學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精章節(jié)與課題《燭之武退秦師》《諫太宗十思疏》綜合練習(xí)課時安排

課時1主備人徐錦審核人張杰使用人

使用日期

學(xué)習(xí)目標和任務(wù)1、

把分散的文言基礎(chǔ)知識前后勾連、連點成線，形成系統(tǒng)的知識體系。2、

重點掌握詞類活用的類型，明確使用方法:位置原則。3、

準確翻譯文中重點文句.重點難點建議1、

注意課本相關(guān)知識的積累與鞏固.2、

2、默寫要常抓不懈，整理易錯文句,強化易錯字的正確書寫。教學(xué)資源的使用

學(xué)習(xí)過程個性備課欄一、《考試說明》規(guī)定的背誦篇目的默寫。(10分鐘）

二、組合快練講評。(20分鐘）

一、綜合練習(xí)1、下列加線的詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是(

)A．微夫人之力不及此

B．行李之往來，共其乏困C．舍鄭以為東道主

D．敢以煩執(zhí)事2、下列句子中,與“若舍鄭以為東道主”的“以為”

用法相同的一組是(

)

①吳廣以為然

②

然得而臘之以為餌③

滿坐賓客無不伸頸,……以為妙絕④

愚以為宮中之事，事無大小,悉以咨之⑤

醫(yī)之好治不病以為功A。①③

B。②④

C。③⑤

D.②⑤3、下列各句中沒有通假字的一項是（

）A.

晉軍函陵，秦軍氾南

B。

秦伯說，與鄭人盟C.

失其所與,不知

D。

行李之往來，共其乏困4、下列句子中“以”字的用法不同于其它三句的一項是（

）A、以子之矛攻子之盾

B、以亂易正,不武。C、敢以煩執(zhí)事。

D、越國以鄙遠。5、下面對各句句式特點解說不正確的一項是(

）A、以其無禮于晉，且貳于楚也。（倒裝句中的介賓結(jié)構(gòu)后置）B、是寡人之過也.(判斷句)C、夫晉，何厭之有？（賓語前置）D、以亂易正，不武。（被動句）6、下列各句中加點詞與“燭之武退秦師”中的“退”用法不同的一項是（)A.

若不闕秦,將焉取之

B.

越國以鄙遠C.

若亡鄭而有益于君

D。

既東封鄭7、下列句子中“之”的用法與例句相同的一項是(）例句：臣之壯也,猶不如人。A、公從之.

B、燭之武退秦師。C、夫晉，何厭之有.

D、行李之往來，共其乏困.8．下列各句中的“其”不作人稱代詞的一項是（

）A．共其乏困，君亦無所害

B．既東封鄭，又欲肆其西封C．君知其難也

D．失其所與，不知1。D

2.D

3.A(B項的“說"，通“悅”；

C項的“知”，通“智”；D項的“共”,通“供”。）4。D（A、B

、C項均用作介詞，D項用作連詞,表承接。）5。D（否定判斷句)

6.B（B項為意動用法，把……當作邊邑，其余的均為使動用法。A項為“使……削減”；C項為“使……滅亡"；D項為“使……成為疆界”。）

7。D(D用于主謂之間,取消句子獨立性A項代詞，指佚之狐的建議;B項介于姓和名之間的助詞；C項助詞，賓語前置的標志。)8．C

二、閱讀下面的文言文，完成習(xí)題。菜園院佛殿記曾鞏

慶歷八年四月,撫州菜園僧可棲，得州之人高慶、王明、饒杰相與率民錢為殿于其院成，以佛之像置其中，而來乞予文以為記。

初，菜園有籍于尚書，有地于城南五里，而草木生之，牛羊踐之，求屋室居人焉,無有也?？蓷?則喜曰:“是天下之廢地也，人不爭，吾得之以老，斯足矣?！彼煲葬t(yī)取資于人，而即其處立寢廬、講堂、重門、齋庖之房、棲客之舍,而合其徒入而居之。獨殿之役最大，自度其力不能為，乃使其徒持簿乞民間，有得輒記之,微細無不受.浸漸積累，期月而用以足，役以既.自可棲之來居至于此，蓋十年矣。吾觀佛之徒，凡有所興作，其人皆用力也勤,刻意也專，不肯茍成，不求速效,故善以小致大，以難致易，而其所為，無一不如其志者,豈獨其說足以動人哉？其中亦有智然也.若可棲之披攘經(jīng)營，捃摭①纖悉，忘十年之久,以及其志之成,其所以自致者，豈不近是哉？噫！佛之法固方重于天下,而其學(xué)者又善殖之如此.至于世儒，習(xí)圣人之道，既自以為至矣，及其任天下之事,則未嘗有勤行之意,堅持之操，少長相與語曰：“茍一時之利耳，安能必世百年，為教化之漸，而待遲久之功哉！”相薰以此，故歷千余載，雖有賢者作,未可以得志于其間也。由是觀之，反不及佛之學(xué)者遠矣。則彼之所以盛，不由此之所自守者衰歟?與之記,不獨以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾鞏記.

(選自《唐宋八大家合集》卷十七）

注：①捃摭:采取,采集。1.對下列加點詞的理解，不正確的一項是（3分）A。菜園有籍于尚書

籍:戶籍B.而即其處立寢廬

即：靠近C。期月而用以足

期：整、滿（年、月）D.則未嘗有勤行之意

則：表轉(zhuǎn)折,卻2。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.建佛殿的菜園原來是一片荒地，草木滿地，牛羊踐踏,也沒有可以住人的房屋。B。菜園院佛殿主要是僧眾們向民間化緣募捐建成的,是菜園院耗資最多的建筑。C。佛法之所以被天下人推重，就在于他們善于注重細節(jié)，愿意接受一切贊助.D.作者寫這篇記,不單表彰了佛家的才智，也反思了儒家之道不再通行的根源。3。把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分)（1)乃使其徒持簿乞民間,有得輒記之，微細無不受.（4分）

（2）相薰以此，故歷千余載,雖有賢者作,未可以得志于其間也。(4分）

4。作者認為佛法的智慧體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括.（4分)

答案：1。（3分）A（登記）

2.（3分）C（佛法被天下人推重，除了自身經(jīng)義，還有僧眾們的努力推廣)

3(1)（4分）于是讓他的門徒拿著簿冊到民間化緣，一有收入就登記在上面，再小的施舍也沒有不接受的。（“乃”“乞”“得”各1分，“乞民間”句式1分)

（2）(4分）用這樣的思想相互熏染，所以經(jīng)過了一千多年,即使有賢者出現(xiàn),也不能在這種環(huán)境中實現(xiàn)志向啊.(“相薰以此”“得志于其間”句式各1分，“以此”“作”各1分）

4。（4分）勤奮努力，專心致志,認真扎實，循序漸進，持之以恒。（每點1分,答出其中四點即可）

【參考譯文】

慶歷八年的四月，撫州有個菜園僧,法名可棲,得到同州人高慶、王明、饒杰等人一起出資,率領(lǐng)民眾在他的院子里建成了佛殿，把佛像安放在里面，然后過來要我寫文章來作記念.

起初，菜園在尚書省有登記，在城南五里有塊土地，但是地里長滿了草木，牛羊隨意踐踏，想找個能住人的房子，都找不到.和尚可棲來到這里，卻高興的說:“這是世間荒廢的土地，世人都不來爭搶,我得到這里用來養(yǎng)老,這就足夠了。"于是靠行醫(yī)從世人那里收集資金，然后靠近這個地方建立起寢廬、講堂、重門、齋庖等房舍和客房，于是召集他的門徒住進去。唯獨佛殿的工程量最大，他估計自己的力量完不成，于是讓他的門徒拿著簿冊到民間化緣，一有收入就登記在上面,再小的施舍也沒有不接受的。慢慢積累,滿一月后費用湊夠，工程得以完成。從可棲來到這里居住（到現(xiàn)在），一共十年了。

我看佛教徒們,凡是要做什么事情，他們這些人都是勤奮努力，專心致志，不肯馬虎完成，不追求做得快,所以善于由小成大，變難為易，而他們所做的，沒有一件不如他們心愿的，哪里只是他們的說詞足以打動人呢？這其中也有智慧使然啊.像可棲這樣辛苦經(jīng)營，一點一滴詳盡細致地選擇累積，忘卻十年時光的漫長，而達成他的志向，他能做到的原因，難道不近似這個道理嗎？啊!佛法原本正被天下人推重,而學(xué)習(xí)佛學(xué)的人又這樣善于耕耘。至于世間的儒生,學(xué)習(xí)圣人的道理，他們自以為已經(jīng)學(xué)到了本事，等到他們出任天下之事，卻一點沒有勤勉的心志，堅持不懈的節(jié)操,老少聚集一起議論：“不過圖一時的好處罷了，怎么能希望傳世百年，達到