華扣上一個(gè)“文學(xué)已死”的大帽子。但余華教作文引發(fā)的爭(zhēng)議,背后還有值得探究的真問(wèn)題。在大多數(shù)人的潛意識(shí)里,余華所代表的純文學(xué)和高考作文所代表的應(yīng)試作文,評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并不完全一致。我們當(dāng)下的作文教學(xué)或者說(shuō)語(yǔ)文教育,該以何種方式接納文學(xué),很受社會(huì)關(guān)注。最典型的例子,就是2020年浙江省高考滿(mǎn)分作文《生活在樹(shù)上》。文章辭藻華麗、引經(jīng)據(jù)典,驚艷了閱卷老師,得到滿(mǎn)分。但當(dāng)被公布在互聯(lián)網(wǎng)上后,它遭到的卻是“群嘲”——這位小作者不會(huì)“說(shuō)人話(huà)”,華麗的語(yǔ)言之下,只有貧乏的思想。平心而論,小作者沒(méi)有錯(cuò),高考作文本來(lái)就是要講技巧的;網(wǎng)友們也沒(méi)有錯(cuò),沒(méi)有人喜歡無(wú)病呻吟、賣(mài)弄技巧的文章。問(wèn)題出在,優(yōu)秀的高考作文和優(yōu)秀的文學(xué)作品,未必是重合的。因此,我們不得不承認(rèn)這樣的現(xiàn)實(shí):一位能夠在高考作文中獲得高分的考生,可能應(yīng)試技巧高超,但很可能不懂文學(xué),也對(duì)文學(xué)沒(méi)有多少興趣。這種情況無(wú)疑是遺憾的——我們培養(yǎng)出了很多擁有應(yīng)試技巧卻未必有充足人文素養(yǎng)的“人才”。余華的文學(xué)造詣再高,也未必是那個(gè)適應(yīng)考試形勢(shì)的教練員。余華和高考作文聯(lián)系在一起,依然是一件值得欣慰的好事。社會(huì)在呼吁、政府在關(guān)心、高考在改革,這一切都在潛移默化中改變?nèi)藗兊挠^(guān)念——高考作文的分?jǐn)?shù),不該是人生的目標(biāo)。語(yǔ)文和文學(xué)都需要“出圈”“破界”,互通有無(wú),加強(qiáng)交流,以人為本,放眼未來(lái)。唯有如此,才能為國(guó)家培養(yǎng)更多全面發(fā)展、擁有更高素養(yǎng)的人才。(摘編自2021年3月13日《光明日?qǐng)?bào)》李勤余《余華教作文引爭(zhēng)議,背后的真問(wèn)題是什么?》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(

)（3分）

A.《文城》突破了《活著》的民間敘事風(fēng)格,融入魔幻色彩,從不同視角講述林祥福們的愛(ài)恨悲歡、顛沛起伏以及時(shí)代之殤。

B.《文城》講述林祥福、紀(jì)小美以及與他們相連的各色人物的故事,書(shū)寫(xiě)歷史記憶,作品在時(shí)間和空間上都有新的突破。

C.2020年浙江高考滿(mǎn)分作文《生活在樹(shù)上》辭藻華麗、引經(jīng)據(jù)典,驚艷了閱卷老師,但華麗的語(yǔ)言之下,只有貧乏的思想。

D.優(yōu)秀高考作文和優(yōu)秀的文學(xué)作品,未必是重合的。高考作文獲高分的考生,應(yīng)試技巧高超,但大多不懂文學(xué),對(duì)文學(xué)沒(méi)有興趣。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）

A.過(guò)于在意高考作文分?jǐn)?shù),導(dǎo)致很多學(xué)生擁有應(yīng)試技巧卻沒(méi)有充足的人文素養(yǎng),這反映出當(dāng)下語(yǔ)文教育的不足。

B.語(yǔ)文和文學(xué)都必須"出圈""破界",以人為本,放眼未來(lái),才能為國(guó)家培養(yǎng)更多全面發(fā)展、擁有更高素養(yǎng)的人才。

C.讀過(guò)余華小說(shuō)的人,都能從小說(shuō)中看到現(xiàn)實(shí),在感動(dòng)中獲得力量,相信生活是屬于自己的感受,不屬于任何別人的看法。

D.兩則材料都談到了余華的影響,材料一側(cè)重于寫(xiě)余華的文學(xué)力量,材料二側(cè)重于寫(xiě)余華引起的對(duì)當(dāng)下作文教學(xué)的思考。

3.下列各項(xiàng)中,最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是(

)（3分）

A.作家阿來(lái)曾跟記者說(shuō):"我可以跟你討論任何話(huà)題,但請(qǐng)不要是高考作文。我沒(méi)有關(guān)注。"他認(rèn)為高考作文與文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系不大。

B.作家梁曉聲認(rèn)為很多高考學(xué)生只有情調(diào),沒(méi)有情懷,沒(méi)有情愫,沒(méi)有真情實(shí)感。有無(wú)情懷和情愫是一般的作文和好作文的區(qū)別。

C.作家葉永烈點(diǎn)評(píng)高考作文,覺(jué)得高考作文應(yīng)該對(duì)語(yǔ)文起到"指揮棒"的作用,高考作文命題要大氣,讓語(yǔ)文教學(xué)走得更好。

D.北大教授孔慶東對(duì)北大培文杯大賽選手說(shuō),要尊重高考作文的規(guī)矩,同時(shí)保持文學(xué)夢(mèng),兩種作文都寫(xiě)出來(lái),成為一代新人。

4.材料一是對(duì)余華推出了長(zhǎng)篇新作《文城》的評(píng)論文章,請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理概括材料一的評(píng)論要點(diǎn)。（4分）5.“余華和高考作文聯(lián)系在一起,依然是一值得欣慰的好事”,請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二談?wù)勥@樣說(shuō)的理由。（6分）【答案解析】一、1．不一致把原句“文化”換成“產(chǎn)業(yè)”，擴(kuò)大了范圍。2．不一致強(qiáng)加因果。3．不一致選項(xiàng)丟掉了原句中的“也許”，把或然當(dāng)成了必然。4．不一致顛倒因果關(guān)系。5．不一致偷換概念，“人與自然關(guān)系的重建”是主體，而非“生態(tài)文明”。二、1.C(A項(xiàng),擴(kuò)大范圍,“其研究集中在……”錯(cuò)誤,“集中”前少了“絕大多數(shù)”。B項(xiàng),因果混亂,《紅樓夢(mèng)》“在世界文學(xué)史領(lǐng)域里都達(dá)到了高峰”是因?yàn)樗乃囆g(shù)性和思想性。D項(xiàng),曲解原意,“《紅樓夢(mèng)》的作者不喜歡妙玉”的說(shuō)法不對(duì),林語(yǔ)堂不喜歡妙玉,原文是“《紅樓夢(mèng)》的作者沒(méi)有“嘲笑”,只有“悲憫”,沒(méi)有“不喜歡”,只有“包容”。2.D.“寶玉順從的性格”于文無(wú)據(jù),并且也不符合小說(shuō)中塑造的寶玉叛逆的形象特征。3.B原文是“《紅樓夢(mèng)》有各種不同的版本,數(shù)十種續(xù)書(shū),被翻