授課時間第周課次第次課題訓(xùn)儉示康授課方式理論課（）實踐課（）習(xí)題課（）其它（）教學(xué)時數(shù)4教學(xué)目標(biāo)1.借鑒古人崇尚節(jié)儉、反對奢靡的思想作風(fēng)；2.學(xué)習(xí)本文采用大量事例進行論證的方法。教學(xué)重點本文例證的不同角度教學(xué)難點訓(xùn)誡中表現(xiàn)出來的思想作風(fēng)教學(xué)方法點撥法教學(xué)準(zhǔn)備多媒體教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課從家庭教育談起，引起司馬光寫作此文的目的。解題：本文是北宋政治家、史學(xué)家司馬光教誨他兒子司馬康的一篇文章，訓(xùn):：訓(xùn)誡。儉：節(jié)儉。示：給……看。要求司馬康崇尚節(jié)儉，不要追求奢靡，并教誨子孫崇尚節(jié)儉。二、作者簡介司馬光（1019—1086）字君實，晚號迂叟，世稱涑水先生，死后追贈太師，溫國公，謚號文正，后人稱司馬溫公。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。著有《司馬文正公文集》。政治上是保守派，對抗王安石變法。學(xué)術(shù)上有不朽貢獻，用十九年時間主編了我國最大的一部編年體通史《資治通鑒》。三、自讀課文（一）自讀內(nèi)容：閱讀“自讀提示”，了解課文的基本內(nèi)容、寫作特點，明確學(xué)習(xí)本文的知識重點。閱讀課文及注釋，疏通詞句。

（二）自讀方法：學(xué)生自讀，教師答疑。

（三）自讀要求：基本上能講解詞句，翻譯全文；找出文章論點是什么、怎樣論證的，能理清寫作的思路、分析文章的層次。

（四）閱讀思考1、本文以“訓(xùn)儉”為中心，作者的主要觀點是什么？

2、全文共5段，歸納各段段意。

3、找出文中一些關(guān)鍵語句，并領(lǐng)會含義。

4、作者在論證觀點時運用了哪些方法？這些方法在論證中有什么作用？

四、合作探究（一）本文的主要觀點是什么？文中所講道理對我們有什么啟發(fā)？主要觀點：“古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉！”文章列舉大量事實，批評了當(dāng)時社會上講究奢侈浪費的不良風(fēng)氣，諄諄教導(dǎo)子孫后代要崇尚節(jié)儉樸素的良好習(xí)俗，深刻分析了奢侈與節(jié)儉的問題，使我們認識到節(jié)儉是人的美德，從而在生活和工作上嚴于律己，發(fā)揚艱苦樸素的作風(fēng)，造成以儉素為榮、以奢靡為恥的社會風(fēng)尚。

（二）文章開頭一段提出論點，為什么不單刀直入，而是從自己的幾件事例寫起？這一段引用了孔子的三句話有什么作用？

開頭講述自己的身世經(jīng)歷中的幾件事，突出了自己的“以儉素為美”、不喜奢靡的特點，再擺出自己的觀點，這樣寫就起到現(xiàn)身說法的作用，使晚輩讀來感到親切，容易接受。同時，也與當(dāng)時“眾人皆以奢靡為榮”的習(xí)俗形成鮮明對比，使論點更加突出。

引用孔子的三句話，既揭示了作者“以儉素為美”的思想基礎(chǔ)，又是對論點的證明，說明“以儉素為美”才是正統(tǒng)的道德觀，是傳統(tǒng)的美德。

（三）2～5段寫的是什么內(nèi)容？怎樣對論點進行論證的？

文章開頭一段提出論點，后面幾段展開論述。

第2段，司馬光回憶父親當(dāng)年招待客人的情況，并且指出：“當(dāng)時士大夫家皆然，人不相非也?！庇靡馐呛汀敖帐看蠓蚣摇闭写腿说那闆r作對比，說明問題的嚴重性：“近歲風(fēng)俗尤為侈靡”。第3段舉了幾個好的例子，贊揚了崇尚節(jié)儉樸素的美德。2、3兩段，一正一反，對比鮮明，發(fā)人深省。第4段，引御孫的話，從道理上論證儉和侈的本質(zhì)不同。這一段是在前面幾段以列舉事例為主的基礎(chǔ)上，對論點作深入分析，使人從理性上受到啟迪。第5段，舉例論述?！皟€”和“侈”的兩種不同結(jié)果，有根有據(jù)，令人深思。

（四）文章在論述過程中列舉了大量事例，為什么讀起來不覺累贅？

例子雖多，卻不覺累贅，原因是：①這些例子各有各的意義、作用，從不同的角度論證了觀點；②恰當(dāng)?shù)匕才帕嗽斒?、略述，采取了不同的寫法和用詞。

第1段以自己為例，引出論點，現(xiàn)身說法。第2段以父親為例，突出“風(fēng)俗頹弊”的嚴重程度。這兩個例子是從家風(fēng)的角度，以長輩的身份，從正面教育后代子孫。第3段的例子，是同朝代、同官職的人和事，同是注重節(jié)儉的典范，從正面論證，使人受到教育。3個例子又不雷同：李文靖的例子說的是居住問題，參政魯公的例子說的是飲食問題，張文節(jié)的例子說的是要有深謀遠慮，地位變了，節(jié)儉之風(fēng)不能改變。第7段有7個例子，正考父和季父子是正面的例子，后面5個是反面的例子。后5例都說明不節(jié)儉必自敗的道理，但具體情況又不一樣：石崇喪生，是當(dāng)代就??；管仲受譏，是死后敗了名聲；公孫文子、何曾是禍及子孫；寇準(zhǔn)雖因功業(yè)大，別人不好指責(zé)他的過失，卻也殃及后人，“今多窮困”。這樣舉例就不累贅，而是看到不同的事例受到不同的教育，有新鮮感。

敘述事例有詳有略，根據(jù)內(nèi)容不同而有所不同。作者自身和父親的例子，李文靖、魯宗道、張文節(jié)的例子寫得詳細，其他例子寫得簡略。寫法、措詞也不相同。這樣敘述事例，也不累贅。

（五）文中有哪些關(guān)鍵語句？怎樣理解其含義？

“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美”，“古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病，嘻，異哉”，“近歲風(fēng)俗尤為侈靡”，“磋乎，風(fēng)俗頹靡如是，居位者雖不能禁，忍助之乎”，“大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉”，“以儉立名，以侈自敗者多矣”，“汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云”。理解其含義，可以結(jié)合各段內(nèi)容。五、小結(jié)本文通過古今眾多實例，證明前段“儉，德之共也，侈，惡之大也”的理論，歸納出“以儉立名，以侈自敗”的規(guī)律，告誡不僅要自己節(jié)儉，還要教育子孫，繼承好的家風(fēng)。文章列舉大量事實，批評了當(dāng)時社會上講究奢侈浪費的不良風(fēng)氣，諄諄教導(dǎo)子孫后代要崇尚節(jié)儉樸素的良好習(xí)俗。六、拓展閱讀顏之推：《顏氏家訓(xùn)勉學(xué)篇》諸葛亮：《誡子書》傅雷：《傅雷家書》七、課堂討論現(xiàn)在的生活物質(zhì)豐富，再談節(jié)儉過不過時？你如何看待炫富問題？板書設(shè)計訓(xùn)儉示康1

自己

,

古人

-----

儉素為美

眾人

,

今人

----

奢侈2

先公

客至置酒

----

儉

士大夫

設(shè)宴備酒

---

侈

3

李文靖公

----

居第隘

----

居住

參政魯公

---家貧無器

--飲食

深謀遠慮

贊揚

張文節(jié)

----

職位變

-----

作風(fēng)

4

儉則寡欲

君子

不役于物

直道