25/25云南臨滄地區(qū)2024年九年級《歷史》上冊期末試題與參考答案一、選擇題本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.“這是一條流經(jīng)非洲東部與北部的河流，它自南向北注入地中海，定期泛濫，使人們知道它一旦失控，就會毀滅一切。于是人們挖渠把泛濫的河水儲存起來，漲水、退水時，他們精確記錄和計算，人們在日復(fù)一日、年復(fù)一年和它的打交道中創(chuàng)造出了燦爛的文明?！辈牧现小盃N爛的文明”指的是（）A.古代埃及文明 B.古代印度文明 C.古代希臘文明 D.中華文明【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“這是一條流經(jīng)非洲東部與北部的河流，它自南向北注入地中?！瓌?chuàng)造出了燦爛的文明?！笨芍?，這是尼羅河，它孕育了古埃及文明，A項正確；古代印度文明在恒河和印度河流域，排除B項；古代希臘文明屬于海洋文明，古代埃及是大河文明，排除C項；古代中華文明在長江流域和黃河流域，排除D項。故選A項。2.在兩河流域的古巴比倫，國家、神廟、私人都積極參與商業(yè)活動。與商務(wù)有關(guān)的條文幾乎占《漢謨拉比法典》總條數(shù)的一半。由此可知（）A.商業(yè)經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍 B.法典有效解決了古巴比倫的商業(yè)爭端C.維護(hù)奴隸主階級利益 D.法典的制定主要得益于國王的命令【答案】A【詳解】依據(jù)題干“國家、神廟、私人都積極參與商業(yè)活動。與商務(wù)有關(guān)的條文幾乎占《漢謨拉比法典》總條數(shù)的一半”，可知不僅官方、民間都積極參與商業(yè)活動，而且在《漢謨拉比法典》中與商務(wù)有關(guān)的條文也占了很大的比例，由此可見，這反映了商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍，A項正確；“有效解決”的說法過于絕對化，而且題干重點也不是說明法典有效解決商業(yè)爭端，排除B項；題干重點是說明古巴比倫商品經(jīng)濟(jì)的活躍，沒有體現(xiàn)維護(hù)奴隸主階級的利益或國王的命令，排除CD項。故選A項。3.古希臘的陶片放逐法：每年召開一次專門的公民大會，如果一半以上出席會議的人員認(rèn)為有公民將會危害民主或國家，便用陶片投票方式?jīng)Q定被放逐的人選。只要出席人數(shù)達(dá)到6000人，得票最多者就要被逐出城邦，10年后方可回國。這一制度表明雅典城邦（）A.人文高于法律 B.公民大會是最高行政機(jī)構(gòu)C.公民都有理性判斷 D.民主性與盲目性并存【答案】D【詳解】根據(jù)題意“如果一半以上出席會議的人員認(rèn)為有公民將會危害民主或國家，便用陶片投票方式?jīng)Q定被放逐的人選。只要出席人數(shù)達(dá)到6000人，得票最多者就要被逐出城邦，10年后方可回國”可知，這一制度民主性與盲目性并存，D項正確；題干材料強(qiáng)調(diào)的是陶片放逐法具有民主性與盲目性，沒有提及人文高于法律，排除A項；公民大會是雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，不是行政機(jī)構(gòu)，排除B項；題干材料“如果一半以上出席會議的人員認(rèn)為有公民將會危害民主或國家，便用陶片投票方式?jīng)Q定被放逐的人選”說明陶片放逐法有盲目性，排除C項。故選D項。4.“終于出現(xiàn)這樣的時代：世界上同時存在兩個強(qiáng)有力的大國，他們不僅能夠制止蠻族入侵，而且還能把自己帝國的國界向外推進(jìn)?！辈牧现械摹皟蓚€強(qiáng)有力的帝國”，一個是漢朝時期的中國，另一個是（）A.亞歷山大帝國 B.阿拉伯帝國 C.羅馬帝國 D.法蘭克王國【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，羅馬帝國時間是公元前27年—公元395年，漢朝是公元前3世紀(jì)到公元3世紀(jì)，羅馬帝國是與漢朝同時并存的“強(qiáng)有力的大國”，C項正確；亞歷山大帝國出現(xiàn)在公元前4世紀(jì)，且存在時間較短，與漢朝是不同時代，排除A項；阿拉伯帝國存在的時間是7-13世紀(jì)，與漢朝是不同時代，排除B項；法蘭克王國建立于481年，與漢朝是不同時代，排除D項。故選C項。5.古代世界建筑藝術(shù)可謂風(fēng)格各異，令人嘆為觀止，成為留給后世的凝固的藝術(shù)。下列屬于古羅馬建筑藝術(shù)的是（）A.清真寺 B.萬神廟穹頂 C.帕特農(nóng)神廟 D.蘇州園林【答案】B【詳解】據(jù)所學(xué)可知，羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?，既堅固結(jié)實，又華麗宏偉。羅馬的代表性建筑，有可容納近8萬名觀眾的大競技；有引水道工程，其中最長的一條地上引水道長達(dá)91千米；還有慶祝勝利的凱旋門、方尖碑和宏大的宗教場所萬神廟，B項正確；清真寺是阿拉伯建筑，排除A項；帕特農(nóng)神廟遺址屬于古希臘文明，排除C項；蘇州園林是我國建筑，排除D項。故選B項。6.古希臘的神話、悲劇和喜劇等是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想?？梢詭椭覀兞私庠缙谙ＥD社會的文學(xué)瑰寶是（）A.《擲鐵餅者》 B.《荷馬史詩》C.《羅摩衍那》 D.《三國志通俗演義》【答案】B【詳解】根據(jù)題干“了解早期希臘社會的文學(xué)瑰寶”結(jié)合所學(xué)可知，《荷馬史詩》是古希臘盲詩人荷馬所作，是了解古希臘早期社會歷史的文獻(xiàn)史料，B項正確；《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一，排除A項；《羅摩衍那》是古印度的文學(xué)作品，排除C項；《三國志通俗演義》是我國古代的小說，排除D項。故選B項。7.學(xué)完世界古代史，小麗說：“真不可思議，今天的德國、法國、意大利以前居然是一個國家！”小麗說的這個“國家”是（）A.波斯帝國 B.查理曼帝國 C.拜占庭帝國 D.奧斯曼帝國【答案】B【詳解】依據(jù)題干信息結(jié)合所學(xué)知識可知，843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將查理曼帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形，B項正確；651年，波斯帝國被迅速進(jìn)行侵略擴(kuò)張的阿拉伯帝國所滅，排除A項；1453年，拜占庭帝國滅亡，排除C項；1923年，奧斯曼帝國滅亡，排除D項。故選B項。8.早期基督教反對羅馬暴政，譴責(zé)富人剝削。公元2世紀(jì)以后，基督教教義發(fā)生變化，宣揚忍耐順從、君權(quán)神授等思想?；浇探塘x變化導(dǎo)致的結(jié)果是（）A.羅馬帝國長期迫害基督教 B.西歐封建等級制度的瓦解C.中世紀(jì)大學(xué)的興起 D.羅馬統(tǒng)治者承認(rèn)并認(rèn)定基督教為國教【答案】D【詳解】根據(jù)題干“早期基督教反對羅馬暴政，譴責(zé)富人剝削。公元2世紀(jì)以后，基督教教義發(fā)生變化，宣揚忍耐順從、君權(quán)神授等思想?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，基督教教義變化導(dǎo)致的結(jié)果是羅馬統(tǒng)治者承認(rèn)并認(rèn)定基督教為國教；4世紀(jì)后期，羅馬帝國確定基督教為國教，大大促進(jìn)了基督教的傳播。800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”，D項正確；羅馬帝國長期迫害基督教，說法與事實不符，排除A項；西歐封建等級制度的瓦解是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，與基督教教義的變化無關(guān)，排除B項；中世紀(jì)大學(xué)的興起是社會發(fā)展的產(chǎn)物，并不是基督教教義變化導(dǎo)致的結(jié)果，排除C項。故選D項。9.“農(nóng)奴的房舍、可耕地、草地、森林、湖泊、河流都?xì)w領(lǐng)主所有，農(nóng)奴需要繳納一定的費用或服一定的徭役方可使用它們。”文中的情景出現(xiàn)于（）A.中國夏商時期 B.古代希臘C.中世紀(jì)的西歐 D.古代印度【答案】C【詳解】根據(jù)題干材料中的“農(nóng)奴”“領(lǐng)主”等內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是歐洲中世紀(jì)莊園中的情景，C項正確；中國的夏商時期，古代希臘和古代印度都屬于奴隸制社會，不會出現(xiàn)封建領(lǐng)主，排除ABD三項。故選C項。10.歐洲中世紀(jì)形容城市的諺語：“城市的空氣使人自由。”以下不屬于自治城市特點的是（）A.完全擺脫國王的控制 B.選舉市政官員C.市民是自由人 D.設(shè)立城市法庭【答案】A【詳解】本題為逆向選擇題，結(jié)合所學(xué)知識可知，西歐中世紀(jì)的城市并未完全擺脫國王的控制，可知不屬于自治城市特點的是“完全擺脫國王的控制”，A項符合題意，選擇A項；西歐中世紀(jì)的城市具有選舉市政官員的權(quán)力，B項不符合題意，排除B項；西歐中世紀(jì)城市中的市民是自由人，C項不符合題意，排除C項；西歐中世紀(jì)的城市中設(shè)立了城市法庭，D項不符合題意，排除D項。故選A項。11.公元1210年，巴黎教會宗教會議決定不準(zhǔn)大學(xué)師生公開或私下閱讀亞里士多德的自然哲學(xué)著作和阿維羅約斯的《評注》，違者革除教籍。這說明中世紀(jì)大學(xué)（）A.以文化昌盛而著稱 B.受基督教會的控制C.有一定的自治地位 D.堅持吸收古典文化【答案】B【詳解】根據(jù)題干“巴黎教會宗教會議決定不準(zhǔn)大學(xué)師生公開或私下閱讀亞里士多德的自然哲學(xué)著作和阿維羅約斯的《評注》，違者革除教籍”可知，中世紀(jì)大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容受到教會的限制，B項正確；材料體現(xiàn)的是中世紀(jì)大學(xué)受基督教會的控制，無法體現(xiàn)文化昌盛，排除A項；材料體現(xiàn)的是中世紀(jì)大學(xué)受基督教會的控制，無法體現(xiàn)大學(xué)的自治地位，排除C項；材料體現(xiàn)的是中世紀(jì)大學(xué)受基督教會的控制，無法體現(xiàn)大學(xué)吸收古典文化，排除D項。故選B項。12.西方人認(rèn)為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭的文化看出希臘羅馬文化的身影。位于亞歐交界的拜占庭帝國文明博大精深、燦爛輝煌。上述材料認(rèn)為（）A.拜占庭文化具有兼容東西方文化的特點 B.拜占庭帝國占據(jù)著重要的地理位置C.拜占庭是古代希臘羅馬文化的保存者 D.拜占庭是世界存在時間最長的帝國【答案】A【詳解】根據(jù)材料“西方人認(rèn)為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭的文化看出希臘羅馬文化的身影”結(jié)合所學(xué)可知，拜占庭帝國位于歐亞非三洲交界處，交通發(fā)達(dá)，它是古希臘文化的保存者，又吸收了東方文化的特點，因此拜占庭文化具有兼容東西文化的特點，A項正確；拜占庭帝國占據(jù)著重要的地理位置是表面現(xiàn)象，不能表達(dá)材料的主旨，排除B項；拜占庭是古代希臘羅馬文化的保存者說法不能全面理解材料的意思，排除C項；拜占庭是世界存在時間最長的帝國不能反映材料內(nèi)容，排除D項。故選A項。13.歷史敘述包括史實與評價。下列關(guān)于“古代日本”內(nèi)容的敘述，屬于歷史評價的是（）A.1—2世紀(jì)，日本有100多個小國B.6—9世紀(jì)，日本積極吸收中國文化C.大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家D.12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，歷史評價是從某個角度對歷史上的人或者事情進(jìn)行評價，必須有鮮明的立場，比如是從唯心主義，或者唯物主義，具有相當(dāng)?shù)闹饔^性?！按蠡男率谷毡景l(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家”是對日本大化改新的看法，屬于歷史評價，C項正確；“1—2世紀(jì)，日本有100多個小國”“6—9世紀(jì)，日本積極吸收中國文化”“12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)”均是對客觀歷史的陳述，屬于歷史史實，排除ABD項。故選C項。14.唐帝國時期是中國封建社會的繁榮時期，但在唐朝西部存在著一個政教合一的大帝國，它迅速擴(kuò)張為地跨亞、歐、非三大洲的帝國，并擊敗了唐朝大將高仙芝，將中華唐文明的影響限制在了歐亞大陸的東部。該帝國是（）A.亞歷山大帝國 B.羅馬帝國 C.阿拉伯帝國 D.拜占庭帝國【答案】C【詳解】穆罕默德逝世后，他的繼承者繼續(xù)擴(kuò)張，北進(jìn)敘利亞，東滅波斯，進(jìn)而征服阿富汗和印度西北部，兵鋒直抵中國唐朝邊境，751年阿拉伯帝國擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊，控制了中亞大部分地區(qū)，C項正確；亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國與“擊敗了唐朝大將高仙芝”不符，排除ABD項。故選C項。15.制作歷史卡片是學(xué)習(xí)歷史的一種有效方法。如圖卡片中橫線處應(yīng)填寫的是（）名稱：___________出現(xiàn)時間：13世紀(jì)特點：雇工分工合作影響：出現(xiàn)了資本與勞動力的分離，進(jìn)一步提高了勞動生產(chǎn)率A.墾殖運動 B.城市的興起 C.圈地運動 D.手工工場【答案】D【詳解】據(jù)題干卡片信息結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是手工工場。中世紀(jì)晚期，手工工場逐漸出現(xiàn)，在手工工場內(nèi)部雇主與工人之間形成的雇傭關(guān)系，工場的產(chǎn)品銷往市場，推動了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這樣的手工工廠已經(jīng)具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點，D項正確；10世紀(jì)中葉-13世紀(jì)中葉的300年間，西歐各地一直在不斷地開墾荒地，從而構(gòu)成了一場聲勢浩大、為時長久的大墾殖運動，排除A項；城市的興起是一個漫長而復(fù)雜的過程，受到自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)發(fā)展、社會制度、科技文化等多種因素的共同影響，排除B項；圈地運動是英國歷史上發(fā)生的一場重要土地變革運動，大約發(fā)生在15至19世紀(jì)之間，排除C項。故選D項。16.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中評價某事件：“（這場運動）關(guān)心的是今世而不是來世；它關(guān)注的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué)?！边@場運動（）A.追求人在現(xiàn)實生活中的自由 B.大力宣傳君權(quán)神授思想C.宣揚人有參政議政的權(quán)利 D.主張私有財產(chǎn)神圣不可侵犯【答案】A【詳解】“（這場運動）關(guān)心的是今世而不是來世；它關(guān)注的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué)。”反映的是文藝復(fù)興，文藝復(fù)興是一場思想解放運動，追求人在現(xiàn)實生活中的自由，A項正確；文藝復(fù)興抨擊君權(quán)神授思想，排除B項；文藝復(fù)興沒有宣揚人有參政議政的權(quán)利，排除C項；文藝復(fù)興的核心是人文主義，沒有強(qiáng)調(diào)主張私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，排除D項。故選A項。17.但丁說：“人不能像走獸那樣生活，應(yīng)該追求知識和美德?！鄙勘葋喺f：“人的一生是短的，但如果卑劣地過這短的一生，就太長了。”這充分體現(xiàn)了（）A.契約精神 B.蒙昧主義 C.資本主義 D.人文主義【答案】D【詳解】根據(jù)題干“但丁、莎士比亞”結(jié)合所學(xué)知識可知，14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，對教會宣揚的苦行禁欲，追求死后進(jìn)入天堂的生活態(tài)度漸生異議，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)。提倡發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運動興起。但丁、莎士比亞都是文藝復(fù)興時期的杰出代表，他們的話充分體現(xiàn)了人文主義，D項正確；文藝復(fù)興運動強(qiáng)調(diào)實現(xiàn)人的價值，與契約精神無關(guān)，排除A項；蒙昧主義是一種反理性的思潮，它主張人類應(yīng)該回歸到更為原始和無知的蒙昧狀態(tài)，與題干信息不符，排除B項；文藝復(fù)興運動的人文主義提倡發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活，與資本主義無關(guān)，排除C項。故選D項。18.綱要式小結(jié)是學(xué)習(xí)的有效方法，有利于建立知識的整體性。如圖反映的內(nèi)容是（）A.文藝復(fù)興運動 B.資產(chǎn)階級革命C.租地農(nóng)場的形成 D.新航路的開辟【答案】D【詳解】根據(jù)題干圖片信息“從分散到整體”“全球性的流動”等結(jié)合所學(xué)可知，這是新航路開辟的影響。新航路開辟后，世界開始聯(lián)系成為一個緊密的整體，D項正確；文藝復(fù)興運動是思想解放運動，與題干中“全球性的流動”不符，排除A項；資產(chǎn)階級革命與題干信息無關(guān)，排除B項；租地農(nóng)場的形成與題干中“文明交流”“殖民掠奪”等無關(guān)，排除C項。故選D項。19.1494年，經(jīng)過一年的談判，兩個歐洲國家簽署了條約。一個拿走了東方，另一個把美洲抱在了懷里，由此開創(chuàng)了大國瓜分殖民地的先例。這兩個國家是（）A.葡萄牙、西班牙 B.俄國、日本C.英國、荷蘭 D.法國、英國【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，新航路開辟后，西班牙、葡萄牙揭開了殖民擴(kuò)張的序幕，率先開始在東西兩個半球進(jìn)行殖民掠奪活動，所以這兩個國家是葡萄牙和西班牙，A項正確；日本不屬于歐洲國家，排除B項；英國開始殖民統(tǒng)治的時間是16世紀(jì)末期，排除CD項。故選A項。20.下圖為英國在大西洋進(jìn)行的“三角貿(mào)易”示意圖。此種貿(mào)易方式（）A.最早由英國開始進(jìn)行 B.實質(zhì)是血腥的資本原始積累C.滿足了非洲對于勞動力的需要 D.導(dǎo)致了英國工業(yè)革命的開始【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，三角貿(mào)易即黑人奴隸貿(mào)易，是歐洲資本主義發(fā)展過程中完成資本原始積累的方式之一。歐洲殖民者將非洲黑人作為商品販賣到美洲以獲取巨額利潤。運輸過程中導(dǎo)致大量黑人死亡。說明了三角貿(mào)易的實質(zhì)是血腥的資本原始積累，B項正確；最早開始進(jìn)行三角貿(mào)易的國家是西班牙和葡萄牙，排除A項；三角貿(mào)易導(dǎo)致非洲喪失近億的勞動力，歐洲殖民者將奴隸販賣的美洲，滿足的是美洲對勞動力的需要，排除C項；三角貿(mào)易屬于資本原始積累的方式之一，不是導(dǎo)致英國工業(yè)革命開始的主要原因，排除D項。故選B項。21.1776年7月4日，美國大陸會議通過了第一個以國家名義明確表述資產(chǎn)階級政治要求的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，被稱為“第一個人權(quán)宣言”。該宣言是（）A.《大憲章》 B.《獨立宣言》C.《人權(quán)宣言》 D.《共產(chǎn)黨宣言》【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，1776年7月4日，大陸會議通過了杰斐遜起草的《獨立宣言》，它是第一個以國家名義明確表述資產(chǎn)階級政治要求的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，被稱為“第一個人權(quán)宣言”，B項正確；《大憲章》制度于1215年，排除A項；《人權(quán)宣言》頒布于1789年，排除C項；《共產(chǎn)黨宣言》頒布于1848年，排除D項。故選B項。22.法國大革命摧毀了法國的君主統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級自由民主思想，具有世界性影響。法國大革命的高潮是（）A.處死國王路易十六 B.雅各賓派掌權(quán)C.法蘭西第一共和國建立 D.法蘭西第一帝國建立【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，法國大革命中，1792年廢除君主制，建立法蘭西第一共和國；1793年處死路易十六，增強(qiáng)了法國人民最終戰(zhàn)勝奧普聯(lián)軍的信心；推翻吉倫特派后，雅各賓派掌權(quán)，將法國大革命推向高潮。B項正確；依據(jù)以上所述，AC均不符合題意，排除AC項；1804年拿破侖建立法蘭西第一帝國，不符合題意，排除D項。故選B項。23.在《歐洲文明如何塑造現(xiàn)代世界》一書中提到“拿破侖希望把這些理念傳播到歐洲和全世界。他在一定程度上實現(xiàn)了這一目標(biāo)，因為在他倒臺之后，歐洲大陸破舊立新。舊世界在革命群眾和拿破侖的軍隊面前傾覆瓦解”。材料中“歐洲大陸破舊立新”是拿破侖對外戰(zhàn)爭的（）A.根本原因 B.曲折過程 C.消極作用 D.積極影響【答案】D【詳解】根據(jù)題干可知，“世界在革命群眾和拿破侖的軍隊面前傾覆瓦解”表明拿破侖對外戰(zhàn)爭打擊了歐洲封建勢力，屬于積極影響，D項正確；“他在一定程度上實現(xiàn)了這一目標(biāo)”說明題干描述的是拿破侖對外戰(zhàn)爭的作用，而不是拿破侖對外戰(zhàn)爭的根本原因或曲折過程，排除AB項；拿破侖對外戰(zhàn)爭的消極作用指的是對外戰(zhàn)爭具有侵略性的一面，引起了被侵略國家的人民的反對，導(dǎo)致拿破侖帝國的滅亡，題干沒有體現(xiàn)拿破侖對外戰(zhàn)爭的消極作用，排除C項。故選D項。24.有學(xué)者認(rèn)為：“盡管大西洋把英、美、法三國永遠(yuǎn)地分隔開了，但三國的革命作為資產(chǎn)階級革命不僅有一定的聯(lián)系，而且也是相互影響、相互促進(jìn)的?！边@說明三國資產(chǎn)階級革命都體現(xiàn)了（）A.對民主和人權(quán)的追求 B.民主與封建專制的斗爭C.對共和制政體的實踐 D.君主立憲制的構(gòu)建進(jìn)程【答案】A【詳解】依據(jù)題干“但三國的革命作為資產(chǎn)階級革命不僅有一定的聯(lián)系，而且也是相互影響、相互促進(jìn)的”和所學(xué)知識可知，英法美三國資產(chǎn)階級個革命都體現(xiàn)了對民主和人權(quán)的追求，體現(xiàn)了從人治到法治、從專制到民主的時代潮流，A項正確；英法兩國資產(chǎn)階級革命反對的是本國封建的王朝專制統(tǒng)治，而美國獨立戰(zhàn)爭反對的是英國殖民壓迫而非封建專制，排除B項；三國資產(chǎn)階級革命后英國最終確立了君主立憲制，而法國、美國最終確立的是民主共和制，排除CD項。故選A項。25.中國共產(chǎn)黨從第三次全國代表大會開始，每次全國代表大會閉幕時，都會演奏《國際歌》?！秶H歌》由歐仁?鮑狄埃1871年創(chuàng)作，是全世界無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)歌，它鼓舞全世界無產(chǎn)階級為自己的解放，不屈不撓地進(jìn)行斗爭。這首歌創(chuàng)作的背景是（）A.普法戰(zhàn)爭的失敗 B.“第一國際”的成立C.巴黎公社的失敗 D.馬克思主義的誕生【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，巴黎公社失敗后不久，為紀(jì)念巴黎公社革命，歐仁·鮑狄埃創(chuàng)作了《國際歌》的歌詞，后經(jīng)作曲家狄蓋特譜曲后，《國際歌》在全世界廣泛傳唱開來，成為鼓舞全世界無產(chǎn)階級為自己的解放繼續(xù)戰(zhàn)斗的革命戰(zhàn)歌，C項正確；普法戰(zhàn)爭是普魯士為了統(tǒng)一德國，與法國爭取歐洲大陸霸權(quán)而爆發(fā)的戰(zhàn)爭，與題意不符，排除A項；1864年9月28日第一國際成立，第一國際是第一個國際性的無產(chǎn)階級革命組織，《國際歌》是1871年創(chuàng)作的，“第一國際”的成立不是《國際歌》創(chuàng)作的背景，排除B項；馬克思主義的誕生是1848年，排除D項。故選C項。二、非選擇題本大題共4小題，第26題12分，第27題12分，第28題14分，第29題12分，共50分。26.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在文化上的體現(xiàn)是：以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。閱讀材料，完成下列要求?！疚拿髦狻坎牧弦还?—5世紀(jì)，東西方社會幾乎同時誕生了一批偉大的思想先哲。其中一個人在黃河邊思考人與人、人與社會的關(guān)系；一個人在恒河邊思考人與神的關(guān)系；一個人在愛琴海邊思考人的靈魂、美德和幸福的問題?！幾杂嗲镉辍肚暌粐@》【文明交流】材料二希臘文化不僅對東方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且由于和東方文化的交流，希臘本身的特性和文化也發(fā)生了本質(zhì)的改變。比如亞歷山大和他的一萬名士兵都娶了亞洲的婦女，亞歷山大也開始穿起了細(xì)軟的衣服，同時他要求進(jìn)貢者吻他腳下的塵土，這些只是東方專制君王采用的方式。他還下令讓三萬名波斯男童學(xué)習(xí)希臘語文和馬其頓兵法?！度蛲ㄊ贰罚溃êＫ购湍露?、韋蘭等合著）【文明傳播】材料三歐洲人也經(jīng)由東征，發(fā)現(xiàn)了遙遠(yuǎn)的中國文化……接觸到了新的事物。中國發(fā)明的火藥已被伊斯蘭教轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)爭武器，至此才第一次為西方所知。培根認(rèn)為，中國人發(fā)明的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥為西方掌握后，歐洲的文化和社會隨之改變了?！S倬云《中西文明的對照》【文明延綿】材料四世界上公認(rèn)的四大文明古國：古巴比倫，古埃及，古印度，中國。除了中國以外的其他三個文明都出現(xiàn)過斷層，被野蠻文明取代、同化，然后滅絕。中華文明是唯一沒有中斷的文明?！嚸簟蹲咦x歷史》（1）結(jié)合所學(xué)知識，指出材料一中“在恒河邊思考人與神的關(guān)系”的古印度思想先哲是誰？他的思想與當(dāng)時古印度哪一社會制度形成鮮明的對立。（2）結(jié)合所學(xué)知識，指出亞歷山大東征最遠(yuǎn)到達(dá)哪里？材料二反映了亞歷山大東征有什么作用？（3）材料三中，中國的“造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針”是由什么人傳到西方的？并結(jié)合所學(xué)知識，舉一例有關(guān)傳播人所在地區(qū)的古代文學(xué)作品。（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，你認(rèn)為文明延綿流傳的因素是什么？【答案】（1）人物：喬達(dá)摩·悉達(dá)多或釋迦牟尼。社會制度：種姓制度。（2）地點：印度河流域。作用：促進(jìn)了東西方文化的交融。（3）傳播者：阿拉伯人。作品：《天方夜譚》或《一千零一夜》。（4）因素：有廣泛交流，向先進(jìn)的文明學(xué)習(xí)；互相借鑒，開放包容；不故步自封?！拘?詳解】人物：根據(jù)材料一“公元前6—5世紀(jì)”“一個人在恒河邊思考人與神的關(guān)系”結(jié)合所學(xué)可知，這反映的是佛教的誕生。公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩·悉達(dá)多，創(chuàng)立佛教，后來被稱為“釋迦牟尼”。因此，“在恒河邊思考人與神的關(guān)系”的古印度思想先哲是喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）。制度：結(jié)合所學(xué)可知，雅利安人入侵印度后，建立了等級森嚴(yán)的種姓制度。第一等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)。早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教。因此，佛教思想與種姓制度形成鮮明的對立?！拘?詳解】地點：結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大東征建立了一個空前龐大的帝國，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲。因此，亞歷山大東征最遠(yuǎn)到達(dá)印度河流域。作用：根據(jù)材料二“希臘文化不僅對東方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且由于和東方文化的交流，希臘本身的特性和文化也發(fā)生了本質(zhì)的改變?！笨芍瑏啔v山大東征，促進(jìn)了東西方文化的交融?！拘?詳解】傳播者：根據(jù)材料三“中國發(fā)明的火藥已被伊斯蘭教轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)爭武器，至此才第一次為西方所知?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。作品：結(jié)合所學(xué)可知，膾炙人口的《天方夜譚》（《一千零一夜》），構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶?！拘?詳解】因素：根據(jù)材料一佛教的誕生、材料二亞歷山大東征、材料三阿拉伯人傳播東西方文化、材料四中華文明是唯一沒有中斷的文明可知，文明延綿流傳需要有廣泛交流，向先進(jìn)的文明學(xué)習(xí)；需要互相借鑒，開放包容；不能故步自封。（符合題意，言之有理即可）27.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這個前提之下，承認(rèn)杰出人物的活動對于推動歷史的發(fā)展進(jìn)程具有重大的作用。閱讀材料，完成下列要求?！緢D片材料】圖1亞里士多德圖2斯巴達(dá)克起義圖3達(dá)·芬奇圖4攻占巴士底獄【文獻(xiàn)史料】克倫威爾是歐美資產(chǎn)階級革命時代杰出的軍事家和政治家。關(guān)于克倫威爾的評價問題，史學(xué)界一直存在多種觀點，其中有兩種代表性的觀點：①克倫威爾是一個堅強(qiáng)的反封建斗士，杰出的資產(chǎn)階級革命家，新制度的探索者；②克倫威爾在共和國成立之前應(yīng)當(dāng)肯定，但在共和國成立之后開始走向了反動?！幾浴犊藗愅柕脑u價問題》等整理【數(shù)據(jù)分析】英國1780—1830年棉紡織業(yè)技術(shù)變革時間每紡織100磅棉花的工作時間1780年100小時1795年15小時1830年7小時——整理自演化與創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)叢書《光陰似箭》（1）根據(jù)【數(shù)據(jù)分析】并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國18世紀(jì)末到19世紀(jì)中期棉紡織業(yè)生產(chǎn)效率的發(fā)展趨勢，并說出造成這一發(fā)展趨勢的主要原因。（2）根據(jù)上述內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識，請你圍繞“人物”這一主題寫一篇歷史小短文。（要求：結(jié)合相關(guān)史實表述成文，字?jǐn)?shù)不少于80字）【答案】（1）發(fā)展趨勢：棉紡織業(yè)生產(chǎn)效率大幅度提高。主要原因：第一次工業(yè)革命期間，英國棉紡織業(yè)新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，生產(chǎn)工具不斷改進(jìn)。（2）示例觀點：世界近代史上各領(lǐng)域涌現(xiàn)出無數(shù)的杰出代表。論述：但丁，意大利詩人，他的長篇詩作《神曲》抨擊教會的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想，但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)。達(dá)?芬奇，意大利人，代表作有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》，他創(chuàng)作了許多完美生動的人物形象，充分體現(xiàn)了人文主義精神。麥哲倫，葡萄牙人，奉西班牙國王之命橫渡太平洋，他的船隊第一次完成了環(huán)球航行，證明了地圓學(xué)說的正確性。伏爾泰，法國啟蒙運動的旗手，啟蒙運動是一場偉大的思想解放運動，為法國大革命作了重要的理論準(zhǔn)備。華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的美國獨立戰(zhàn)爭，贏得了國家獨立。由此可知，世界近代史上的名人善于探索、敢于反抗、勇于爭取平等自由的精神值得我們學(xué)習(xí)。（其它觀點，符合題意即可）【小問1詳解】趨勢：根據(jù)表格“英國1780—1830年棉紡織業(yè)技術(shù)變革”可知，1780年以后，棉紡織業(yè)的生產(chǎn)效率大幅度提高。主要原因：根據(jù)材料“1765年哈格里夫斯發(fā)明的珍妮紡紗機(jī)”“1785年瓦特改良的蒸汽機(jī)”結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)中后期，英國的工業(yè)革命率先從棉紡織業(yè)開始，為了提高生產(chǎn)效率，很多新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，生產(chǎn)工具不斷改進(jìn)?！拘?詳解】本題屬于開放性試題，根據(jù)題干給出人物，選擇不同的角度，確定觀點，結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論述，邏輯清楚，史論結(jié)合，言之有理即可。如根據(jù)人物的貢獻(xiàn)可確定觀點：世界近代史上各領(lǐng)域涌現(xiàn)出無數(shù)的杰出代表。結(jié)合所學(xué)知識論述為：但丁，意大利詩人，他的長篇詩作《神曲》抨擊教會的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想，但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)。達(dá)?芬奇，意大利人，代表作有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》，他創(chuàng)作了許多完美生動的人物形象，充分體現(xiàn)了人文主義精神。麥哲倫，葡萄牙人，奉西班牙國王之命橫渡太平洋，他的船隊第一次完成了環(huán)球航行，證明了地圓學(xué)說的正確性。伏爾泰，法國啟蒙運動的旗手，啟蒙運動是一場偉大的思想解放運動，為法國大革命作了重要的理論準(zhǔn)備。華盛頓領(lǐng)導(dǎo)的美國獨立戰(zhàn)爭，贏得了國家獨立。由此可知，世界近代史上的名人善于探索、敢于反抗、勇于爭取平等自由的精神值得我們學(xué)習(xí)。28.從人治到法治、從神權(quán)到人權(quán)、從君主專制到民主政治是人類社會進(jìn)步和發(fā)展的潮流。閱讀材料，完成下列要求。材料一羅馬人在思想意識方面也許最重要的一個貢獻(xiàn)是，他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，于是公元前450年左右制定了一部簡單、保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法。隨著商業(yè)和帝國的發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。因而他們制定了一部新的法律——《萬國法》，即國際法。他們認(rèn)為這部法律對羅馬人與非羅馬人皆可適用?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二素以尊崇傳統(tǒng)、崇尚中庸的英吉利民族中，極端道路往往是行不通的……1688年“光榮革命”吸取了40年代革命和1660年“復(fù)辟解決”兩方面的教訓(xùn)，既摒棄了無限制的斗爭，又避免了無原則的調(diào)和……它遏制了1661年后出現(xiàn)的君主專制主義趨勢，從根本上改變了英國政治制度的發(fā)展方向，同時又沒有隔斷歷史、超越傳統(tǒng)?！虧h大《英國政治制度史》材料三政治家關(guān)于“1787年美國憲法”的觀點時間政治家觀點19世紀(jì)中后期威廉·格萊斯頓（英國）1787年美國憲法是迄今為止，在特定的歷史時期人類智慧和意志所創(chuàng)造出的最美妙的杰作20世紀(jì)60年代馬丁·路德·金（美國）一個向上帝要求賦予自由的民族，沒有邁出同時給子非洲人自由的第一步，是不應(yīng)該的（1）材料一中，公元前450年左右，羅馬人制定的“一部簡單、保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法”是什么？根據(jù)材料一，指出《萬國法》制定的背景及其適用范圍。（2）材料二中“從根本上改變了英國發(fā)展方向”指的是哪一政治制度的創(chuàng)立？該制度確立的標(biāo)志是什么？（3）根據(jù)材料三可知，人們對1787年美國憲法產(chǎn)生了不同的看法。你的觀點是什么？請簡要說明理由。（要求：明確寫出自己的觀點，說明理由要有史實依據(jù)）（4）根據(jù)上述內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識，指出上述法律產(chǎn)生的必然性?！敬鸢浮浚?）成文法：《十二銅表法》。背景：商業(yè)和帝國的發(fā)展。范圍：羅馬人與非羅馬皆可適用。（2）政治制度：君主立憲制。標(biāo)志：《權(quán)利法案》的頒布。（3）看法：同意威廉·格萊斯頓的觀點。理由：美國通過1787年憲法，確立了三權(quán)分立的共和政體，這是美國歷史上第一部資產(chǎn)階級成文憲法，鞏固了資產(chǎn)階級革命的成果，對后來許多國家的政治變革產(chǎn)生了重要影響。同意馬丁·路德·金的觀點。理由：美國1781年憲法雖然確立了比較民主的資產(chǎn)階級政治體制，但是也有很多不足之處，如允許奴隸制的存在，不承認(rèn)婦女、黑人和印第安人具有和白人男子相等的政治權(quán)利。（4）必然性：社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果；統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要?！拘?詳解】成文法：根據(jù)材料一“羅馬人在思想意識方面也許最重要的一個貢獻(xiàn)是，他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，于是公元前450年左右制定了一部簡單、保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法?！保Y(jié)合所學(xué)可知，公元前450年左右制定的《十二銅表法》是羅馬人最早的法律，是一部簡單、保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法。背景：根據(jù)材料一“隨著商業(yè)和帝國的發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要。因而他們制定了一部新的法律——《萬國法》，即國際法?！笨芍?，隨著商業(yè)和帝國的發(fā)展，羅馬制定了《萬國法》。范圍：根據(jù)材料一“他們認(rèn)為這部法律對羅馬人與非羅馬人皆可適用?！笨芍_馬人與非羅馬皆可適用《萬國法》?！拘?詳解】制度：根據(jù)材料二“它遏制了1661年后出現(xiàn)的君主專制主義趨勢，從根本上改變了英國政治制度的發(fā)展方向”，結(jié)合所學(xué)可知，光榮革命后英國頒布了《權(quán)利法案》，英國逐步確立了君主立憲制。標(biāo)志：結(jié)合所學(xué)可知，1689年英國頒布《權(quán)利法案》，限制了國王的權(quán)利，逐步確立了君主立憲制?！拘?詳解】看法：本題可任意選擇一個觀點，結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行說明，言之有理即可同意和理由：根據(jù)材料兩位政治家的觀點，如同意威廉·格萊斯頓的觀點。理由可從1787年憲法的內(nèi)容和地位分析，如：美國通過1787年憲法，確立了三權(quán)分立的共和政體，這是美國歷史上第一部資產(chǎn)階級成文憲法，鞏固了資產(chǎn)階級革命的成果，對后來許多國家的政治變革產(chǎn)生了重要影響。如同意馬丁·路德·金的觀點。理由可從1787年憲法的局限性分析，如：美國1781年憲法雖然確立了比較民主的資產(chǎn)階級政治體制，但是也有很多不足之處，如允許奴隸制的存在，不承認(rèn)婦女、黑人和印第安人具有和白人男子相等的政治權(quán)利?！拘?詳解】必然性：根據(jù)材料一羅馬人制度法律、材料二英國頒布《權(quán)利法案》、材料三美國1787年憲法可知，法律的產(chǎn)生是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果；法律是統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的工具等。29.“解放”本意指解除束縛，得到自由或發(fā)展。自古以來，人類追求“解放”步伐就一發(fā)不可收。世界歷史上演了一幕幕“解放”的宏大篇章。閱讀材料，完成下列要求?！镜赜蚪夥拧坎牧弦幻乐薜陌l(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級開辟了新天地。東印度和中國的市場、美洲的殖民化、對殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前