東坡區(qū)23級高一下學(xué)期兩校期末聯(lián)考語文科答案1．B【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點態(tài)度的能力。B.“曹雪芹在《紅樓夢》的創(chuàng)作中雖有意規(guī)避‘傷時罵世’”錯誤。從原文“曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書‘亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比’。表面上說得非常好聽，都是對封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時帶出了炙手可熱的‘賈、史、王、薛’四大家族。由此開頭，也就開始了他對封建社會的大揭露，大批判”來看，曹雪芹并沒有規(guī)避“傷時罵世”。2．A【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“寶、黛愛情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢”錯誤。原文的表述是“前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生’，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它會繼續(xù)生長，最終長成大樹”“前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢”，即新生事物反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢，選項“新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢”曲解文意。故選A。3．D【解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。D.這是黛玉與寶玉之間的拈酸吃醋，不能體現(xiàn)曹雪芹對封建社會揭露。故選D。4．①綜合運用引用論證、舉例論證等方法，如開篇引用魯迅對悲劇的闡述，論證有力。②論證語言嚴(yán)謹(jǐn)。如“幾乎所有的”“似乎更接近于”等，表述嚴(yán)謹(jǐn)。③論據(jù)選擇典型，文中選擇了莎士比亞悲劇和《紅樓夢》以及其中的代表性人物為論據(jù)，說服力強。【解析】本題考查學(xué)生分析文章論證特點的能力。從論證方法來看，文章開篇引用魯迅對悲劇的看法“魯迅先生曾經(jīng)說，‘悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看’”，有利的論證了“價值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇”這一觀點；然后舉《紅樓夢》的例子“以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同不同的價值，選擇不同的生活，但所有的這些價值最后都無一例外地落空”來佐證，論證有力。從論證的語言來看，用語嚴(yán)謹(jǐn)，如“一定是不可或缺的”“幾乎所有的”“似乎更接近于”等詞語的使用，表述嚴(yán)謹(jǐn)。從論據(jù)的選擇來看，文中選擇了莎士比亞悲劇來論證“在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時，其中蘊含的人對于自由、正義和倫理的追求，與命運的沖突和抗?fàn)?，讓悲劇充滿了崇高的意味”；選擇《紅樓夢》以及其中的代表性人物為論據(jù)，說服力強。論據(jù)與論點高度統(tǒng)一，論證有力。5．①寶黛愛情的毀滅，主要源自于他們對自由愛情的追求與當(dāng)時周圍人的人生見地不同，他們誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由，最終的結(jié)局只能是毀滅。②寶黛愛情是發(fā)生在古老的榮國府、寧國府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運，而這一腐朽勢力的必然滅亡，也加劇了寶黛愛情的滅亡?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。結(jié)合“《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由”分析可知，寶黛追求愛情自由，而他們的這種追求與身邊人的思想是格格不入的，，最終的結(jié)局只能是毀滅。結(jié)合“《紅樓夢》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅”“后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡”分析可知，榮國府、寧國府的毀滅是“腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過去、不可能再生”，是必然的，而寶黛愛情是發(fā)生在古老的榮國府、寧國府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運，而這一腐朽勢力的必然滅亡，也加劇了寶黛愛情的滅亡。6.D【詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A．“也同樣暗含著當(dāng)?shù)厝藢τ谶B老板的一種諷刺”錯。不能說明當(dāng)?shù)厝藢τ谶B老板的一種諷刺，而是他待人有禮，誠信為本，受人尊重的體現(xiàn)。B．“說明連老大的傲慢與自信”錯。不能說明連老板的傲氣，這只是一種營銷方式。C．“這主要說明此地民風(fēng)淳樸”錯。并非說明此地民風(fēng)淳樸，而是從側(cè)面反映連老板值得信任。7.A【詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“心理描寫”錯，小說塑造連老大的形象，有動作描寫“他算幾筆，喝一口”和語言描寫“我的時候”“他的時候”“麥子的時候”“豆子的時候”“貓的時候”“狗的時候”，沒有運用心理描寫。8.①交代故事發(fā)生的背景，增強了文章的真實性。

②突出了連萬順醬園的歷史悠久、別具風(fēng)采、財力雄厚。

③典型化的場景側(cè)面烘托人物形象，從側(cè)面展現(xiàn)出連老大精明能干、經(jīng)營有方。

④開頭詳寫醬園與小說結(jié)尾醬園的消失形成呼應(yīng)，突出了呼吁搶救保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的主旨?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生分析環(huán)境描寫的作用的能力。解答此題，應(yīng)從環(huán)境本身，以及人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、主題等方面綜合考量，根據(jù)文本的具體內(nèi)涵，優(yōu)化組織答案。小說開頭部分詳細(xì)介紹醬園，交代了故事發(fā)生的具體背景，使文章更貼近現(xiàn)實，吸引讀者的閱讀興趣，增強了文章的真實性。“麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是‘鋪闊子門’，十二塊、十六塊門板，晚上上在門檻的槽里，白天卸開。這樣的石庫門的門面不多”“城北只有那么幾家。一家恒泰當(dāng)，一家豫豐南貨店。恒泰當(dāng)?shù)归]了，豫豐失火燒掉了?，F(xiàn)在只剩下北市口老正大棉席店和東街連萬順醬園了”，這樣描寫突出了連萬順醬園的歷史悠久、別具風(fēng)采，說明他財力雄厚?！斑B萬順門面很好認(rèn)，是個石庫門。麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是‘鋪闊子門’，十二塊、十六塊門板，晚上上在門檻的槽里，白天卸開。這樣的石庫門的門面不多”，這種典型化的場景描寫從側(cè)面烘托了連萬順這一人物形象，從側(cè)面展現(xiàn)出連老大精明能干、經(jīng)營有方。文章結(jié)尾說“一個人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產(chǎn)，真也不容易。不過，這種東西沒有了，也就沒有了”，文章開頭詳寫醬園與小說結(jié)尾醬園的消失前后呼應(yīng)，突出了呼吁搶救保護(hù)傳統(tǒng)手工藝的主旨，使主題更加鮮明。9.①淡化情節(jié)。沒有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)。

②虛化人物。作者對連老板的描寫刻畫不多，人物并不立體、典型。

③語言散文化。多是簡單的生活化語言，質(zhì)樸而接近口語。

④意境散文化。小說寫了和氣的老板、美味的茶干、精美的醬菜、彼此信任的人際關(guān)系，營造了一個獨具民情風(fēng)俗的藝術(shù)境界。【詳解】本題考查學(xué)生分析文章體裁特點的能力。情節(jié)上，小說以敘述的口吻講述了開醬園的買賣人連萬順的故事，主要寫他的店面的裝修、善做生意、制作茶干以及喝酒、口頭語等生活小事，沒有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)，淡化了情節(jié)。人物上，小說雖然講述了開醬園的買賣人連萬順的故事，但是大部分筆墨寫農(nóng)村人買他的東西以及制作茶干的程序等，只有少量文字寫他喝酒、口頭語等生活小事，對連老板的描寫刻畫不多，人物并不立體、典型，這是一種虛化人物的寫法。語言上，“恒泰當(dāng)?shù)归]了，豫豐失火燒掉了”“這樣的店面是很神氣的”“豆醬拍得實實的”“煮得了”“什么也不‘就’”“故去多年了”等語言多用生活口語，語言質(zhì)樸自然，呈散文化特點。意境上，“信用好，為人和氣，勤快”“鄉(xiāng)下人從不懷疑油的分量足不足，成色對不對”“裝在一個元寶形的粗蔑淺筐里，筐里襯著荷葉，豆醬拍得實實的，醬面蓋了幾個紅曲印的印記，也是圓形的”“豆腐出凈渣，裝在一個一個小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石頭壓實，文火煨煮”，小說著意描寫和氣的老板、美味的茶干、精美的醬菜、彼此信任的人際關(guān)系，使小說充盈了一種和諧與美好的氛圍，營造了一個獨具民情風(fēng)俗的藝術(shù)境界，小說整體意境優(yōu)美，富于散文化。10.BDG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：人才的作用就好像是國家的棟梁，得到人才，國家就會安定而繁榮；失去人才，國家就會滅亡而遭受恥辱。“夫材之用”“國之棟梁也”是判斷句，主謂之間斷開，即B后斷句；“也”是句末語氣詞，在其后D處斷句；“得之則安以榮”與“失之且則亡以辱”句式一致，G處斷句。故在BDG三處斷開。11.A本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識和一詞多義的能力。A.錯誤。擔(dān)憂/禍患。句意：國家所擔(dān)憂的，不是擔(dān)心人才不多。/在國外，如果沒有敵對的國家或外來的禍患。B.正確。句意：在上層的人如果不能仔細(xì)地考察他。/如果不是我擁有的，即使是一絲一毫也不會去求取。C.正確。D.正確。12．D本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“多從身份卑賤的人中選拔人才”錯誤，由原文“古之人非以盜賊、夷狄之事可為也，以賢之所在而已矣。夫賢之所在貴，而貴取焉；賤，而賤取焉”可知，蘇洵認(rèn)為任用人才以賢能為標(biāo)準(zhǔn)，沒有提倡多從身份卑賤的人中選拔人才。13．（1）有才能的人，他的外表憑什么和一般人區(qū)別開呢？（2）因此盜賊小偷、外族人，即使是奴隸也認(rèn)為他們可恥，可是（他們）往往能夠進(jìn)入朝廷。本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“人之有材能者”，定語后置句，正常的語序為“有材能之人者”；“形”，外表；“何以”，憑什么，根據(jù)什么；“異于人”，狀語后置句，正常的語序為“于人異”。（2）“是以”，因此；“雖”，即使；“恥”，意動用法，認(rèn)為可恥；“登”，進(jìn)入。14．①王安石認(rèn)為應(yīng)該仔細(xì)考察人才并審慎任用人才，讓其承擔(dān)符合他能力的職務(wù)；②蘇洵認(rèn)為應(yīng)該不看身份，而看能力（賢能）。本題考查學(xué)生理解內(nèi)容和作者觀點態(tài)度的能力。結(jié)合“上之人茍不能精察之，審用之，……”和“古之人君知其如此，故不以為天下無材，盡其道以求而試之。試之之道，在當(dāng)其所能而已，銖量其能而審處之……”可知，在上層的人如果不能仔細(xì)地考察他，慎重地使用他，影響極大；所以并不認(rèn)為天下沒有人才，而是用盡一切方法去尋找人才、考察人才?？疾烊瞬诺姆椒?，就在于給他才能相當(dāng)?shù)墓ぷ髁T了，特別仔細(xì)地衡量人才的本領(lǐng)而慎重地任用，這是王安石的在任用人才上的觀點。結(jié)合“古之取士，取于盜賊，取于夷狄。古之人非以盜賊、夷狄之事可為也，以賢之所在而已矣。夫賢之所在貴，而貴取焉；賤，而賤取焉”和“彼雖不能繩趨而尺步、華言而華服，然而其才果可用于此，則居此位可也。布衣寒士而賢，則用之；公卿子弟而賢，則用之；巫醫(yī)方技而賢，則用之；骨吏賤吏而賢，則用之”可知，蘇洵認(rèn)為身份高低貴賤，只要有才能都可以任用，這是他在任用人才方面的觀點。參考譯文：文本一：國家所擔(dān)憂的，不是擔(dān)心人才不多，而是擔(dān)憂在上層的人不希望人才太多；不是擔(dān)心才士們不想有所作為，而是擔(dān)憂在上層的人不讓他們?nèi)ジ墒?。人才的作用就好像是國家的棟梁，得到人才，國家就會安定而繁榮；失去人才，國家就會滅亡而遭受恥辱。有才能的人，他的外表憑什么與一般人區(qū)別開呢？只有當(dāng)他辦事，事情就能處理得好，出謀劃策就能趨利避害，治理國家就能使國家安定富強，這才是他不同凡人的地方。在上層的人如果不能仔細(xì)地考察他，慎重地使用他，那么，即使有皋、夔、稷、契那樣的才智，尚且不能使自己有別于一般人，何況那些才智比他低下的呢？馬在馬棚里，劣馬和好馬混雜在一起，尋找兩者不同的地方確實很少。等到好馬拉重車，不必多次鞭打，只要一拉韁繩，千里的路程就跑到了。在這個時候，讓劣馬和好馬并駕齊驅(qū)，那么即使車輪歪斜了，韁繩拉斷了，晝夜不停地追趕，劣馬還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后面而趕不上。在這之后駿馬與劣馬就能區(qū)別開了。古代的君王懂得這個道理，所以并不認(rèn)為天下沒有人才，而是用盡一切方法去尋找人才、考察人才?？疾烊瞬诺姆椒?，就在于給他才能相當(dāng)?shù)墓ぷ髁T了，特別仔細(xì)地衡量人才的本領(lǐng)而慎重地任用。像這樣，即使愚昧淺陋的人也都能發(fā)揮他們的智能去干好小事，何況那些品德高尚、智慧超群的英杰呢？唉！后世的君王，未曾考慮這個道理并且在實際中加以運用，卻空說天下真的沒有人才，也是沒有很好地考慮原因何在罷了。唉！現(xiàn)在國家還常常擔(dān)心沒有人才。我聽說戰(zhàn)國時期六國合縱，辯論游說的人才就出現(xiàn)了；劉邦項羽并起相爭，出謀畫策、能征慣戰(zhàn)的人才就涌現(xiàn)了；唐太宗想天下大治，而出謀獻(xiàn)策、直言規(guī)勸的輔佐大臣就來到朝廷。這些人才，當(dāng)那幾位君王還沒有出來時，他們也不曾被發(fā)現(xiàn)；而當(dāng)君王盼望人才時，這些人才就來到了。天下那么廣大，人物那么眾多，卻說的確沒有人才可用，我是不相信的。文本二：古代選擇人才，從盜賊小偷當(dāng)中選擇，從外族人當(dāng)中獲得。古代的人并不認(rèn)為盜賊小偷、外族人那樣的事是可以做的，只是因為小偷強盜、外族人里面也有人才罷了。賢士在高貴的人中間，那么就從高貴的人中間選拔；若卑賤的人中有賢士，那么賢士就在卑賤的人中間選擇。因此盜賊小偷、外族人，即使是奴隸也認(rèn)為他們可恥，可是（他們）往往能夠進(jìn)入朝廷；相反，那些舉手邁步，循規(guī)蹈矩，言辭堂皇，服飾華美的人，常常被棄而不用。這是什么緣故呢？天下那些舉手邁步，循規(guī)蹈矩，言辭堂皇，服飾華美的人太多了。朝廷的政務(wù)、州郡的事務(wù)，并非這樣就能處理好的。那些人雖不能循規(guī)蹈矩，說堂皇的言辭，穿華美的服飾，但如果他們的才能在這里果真能得到發(fā)揮，那么在這個職位上就是合適的。普通百姓、貧寒士者如果賢能，就任用他們；公卿大臣于子弟如果賢能，就任用他們；巫師、醫(yī)生、打卦的、相面的如果賢能，就任用他們；職位卑微的官吏如果賢能，就任用他們。15.B【解析】本題考查學(xué)生理解和分析詩歌思想內(nèi)容的能力。B.“這些細(xì)節(jié)都透露出王文淑家境的貧寒，以及王安石對妹妹的同情與關(guān)懷”錯，這里表現(xiàn)的是親人之間的自然隨意，體現(xiàn)出手足之情和家庭之樂。說王淑文家境貧寒，王安石同情妹妹，沒有依據(jù)。16．“愴情”是傷感之意。①首聯(lián)說“老去相逢”，兄妹離別多年，相逢時年華已逝，歲月滄桑，令人傷感。②頸聯(lián)說“自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行”，兄妹多年不見，好不容易相聚，可王命在身，很快又要離別。相聚時光太短暫，令人傷感。③王安石年已不惑，可是變法大志還未實現(xiàn)，難免有壯志難伸之感，情緒低落。本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言，把握詩歌情感主旨能力。本詩首聯(lián)“少年離別意非輕，老去相逢亦愴情”以議論起，用遞進(jìn)法展開。先說自己是個很重感情的人，在年輕時就對離別看得很重，到了年老，即使是會面，也引起心中的傷悲。頷聯(lián)“草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生”，寫會面時的親情。兄妹倆隨意準(zhǔn)備了些酒菜，只是為了把酒談話，話很多，一直到夜間，還在昏暗的燈光下說著。“供笑語”表達(dá)了相逢的歡樂，“話平生”則道盡了人生的滄桑：二者相互映襯，更添一層悲涼況味?！安莶荼P”“昏昏燈火”營造了氛圍，在這樣的環(huán)境中，詩人更容易生發(fā)悲愴之情?！盎杌琛眲t烘托了人物情感，暗示了將別的傷痛。頸聯(lián)“自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行”，詩人從時間空間入手，寫出了詩人與妹妹分隔兩地已有三年之久，又要離開去萬里外的異域，詩人自己不能預(yù)料會面的日子，詩就在無可奈何的氣氛中結(jié)束?！白詰z”與“又作”貫通一氣，詩人借此直抒胸臆，表達(dá)了心中的萬端悲慨?！昂！本酶?，“塵沙”遠(yuǎn)赴，旦夕間重逢又別，且是出使不無艱險的遼國，時空的拓展將悲意又加深了一層?！叭辍毖詴r間之長，“萬里”謂距離之遠(yuǎn)，以數(shù)字入詩，一縱一橫，使悲情更為濃烈。尾聯(lián)“欲問后期何日是，寄書應(yīng)見雁南征”寫詩人面對妹妹詢問，堅定地回答，見到大雁南飛，我就會從北國帶回消息了，但也僅僅是期待，畢竟世事難料，只能徒然安慰，既是回答妹妹，又是寬慰自己，反而倍增了愴然之情。再結(jié)合注釋“本詩作于宋仁宗嘉祐五年王安石出使遼國之前。王安石時年四十歲，此前曾上書變法，但未被采納”分析，可知王安石年已不惑，可是變法大志還未實現(xiàn)，難免有壯志難伸之感，情緒低落，抒發(fā)不知何時相聚的悲傷之情。17.（1）鳴琴垂拱不言而化（2）各抱地勢鉤心斗角（3）舉先王之政以興利除弊18．①膾炙人口②息息相關(guān)③喜聞樂見【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①此處形容曹禺的作品，結(jié)合后文的“藝術(shù)魅力”可知作品為人所贊美，可填“膾炙人口”。膾炙人口：比喻好的詩文為人們贊美和傳誦。②此處和“與經(jīng)歷分不開”對應(yīng)，指與生活經(jīng)驗關(guān)系密切，可填“息息相關(guān)”。息息相關(guān)：彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。③此處形容其戲劇的敘事方式，結(jié)合“深受觀眾歡迎”可知，是說受到觀眾喜愛，可填“喜聞樂見”。喜聞樂見：喜歡聽，樂意看。①曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代演員，他們在對劇中擲地有聲的藝術(shù)語言的體味中，提高了自己的藝術(shù)水準(zhǔn)；②曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代觀眾，他們在與偉大劇作家進(jìn)行的靈魂的對話中，提升了自己的精神修養(yǎng)。本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。分析畫線句子，句式為：曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代……，他們在……中（里），……（動賓結(jié)構(gòu)）。第一句，“一代又一代演員受曹禺戲劇的培養(yǎng)”改為“曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代演員”；“他們藝術(shù)水準(zhǔn)的提高是在對劇中擲地有聲的藝術(shù)語言的體味中實現(xiàn)的”改為“他們在對劇中擲地有聲的藝術(shù)語言的體味中，提高了自己的藝術(shù)水準(zhǔn)”。整合為：禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代演員，他們在對劇中擲地有聲的藝術(shù)語言的體味中，提高了自己的藝術(shù)水準(zhǔn)。第二句，“在劇場中，一代又一代觀眾提升了自己的精神修養(yǎng)”改為，“曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代觀眾……提升了自己的精神修養(yǎng)”；“他們在與偉大劇作家進(jìn)行著靈魂的對話”改為“他們在與偉大劇作家進(jìn)行的靈魂的對話中”。整合為：曹禺的戲劇培養(yǎng)了一代又一代觀眾，他們在與偉大劇作家進(jìn)行的靈魂的對話中，提升了自己的精神修養(yǎng)。20．C。波浪線句子修辭手法是比喻。A.排比；B.呼告；D.夸張本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。句子的本體是“雄壯夯歌”“步伐”，喻體是“曙光”，比喻詞為“是”?！笆锕狻贝砉饷骱拖Ｍ?，句子以“沉郁、幽暗背景中絢麗的曙光”比喻“漫天紅霞里回響的雄壯夯歌”“奔向自由的步伐”。21.①在古語中使用較多/在古語中不是這樣/古語則不然

②古語能夠活在方言里

③可能被叫做“雨飛飛兒”【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。①處，首先根據(jù)“但”字確定轉(zhuǎn)折關(guān)系，說明空格處的核心內(nèi)容為“畢用的較多”，前文是“普通話”，空格處應(yīng)為“古語”（《史記?項羽本紀(jì)》《阿房宮賦》“古人之風(fēng)”），根據(jù)前文主語為“畢”，后文為古語中較多適用“畢”的例證，因此可知此處可填“在古語中使用較多”或“在古語中不是這樣”“古語則不然”等。②處，前文通過舉例展示了古語與方言的關(guān)系，同時根據(jù)“證明其具備的強大生命力”確定此處必須確定“其”所指代的內(nèi)容，同時作為“強大生命力”的證明。而由后文“只要我們留心一瞥，就會發(fā)現(xiàn)今天口耳之間的古語確實很多”，即可確定此處應(yīng)表達(dá)“方言中有很多古語”的意思。但根據(jù)全文論述重點確定“其”應(yīng)該是“古語”，因此需將“方言中有很多古語”改為“古語能夠活在方言里”。③處，根據(jù)前文“江南煙雨”推測此處是四川方言中“雨”的表達(dá)，同時由后文“‘飛飛’即‘霏霏’”和“紙飛飛兒”的表述確定，此處應(yīng)填“可能被叫做‘雨飛飛兒’”。22．示例一：①“猴”字，名詞作動詞，意思是像猴子一樣附著在某人或某物身上。既通俗地表達(dá)了“騎馬”的意思，又將騎馬的動作呈現(xiàn)地生動有趣，富有畫面感。既體現(xiàn)了王熙鳳對賈寶玉的關(guān)心愛護(hù)，也符合王熙鳳的身份，表現(xiàn)了王熙鳳潑辣機敏的性格特點。示例二：“慪”字，故意惹人惱怒，鬧別扭，生悶氣。一個“慪”字傳神地表達(dá)黛玉此時生悶氣的神態(tài)，富有畫面感，符合林黛玉敏感細(xì)膩的人物形象：同時又表現(xiàn)出寶玉對其的關(guān)心與關(guān)注，以及展現(xiàn)兩人的關(guān)系的親密與和諧，能用如此親昵的方言進(jìn)行交流。本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義及表達(dá)效果的能力?？疾臁都t樓夢》中的方言，需要考生對《紅樓夢》和紅樓夢中的人物有一定的了解，能夠通過語言描寫和用詞來反推人物形象。方言在人物對話中的運用使文章語言顯得清新、自然，饒有興味，符合日常生活，具有真實性。分析時先說語境義，再分析其語言表達(dá)效果。句說“別學(xué)他們猴在馬上”，“猴”字在此句中把名詞用作動詞，屬于詞類活用，意思是像猴子一樣附著在某人或某物身上，描寫恰當(dāng)貼切，形象生動。這種描寫方式通俗地表達(dá)了鳳姐眼里的一部分人“騎馬”的樣子，同時又將騎馬的動作栩栩如生的呈現(xiàn)在我們眼前。這種雅俗共賞的表達(dá)方式既體現(xiàn)了王熙鳳作為姐姐對賈寶玉這個弟弟的關(guān)心愛護(hù)，同樣也表現(xiàn)了王熙鳳潑辣機敏、能說會道的性格特點。

如“慪”字，為方言土語，指慪氣，生悶氣。此處用于描寫林黛玉的語言，“寶二爺又來慪氣了”，符合林黛玉敏感多疑的形象特點；“誰敢慪妹妹了”是賈寶玉的語言，一個“慪”字表現(xiàn)出二人關(guān)系的親密和諧。23．例文：走出悲劇，收獲幸福朱光潛說，“人生有價值正因為其有悲劇”。有悲劇是世界的“事實”，可更大的事實在于人能與悲劇抗?fàn)幉⒏淖兪澜?。人生價值何在？在于能從驚心動魄的悲劇中走出來，在于能化“悲劇”為“喜劇”也。人生有缺陷，可能性才大。朱先生的話是樂觀者的人生態(tài)度。常言道，人生不如意十有八九。有人說，生活就是柴米油鹽醬醋茶，痛苦多于快樂；更有人說，人哭著來到這個世界，然后再痛著離開，實在不見活著的意義……即便這是事實，難道我們就可以怨天尤人、悲觀怨世嗎？難道我們就可以選擇“躺平”“佛系”嗎？如真這樣，人生便真的沒有價值和意義了！人生是不是悲劇，全由自己決定！朱光潛先生說，人生有價值正因為其有悲劇。史鐵生怎么都不會料到正值青春的他會突然從“頂天立地”的男子漢變成“廢人”跌倒在輪椅上，如果他被疾病打倒，從此“卑微”前行，那就是真的悲劇。但史鐵生找到了精神的皈依，他與寫作相依相行，活得自立自強自尊，用精神力量攀登文學(xué)高峰。當(dāng)他走出人生的悲劇，不完美的人生變得“最完美”。青年人面對人生的種種悲劇，不應(yīng)悲觀氣餒，而應(yīng)有一顆“扼住命運喉嚨”的積極進(jìn)取之心，不蹉跎歲月，奮斗前行，才能活出人生的價值。世界充滿悲劇，但決定它是否是悲劇的是我們。歌德說，“悲劇的關(guān)鍵在于有沖突而得不到解決”。從另一個角度看，如果“有沖突且得以解決”，那便不是“悲劇”，而應(yīng)是“喜劇”。2020年“新冠”疫情突然降臨，打了全世界一個措手不及。盡管疫情一直在持續(xù)，但是中國并沒有因為新冠疫情的肆虐而放棄抵抗，任悲劇發(fā)展，而是努力與病毒抗?fàn)?，努力扭轉(zhuǎn)悲劇。在抗疫過程中，中國不但積累了應(yīng)對疫情的成功經(jīng)驗，研制出疫苗，為世界做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，還在疫情中不斷發(fā)展轉(zhuǎn)型，做出令世界矚目的成績。人生的確有很多悲劇，但我們可以憑借我們的力量扭轉(zhuǎn)乾坤，化悲劇為喜劇。人生是一本書，每個人都是自己人生的作者，人生是悲劇還是喜劇全在自己如何書寫；中國是一本大書，世界是一本更大的書，屬于“我”的那一頁也許并不完美，甚至是一個悲劇，但是每個人都有改寫的權(quán)利。積極的人，總會讓自己的人生擺脫悲劇，從而讓人生幸福而完美?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料