大題練(三)中華文明的碰撞與交融——三國兩晉南北朝時期(分值：56分)1.(2025·江西上饒高三檢測)閱讀下列材料，回答問題。(16分)材料一從西晉末年開始，北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實了勞動力資源?！爸劣?南朝劉宋)元嘉末……兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡……蓋東西之極盛也”?！幾匀嗣窠逃霭嫔纭镀胀ǜ咧薪炭茣ぶ型鈿v史綱要(上)》材料二孝文帝表示：“今日之行，誠知不易，但國家興自北土，徙居平城(今山西大同)，雖富有四海，文軌未一、此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難?！薄幾訹北齊]魏收《魏書·拓跋澄傳》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析東晉南朝時期江南得到開發(fā)的原因。(5分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要概括北魏孝文帝改革的措施。(5分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析三國兩晉南北朝時期民族交融所產(chǎn)生的影響。(6分)2.(2025·河南創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟高三聯(lián)考二)閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一南朝宋人裴松之在評析諸葛亮的抱負(fù)時說：“若使游步中華，騁其龍光，豈夫多士所能沈翳哉！”在此，“中華”是以北方中原地域為核心的國家內(nèi)涵。裴松之生活于南北政權(quán)分裂的時期，其論述亦體現(xiàn)了東晉士人對“中華”一詞的國家地域認(rèn)識?！爸腥A”一詞在魏晉南北朝時期的典籍中開始出現(xiàn)并在此之后大量涌現(xiàn)，與這一時期的社會歷史環(huán)境密不可分。從根本上說應(yīng)是“胡人”大規(guī)模進(jìn)入中原地域的一個結(jié)果。——摘編自張宏超、蒼銘《“中華”一詞的概念史研究》材料二“中華”一詞出現(xiàn)于西晉末年并非偶然，它是原中原地區(qū)的朝臣、士人為將中原地區(qū)的政治、文化與社會傳統(tǒng)同少數(shù)民族及其他文化相區(qū)分而產(chǎn)生的一個自我稱謂。然而，晉室南遷后，“北方世家大族未獲南遷者，率與胡人合作”是當(dāng)時極普遍的現(xiàn)象。北魏、北齊、北周，均有相當(dāng)數(shù)量中華士人參與權(quán)力中樞，他們是為北方民族政權(quán)塑造“中華”身份并推動其一步步融入“中華”的關(guān)鍵力量。北魏、北周等少數(shù)民族政權(quán)在主觀上對“中華”不抵觸、不排斥。從東晉南北朝近400年的分裂到南北重歸于統(tǒng)一，“中華”涵義發(fā)生了根本變化。尤其在入唐以后，“中華”一詞廣為流行，不但成為唐朝的別稱，很大程度上也成為中國的名號。——摘編自石碩《胡入中華：“中華”一詞的產(chǎn)生及開放性特點——東晉南北朝至隋唐胡漢融合與“中華”詞義嬗變》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明“中華”一詞出現(xiàn)的背景。(4分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概述兩晉南北朝至隋唐“中華”詞義嬗變的過程及意義。(10分)3.(2025·廣東梅州模擬)閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料魏晉南北朝時期起于曹丕廢漢自立(公元220年)，止于隋滅陳(公元589年)，歷時將近400年。就其時代特征而言，有以下幾點：①政治方面：長期分裂割據(jù)。②南北經(jīng)濟(jì)：此消彼長。③民族關(guān)系：在沖突中走向融合。④國家制度：承秦漢啟隋唐；這一時期的許多制度，表現(xiàn)出承前啟后的過渡性。⑤士族政治：在盛極而衰的過程中顯示其特色與能量。⑥思想文化：包容異質(zhì)和張揚個性?！獡?jù)劉芃、朱漢國《歷史學(xué)習(xí)精要》請從上述魏晉南北朝時代特征②南北經(jīng)濟(jì)和③民族關(guān)系中任選一點，結(jié)合該時期相關(guān)史實，寫一篇歷史小論文。(要求：立論正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。)4.(2025·貴州貴陽模擬)閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料賈思勰在寫作《齊民要術(shù)》時，“采捃經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗之行事”，因此它所記載的飲食內(nèi)容，是實踐經(jīng)驗的總結(jié)，反映了當(dāng)時飲食文化方面的成就。另外，他還征引了北朝之前的古籍150多種。所以，《齊民要術(shù)》實際上是公元6世紀(jì)之前中國古代飲食學(xué)的集大成。第64至68章，記載了麹蘗(酒曲)的制作和各種酒類的加工釀造，闡述了制麹釀酒的發(fā)酵過程，麹的微生物培養(yǎng)和酒的發(fā)酵現(xiàn)象、條件、原料和產(chǎn)品關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律，是我國古代釀造工藝的重要典籍。第69至75章，介紹了各種醬、醋、豉等微生物發(fā)酵食品的加工制作方法，以及各種腌菜、醬菜、酸菜的種類和制作方法。其種類之多樣、工藝之詳盡為此前其他飲食學(xué)著作所不見。第76至81章，記錄了各種肉類和魚類的烹飪方法。畜肉食物中，以牛羊豬肉為多，驢馬犬肉為次；禽肉以鵝鴨為多，雞肉為次；魚類以鯉魚等淡水魚為多，鱉類為少。同時還記錄了大量的烹飪方法，有著北方黃河中下游濃郁的地方風(fēng)味。第82至86章以及89章，記載了糧食食物的加工炊煮方法，顯示了當(dāng)時糧食谷物類食物的豐富多彩?！碜岳杌⒅骶帯稘h唐飲食文化史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概述北朝飲食學(xué)得以發(fā)展的原因。(6分)(2)根據(jù)材料所述飲食學(xué)的內(nèi)容，簡析《齊民要術(shù)》在歷史研究方面的價值。(8分)大題練(三)1.(1)北方人口大量南遷；統(tǒng)治者重視；南方相對穩(wěn)定；人民辛勤勞作；地理條件優(yōu)越等。(2)遷都洛陽；仿漢制；移風(fēng)易俗(或答穿漢服、說漢語、改漢姓、與漢族通婚任一亦可)；勸課農(nóng)桑；頒布均田令等。(3)影響：緩解了民族矛盾；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展(“促進(jìn)了我國北方的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與社會發(fā)展/促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的明顯發(fā)展/促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)”亦可)；為隋唐大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)(或“為隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)”)；推動了統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展；鞏固了中華民族多元一體的基本格局；塑造了“華夷一統(tǒng)”的政治傳統(tǒng)；促進(jìn)了文化的交流與發(fā)展(或“豐富了中華文化的內(nèi)涵”)。2.(1)背景：北方少數(shù)民族大量內(nèi)遷，逐漸占據(jù)中原；北方陷入混戰(zhàn)，政局動蕩，南北政權(quán)分裂；中原世家大族被迫南遷；民族交融加強。(2)過程：從區(qū)分胡漢，以北方中原地域為核心的國家內(nèi)涵；到胡漢交融，指華夏民族共同體；再到成為唐朝的別稱乃至中國名號。意義：有利于推動與鞏固國家統(tǒng)一；推動了民族交融；促進(jìn)了文化認(rèn)同和政治認(rèn)同。3.示例一特征②南北經(jīng)濟(jì)，此消彼長。秦漢時期，南方經(jīng)濟(jì)明顯落后于黃河流域。三國兩晉南北朝時期，規(guī)模較大、破壞性較強的動亂大多發(fā)生在北方，而且戰(zhàn)亂局面持續(xù)時間很長。從西晉末年起，北方人民為了躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實了勞動力資源。東晉南北朝時，南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。手工業(yè)方面，紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯發(fā)展，在江南開發(fā)過程中許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族交融，經(jīng)濟(jì)也得到發(fā)展?？傊狈桨l(fā)展相對緩慢，江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，出現(xiàn)此消彼長的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢，是這一時期經(jīng)濟(jì)的突出特點。示例二特征③民族關(guān)系：在沖突中走向融合。魏晉南北朝時期，民族沖突激烈，不同文化互相交流并趨向融合。在游牧民族力圖征服中原的時候，民族矛盾沖突一般很激烈，但當(dāng)他們在中原建立起政權(quán)之后，為了鞏固自己的統(tǒng)治，又都推行“漢化”政策。主要表現(xiàn)有：大部分內(nèi)遷少數(shù)民族建立的政權(quán)都采用了中原模式的國號、年號，學(xué)習(xí)漢族典章制度。在長期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間的頻繁接觸，差異慢慢縮小。北魏孝文帝改革更是將民族融合推向了高峰，他遷都洛陽，改籍貫為洛陽籍，死后不得歸葬平城，推行漢族的服飾、語言、姓氏等風(fēng)俗文化，實行胡漢之間的通婚，把漢化推向心理、血緣的層面。北魏孝文帝的漢化政策，在這一方面是最為徹底的。魏晉南北朝的民族融合，為隋唐統(tǒng)一多民族國家把華夏文明推向新的輝煌奠定了基礎(chǔ)。4.(1)原因：農(nóng)業(yè)手工業(yè)的發(fā)展；實踐經(jīng)驗的總結(jié)；以往飲食文化的積累；民族交流的加強促進(jìn)了食材種類、制作方式多樣；社會動蕩、戰(zhàn)亂頻發(fā)，重視食物的保存；士族門閥地主勢力的發(fā)展和奢侈生活習(xí)性等。(2)價值：《齊民要術(shù)