高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省贛州市2025屆高三一模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成題目。材料一：紙幣何以最早產(chǎn)生于中國？又何以產(chǎn)生在成都？官交子是怎樣出現(xiàn)的？經(jīng)濟發(fā)展層面，唐代中期以后，中國迎來經(jīng)濟發(fā)展的第二次高峰，經(jīng)濟重心南移，交易模式從官營鹽鐵專賣向茶、絹、米日常用品轉(zhuǎn)換，銅錢使用從坊市的城市擴展到草市鎮(zhèn)（農(nóng)村集市），這已無法滿足經(jīng)濟發(fā)展的需要，于是催生了唐憲宗時期“飛錢”的創(chuàng)新。這種壓力在北宋更加凸顯，經(jīng)濟發(fā)展體現(xiàn)出零細貨幣的不足，同時頻繁的遠距離經(jīng)貿(mào)所需的大額支付的牽引，醞釀著貨幣形態(tài)的創(chuàng)新。技術(shù)條件上，與紙幣產(chǎn)生直接相關(guān)的是造紙術(shù)和印刷術(shù)的改進。北宋改用構(gòu)樹（楮）皮纖維造紙，彌補了草竹纖維造紙易浸染的缺陷，精湛的“抄紙”技術(shù)制造出造幣專用紙。同時，雕版印刷得到了改進，形成了四川、福建、兩浙等地造紙和印刷的核心先進區(qū)。這兩個因素可解釋紙幣為什么最早產(chǎn)生于中國，卻難以解釋“交子”何以產(chǎn)生在四川成都，而不在其他地方。其實，四川鐵錢專用區(qū)對交子產(chǎn)生起了催生作用。唐末的銅錢短缺，使得五代時蜀境使用鐵錢；至北宋，四川為鐵錢專用區(qū)。鐵錢的使用給經(jīng)濟生活帶來不便，北宋名臣呂祖謙稱：“蜀用鐵錢，其大者以二十五斤為一千，其中者以十三斤為一千。行履赍持不便，緣輕重之推移，不可以攜持?！彼拇ㄨF錢區(qū)的特殊貨幣環(huán)境是成都產(chǎn)生紙幣交子的關(guān)鍵原因。從幣材的性質(zhì)來看，鐵錢易于腐蝕銹壞，不宜持久均質(zhì)保存。鐵錢更接近紙幣的價值，貨幣使用者更喜歡用紙幣來替代流通職能，實現(xiàn)貨幣的符號化。南宋將領(lǐng)李綱稱：“竊謂交子之法，行之于四川為有利。四川山路峻險，鐵錢腳重難于赍架，故以交子為便?！彼拇ǖ缆诽貏e艱險，鐵錢價值又更加低賤，其難于攜帶的缺陷，使得四川更適于使用紙幣。此外，四川相對封閉地域之內(nèi)茶商集團的信任網(wǎng)絡(luò)，是“交子”替代鐵錢行使流通手段職能的關(guān)鍵制度條件。民間交子的流通帶來諸多方便，卻漸漸出現(xiàn)了信任危機。李燾在《續(xù)資治通鑒長編》稱：“其后，富者貲稍衰，不能償所負，爭訟數(shù)起?！贾靡嬷萁蛔觿?wù)?！币嬷萁蛔觿?wù)，創(chuàng)立于北宋仁宗天圣元年（1023年），次年官交子開始發(fā)行與流通。（選自何平《成都“交子”產(chǎn)生的信任機制與“官方交子”發(fā)行的歷史意義》，有刪改）材料二：在北宋四川成都民間開始出現(xiàn)了交子，它是世界上最早的紙幣。以交子發(fā)行為開端，中國貨幣形態(tài)從單一的金屬貨幣發(fā)行流通時期，進入紙幣與金屬貨幣混合流通時期。后來出現(xiàn)官交子，其發(fā)行八十三年后，因不斷超發(fā)而幣值大跌，終被廢棄而改為“錢引”。在交子之后，歷代王朝都發(fā)行過紙幣，如南宋發(fā)行的“錢引”和“會子”，金代的“交鈔”，元代的“中統(tǒng)元寶鈔”和“至元寶鈔”，明代的“大明寶鈔”，清代的“大清寶鈔”等，均因彌補財政虧空而不斷大量超發(fā)，最終這些紙幣喪失了信用。各個時代的思想家甚至官員也提出過一些貨幣理論，尤其在紙幣產(chǎn)生后，對如何維持紙幣的穩(wěn)定進行過若干探討和實踐。如南宋的“稱提之術(shù)”，即如何調(diào)控紙幣的發(fā)行數(shù)量和回籠紙幣，以保持紙幣幣值；元代的“以紙代錢”，即發(fā)行不兌現(xiàn)紙幣的《至元寶鈔通行條劃》方案；清代對紙幣與金屬貨幣“虛實相權(quán)”理論的討論等。但這些均未觸及紙幣發(fā)行的核心因素——國家信用。直到清代，政府和學(xué)界仍然沒有完全了解和掌握紙幣發(fā)行的規(guī)律，也難以控制紙幣的發(fā)行與流通，因此主導(dǎo)貨幣仍是白銀和銅錢為主的金屬貨幣。宋代到清代以金屬貨幣為主，其自給自足的經(jīng)濟，并不需要大量的貨幣作為交易支撐，但因金屬幣材銅的產(chǎn)量不高，導(dǎo)致歷代王朝的鑄幣量偏少，即便在商品經(jīng)濟水平不高條件下也難以滿足貨幣需求。如唐代中后期，每年的銅幣鑄造額僅十萬貫左右。北宋遠超唐代，每年銅幣鑄造額達三百萬貫左右，但因大量銅錢外流或被銷鑄，仍然出現(xiàn)錢荒的現(xiàn)象。唐宋到明代，不得不采用錢帛兼行、鑄造鐵錢、實行省陌、發(fā)行紙幣等方式，來緩解錢荒。即使是元明兩代用國家權(quán)力強制推行不兌換紙幣，都無法取代以銅錢為主體的金屬貨幣的地位。明清時期商品經(jīng)濟進一步活躍，從明代后期開始，隨著美洲白銀的流入，金屬貨幣已基本可以滿足社會商品流通的需求。這一歷史過程可知，交子出現(xiàn)后，紙幣在金融體系中始終沒占據(jù)主導(dǎo)地位，紙幣發(fā)行理論與紙幣發(fā)行制度歷經(jīng)千年沒有重大突破。國家信用是紙幣發(fā)行流通的前提和基本條件。宋代到清代屢次發(fā)行紙幣，都未認識到紙幣的根本價值是建立在國家信用基礎(chǔ)之上，超發(fā)紙幣只會不斷透支國家信用。民國時期濫印法幣引起嚴重通貨膨脹，使國家信用崩潰。歷經(jīng)千年，國家信用都未在紙幣發(fā)行領(lǐng)域真正建立和鞏固起來。直到新中國成立后，人民幣的發(fā)行完全建立在國家信用基礎(chǔ)之上，紙幣的穩(wěn)定以國家控制貨幣流通量和社會商品總價值相適應(yīng)作為堅實保證，才從根本上解決了這一問題。（選自謝元魯《從歷史看紙幣與國家信用的關(guān)系》，有刪改）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.唐代中期以后，中國經(jīng)濟又迎來發(fā)展高峰，銅錢使用擴展到草市鎮(zhèn)就是其表現(xiàn)。B.北宋出現(xiàn)了造幣的專用紙，四川、福建等地還形成了造紙與印刷的核心先進區(qū)。C.鐵錢易腐蝕銹壞，不宜持久均質(zhì)保存，紙幣更易保存，交易時人們更喜歡紙幣。D.紙幣能夠最早出現(xiàn)在中國，主要因素是經(jīng)濟的繁盛與造紙術(shù)、印刷術(shù)的改進等。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.在北宋出現(xiàn)交子之前，我國貨幣流通形態(tài)顯得較為單一，此后，流通貨幣已呈現(xiàn)出紙幣與金屬貨幣混合流通的新形態(tài)。B.我國流通貨幣主要是金屬貨幣，但金屬幣材銅產(chǎn)量不高，導(dǎo)致歷代王朝鑄幣量偏少，因而金屬貨幣難以滿足貨幣需求。C.明代后期開始，隨著美洲白銀的流入，金屬貨幣基本可以滿足社會商品流通的需求，所以這時期紙幣流通已顯得多余。D.國家信用是紙幣發(fā)行流通的前提和基本條件，宋元明清每代都發(fā)行過紙幣，這些發(fā)行的紙幣都會不斷透支國家的信用。3.下列對兩則材料有關(guān)論述的分析，不正確的一項是（）A.材料一引用祖謙的話，主要論述了鐵錢的使用給經(jīng)濟生活帶來了不便的觀點。B.材料二舉“錢引”等事例與《師說》舉孔子師郯子事例的論證的思維方式相同。C.材料一引用李燾的話，說明民間交子有信任危機，又帶出益州交子務(wù)成立之事。D.材料二在紙幣流通方面，通過有無國家信用的對比，突出了國家信用的重要性。4.除經(jīng)濟、技術(shù)條件外，交子出現(xiàn)在四川還有哪些因素？請簡要概括。5.某高校國際經(jīng)貿(mào)學(xué)院擬舉辦一場題為“紙幣·商業(yè)”的學(xué)術(shù)交流活動。就紙幣對商業(yè)發(fā)展的影響，請你結(jié)合材料擬一個學(xué)術(shù)交流提綱。【答案】1.C2.A3.B4.①四川為鐵錢區(qū)；

②紙幣價值與鐵錢較接近；

③四川道路艱險（交通不便），鐵錢不便攜帶；

④四川茶商集團構(gòu)成了信任網(wǎng)絡(luò)。5.①交子的出現(xiàn)，促進了貨幣形式及其流通形態(tài)的變化；

②促進貿(mào)易形式革新，助力商業(yè)繁榮，進一步推動商品經(jīng)濟從城市拓展到農(nóng)村（草市鎮(zhèn)）；

③歷代專家不斷探討貨幣理論與貨幣穩(wěn)定方案等；

④交子信用涉及國家信用?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩則材料，詳細探討了紙幣在中國尤其是四川成都的起源與發(fā)展。材料一從經(jīng)濟和技術(shù)層面分析了紙幣產(chǎn)生的背景，重點解釋了交子為何最早出現(xiàn)在成都，強調(diào)了鐵錢使用的不便和四川的特殊貨幣環(huán)境。材料二則從歷史角度梳理了紙幣的演變，指出歷代紙幣因超發(fā)而失信，最終未能取代金屬貨幣的主導(dǎo)地位，直到新中國成立后，人民幣的發(fā)行才真正建立在國家信用基礎(chǔ)上。兩則材料相輔相成，既展現(xiàn)了紙幣的歷史脈絡(luò)，又突出了國家信用在紙幣發(fā)行中的核心作用?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“紙幣更易保存”錯，無中生有。由材料一“從幣材的性質(zhì)來看，鐵錢易于腐蝕銹壞，不宜持久均質(zhì)保存。鐵錢更接近紙幣的價值，貨幣使用者更喜歡用紙幣來替代流通職能，實現(xiàn)貨幣的符號化”可知，這里強調(diào)的是鐵錢易腐蝕銹壞，不宜持久保存，而紙幣作為替代流通職能的符號化貨幣，更受使用者歡迎，但并未提及紙幣本身的保存性。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“我國流通貨幣主要是金屬貨幣，但金屬幣材銅產(chǎn)量不高……”錯，擴大范圍。由材料二“宋代到清代以金屬貨幣為主，其自給自足的經(jīng)濟，并不需要大量的貨幣作為交易支撐，但因金屬幣材銅的產(chǎn)量不高，導(dǎo)致歷代王朝的鑄幣量偏少，即便在商品經(jīng)濟水平不高條件下也難以滿足貨幣需求”可知，應(yīng)該在“宋代到清代”的范圍內(nèi)。C.“所以這時期紙幣流通已顯得多余”錯，表述不當(dāng)。由材料二“明代的‘大明寶鈔’，清代的‘大清寶鈔’等，均因彌補財政虧空而不斷大量超發(fā)，最終這些紙幣喪失了信用”可知，與上文清代“大清寶鈔”彌補財政虧空相悖，說明紙幣仍被用于財政需求，并未因金屬貨幣充足而“多余”。D.“這些發(fā)行的紙幣都會不斷透支國家的信用”錯，由材料二“宋代到清代屢次發(fā)行紙幣，都未認識到紙幣的根本價值是建立在國家信用基礎(chǔ)之上，超發(fā)紙幣只會不斷透支國家信用”可知，“超發(fā)紙幣”才會透支國家信用，發(fā)行紙幣不一定會透支國家信用。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“舉‘錢引’等事例與《師說》舉孔子師郯子事例的論證的思維方式相同”錯，材料二舉“錢引”等事例不是舉例證明觀點，只是陳述事實，由此得出后面“均因彌補財政虧空而不斷大量超發(fā)，最終這些紙幣喪失了信用”的結(jié)論；《師說》則是先提出“圣人無常師”的觀點，然后舉例論證。兩者思維不同。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和概括的能力。①原文中提到“唐末的銅錢短缺，使得五代時蜀境使用鐵錢；至北宋，四川為鐵錢專用區(qū)”，明確指出了四川在北宋時期是鐵錢專用區(qū)域，這一特殊的貨幣環(huán)境為交子的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)背景，因為鐵錢使用存在諸多不便，從而有了產(chǎn)生新貨幣形式的需求，所以這是交子出現(xiàn)在四川的一個重要因素。②從文中“從幣材的性質(zhì)來看，鐵錢易于腐蝕銹壞，不宜持久均質(zhì)保存。鐵錢更接近紙幣的價值，貨幣使用者更喜歡用紙幣來替代流通職能，實現(xiàn)貨幣的符號化”可以看出，由于鐵錢自身在保存方面的缺陷以及其價值與紙幣更接近的特點，使得貨幣使用者更傾向于用紙幣來替代鐵錢執(zhí)行流通職能，這為交子在四川出現(xiàn)提供了內(nèi)在的價值契合因素，推動了交子的產(chǎn)生。③根據(jù)“四川道路特別艱險，鐵錢價值又更加低賤，其難于攜帶的缺陷，使得四川更適于使用紙幣”以及“南宋將領(lǐng)李綱稱：‘竊謂交子之法，行之于四川為有利。四川山路峻險，鐵錢腳重難于赍架，故以交子為便’”可知，四川特殊的地理環(huán)境導(dǎo)致交通不便，而鐵錢又因價值低賤重量大，攜帶起來極為困難，這種實際的不便使得四川地區(qū)對于便于攜帶的紙幣有了強烈的需求，進而促使交子在四川出現(xiàn)。④文中指出“四川相對封閉地域之內(nèi)茶商集團的信任網(wǎng)絡(luò)，是‘交子’替代鐵錢行使流通手段職能的關(guān)鍵制度條件”，說明四川茶商集團所形成的信任網(wǎng)絡(luò)為交子能夠替代鐵錢執(zhí)行流通手段職能提供了關(guān)鍵的制度保障，是交子能夠在四川產(chǎn)生并流通的重要因素之一。【5題解析】本題考查學(xué)生擬寫學(xué)術(shù)交流提綱的能力。①從原文可知，在北宋四川成都民間出現(xiàn)了交子，它是世界上最早的紙幣，以交子發(fā)行為開端，中國貨幣形態(tài)從單一的金屬貨幣發(fā)行流通時期，進入紙幣與金屬貨幣混合流通時期。這清晰地表明交子的誕生對中國貨幣形式和流通形態(tài)產(chǎn)生了根本性的變革，開啟了新的貨幣發(fā)展階段，在貨幣發(fā)展歷程中具有標(biāo)志性意義，因此在探討紙幣對商業(yè)發(fā)展影響時，這是不可忽視的重要方面。②經(jīng)濟發(fā)展層面，唐代中期以后經(jīng)濟重心南移，交易模式轉(zhuǎn)變，銅錢使用范圍擴大到草市鎮(zhèn)，但已無法滿足經(jīng)濟發(fā)展需求，而交子的出現(xiàn)，是貨幣形態(tài)的創(chuàng)新，能更好地適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展中零細貨幣不足以及遠距離經(jīng)貿(mào)大額支付的需求。這種創(chuàng)新的貨幣形式，為商業(yè)交易提供了更便捷的支付手段，促進了貿(mào)易形式的革新。便捷的支付方式使得商業(yè)活動更加順暢，有利于商業(yè)的繁榮發(fā)展。同時，材料中提到銅錢從坊市城市擴展到草市鎮(zhèn)的過程中存在貨幣不足問題，交子出現(xiàn)后能解決這一困境，也就進一步推動了商品經(jīng)濟從城市向農(nóng)村（草市鎮(zhèn)）拓展，對商業(yè)發(fā)展的地域范圍產(chǎn)生了積極影響。③自交子出現(xiàn)后，各個時代的思想家甚至官員針對紙幣發(fā)行后如何維持紙幣的穩(wěn)定進行過諸多探討和實踐，如南宋的“稱提之術(shù)”，致力于調(diào)控紙幣的發(fā)行數(shù)量和回籠紙幣以保持幣值；元代有發(fā)行不兌現(xiàn)紙幣的《至元寶鈔通行條劃》方案；清代也有對紙幣與金屬貨幣“虛實相權(quán)”理論的討論等。這些探討和實踐反映了隨著紙幣在商業(yè)活動中的運用，人們不斷嘗試從理論和方案層面去完善紙幣的發(fā)行與管理，以更好地發(fā)揮紙幣對商業(yè)發(fā)展的作用，其本身也是紙幣在商業(yè)發(fā)展過程中引發(fā)的重要現(xiàn)象和成果，在研究紙幣對商業(yè)發(fā)展影響時應(yīng)予以重視。④宋代到清代屢次發(fā)行紙幣，均未認識到紙幣的根本價值建立在國家信用基礎(chǔ)之上，超發(fā)紙幣導(dǎo)致國家信用透支，例如官交子因不斷超發(fā)而幣值大跌最終被廢棄，歷代發(fā)行的紙幣也都因超發(fā)喪失信用，直到新中國成立后，人民幣發(fā)行完全建立在國家信用基礎(chǔ)上才解決了紙幣穩(wěn)定問題。而交子作為世界上最早的紙幣，其從民間出現(xiàn)到官交子的發(fā)展歷程中，信用問題逐漸凸顯，并且與國家信用緊密相關(guān)。國家信用是紙幣發(fā)行流通的前提和基本條件，交子信用問題的背后實質(zhì)反映的是國家信用在紙幣發(fā)行中的重要性，這對理解紙幣在商業(yè)活動中的穩(wěn)定運行以及對商業(yè)發(fā)展的持續(xù)推動作用至關(guān)重要，所以是探討紙幣對商業(yè)發(fā)展影響的關(guān)鍵內(nèi)容。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：《跑警報》汪曾祺聯(lián)大的學(xué)生見到預(yù)行警報，一般是不跑的，都要等聽到空襲警報：汽笛聲一短一長，才動身。新校舍北邊圍墻上有一個后門，出了門，過鐵道，就是山野了。要走，完全來得及。只有預(yù)行警報，聯(lián)大師生一般都是照常上課的。緊急警報后，日本飛機轟炸已畢，人們就輕松下來。不一會，“解除警報”響了：汽笛拉長音，大家就起身拍拍塵土，絡(luò)繹不絕地返回市里。一有雨，我們有一個同學(xué)一定是一馬當(dāng)先往回奔，就是那位報告預(yù)行警報的姓侯的。他奔回新校舍，到各個宿舍搜羅了很多雨傘，放在新校舍的后門外，見有女同學(xué)來，就遞過一把。①他怕這些女同學(xué)挨淋，這位侯同學(xué)長得五大三粗，卻有一副賈寶玉的心腸。大概是上了吳雨僧先生的《紅樓夢》的課，受了影響。②侯兄送傘，已成定例。警報下雨，一次不落。名聞全校，貴在有恒。聯(lián)大同學(xué)也有不跑警報的，據(jù)我所知，就有兩人。一個是女同學(xué)，姓羅。一有警報，她就洗頭。別人都走了，鍋爐房的熱水沒人用，她可以敞開來洗，要多少水有多少水！另一個是一位廣東同學(xué)，姓鄭。他愛吃蓮子。一有警報，他就用一個大漱口缸到鍋爐火口上去煮蓮子。警報解除了，他的蓮子也爛了。有一次日本飛機炸了聯(lián)大，昆明北院、南院，都落了炸彈，這位鄭老兄聽著炸彈乒乒乓乓在不遠的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館旁的鍋爐上神色不動地攪和他的冰糖蓮子。抗戰(zhàn)期間，昆明有過多少次警報，日本飛機來過多少次，無法統(tǒng)計。自然也死了一些人，毀了一些房屋。就我的記憶，大東門外，有一次日本飛機機槍掃射，田地里死的人較多。大西門外小樹林里曾炸死了好幾匹馱木柴的馬。此外似無較大傷亡。警報、轟炸，并沒有使人產(chǎn)生血肉橫飛，一片焦土的印象。日本人派飛機來轟炸昆明，其實沒有什么實際的軍事意義，用意不過是嚇唬嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼。他們不知道中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。（選自散文集《人間草木》，有刪節(jié)）文本二：《東藏記》宗璞緊急警報響了，講課依然進行，沒有人移動。傳來了飛機的隆隆聲，仍然沒有人移動。空中出現(xiàn)了轟炸機，隊列整齊，黑壓壓的，向頭頂飛來。愈來愈強的馬達聲淹沒了講課的聲音。兩位先生同時停止了，示意學(xué)生隱蔽?！吧樟耍覀兊娘w機升空了！”學(xué)生們興奮地大喊。只見我們的飛機只有兩架，勇敢地升空迎戰(zhàn)。下面高射炮也開始射擊，但究竟火力太小，敵機仍然從容地飛，開始按著次序俯沖投彈了。一聲聲爆炸，震得地面都在跳動。“新校舍起火了！”好幾個學(xué)生同時叫。果然新校舍上空濃煙滾滾，是中了炸彈?！懊响`！孟靈在實驗室！”弗之猛然想到，心里一驚，恨不得走過去看個明白。不知新校舍的人都跑出來沒有?！绷好鲿r喃喃自話。他們沒有辦法，他們只能等著看。莊卣辰本來已經(jīng)接受勸說，不守實驗室，參加跑警報。近來因為學(xué)校購買了兩件珍貴儀器——光譜儀和墻式電流器，他總覺得走開不放心。幾次空襲都沒有飛機來，他認為跑出去實在浪費時間，不如留著看書思考問題，倒是清靜，守實驗室只是其附帶的事。他坐在實驗桌前，讀一本新到的物理雜志，那是一九三八年春劍橋大學(xué)出版的。儀器大都收在實驗柜中，光譜儀和電流器靠墻放著。本來電流器應(yīng)該放在墻上，因為怕弄壞，每次課后都拆裝，放在特制的柜子里。光譜儀的核心是光柵，它有一本書的一半大小，能把光線的本來面目——光譜顯示出來，卣辰不止一次對學(xué)生說：“窮物之理不容易，得積累多少人的智慧，我們才能做個明白人?！边@些儀器就是具體的積累。光柵體積不大，本可以拆下帶走。但卣辰覺得帶出去不安全，還有別的儀器呢，總之是不如守著。四周很靜。他解開長衫領(lǐng)扣，讀得專心，沒有聽見遠處的隆隆聲。及至飛機轟鳴直追頭頂，他才猛然意識到敵機來了。窗外紅光一閃，巨大的爆炸聲震得他跳起來。眼看著一排排校舍倒塌下來，洋鐵皮屋頂落下時發(fā)出金屬的聲音。“這樣近！”他想，下意識地取出光柵掩在衣襟中，又把值夜的棉被蓋住電流器，才走至門外。敵機飛得很低，似乎對準(zhǔn)了他，機艙中的人清晰可見。又是一聲天塌地陷般的巨響，他什么也不知道了。莊卣辰醒來時，發(fā)現(xiàn)自己好好站著。他倒不了，因為半截身子埋在土中。他仍緊緊抱著光柵。光柵完好無損！這時還沒有放解除警報，人們紛紛回到新校舍來救護。人們跑過來時，見莊先生如一尊泥像，立在廢墟上，眼淚將臉上泥土沖開兩條小溝。莊先生在哭！人們最初以為他是嚇的。很快明白了他哭是因為高興，為光柵的平安而高興?。ㄟx自長篇小說《野葫蘆引》，有刪節(jié)）〖備注〗①卣辰，明侖大學(xué)物理系教授莊卣辰。②弗之，明侖大學(xué)歷史系教授孟弗之。③梁明時，明侖大學(xué)數(shù)學(xué)系教授。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.警報有三種，預(yù)行、空襲與緊急警報，聯(lián)大師生跑警報時從新校舍到山野不遠，他們在預(yù)行警報時都照常上課。B.日本飛機轟炸聯(lián)大時，羅同學(xué)不跑而用鍋爐房的熱水來洗頭，鄭同學(xué)用大漱口缸煮蓮子，可看出他們桀驁不屈的個性。C.“馬達聲淹沒了講課的聲音”，說明在日機已抵近學(xué)校，情勢危急之下，師生仍在堅持教學(xué)，突出明侖大學(xué)師生的鎮(zhèn)靜。D.莊卣辰教授這次沒有跑警報而留守實驗室，僥幸地認為敵機不會來轟炸，其目的是圖清靜，還可順帶守住那些重要儀器。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文體不同，筆法各異，有人留在新校舍洗頭是紀(jì)實筆法，莊卣辰堅守新校舍為藝術(shù)虛構(gòu)。B.文本一中，跑警報時發(fā)生的小事放在轟炸昆明的大背景下，一小一大彰顯了構(gòu)思之精妙。C.“莊先生如一尊泥像……沖開兩條小溝”，運用比喻、夸張的修辭手法，給人深刻印象。D.文本二全篇采用“現(xiàn)實-回憶”的敘事手法來謀篇布局，使整個事件來龍去脈十分清晰。8.請簡析文本一中兩處畫線句子的語言效果。9.結(jié)合文本二，簡要分析“儒道互補”精神在明侖大學(xué)師生中的體現(xiàn)。【答案】6.C7.D8.⑴句子①：外表上的五大三粗與內(nèi)心有賈寶玉似的心腸形成鮮明對比；有調(diào)侃味，突出侯同學(xué)細膩體貼的性格特點。⑵句子②：用整飭的四字短句，凝練典雅，有節(jié)奏；亦莊亦諧（有幽默感，有調(diào)侃味），突顯了侯同學(xué)行為的荒誕。9.①師生無視日機轟炸，認真上課，莊卣辰在緊急警報時還認真閱讀，都體現(xiàn)了明侖大學(xué)師生樂觀向上、蔑視入侵者的“儒道互補”精神。②日機來臨，講課依然進行，莊卣辰以身護光柵，都體現(xiàn)了明侖大學(xué)師生舍生取義、看淡生死的“儒道互補”精神。③莊卣辰等師生受傷后，師生間互相救助，體現(xiàn)了明侖大學(xué)師生友愛互助、生命至上的“儒道互補”精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《跑警報》和《東藏記》通過不同視角展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期昆明聯(lián)大師生的生活狀態(tài)。文本一以汪曾祺的散文筆觸，描繪了師生們在警報中的從容與幽默，體現(xiàn)了中國人面對災(zāi)難的“儒道互補”精神。文本二則以宗璞的小說手法，刻畫了莊卣辰教授堅守實驗室的執(zhí)著與犧牲，突顯了知識分子對科學(xué)與責(zé)任的堅守。兩篇文章共同反映了戰(zhàn)爭背景下，中國知識分子的堅韌與樂觀，以及他們對學(xué)術(shù)與生命的珍視?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。A.“都照常上課”錯誤。文本一提及“預(yù)行警報時聯(lián)大師生一般照常上課”，而非“都照常上課”，選項表述絕對化。B.“桀驁不屈”錯誤。羅、鄭二人的行為更多體現(xiàn)從容淡定，而非“桀驁不屈”的個性。D.“其目的是圖清靜，還可順帶守住那些重要儀器”錯，聯(lián)系后文“卣辰覺得帶出去不安全，還有別的儀器呢，總之是不如守著”“下意識地取出光柵掩在衣襟中，又把值夜的棉被蓋住電流器，才走至門外”可知，其目的是守住那些重要儀器，他認為看書思考是“清靜”，這是他為留守實驗室的托辭而已。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“現(xiàn)實-回憶”錯誤，文本二全篇按照時間順序描寫空襲事件，沒有采用“現(xiàn)實-回憶”的敘事手法。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。句子①：“五大三粗”描述的是侯同學(xué)外在的形象，給人一種粗獷、壯實的感覺，而“賈寶玉的心腸”代表著內(nèi)心的細膩、溫柔、體貼，尤其是對女性的關(guān)愛。這種外表與內(nèi)心的鮮明對比，在文本中通過侯同學(xué)在警報下雨時，主動到各個宿舍搜羅雨傘，為女同學(xué)遞傘，怕她們挨淋的行為得以體現(xiàn)，從而突出了侯同學(xué)細膩體貼的性格特點。同時，“卻有一副賈寶玉的心腸”這樣的表述帶有一定的調(diào)侃意味，使語言更加生動有趣。句子②：使用了整飭四字短句，句式整齊，讀起來朗朗上口，富有節(jié)奏感。這種凝練的語言表達，使描述更加簡潔有力，同時也顯得典雅?！昂钚炙蛡恪薄耙殉啥ɡ薄耙淮尾宦洹薄懊勅！薄百F在有恒”這些表述，看似一本正經(jīng)地在陳述一件事，實則帶有一定的幽默感和調(diào)侃味。因為在警報這樣緊張的情境下，侯同學(xué)還雷打不動地做著送傘這件事，給人一種荒誕的感覺，突顯了侯同學(xué)行為的獨特性和堅持性，使人物形象更加鮮明?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。①文本中“緊急警報響了，講課依然進行，沒有人移動。傳來了飛機的隆隆聲，仍然沒有人移動?？罩谐霈F(xiàn)了轟炸機，隊列整齊，黑壓壓的，向頭頂飛來。愈來愈強的馬達聲淹沒了講課的聲音。兩位先生同時停止了，示意學(xué)生隱蔽”，以及“莊卣辰本來已經(jīng)接受勸說，不守實驗室，參加跑警報。近來因為學(xué)校購買了兩件珍貴儀器……他認為跑出去實在浪費時間，不如留著看書思考問題，倒是清靜，守實驗室只是其附帶的事”。這些內(nèi)容體現(xiàn)了師生們在面對日機轟炸的威脅時，依然保持著鎮(zhèn)定，無視日機的存在，繼續(xù)認真上課或者做自己的事情，表現(xiàn)出了樂觀向上的態(tài)度，不被入侵者的威脅所嚇倒，蔑視敵人，這正是“儒道互補”精神中積極面對困難、不畏懼的體現(xiàn)。②“日機來臨，講課依然進行”，師生們沒有因為危險而放棄知識的傳授和學(xué)習(xí)，將追求知識和真理看得比生命安全更重要，體現(xiàn)了一種舍生取義的精神。莊卣辰在意識到敵機來了之后，“下意識地取出光柵掩在衣襟中，又把值夜的棉被蓋住電流器，才走至門外”，甚至在被炸后“仍緊緊抱著光柵”，為了保護代表知識和智慧積累的儀器，不惜以身犯險，將生死置之度外，這種行為也是舍生取義、看淡生死的“儒道互補”精神的體現(xiàn)。③“這時還沒有放解除警報，人們紛紛回到新校舍來救護”，當(dāng)莊卣辰等師生受傷后，其他師生不顧警報還未解除，紛紛回來進行救護，體現(xiàn)了師生之間的友愛互助，關(guān)心他人的生命安全，將生命放在首位，這也符合“儒道互補”精神中關(guān)愛他人、重視生命的內(nèi)涵。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：王回，字深父，福州侯官人。父平言，試御史。回敦行孝友質(zhì)直平恕造次必稽古人所為而不為小廉曲謹以求名譽。嘗舉進士中第，為衛(wèi)真簿，有所不合，稱病自免。退居潁州，久之不肯仕，在廷多薦者。治平中，以為忠武軍節(jié)度推官、知南頓縣，命下而卒?；卦跐}州，與處士常秩友善。熙寧中，秩上其文集，補回子汾為郊社齋郎。（節(jié)選自《宋史·王回傳》）材料二：深父，吾友也，姓王氏，諱回。當(dāng)先王之跡熄，六藝殘缺，道術(shù)衰微，天下學(xué)者無所折衷，深父于是時奮然獨起，因先王之遺文以求其意，得之于心，行之于己，其動止語默必考于法度，而窮達得喪不易其志也。文集二十卷，其辭反復(fù)辨達，有所開闡，其卒蓋將歸于簡也。其破去百家傳注，推散缺不全之經(jīng)，以明圣人之道于千載之后，所以振斯文于將墜，回學(xué)者于既溺，可謂道德之要言，非世之別集而已也。后之潛心于圣人者，將必由是而有得，則其于世教，豈小補之而已哉？嗚呼！深父其志方強，其德方進，而不幸死矣，故其澤不加于天下，而其言止于此。然觀其所可考者，豈非孟子所謂名世者歟？其文有片言半簡非大義所存，皆附而不去者，所以明深父之于其細行，皆可傳于世也。深父，福州侯官縣人，今家于潁。嘗舉進士，中其科，為亳州衛(wèi)真縣主簿。未一歲棄去，遂不復(fù)仕。卒于治平二年之七月二十八日，年四十有三。天子嘗以某軍節(jié)度推官知陳州南頓縣事，就其家命之，而深父既卒矣。（選自曾鞏《<王深父文集>序》）10.原文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑?；囟匦行⒂袮質(zhì)直平恕B造次C必稽D古人E所為F而不為G小廉曲謹H以求名譽。11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“與處士常秩友善”和《六國論》中“與贏而不助五國也”的“與”意思不同B.斯文，指涵養(yǎng)學(xué)識，與《蘭亭集序》中“亦將有感于斯文”的“斯文”意思相同。C.六藝，文中是指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書。D.家，名詞作動詞，與《曹劌論戰(zhàn)》中“神弗福也”的“?！庇梅ㄏ嗤?。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.王回參加科考，考取進士，擔(dān)任過亳州衛(wèi)真縣主簿這一官職，任官期間因與某些為官者意見不合，不到一年就自稱有病而主動辭職。B.在當(dāng)時學(xué)術(shù)陷入困境、學(xué)者無標(biāo)準(zhǔn)可循時，王回獨自奮發(fā)崛起，根據(jù)古代圣王遺留的文獻來探尋圣人思想，領(lǐng)悟之后，便身體力行。C.王回破除百家對經(jīng)典的解釋，整理并闡發(fā)圣人的經(jīng)典，不僅可以恢復(fù)圣人的道德學(xué)術(shù)，也可以讓后人有所裨益，還有助于社會教化。D.王回四十三歲去世，在熙寧年間，他的好友常秩將《王深父文集》呈獻給了朝廷，朝廷給王回的兒子王汾補授了郊社齋郎這一官職。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）退居潁州，久之不肯仕，在廷多薦者。（2）所以明深父之于其細行，皆可傳于世也。14.這篇序?qū)懥四膸讉€方面的內(nèi)容？請簡要概括?！敬鸢浮?0.ABF11.B12.C13.（1）歸家住在潁州，很長時間不愿做官，在朝廷中有很多推薦他（做官）的人。（2）（這些片段）是用來表明，王深父的細行小節(jié)都值得在后世流傳。14.①評價了王深父文集的學(xué)術(shù)成就（或價值或貢獻）及其社會影響；②贊美了王深父高尚的道德品質(zhì)；③介紹了王深父的生平經(jīng)歷?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一和材料二分別從傳記和序言的角度，對王回的生平、品行、學(xué)術(shù)成就及其影響進行了描述。材料一以簡潔的筆觸勾勒了王回的仕途經(jīng)歷、退隱生活及與常秩的友誼，突出其孝友、質(zhì)直、平恕的品格。材料二則通過曾鞏的序言，深入評價了王回的學(xué)術(shù)貢獻，強調(diào)其在六藝殘缺、道術(shù)衰微的時代背景下，通過整理經(jīng)典、闡發(fā)圣人之道，振斯文于將墜，展現(xiàn)了其道德學(xué)術(shù)的重要價值。兩篇材料相互補充，既呈現(xiàn)了王回的個人品格，又彰顯了其學(xué)術(shù)影響，體現(xiàn)了宋代士人的精神追求與社會責(zé)任感。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：王回品行誠實，孝順父母、友愛兄弟，性格正直，待人寬容，哪怕倉促間做事也要參照古人的行為準(zhǔn)則，而不會因拘于小節(jié)而不識大體來追求個人的名譽?！岸匦行⒂选薄百|(zhì)直平恕”結(jié)構(gòu)相似，均是并列結(jié)構(gòu)，故A、B處斷開；“造次必稽古人所為”是謂賓結(jié)構(gòu)，“而”轉(zhuǎn)折連詞，放句首，故F處斷開。故選ABF。【11題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解和了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.正確。與，和，介詞/交往，交好，結(jié)交，動詞。句意：與處士（有才學(xué)而隱居不做官的人）常秩交好。/它跟秦國交好而不幫助五國啊。B.錯誤。涵養(yǎng)學(xué)識/這篇文章。句意：在千年之后闡明圣人的道理，用來振興即將衰微的涵養(yǎng)學(xué)識。/以后看了的人，也將對這篇文章有所感受。C.正確。句意：當(dāng)儒家經(jīng)典喪失，六藝殘缺不全。D.正確。名詞作動詞，安家/名詞作動詞，保佑。句意：王深父是福州侯官縣人，現(xiàn)在潁州安家居住。/小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“破除百家對經(jīng)典的解釋”錯誤，擴大范圍，不是所有對經(jīng)典的解釋，應(yīng)該是對經(jīng)典不當(dāng)?shù)慕忉專弧罢聿㈥U發(fā)圣人經(jīng)典”錯誤，整理的應(yīng)該是“散缺不全之經(jīng)”。故選C。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“退”：歸家；“久之”：很長時間；“仕”：做官；“薦”：推薦。（2）“所以”：用來；“明”：表明；“細行”：細行小節(jié)；“傳于世”：在后世流傳?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①序中提到王回在“六藝殘缺，道術(shù)衰微”時“奮然獨起”，通過研究古代文獻來探尋圣人之道，并“破去百家傳注”，整理經(jīng)典，闡發(fā)圣人之道，體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)成就和品德。序中還提到王回的文集共二十卷，其文辭“反復(fù)辨達”，能夠“明圣人之道于千載之后”，對后世學(xué)者有重要影響，有助于社會教化。②序中提到王回“窮達得喪不易其志”“其志方強，其德方進”贊美了王深父高尚的道德品質(zhì)。③序中提到王回考取進士后擔(dān)任過衛(wèi)真縣主簿，但因與某些為官者意見不合，不到一年就辭職。他退居潁州，久不肯仕，后在治平年間被任命為忠武軍節(jié)度推官、知南頓縣，但未及赴任便去世。參考譯文：材料一：王回，字深父，福州侯官縣人。他的父親名為平言，曾經(jīng)擔(dān)任過御史之職。王回品行誠實，孝順父母、友愛兄弟，性格正直，待人寬容，哪怕倉促間做事也要參照古人的行為準(zhǔn)則，而不會因拘于小節(jié)而不識大體來追求個人的名譽。曾考取進士，擔(dān)任衛(wèi)真縣主簿，與某些為官者意見不合，稱病主動辭職。歸家住在潁州，很長時間不愿做官，在朝廷中有很多推薦他（做官）的人。宋英宗治平年間，任命他做忠武軍節(jié)度推官，擔(dān)任南頓縣縣令，任命剛下達他就去世了。王回在潁州時，與處士（有才學(xué)而隱居不做官的人）常秩交好。宋神宗熙寧年間，常秩將王回的文集呈獻給了朝廷，朝廷補授王回的兒子王汾郊社齋郎。材料二：深父，是我的朋友，姓王，名回。當(dāng)儒家經(jīng)典喪失，六藝殘缺不全，儒家的道德學(xué)說衰微，天下學(xué)者沒有標(biāo)準(zhǔn)可以遵循，王深父在這個時候獨自奮發(fā)崛起，根據(jù)古代圣王遺留的文獻來探尋圣人思想，領(lǐng)悟之后，身體力行，他的行動、舉止、言談、沉默都必須從法度中考究，無論仕途窮困或騰達、有所得或有所失，都不會改變他的志向。他的文集共二十卷，其文辭特點反復(fù)說理又簡明透徹，有所發(fā)揮闡述，文章最終歸于簡樸。他破除百家對經(jīng)典不當(dāng)?shù)慕忉專茢嗾砩⒇蝗慕?jīng)典，在千年之后闡明圣人的道理，用來振興即將衰微的涵養(yǎng)學(xué)識，使已經(jīng)沉迷于某種思想的學(xué)者拉回到正確的道路上來，可以說這是道德的重要言論，不是世間的一般個人文集。后世潛心研究圣人之道的人，必將會從這里有所收獲，那它對社會教化，難道只是小小的裨益嗎？唉！王深父的志向正高遠，品德正在提升，卻不幸去世了，因此他給世人的恩澤未能遍及天下，他的言論也僅止于此。然而察看他可考究的方面，他難道不是孟子所說的名顯于世（聞名于世）的人嗎？他的文章中有些簡短片段，雖然不是大義所在，都附錄在文中而不刪減，（這些片段）是用來表明，王深父的細行小節(jié)都值得在后世流傳。王深父是福州侯官縣人，現(xiàn)在潁州安家居住。曾考進士，錄取進士科，擔(dān)任亳州衛(wèi)真縣主簿官職。他做官不到一年就辭職了，從此不再做官。他在治平二年（1065年）七月二十八日去世，享年四十三歲?；实墼屗麘{某軍節(jié)度推官的身份擔(dān)任陳州南頓縣縣令，（委任書）送到他的家中時，他已經(jīng)去世了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。粹老家隔簾聽琵琶黃庭堅馬卿勸客且無喧，請以侍兒臨酒樽。妝罷黃昏簾隔面，曲終清夜月當(dāng)軒。弦弦不亂撥來往，字字如聞人語言。千古胡沙埋妙手，豈如桃李在中園。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)是寫琵琶演奏前的準(zhǔn)備，勸客人勿喧嘩與請侍兒斟酒，為演奏作了鋪墊。B.頷聯(lián)寫聽眾欣賞琵琶的過程，“簾隔面”既照應(yīng)標(biāo)題，又給讀者以審美情趣。C.“弦弦”和“字字”兩個疊詞，都有“每一”的意思，增強了語言的感染力。D.尾聯(lián)寫彈奏者像埋沒于胡沙的妙手，才華難以施展，與“桃李”形成了對比。16.在突出彈奏者高超技藝方面，本詩與白居易《琵琶行并序》用了哪些相同的表現(xiàn)手法？請簡要分析。【答案】15.D16.①正面（細節(jié)）描寫。本詩“弦弦不亂撥來往”與《琵琶行》“輕攏慢捻抹復(fù)挑”，都從正面來突顯彈奏者的高超技藝。②側(cè)面烘托。本詩“曲終清夜月當(dāng)軒”與《琵琶行》“唯見江心秋月白”，以環(huán)境來烘托彈奏者的高超技藝。③比喻。本詩“字字如聞人語言”與《琵琶行》“小弦切切如私語”，把聲音比作人在說話，突出彈奏者的高超技藝?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】黃庭堅的《粹老家隔簾聽琵琶》通過細膩的筆觸描繪了琵琶演奏的場景，展現(xiàn)了演奏者高超的技藝與深情的表達。詩中“弦弦不亂撥來往，字字如聞人語言”以疊詞強化了音樂的流暢與情感的傳達，尾聯(lián)則通過對比，暗示了演奏者才華的埋沒，表達了對藝術(shù)與人生的深刻思考。【15題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“彈奏者像埋沒于胡沙妙手，才華難以施展”錯誤。“千古胡沙埋妙手，豈如桃李在中園”的意思是：千百年來，多少杰出的琵琶手被埋沒在黃沙之下，他們的才華未能得到應(yīng)有的賞識，哪里比得上此時就像在園中爭奇斗艷的桃李一樣的彈奏者呢？應(yīng)該是埋沒于胡沙的妙手難以施展才華與詩中彈奏者如在園中的“桃李”可以施展才華形成對比。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法的能力。①本詩中，“弦弦不亂撥來往”通過描述琵琶弦音的精準(zhǔn)不亂和撥動的有序，借助“撥”的動作，正面突顯了彈奏者技藝的高超?！杜眯小分械摹拜p攏慢捻抹復(fù)挑”，通過對彈奏者“攏”“捻”“抹”“挑”動作的細膩描寫，正面展現(xiàn)了演奏者精湛的技巧和對樂器的熟練掌握。②在本詩中，“曲終清夜月當(dāng)軒”一句，通過描繪曲終后清冷寂靜的夜晚和明亮的月光，烘托出了琵琶聲的悠揚和深遠，進而突顯了彈奏者的技藝?！杜眯小分械摹拔ㄒ娊那镌掳住保ㄟ^江心映著的秋月泛著白光的環(huán)境氛圍的渲染，從側(cè)面烘托出琵琶聲的美妙和演奏者的技藝高超。③本詩中的“字字如聞人語言”將琵琶的每一個音符比作人在說話，形象地表達了琵琶聲的清晰可辨和富有表現(xiàn)力?！杜眯小分械摹靶∠仪星腥缢秸Z”，將琵琶聲比作人的語言或私語，表現(xiàn)琵琶聲的輕柔含蓄，從而展現(xiàn)了琵琶聲的生動和形象，以及彈奏者對樂器的精湛掌控、高超技藝。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《諫太宗十思疏》中“__________，_________”這兩句，采用對比手法來突出因誠心與傲慢而產(chǎn)生的不同結(jié)果。（2）李白《蜀道難》中“__________，__________”兩句，寫行人置身蜀道的感受，從側(cè)面襯托出蜀道高與險的特點。（3）我們常會讀到帶有“千”和“萬”的古詩，小吳同學(xué)對這類詩頗感興趣，近期他專門整理了不少這樣的唐詩，其中有“_________，________”這兩句。【答案】（1）竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路（2）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（3）千山鳥飛絕萬徑人蹤滅（滟滟隨波千萬里，何處春江無月明/千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面）三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（1）三星堆遺址和金沙遺址有許多共同的文化元素，但其中最能夠?qū)烧呔o密聯(lián)系起來的，則是刻在黃金器物上的___①___。（2）三星堆遺址出土了一件黃金杖體，木芯外層包果著由金條拓展成的金箔。由于出土于俱有濃厚祭祀色彩的器物坑中，學(xué)者一般將其認定為三星堆遺址中代表權(quán)力、威儀、等級等含義的“權(quán)杖”，或稱之為“神杖”“王杖”。引人注目的是，杖體上端保存著用兩組陰線刻成的紋飾圖案，圖案相同，都是一端為并列的三個頭帶寶冠、耳佩大環(huán)的人頭像，另一端有兩組相同的紋飾，各由一支箭、一只鳥、一條魚組成，其中的神秘含義頗讓人（A）。（3）（B），在金沙遺址中，也出土了一件被稱為“金冠帶”的金器，呈圓環(huán)形，出土?xí)r斷裂為長條形，直徑上大下小。這條金帶的表面也鏨刻著四組相同的圖案，其基本構(gòu)圖由一支箭、一只鳥、一條魚和一個類似人面孔的圓形紋飾組成，和三星堆祭祀坑出土金杖上的圖案幾乎完全相同。（見圖）（4）這兩組神秘圖案的意義目前還無確切解釋。無論將其視為象征不同族群的“圖騰”或“族徽”，還是將其視為傳遞某種神秘寓意的符號，兩件黃金器物上的紋樣相似度如此之高，足以表明這是來自三星堆和金沙最高等級人群間的某種原始信息。兩處遺址有共同文明傳承，很可能也有共同表達權(quán)力的象征。圖案中的魚和鳥由一支箭串聯(lián)，箭桿從鳥身旁掠過，箭頭___②___。讓人（C）地聯(lián)想到這是否是三星堆和金沙的先民在用符號進行思想表述、記錄和傳承。隨著專家的不斷考證，這圖案的意義___③___。18.下列句子中加點的“或”與文中第4段加點的“或”，意義相同的一項是（）A.小鳥或在低空中飛翔，或在樹林間婉轉(zhuǎn)歌唱。B.研究軍事理論，研究戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，研究軍隊政治工作，不可或緩。C.鄰里有難，或慷慨解囊，或鼎力相助，盡顯人間溫情。D.乘坐地鐵購票，可以微信掃碼支付，或現(xiàn)金支付。19.文中第（2）段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20.請在文段中括號處依次填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.文中第3段畫波浪線的地方采用了什么說明方法？有何效果？【答案】18.D19.“果”改為“裹”；“俱”改為“具”；“帶”改為“戴”。20.A.捉摸不透/浮想聯(lián)翩/回味無窮B.無獨有偶C.不由自主/自然而然21.①相同的神秘圖案（相同的圖案/相同的紋飾圖案）②射入魚體③將會有確切解釋22.①作比較。通過比較突出了金冠帶和黃金杖圖案的特征，給人印象深刻。②列（畫）圖表。通過“金帶線”圖和“金杖紋飾”圖直觀地展示了金冠帶和黃金杖圖案的具體特征，使說明更具體、形象?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確把握詞語語境義的能力。文中第4段加點的“或”字為連詞，表選擇，是“或者”的意思。A.有時，連詞。B.稍微，副詞，多用于否定句。C.有人，代詞。D.或者，連詞，表選擇。故選D。【19題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。文中第（2）段有三處錯別字：一是“包果”中的“果”應(yīng)寫作“裹”；二是“俱有”中的“俱”應(yīng)寫作“具”；三是“頭帶寶冠”中的“帶”應(yīng)寫作“戴”。【20題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，根據(jù)文意，三星堆遺址出土的黃