高級中學名校試卷PAGEPAGE1內蒙古自治區(qū)赤峰市2025屆高三下學期3月模擬考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一切種類的文學藝術的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產物。人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點上說，它們使一切文學藝術相形見絀，它們是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個源泉。有人說，書本上的文藝作品，古代的和外國的文藝作品，不也是源泉嗎？實際上，過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國人根據他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學藝術原料創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學藝術遺產，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時此地的人民生活中的文學藝術原料創(chuàng)造作品時候的借鑒。有這個借鑒和沒有這個借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細之分，高低之分，快慢之分。所以我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人，哪怕是封建階級和資產階級的東西。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的。文學藝術中對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學教條主義和藝術教條主義。中國的革命的文學家藝術家，有出息的文學家藝術家，必須到群眾中去，必須長期地無條件地全心全意地到工農兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學和藝術的原始材料，然后才有可能進入創(chuàng)作過程。否則你的勞動就沒有對象，你就只能做魯迅在他的遺囑里所諄諄囑咐他的兒子萬不可做的那種空頭文學家，或空頭藝術家。人類的社會生活雖是文學藝術的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應當根據實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個事實到處存在者，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化，造成文學作品或藝術作品，就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結和斗爭，實行改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝，那么這個任務就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。（摘自毛澤東（在延安文藝屋談會上的講話》）材料二：文藝要熱愛人民。有沒有感情，對誰有感情，決定者文藝創(chuàng)作的命運。如果不愛人民，那就談不上為人民創(chuàng)作。熱愛人民不是一句口號，要有深刻的理性認識和具體的實踐行動。對人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠心誠意做人民的小學生。我講要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走馬觀花、蜻蜓點水，并沒有帶著心，并沒有動真情。要解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個問題，拆除“心”的圍墻，不僅要“身入”，更要“心入”“情入”。文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民?！笆朗露疵鹘詫W問，人情練達即文章?！彼囆g可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果沒對當時的社會生活做過全景式的觀察和顯微鏡式的剖析，就不可能完成《紅樓夢》這種百科全書式巨著的寫作。魯迅如果不熟悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。關在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。有一位蘇聯詩人形容作家坐在屋里挖空心思寫不出東西的窘態(tài)是“把手指甲都絞出了水來”。我們要走進生活深處，在人民中體悟生活本質、吃透生活底蘊。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心。正所謂“閉門覓句非詩法，只是征行自有詩”。一切創(chuàng)作技巧和手段最終都是為內容服務的，都是為了更鮮明、更獨特、更透徹地說人說事說理。背離了這個原則，技巧和手段就毫無價值了，甚至還會產生負面效應。當然，生活中并非到處都是鶯歌燕舞、花團錦簇，社會上還有許多不如人意之處、還存在一些丑惡現象。對這些現象不是不要反映，而是要解決好如何反映的問題。古人云，“樂而不淫，哀而不傷”“發(fā)乎情，止乎禮義”。文藝創(chuàng)作如果只是單純記述現狀、原始展示丑惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導，就不能鼓舞人民前進。應該用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。（摘自《在文藝工作座談會上的講話》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“粗糙的東西”指文學藝術的原料，由于未經研究、分析等藝術創(chuàng)造，不像文學藝術作品所反映的生活那樣更帶普遍性。B.材料二認為，“關在象牙塔里”的作家閉門覓句，可通過豐富的想象創(chuàng)作出情節(jié)深刻、形象動人、激蕩人心的藝術作品。C.材料一中魯迅對兒子的囑托和材料二中的魯迅創(chuàng)作實踐實例，意在告誡文藝工作者在文藝創(chuàng)作過程中要扎根人民和生活。D.材料一和材料二都談到了文藝工作和生活之間的關系，并指出文藝工作者只有深入群眾生活，才能更好地進行文藝創(chuàng)作。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.文藝工作者借鑒優(yōu)秀文學藝術遺產中有益的東西，可以高質高效地創(chuàng)作文藝作品。B.文學藝術家無條件地到工農兵中去，到火熱的斗爭中去，一定能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。C.社會生活和文學藝術都是美，但是人民群眾更加喜歡前者，因為前者生動而豐富。D.鼓舞人民前進，作家應盡量避免展示丑惡，多歌頌光明、抒發(fā)理想、引導道德。3.材料二中說“用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活”，下列作品不符合這一觀點的是（）A.《百合花》 B.《赤壁賦》C.《登泰山記》 D.《祝?！?.請分析材料二中畫橫線語句的論證效果。5.文藝創(chuàng)作應處理好哪些關系？請結合材料簡要概括【答案】1.B2.A3.B4.引用名人名言，具體有力地論證了“文藝作品在反映社會現象時應保持的適度原則和道德引導”這一觀點，增強了文章的說服力。5.①文藝和人民生活的關系，文藝源于人民生活又高于人民生活；②繼承和創(chuàng)新的關系，在繼承優(yōu)秀文學藝術遺產基礎上進行創(chuàng)新；③反映現實和歌頌光明的關系，用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活?！窘馕觥俊緦дZ】這兩則材料分別從毛澤東和的視角，探討了文藝創(chuàng)作與人民生活的關系。毛澤東強調文藝源于社會生活，革命的文藝應反映人民生活，推動歷史前進，強調借鑒與創(chuàng)造的平衡。則進一步提出文藝要熱愛人民，深入生活，扎根人民，強調文藝創(chuàng)作需結合現實主義與浪漫主義，既反映現實又引導理想?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“可通過豐富的想象創(chuàng)作出情節(jié)深刻、形象動人、激蕩人心的藝術作品”錯，根據“關在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情”“要走進生活深處，在人民中體悟生活本質、吃透生活底蘊。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心”可知，單純靠豐富的想象是創(chuàng)作不出情節(jié)深刻、形象動人、激蕩人心的藝術作品的。故選B。【2題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“一定能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品”錯，材料一中提到“中國的革命的文學家藝術家，有出息的文學家藝術家，必須到群眾中去，必須長期地無條件地全心全意地到工農兵群眾中去，到火熱的斗爭中去……然后才有可能進入創(chuàng)作過程”，但這并不意味著只要這樣做就一定能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，因為創(chuàng)作過程還涉及其他多種因素。C.“但是人民群眾更加喜歡前者”錯，材料一中提到“人類的社會生活雖是文學藝術的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者”，這說明人民群眾并不只是喜歡社會生活本身，而是更喜歡經過藝術加工的文學藝術作品。D.“盡量避免展示丑惡，多歌頌光明、抒發(fā)理想、引導道德”錯，材料二中提到“對這些現象不是不要反映，而是要解決好如何反映的問題”，并且強調“文藝創(chuàng)作如果只是單純記述現狀、原始展示丑惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導，就不能鼓舞人民前進”。這說明作家并不是要盡量避免展示丑惡，而是要解決好如何反映丑惡的問題，同時歌頌光明、抒發(fā)理想、引導道德。故選A。【3題解析】本題考查學生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。A.《百合花》是一篇以解放戰(zhàn)爭為背景的小說，它通過描寫小通訊員和新媳婦之間純潔而感人的故事，展現了戰(zhàn)爭年代人性的美好和善良。這部作品既反映了現實生活的殘酷和艱辛，又充滿了對美好人性的歌頌和向往，符合用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活的觀點。B.《赤壁賦》記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感。文章以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。雖然文章有對歷史的回顧和對現實的感慨，但更多地是表達作者個人的情感和哲思，并沒有直接觀照現實生活，也不符合用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活的觀點。C.《登泰山記》描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經過，描寫了泰山的雄奇形勢。這篇文章既展現了泰山的壯麗景色，又體現了作者對自然的敬畏和贊美，符合用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活的觀點。D.《祝福》敘寫一個離開故鄉(xiāng)的知識分子“我”在舊歷年底回到故鄉(xiāng)后寄寓在本家四叔（魯四老爺）的家里準備過“祝?！睍r，見證了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲劇。該小說通過描述祥林嫂悲劇的一生，表現了作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無情揭露。也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識分子，對受壓迫的弱勢群體的無情和冷漠。這篇文章深刻反映了現實社會的黑暗和殘酷，同時也表達了對弱者的同情和對美好生活的向往，符合用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活的觀點。故選B?！?題解析】本題考查學生分析論證方法效果的能力?！皹范灰?，哀而不傷”和“發(fā)乎情，止乎禮義”兩句古語闡述了在文藝創(chuàng)作中，對于社會中的不如意之處和丑惡現象，應該如何去反映和處理的問題?！皹范灰?，哀而不傷”這句話的意思是，在文藝作品中，表達快樂時不應過度放縱，表達悲哀時不應過于沉痛。它強調了文藝作品在情感表達上的適度原則，既要真實反映情感，又要避免過度沉溺或夸大?！鞍l(fā)乎情，止乎禮義”這句話的意思是，文藝作品的情感表達應該發(fā)自內心，但同時要受到道德和禮儀的約束。它強調了文藝作品在情感表達上的道德原則，即情感表達應符合社會公德和良好風尚。通過引用古語，增加了論證的權威性和說服力。這些古語是中華文化中的經典表述，具有深厚的文化底蘊和廣泛的認可度。這兩句古語的引入，具體地闡述了文藝作品在反映社會不如意之處和丑惡現象時應保持的尺度和原則以及要堅持道德引導的作用，豐富了論證的內容，使論證更加多元和立體?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。①文藝和人民生活的關系。根據材料一“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物”和材料二“文藝要熱愛人民”“文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民”可知，文藝源于人民生活，是人民生活的反映；同時，文藝又高于人民生活，能夠更集中、更典型、更理想地反映人民生活。因此，文藝創(chuàng)作應處理好文藝和人民生活的關系，既要深入人民生活進行創(chuàng)作，又要通過藝術加工提升作品的藝術價值。②繼承和創(chuàng)新的關系。根據材料一“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學藝術遺產，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時此地的人民生活中的文學藝術原料創(chuàng)造作品時候的借鑒”可知，文藝創(chuàng)作需要在繼承優(yōu)秀文學藝術遺產的基礎上進行創(chuàng)新。只有在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，才能推動文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。③反映現實和歌頌光明的關系。根據材料二“對這些現象不是不要反映，而是要解決好如何反映的問題”“文藝創(chuàng)作如果只是單純記述現狀、原始展示丑惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導，就不能鼓舞人民前進。應該用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方”可知，文藝創(chuàng)作既要反映現實生活的真實面貌，又要歌頌光明、抒發(fā)理想、引導道德。（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。那虛靈的、縹緲的朱以撒多雨的南方春季，地勢低洼的老家在潮濕的雨氣里浸泡著。有一部分就化成霧氣進入房間，被木板、粉墻吸附。在濕漉漉的清晨醒來，就可以看到外邊粉墻形成的各種水印圖案。那時，我正在幼兒園里對繪畫產生興趣，畫著教科圖上的花鳥魚蟲。這花費了我太多的工夫——為了不走形，務求使一些線條固定，像樹脂里的一線松針，無法移動得準確。其實，我是不喜歡準確的，那些太方正、對稱、均衡的比例，遠遠不如我在課下涂抹得痛快。禁錮沒有的時候，心氣像水汽一樣，夸張、變形，沒有遮攔地彌漫——這往往是我最得意的時候。那么，是什么時候，長大起來的人不再是一只任意飛翔的鳥，而是一枚風箏，系在現實而沉重的地面上。有一段時間，大約是二十五歲到三十歲這五年間，是我被筆墨中的規(guī)矩糾纏得最徹底的時光。那些日子我接受了相當多的關于法則的引導，諸如筆法、墨法、章法、結構法……每一法則之內又可以分蘗出許多的細微子法。一個人進入這個藝術世界，看來就是從受苦開始，被驅趕著朝一個幽深的方向走去，結局如果不出意外，一般人都可以猜得到。許多結局早早地藏匿在我們機械一般的動作里，在我們彼此爛熟的圈套里，在我們共同熟悉的南方藝人優(yōu)柔的品性里。新春未過，雨水開始了不斷降臨的歷程。每一個喜好翰墨丹青的人，都會重視水的存在。我喜歡每一日雨下來的開始狀態(tài)，雨多的日子讓書齋里的人神閑氣定，主人用一柄古樸的葫蘆瓢，伸到檐頭下，截住清亮的水，放入平坦的端硯里，再取一錠徽墨，緩緩地研動。研墨是懶人的活，帶著慢條斯理的心境。雖然，可以交給電動研墨機來做，我想，這事不比其他，還是讓自己完成這道工序吧。親手研磨的汁液浸透了主人的心事，這很像烘焙新茶的角色，是敦厚樸實的老者，還是陽剛盛氣的小伙，或者清純靈巧的村姑，品嘗他們焙好的茶，咂一口，不止是品到了細膩的指法，還有不同心性的滲透。只研朱墨作春山，自然比書畫社成箱出售的沒有性情的化工墨汁有韻致。手工墨汁進入雪白的宣紙，暈化開來，像一個螺緲的夢境。人樂于依賴一個夢，在夢境中游——轉折牽連的弧線是我綿長的呼吸，大珠小珠般的點是我躍動的心班，而暈潤漫衍開的清淡墨痕是我體內漲落的潮汐。氤氳的雨氣使我一提筆就進入另一個空間，這是夏、秋、冬所不能給予的。我的許多作品都大量地源于春天，像草木積極地生長。水和墨的大比例融匯，加上彌漫四周的霧氣，溫軟嫵媚的南風，使我眼前化開一片青青的原野。其他季節(jié)不行。一個進入中年的人，除了對外界的律變覺察越發(fā)不動聲色，他對自己的心理狀態(tài)、生理流程在一日里的游移，超過了以往的細膩。我向往春日里縱筆的情調，這是一個欲望不可阻遇的時節(jié)，蓬蓬勃勃的生長隨處可見，包括手中的筆，一提起來就有一種馳騁的熱望。許多可遏不可求的機會集于此，任你揀選。一個人在沒有管束的條件下嘗到了甜頭，很快就會失去往昔對法則的倚仗。我想，到了一定時候，筆底自然會長出明亮的翅膀，飛翔。有好多次，我發(fā)覺毫無籌劃地隨便亂寫，紙上更見神采飛揚。首尾相銜中跌宕激越，那么多的汁水流瀉，或漫漶一團，或殘破飛白，被情緒簇擁著，如血管里的血疾走。一幅書畢，感覺好極了——隨便，畢競帶有草率輕狂之意。以規(guī)矩衡之不免破綻時出。但是，隨便之中包含了一個人在沒有任何遮蔽時的真實狀態(tài)。隨便留下的痕跡不能說更好，好是沒有底線的，完全可以說更富有私人氣味，因為這個過程中，沒有什么來阻止，或者引導，像一只鳥，來到明凈的天幕上，任雙翅掀動，亂飛。一個在藝術世界里漫游的人，必定向往自由。腕底的自由是次要的，比手腕更重要的是心靈，進入了什么里程，只有自己知道。比起體力勞動繁重的人，我的作為根本談不上勞作，拈著一管沒有三兩重的毛筆，在紙上行走，卻倚仗它滋養(yǎng)肉體和精神。對人說來，真是天方國里的笑話。起來越多的人在朝著實實在在的生活方向進發(fā)，謹慎地選擇著真實的生存動作。去年是我內心最為隱秘的一年。年齡是一道無形的檻，跨進去的時候，心里咯噔了一下。一些原先以為很有價值的東西，此刻放了下來，用身體的細微之變感受它們的距離。固守一種藝術語言，只有自己才知道，多少秘而不宣的內心活動，死而后生。也是在這一年里，我閑散地寫了近百幅尺八屏的宋詞，書案上永遠是鋪開了的紙和濕漉漉的羊毫，連同炎夏和寒冬，都在濕淋淋的墨氣里一筆帶過。對筆墨的過度依賴，那些柔軟蓬松的毛羽、清澈的水、春心蕩漾的墨韻，烤來越明顯地磨損了我和外邊的密切聯系。虛的世界比實的世界廣大，像一陣風呼呼吹過，你看不到，只能感受。倘若要以一個人為例，就說林散之吧。耳聾的林散之進入了虛靈之境，筆墨里像月光一般鋪灑著的情調，讓夜讀的行者，在檸檬的月色下，沐浴輕柔的靜謐。像水鄉(xiāng)之夢一樣的林氏書風，給予后人最大的啟示就是化開來的空靈和淡遠，成為功利主義者脫身后可以棲息的港灣。水汪汪的江南，水汪汪的纏綿，柔韌無骨地游移，就是這樣一種悠然。我對學生說，讀這樣的作品，遠離我們把握的那些審美框架吧，不要怕離題萬里。這里邊沒有時間，沒有旨意，更沒有煽動，靜靜地展開著。可惜的是，這種美感真是稀有。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.作者長期全身心地沉浸在翰墨丹青的藝術創(chuàng)作世界中，他與現實生活世界的聯系越來越少。B.作者鼓勵學生多閱讀空靈淡遠的作品，以讓學生感受其中虛靈的世界，遵循常規(guī)審美法則。C.雨和水在文中多次出現，是貫穿全文的線索，引發(fā)作者對過往時光的懷念和對藝術的感悟。D.幼年時的臨摹、青年時接受法則引導和中年的自由縱筆，是作者藝術實踐經歷的重要階段。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“飛鳥”的自由和“風箏”的束縛對比鮮明，反映出兩種不同人生狀態(tài)，從而形成強烈反差。B.第三段多用比喻，描繪研墨、創(chuàng)作的過程，形象地反映出藝術創(chuàng)作飽含著作者的情感和心性。C.作者表達情感富于變化，或直抒胸臆，或間接抒情，這樣的抒情方式既熱烈奔放又委婉含蓄。D.作者借助聯想和想象，搭建起現實世界與藝術世界的橋梁，突破了時空限制，豐富了文章內容。8.作者對文中提到的“藝術法則”持有怎樣的看法？請根據文本簡要分析。9.根據文本內容，解說標題“那虛靈的、縹緲的”的豐富意蘊?！敬鸢浮?.D7.C8.①作者認為藝術法則很重要，青年時曾接受了許多藝術法則方面的引導。②作者認為藝術法則會束縛藝術創(chuàng)作，后來逐漸擺脫了藝術法則的束縛。③作者認為藝術創(chuàng)作要在遵循藝術法則的基礎上追求自由，沒有管束的隨便亂寫，神采飛揚，但難免有破綻。9.①“虛靈的、縹緲的”指作者在藝術創(chuàng)作中所追求的一種空靈、淡遠的境界。②這種境界是作者心靈自由、遠離功利的精神在藝術創(chuàng)作中的體現。③這種境界給予讀者廣闊的審美空間，超越了現實的束縛?！窘馕觥俊緦дZ】本文以細膩的筆觸描繪了作者在藝術創(chuàng)作中的心路歷程，通過“雨”“水”等意象，將藝術與現實生活緊密相連。文章以“虛靈”“縹緲”為基調，展現了作者從幼年臨摹到中年自由創(chuàng)作的轉變，表達了對藝術法則的反思與對自由的向往。文中多次運用比喻和聯想，如“飛鳥”與“風箏”的對比，形象地揭示了藝術創(chuàng)作中的束縛與解脫?！?題解析】本題考查學生理解和分析文本相關內容的能力。A.“長期全身心地沉浸……他與現實生活世界的聯系越來越少”錯。結合原文“對筆墨的過度依賴……越來越明顯地磨損了我和外邊的密切聯系”可知，作者并未“長期全身心地沉浸”，而是“過度依賴”，且“他與現實生活世界的聯系越來越少”的表述過于絕對，原文只是說他與外界的聯系因過度依賴筆墨而有所磨損。B.“遵循常規(guī)審美法則”錯。原文中作者說“讀這樣的作品，遠離我們把握的那些審美框架吧，不要怕離題萬里”，這表明作者并不鼓勵學生遵循常規(guī)審美法則。C.“雨和水……是貫穿全文的線索”錯。文章主要圍繞作者對藝術的感悟和經歷展開，雨和水只是其中的一部分元素，用以引發(fā)作者的思考和感悟，而非線索。故選D?！?題解析】本題考查學生分析鑒賞文本藝術特色的能力。C.“既熱烈奔放”錯。文章的情感表達并非“既熱烈奔放又委婉含蓄”，而是以委婉含蓄為主，如“那虛靈的、縹緲的”對藝術境界的追求和向往。故選C?！?題解析】本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。①文章第二段提到，“有一段時間，大約是二十五歲到三十歲這五年間，是我被筆墨中的規(guī)矩糾纏得最徹底的時光。那些日子我接受了相當多的關于法則的引導，諸如筆法、墨法、章法、結構法……”。這里明確說明了作者在青年時期接受了大量的藝術法則方面的引導，顯示出作者認為這些法則是藝術創(chuàng)作中不可或缺的基礎。②文章第四段提到，“一個人在沒有管束的條件下嘗到了甜頭，很快就會失去往昔對法則的倚仗”，以及第五段中的“隨便，畢竟帶有草率輕狂之意。以規(guī)矩衡之不免破綻時出。但是，隨便之中包含了一個人在沒有任何遮蔽時的真實狀態(tài)”，這些表述顯示出作者后來逐漸意識到藝術法則可能束縛創(chuàng)作，并開始嘗試擺脫這些束縛。③文章第五段提到，“隨便之中包含了一個人在沒有任何遮蔽時的真實狀態(tài)”，但同時指出，“隨便，畢竟帶有草率輕狂之意。以規(guī)矩衡之不免破綻時出”，這表明作者雖然追求藝術創(chuàng)作的自由，但也認識到這種自由需要在遵循一定法則的基礎上進行，否則可能會導致作品的破綻?！?題解析】本題考查學生分析標題的含義和作用的能力。①從藝術創(chuàng)作的角度來看，“虛靈的、縹緲的”指的是作者在藝術創(chuàng)作過程中所追求的一種特定的審美境界。這種境界在文本中被描述為一種空靈、淡遠的藝術效果，它超越了現實的束縛，使得藝術作品呈現出一種超脫世俗、飄逸靈動的氣質。例如，作者在文中提到自己在新春時節(jié)，受雨氣的啟發(fā)，提筆進入另一個空間，創(chuàng)作出許多源于春天的作品，這種創(chuàng)作狀態(tài)就體現了對“虛靈的、縹緲的”藝術境界的追求。②“虛靈的、縹緲的”境界不僅僅是藝術表現上的追求，更是作者心靈狀態(tài)和精神追求的體現。在文中，作者多次提到自己向往自由、不受管束的創(chuàng)作狀態(tài)，希望筆底能長出明亮的翅膀飛翔。這種對自由的向往和追求，反映了作者內心深處對功利主義的超脫和對藝術純粹性的堅守。當作者進入虛靈之境時，筆墨里像月光一般鋪灑著的情調，正是這種心靈自由、遠離功利的精神在藝術創(chuàng)作中的具體體現。③從讀者審美體驗的角度來看，“虛靈的、縹緲的”藝術境界給予讀者廣闊的審美空間。這種境界沒有時間、旨意和煽動的限制，靜靜地展開著，讓讀者在閱讀過程中能夠自由地展開想象和聯想，感受到一種超越現實的審美愉悅。例如，作者在文中提到林散之的書風給予后人最大的啟示就是化開來的空靈和淡遠，成為功利主義者脫身后可以棲息的港灣。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吳太宰嚭既與子胥有隙，因讒曰：“子胥為人剛暴，少恩，猜賊，其怨望恐為深禍也。前日王欲伐齊，子胥以為不可，王卒伐之而有大功。子胥恥其計謀不用，乃反怨望。而今王又復伐齊，子胥專愎強諫，徒幸吳之敗以自勝其計謀耳。今王自行，悉國中武力以伐齊，而子胥諫不用，因輟謝，詳病不行。王不可不備，此起禍不難。且嚭使人微伺之，其使于齊也，乃屬其子于齊之鮑氏。夫為人臣，內不得意，外倚諸侯，自以為先王之謀臣，今不見用，常鞅鞅怨望。愿王早圖之?！眳峭踉唬骸拔⑷曛?，吾亦疑之。”乃使使賜伍子胥屬鏤之劍①，曰：“子以此死?！保ü?jié)選自《史記·伍子胥列傳》）材料二：伍子胥累諫吳王，賜屬鏤劍而死。臨終，戒其子曰：“懸吾首于南門以觀越兵來以鮧魚皮裹吾尸投于江中吾當朝暮乘潮以觀吳之敗?！弊允亲院ｉT山，潮頭洶高數百尺，越錢塘漁浦，方漸低小。朝暮再來，其聲震怒，雷奔電走百余里。時有見子胥乘素車白馬在潮頭之中，因立廟以祠焉。廬州城內淝河岸上，亦有子胥廟。每朝暮潮時，淝河之水，亦鼓怒而起，至其廟前。高一二尺，廣十余丈，食頃乃定。（節(jié)選自《太平廣記·神一》）材料三：傳書言：吳王夫差殺伍子胥，煮之于鑊，乃以鴟夷橐投之于江。子胥恚恨，驅水為濤，以溺殺人。今時會稽丹徒大江、錢塘浙江，皆立子胥之廟。蓋欲慰其恨心，止其猛濤也。夫言吳王殺子胥投之于江，實也；言其恨恚驅水為濤者，虛也。屈原懷恨，自投湘江，湘江不為濤；申徒狄蹈河而死，河水不為濤。世人必曰：“屈原、申徒狄不能勇猛，力怒不如子胥?！狈蛐l(wèi)菹子路而漢烹彭越，子胥勇猛不過子路、彭越。然二士不能發(fā)怒于鼎鑊之中，以烹湯菹汁瀋漎旁人。子胥亦自先入鑊，后乃入江；在鑊中之時，其神安居？豈怯于鑊湯，勇于江水哉！何其怒氣前后不相副也？（節(jié)選自王充《論衡·書虛》）〖備注〗①屬鏤之劍：春秋時期吳王夫差的寶劍。②鴟夷橐：指用皮革制成的袋子。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。懸吾首于南門以觀A越兵B來C以鮧魚皮裹吾尸D投于江E中F吾當朝暮G乘潮以觀H吳之敗。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.詳，同“佯”，假裝，與《屈原列傳》“乃令張儀詳去秦”的“詳”意思不同。B.見，表被動，與《孔雀東南飛》中“漸見愁煎迫”的“見”用法相同。C.焉，相當于“之”，指伍子胥，與《勸學》中“風雨興焉”的“焉”用法不同。D.湯，指熱水、沸水，成語“揚湯止沸”中的“湯”字，意思與此相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.太宰嚭嫉妒伍子胥才能，在吳王面前污蔑子胥心懷怨恨暗中聯絡他國勢力妄圖反吳，致使吳王對伍子胥起殺心。B.吳王對伍子胥反對伐齊心存芥蒂，太宰嚭進讒言推波助瀾，最終使吳王賜劍子胥，可見吳王的多疑和偏聽偏信。C.傳說伍子胥死后，其靈魂驅使江水成濤，從海門山到錢塘漁浦潮頭洶涌，人們?yōu)槠较⒉?，在多地建立子胥廟。D.王充駁斥“伍子胥驅水為濤殺人”的說法，認為吳王殺子胥并投尸江中情況屬實，而子胥含恨起驚濤純屬臆想。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）子胥專愎強諫，徒幸吳之敗以自勝其計謀耳。（2）且嚭使人微伺之，其使于齊也，乃屬其子于齊之鮑氏。14.王充用了哪些對比來論證伍子胥“恨患驅水為濤”是臆想？請結合材料三簡要概括?！敬鸢浮?0.CFG11.A12.A13.（1）伍子胥獨斷固執(zhí)，強行進諫，只是希望吳國戰(zhàn)敗來證明自己的計謀高明罷了。（2）況且我（嚭）派人暗中觀察他，他出使齊國的時候，竟然把自己的兒子托付給齊國的鮑氏。14.①將屈原懷恨投湘江，申徒狄蹈河而死，江水都未起濤，與伍子胥“恨恚驅水為濤”作對比。②將子路、彭越在鼎鑊中不能發(fā)怒，與伍子胥先入鑊后入江卻被認為能“驅水為濤”作對比?！窘馕觥俊緦дZ】材料一通過太宰嚭的讒言和吳王的反應，揭示了宮廷斗爭的殘酷和君主的偏聽偏信。材料二則以神話傳說的形式，描繪了伍子胥死后靈魂不滅、驅水為濤的形象，反映了民間對其悲劇命運的同情與神化。材料三則通過王充的理性分析，駁斥了伍子胥驅水為濤的傳說，強調其虛妄性，體現了漢代學者對神話傳說的批判精神?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：將我的頭顱懸掛于城之南門，讓我親眼看見敵國越兵的到來。以鮧魚皮裹我尸身，投入江中，我要每日早晚乘潮水而來，親眼目睹吳國之敗亡?！霸奖鴣怼敝髦^短語做“觀”的賓語，故在其后C處斷開；“投于江中”是動賓結構，“以鮧魚皮裹吾尸”是其狀語，語意完整；“吾”是后句的主語，故在其前F處斷開；“當朝暮”是“乘”的狀語，單獨斷開，起強調作用，故在其后G處斷開；故選CFG。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.錯誤。意思相同，都同“佯”，可譯作“假裝”；句意：他假裝生病而不跟大王一道北上。/就派張儀假裝脫離秦國。B.正確。句意：如今不被重用。/心被憂愁煎迫一陣更比一陣緊。C.正確。相當于“之”，指伍子胥/兼詞，于此、在這里；句意：于是，人們修建廟宇為他祭祀。/風雨從這里興起。D.正確。句意：難道他在鑊里的開水中膽怯。/將煮沸的熱水揚起以停止其沸騰。故選A?！?2題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“太宰嚭嫉妒伍子胥才能”錯，原文中并未提及太宰嚭嫉妒伍子胥的才能，而是說“吳太宰嚭既與子胥有隙”，是太宰嚭因與伍子胥有隙，故在吳王面前進讒言。故選A?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“愎”，任性，執(zhí)拗；“徒”，只是；“幸”，希望。（2）“使”，派；“微伺”，暗中觀察；“屬”，托付【14題解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①王充引用屈原和申徒狄的例子與伍子胥進行對比。原文中提到“屈原懷恨，自投湘江，湘江不為濤；申徒狄蹈河而死，河水不為濤”，王充指出屈原因為懷恨自投湘江，但湘江并沒有因此起濤；同樣，申徒狄蹈河而死，河水也并未起濤。然而，伍子胥卻被認為因恨恚而驅水為濤，這與屈原和申徒狄的情況形成了鮮明的對比。②王充將子路和彭越的情況與伍子胥進行了對比。原文中說“夫衛(wèi)菹子路而漢烹彭越，子胥勇猛不過子路、彭越。然二士不能發(fā)怒于鼎鑊之中，以烹湯菹汁瀋漎旁人。子胥亦自先入鑊，后乃入江；在鑊中之時，其神安居？”王充指出子路和彭越在鼎鑊中都不能發(fā)怒，無法影響周圍的人或物。而伍子胥雖然先入鑊后入江，但在鑊中的時候，他的神靈又在哪里呢？他為何在鑊中不能發(fā)怒，卻在入江后能“驅水為濤”呢？這種前后不一致的情況，進一步證明了伍子胥“恨恚驅水為濤”的說法是臆想。參考譯文：材料一：吳太宰嚭早就與伍子胥有嫌隙，因而毀謗子胥說：“伍子胥為人生硬兇暴，沒有感情，好猜疑，他對大王的怨恨不滿恐怕早晚要成為大禍害的。前次大王準備伐齊的時候，伍子胥就認為不能伐，但大王終于出兵向齊國發(fā)動了進攻，結果大獲成功。伍子胥對自己的計謀未被采納感到羞辱，反而因此怨恨大王。現在大王準備再次伐齊，伍子胥剛愎自用，強詞奪理地進行攔阻，他只不過是在幸災樂禍地希望以吳國的失敗來證實自己的計謀的高明。如今大王親自率領大軍，出動國內全部軍隊去伐齊，而伍子胥由于諫議未被采用，便不再來上朝，他假裝生病而不跟大王一道北上，大王不可不防備呀！這個時候他要惹禍鬧事可太容易了。況且我派人暗中注意著伍子胥，他出使齊國的時候，已經把他的兒子托付給了齊國的鮑氏了。伍子胥身為臣子，在國內不得意，便到國外去投靠諸侯，他自以為是先王的謀臣，如今不被重用，就常常心懷不滿地怨恨大王。希望大王及早采取措施。”吳王說：“你不說這些話，我也早就在懷疑他了?！庇谑牵瑓峭跖扇私o伍子胥送去一把“屬鏤”寶劍，說：“你拿它去死！”材料二：伍子胥多次苦諫吳王，吳王賜他屬鏤劍，命他自殺。臨終前，伍子胥責令其子，道：“我死之后，將我的頭顱懸掛于城之南門，讓我親眼看見敵國越兵的到來。再者，以鮧魚皮裹我尸身，投入江中，我要每日早晚乘潮水而來，親眼目睹吳國之敗亡。”從此之后，自海門山一線海水倒灌，潮頭洶涌，狂瀾萬丈，直到越過錢塘江漁浦，才逐漸減弱。錢塘江海潮每日早晚兩次，其聲咆哮如雷，驚天駭地，風馳電掣百余里。不時有人看見伍子胥乘白車白馬立于潮頭之上。于是，人們修建廟宇為他祭祀。廬州城的淝河岸上，也有一座子胥廟。每天早晚漲潮時，淝河之水也怒濤澎湃，直涌至廟前。浪頭高一二尺，寬十余丈，需一頓飯工夫方能夠平息。材料三：傳書上說：吳王夫差殺了伍子胥，放在鑊里煮，然后用皮口袋裝了丟到江里。伍子胥很憤恨，于是攪動江水成為波濤，把人淹死。如今會稽，沿丹徒的長江，錢塘的浙江，都建了伍子胥的廟。大概想安慰他怨恨的心，止住那兇猛的波濤。說吳王殺死伍子胥，把他丟在江里，有這事；但說他怨恨憤怒攪動江水成為波濤，就沒有其事。屈原懷著怨恨，自投湘江，而湘江沒有波濤；申徒狄跳河而死，河水也沒有波濤。世人一定要說屈原、申徒狄不夠勇猛，力量和怒氣都不如伍子胥。衛(wèi)國把子路剁成肉醬，漢高祖把彭越煮成肉湯，伍子胥勇猛不會超過子路和彭越，然而他二人在鼎鑊中沒有發(fā)怒，用煮成的沸湯或肉汁濺擊旁邊的人。伍子胥也是開始時先放入鑊里，后來才被投到江中。在鑊中的時候。他的神魂又在什么地方去了呢？難道他在鑊里的開水中膽怯，在江水中就勇猛？為什么他的怒氣前后不相符合呢?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻①奉酬劉景文河上見寄黃庭堅省中②岑寂坐云窗，忽有歸鴻拂建章③。珍重多情惟石友，琢磨佳句問潛郎④。遙憐部曲風沙里，不廢平生翰墨場。想見哦詩煮符茗，向人懷抱絕關仿。〖備注〗①次韻：依次用所和詩中的韻作詩。②省中：秘書省，黃庭堅居官之地。③建章：漢宮名。④潛郎，潛居于官署，黃庭堅自稱。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩為酬答劉景文之作，以詩贈答的形式體現出宋代文人以詩會友的傳統(tǒng)。B.“歸鴻”與“石友”以物喻人，表達了詩人對友人的思念和對友情的珍視。C.尾聯想象友人吟詩煮茶、毫不設防的生活狀態(tài)，明寫彼暗寫此，以抒心志。D.本詩與《登快閣》一樣，都體現出了黃詩“黃河九曲，其體仍直”的特點。16.劉景文寄給黃庭堅的詩作可能傳達了哪些情和意？請根據本詩簡要回答。【答案】15.B16.劉景文寄給黃庭堅的詩作可能傳達了對黃庭堅在秘書省中岑寂生活的關切，對其才華的贊賞，以及自己在風沙中奔波的辛勞，同時不忘平生志趣，在翰墨場中仍有作為?！窘馕觥俊緦дZ】本詩通過細膩的筆觸展現了宋代文人間的深厚情誼。詩中“歸鴻”與“石友”的意象，巧妙表達了詩人對友人的思念與珍視。尾聯則通過想象友人的生活狀態(tài)，抒發(fā)了自己的心志。全詩語言凝練，情感真摯，體現了黃庭堅詩歌的獨特魅力?！?5題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“‘歸鴻’與‘石友’以物喻人”錯，“歸鴻”象征書信傳遞，并非以物喻人；“石友”指情誼堅貞如石的朋友，是直接表達對友情的珍視，而非比喻。故選B?！?6題解析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①“省中岑寂坐云窗，忽有歸鴻拂建章”，黃庭堅在秘書省中寂靜地坐在云窗前，忽然看到歸鴻掠過建章宮（這里以建章宮代指黃庭堅所處之地）。歸鴻往往象征著傳遞書信、帶來遠方消息，暗示劉景文可能通過詩作表達對黃庭堅的思念，對其在秘書省中岑寂生活的關切。②“琢磨佳句問潛郎”，劉景文精心琢磨佳句來詢問黃庭堅（黃庭堅自稱潛郎）。這表明劉景文對黃庭堅的才華十分認可，才會如此用心地與之交流詩作，贊賞黃庭堅的才華。③“遙憐部曲風沙里，不廢平生翰墨場”，遙憐你在風沙中的軍旅生活，仍不忘平生的翰墨交往。據此可以推斷，劉景文雖身處艱難環(huán)境，奔波辛勞，但仍堅持文學創(chuàng)作，所以可能表達自身熱愛文學創(chuàng)作的志趣。④“想見哦詩煮符茗，向人懷抱絕關仿”，想象你正吟詩煮著茶茗，對人敞開毫無防備的心房。由此可以推斷，劉景文或許傳達了自己吟詩煮茶，坦誠待人的生活志趣與精神追求。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“_______，_______”兩句，體現出心與景悠然契合、難以向他人言說的愜意。（2）李密《陳情表》中“_______，_______”兩句，以烏鴉反哺類比，請求晉武帝滿足自己奉養(yǎng)祖母以盡孝心的愿望。（3）古詩講究對仗，杜甫詩中常用數字對仗，如“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）悠然心會妙處難與君說（2）烏鳥私情愿乞終養(yǎng)（3）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！拔覅⑴c了一個百億工程”，觀眾的戲謔里滿是自豪。導演餃子以“墊起腳尖去夠中國動畫電影特效“天花板”為出發(fā)點，力求不辜付觀眾的期待。創(chuàng)作者以匠心打造作品，觀眾用票房給予返饋，這種雙向奔赴，者實令人感動，文化產業(yè)講究的是“慢工出細活”，這兩年的一系列現象級文化產品，反復證明了這一點。《哪吒2》耗時5年半，超4000人參與制作，片中令人印象深刻的“巖漿流體”場景，需模擬出8層不同材質、不同速度的流體效果，團隊反復打磨六七十遍才得以通過?！逗谏裨挘何蚩铡烽_發(fā)周期超過6年，為了讓玩家獲得更好的體驗，制作團隊投入了海量的美術資源。游戲場景中的壁畫、雕像，即使放大10倍，其細微的紋理和裝飾仍清晰可見。沒有什么一夜成名，不過是下了最笨的功夫。一路撐下去，才迎來了黎明時的噴薄日出。執(zhí)著、專注、堅韌，不偷懶、不?；?、不抄近路，無論是文藝作品的創(chuàng)作，還是科技領域的創(chuàng)新，終能有所收獲，走向極致。18.文中畫橫線語句有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。19.下列選項中，正確的兩項是（）A.“天花板”和“慢工出細活”的引號，作用不同。B.“觀眾”“觀”和“團隊”的“團”，韻母不同。C.“印象深刻”和“反復打磨”，都是主謂結構短語。D.“體驗”的“體”和“壁畫”的“壁”，都不是形聲字。E.“無論”，連詞，表示在任何條件下結果都不會改變?！敬鸢浮?8.“辜付”改為“辜負”，“返饋”改為“反饋”，“者實”改為“著實”。19.AE【解析】【18題解析】本題考查學生識記并正確書寫現代常用規(guī)范漢字的能力。將“辜付”改為“辜負”；辜負：對不起（別人的好意、期望、幫助）。將“返饋”改為“反饋”；反饋：下級向上級報告情況，或者個人向組織、團體、公司、政府等機構傳達信息。將“者實”改為“著實”；著實：實在；確實。【19題解析】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A.正確?！疤旎ò濉钡囊柋硎咎厥夂x，“慢工出細活”的引號表示引用。B.錯誤?！坝^”的拼音是“guān”，韻母是“uan”，“團”的拼音是“tuán”，韻母是“uan”，兩者的韻母相同。C.錯誤?！坝∠笊羁獭笔侵髦^結構，主語是“印象”，謂語是“深刻”?！胺磸痛蚰ァ笔瞧Y構，“反復”修飾謂語“打磨”。D.錯誤。“體”是形聲字，形旁是“亻”，聲旁是“本”，“壁”是形聲字，形旁是“土”，聲旁是“辟”，兩者都是形聲字。E.正確。故選AE。（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。在科技浪潮奔涌向前的時代，①。其中，DeepSeek和豆包這兩個備受矚目的AI工具，憑借自身優(yōu)勢，各展風姿。DeepSeek由幻方量化旗下深度求索打造，憑借“低成本、高性能”在AI領域聲名鵲起。面對數學、代碼等復雜任務，DeepSeek的R1模型處理起來得心應手，表現十分亮眼。因為DeepSeek能快速準確地生成部分代碼框架，還能幫助優(yōu)化算法邏輯，大大增強了開發(fā)效率。而且它的開源特性，極大地推動了AI應用的普及。豆包是字節(jié)跳動開發(fā)的多模態(tài)大模型，其語言理解與生成能力表現突出，功能也豐富多樣。比如，學生在寫作文時沒有思路，向豆包描述大致主題，它能根據理解提供新穎的寫作角度和豐富的素材示例：②，向豆包描述大致的創(chuàng)作意愿，豆包能根據其需求生成獨特的創(chuàng)意畫面描述。豆包還在持續(xù)進化，越來越智能。展望未來，DeepSeek或在工業(yè)、政務領域拓展；豆包可能強化社交，涉足更多專業(yè)領域。它們不斷創(chuàng)新，定會為生活和工作帶來更多便利，助力人工智能技術邁向新高度。20.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。21.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。22.下列各句中的“或”，與文中加點的“或”字，用法相同的一項是（）A.但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多關于秋的歌頌與悲啼。B.昂的下端做成“昂嘴”，上端做成“六分頭”或“菊花頭”；將幾層昂的上段固定在一起的橫木做成“三福云”。C.其中家庭閨閣瑣事，以及閑情詩詞倒還全備，或可適趣解悶，然朝代年紀，地輿邦國，卻反失落無考。D.但忽然得到一個可靠消息，說柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龍華警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈?！敬鸢浮?0.①AI技術正蓬勃發(fā)展②若是在進行藝術創(chuàng)作時21.因為DeepSeek能快速準確地生成部分代碼框架，幫助優(yōu)化算法邏輯，所以大大增強了開發(fā)效率。而且