高級中學名校試卷PAGEPAGE1福建省漳州市2024-2025學年高二上學期期末教學質(zhì)量檢測政治試題(考試時間：75分鐘滿分100分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.在紀念毛澤東同志誕辰130周年座談會上強調(diào)，“沒有革命的理論，就沒有革命的實踐”“毛澤東同志用馬克思主義之‘矢'射中國具體實際之‘的'，為我們正確對待馬克思主義、不斷推進馬克思主義中國化時代化提供了光輝典范”。對此理解正確的是（）①與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質(zhì)②毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果③馬克思主義理論只有與中國的實際相結(jié)合才能發(fā)揮作用④哲學源于人的思維活動，革命的理論產(chǎn)生于革命的實踐A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①②：材料中提到毛澤東同志用馬克思主義之“矢”射中國具體實際之“的”，領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變了自己的命運和國家的面貌，為中國式現(xiàn)代化事業(yè)擘畫了藍圖、指明了方向，這說明毛澤東思想是馬克思主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，與時俱進發(fā)展馬克思主義是我黨把握歷史主動的成功之道，故①②符合題意。③：馬克思主義理論對世界范圍內(nèi)各國的革命都具有廣泛的指導(dǎo)意義，不能認為只有與中國實際相結(jié)合才能發(fā)揮作用，故③表述錯誤。④：哲學源于實踐，且材料主要是強調(diào)革命理論具有指導(dǎo)革命實踐的重要作用，即理論對實踐具有反作用，而該選項是強調(diào)理論來源于實踐，故④表述錯誤，且不符合題意。故本題選A。2.“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，韓愈的雨是清新悠然的雨；“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風”，李煜的雨是讓人惋惜的雨；“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落”，唐婉的雨是凄涼憂傷的雨。這說明（）①創(chuàng)作的過程是主觀與客觀相統(tǒng)一的過程②詩人根據(jù)自己的想象創(chuàng)作出了不同的雨③有什么樣的意識就有什么樣的客觀存在④藝術(shù)創(chuàng)作離不開意識活動的能動創(chuàng)造性A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：不同詩人對雨有不同的感受和創(chuàng)作，這是詩人在客觀的雨的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身主觀情感等因素形成的，說明創(chuàng)作過程是主觀與客觀相統(tǒng)一的過程，①正確。②：雨是客觀存在的，不是詩人根據(jù)自己的想象創(chuàng)作出來的，②錯誤。③：物質(zhì)決定意識，是有什么樣的客觀存在就有什么樣的意識，而不是有什么樣的意識就有什么樣的客觀存在，③錯誤。④：詩人通過意識活動的能動創(chuàng)造性，賦予雨不同的情感色彩和內(nèi)涵，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作離不開意識活動的能動創(chuàng)造性，④正確。故本題選B。3.新質(zhì)生產(chǎn)力是相對于傳統(tǒng)生產(chǎn)力而言的，在生產(chǎn)力的性質(zhì)和質(zhì)量方面都有顯著的提升，在勞動者、勞動資料、勞動對象三個方面都呈現(xiàn)出更高的水平，是代表新技術(shù)、創(chuàng)造新價值、適應(yīng)新產(chǎn)業(yè)、重塑新動能的新型生產(chǎn)力。由此可見（）①事物發(fā)展方向是前進性和曲折性的統(tǒng)一②事物處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程③新的事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性④事物在辯證否定中實現(xiàn)向更高階段發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：事物發(fā)展的途徑是前進性和曲折性的統(tǒng)一，發(fā)展方向是前進的，故①表述錯誤。②：新質(zhì)生產(chǎn)力在生產(chǎn)力的性質(zhì)和質(zhì)量方面都有顯著的提升，在勞動者、勞動資料、勞動對象三個方面都呈現(xiàn)出更高的水平，這體現(xiàn)事物處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程，故②符合題意。③：新的事物不一定是新事物，故③表述錯誤。④：新質(zhì)生產(chǎn)力是代表新技術(shù)、創(chuàng)造新價值、適應(yīng)新產(chǎn)業(yè)、重塑新動能的新型生產(chǎn)力，這說明在辯證否定中推動事物向更高的階段發(fā)展，故④符合題意。故本題選D。4.在新時代推動西部大開發(fā)座談會上指出，“要堅持把發(fā)展特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)作為主攻方向”“深化東中西部科技創(chuàng)新合作”“推動傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)升級、提質(zhì)、增效”等，為西部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展指明方向。講話的哲學依據(jù)有（）①主要矛盾決定事物發(fā)展，要集中力量發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)②聯(lián)系具有客觀性，要在東中西部的聯(lián)系中加強合作③部分影響整體，要立足部分，優(yōu)化東中西部的協(xié)作④量變必然引起質(zhì)變，要在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)積累中實現(xiàn)提質(zhì)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】①：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用?！耙獔猿职寻l(fā)展特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)作為主攻方向”，體現(xiàn)了集中力量解決主要矛盾，集中力量發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，①正確。②：聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。通過深化科技創(chuàng)新合作，在既有聯(lián)系的基礎(chǔ)上加強合作，體現(xiàn)了聯(lián)系的客觀性，②正確。③：整體與部分的辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，而不是立足部分，③錯誤。④：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，但量變只有達到一定程度才會引起質(zhì)變，并非量變必然引起質(zhì)變，④錯誤。故本題選A。5.低空經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)價值鏈強，可以帶動新能源、新材料、新制造等領(lǐng)域融合發(fā)展，成為推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的新動力，市場前景廣闊。但隨著低空經(jīng)濟的發(fā)展，在技術(shù)、法規(guī)、環(huán)境影響等方面存在著問題與挑戰(zhàn)。據(jù)此，從唯物辯證法角度看，面對低空經(jīng)濟應(yīng)該（）A.承認矛盾普遍性是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓B.準確處理矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系C.要堅持實事求是，探求客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律D.分清主流與支流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一【答案】D【解析】A：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，而不是矛盾普遍性，A錯誤。B：材料主要強調(diào)低空經(jīng)濟既存在推動經(jīng)濟發(fā)展的積極方面（主流），又存在技術(shù)、法規(guī)等方面的問題（支流），并未涉及矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，B排除。C：“堅持實事求是，探求客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律”屬于唯物論的范疇，不是從唯物辯證法角度，C排除。D：低空經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)有廣闊的市場前景（主流），同時在技術(shù)、法規(guī)等方面存在問題與挑戰(zhàn)（支流），所以我們要分清主流與支流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，D正確。故本題選D。6.山東青阜某技術(shù)研究中心，采取“全托”和“半托”的方式對農(nóng)戶的鹽堿地進行托管服務(wù)?？萍既藛T在科學方法的指導(dǎo)下，通過深翻壓堿、提取地下鹵水等方式，降低土壤鹽堿含量，并采取一年兩季，小麥玉米輪種的模式，使畝產(chǎn)從不足500斤躍升至2000余斤。這說明（）①對鹽堿地的托管服務(wù)是人類改造自然的生產(chǎn)實踐活動②對鹽堿地的托管服務(wù)創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系③科學實驗活動是科研團隊正確認識鹽堿地的唯一途徑④畝產(chǎn)量的增加是科研團隊用正確認識指導(dǎo)實踐的結(jié)果A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：采取“全托”和“半托”的方式對農(nóng)戶的鹽堿地進行托管服務(wù)，說明對鹽堿地的托管服務(wù)是人類改造自然的生產(chǎn)實踐活動，①符合題意。②：對鹽堿地的托管服務(wù)，是一種新的社會實踐，但沒有創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系，②說法錯誤。③：實踐是認識的唯一來源，但認識的途徑可以有直接途徑和間接途徑，③說法錯誤。④：科技人員在科學方法的指導(dǎo)下，通過深翻壓堿、提取地下鹵水等方式，降低土壤鹽堿含量，并采取一年兩季，小麥玉米輪種的模式，說明畝產(chǎn)量的增加是科研團隊用正確認識指導(dǎo)實踐的結(jié)果，④符合題意。故本題選B。7.立項30年來，中國北斗“三步走”一步比一步扎實。北斗一號解決了衛(wèi)星基本問題，北斗二號攻克了原子鐘關(guān)鍵技術(shù)，北斗三號更是一馬當先，開始了從并跑到領(lǐng)跑的征程。中國將繼續(xù)穩(wěn)步推進北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展，服務(wù)全球、造福人類。由此可見（）①真理超出適用條件就會變成謬誤②人的實踐活動是歷史地發(fā)展著的③人的認識是在反復(fù)循環(huán)中深化的④追求真理是一個永無止境的過程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：材料沒有涉及真理超出適用條件就會變成謬誤，①不符合題意。②④：北斗一號解決了衛(wèi)星基本問題，北斗二號攻克了原子鐘關(guān)鍵技術(shù)，北斗三號更是一馬當先，開始了從并跑到領(lǐng)跑的征程。中國將繼續(xù)穩(wěn)步推進北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展，說明人的實踐活動是歷史地發(fā)展著的，追求真理是一個永無止境的過程，②④符合題意。③：人的認識在實踐中不斷發(fā)展，不是在反復(fù)循環(huán)中深化，③說法錯誤。故本題選D。8.黨的二十屆三中全會提出，允許科技人員在科技成果轉(zhuǎn)化收益分配上有更大自主權(quán)，建立職務(wù)科技成果資產(chǎn)單列管理制度，深化職務(wù)科技成果賦權(quán)改革。這是應(yīng)對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的深入發(fā)展，把握歷史主動的必然選擇。上述舉措是基于（）①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況②上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況③社會意識的變化根源于社會實踐的變化④社會意識先于社會存在才能引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：科技成果轉(zhuǎn)化收益分配、職務(wù)科技成果資產(chǎn)管理制度等屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇，允許科技人員在成果轉(zhuǎn)化收益分配上有更大自主權(quán)等舉措，是對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，①正確。②：材料中的舉措主要涉及生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，而非上層建筑的調(diào)整，②排除。③：提出這些舉措是應(yīng)對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的深入發(fā)展，說明社會意識的變化根源于社會實踐的變化，③正確。④：先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，不一定非要先于社會存在才能引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展，且社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展，④錯誤。故本題選A。9.葉雕又稱剪葉，取材秋季成熟的自然落葉，經(jīng)精雕細琢，各種圖案躍然紙上，圖案的藝術(shù)美與樹葉的自然美融合在一起，賦予葉子二次生命。一片普通的落葉變成一副藝術(shù)品，價值數(shù)百倍地提升。這說明（）①觀念創(chuàng)新實現(xiàn)了落葉價值的增值②精雕細琢改變了落葉的本質(zhì)屬性③落葉的價值隨著關(guān)系的改變而改變④落葉的價值取決于其自身屬性和人的需要A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：觀念創(chuàng)新本身不能直接實現(xiàn)落葉價值的增值，價值增值需要通過實踐活動，將落葉加工成藝術(shù)品等具體行為，①錯誤。②：精雕細琢只是改變了落葉的外在形態(tài)，并沒有改變落葉的本質(zhì)屬性，②錯誤。③：普通落葉原本價值較低，經(jīng)過加工成為藝術(shù)品后價值數(shù)百倍提升，說明落葉的價值隨著其與人們的關(guān)系的改變而改變，③正確。④：哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，落葉能成為藝術(shù)品實現(xiàn)價值增值，取決于其自身具有可以被加工成藝術(shù)品的屬性以及人們對藝術(shù)品的需要，④正確。故本題選D。10.東山縣原縣委書記谷文昌懷揣著“不把人民群眾拯救出苦難，來干什么”的信仰，帶領(lǐng)干部群眾把人間荒島變成海上綠洲，做到了“為官一任，造福一方”。這啟示我們（）①人民群眾是社會實踐的主體力量，要始終保持好同人民群眾的血肉聯(lián)系②人民群眾是社會發(fā)展的根本動力，要維護好最廣大人民群眾的根本利益③價值觀對人的行為具有導(dǎo)向作用，要充分發(fā)揮主觀能動性實現(xiàn)自我價值④價值選擇必須以價值判斷為基礎(chǔ)，要把人民群眾利益作為最高價值標準A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：谷文昌帶領(lǐng)干部群眾把荒島變成綠洲，體現(xiàn)了人民群眾在社會實踐中的主體力量，只有始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，依靠人民群眾，才能推動各項事業(yè)發(fā)展，①正確。②：社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動，而不是人民群眾。人民群眾是社會變革的決定力量，但不是社會發(fā)展的根本動力，②錯誤。③：谷文昌做到“為官一任，造福一方”，強調(diào)的是要實現(xiàn)社會價值，而不是自我價值，③排除。④：谷文昌懷揣“不把人民群眾拯救出苦難，來干什么”的信仰，帶領(lǐng)干部群眾把人間荒島變成海上綠洲。表明他以價值判斷為基礎(chǔ)，帶領(lǐng)群眾建設(shè)荒島，把人民群眾利益作為最高價值標準，作出了正確的價值選擇，④正確。故本題選B。11.“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨”。一條長不過百米、寬不過六尺的窄小巷子，卻成了被“和”字哲學充盈得最寬闊的街巷。小到一個人，大到一個國家，都能從六尺巷所體現(xiàn)的“和合”文化中汲取精神滋養(yǎng)。這表明（）①文化由人創(chuàng)造，能夠豐富人的精神世界②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的價值③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過一定載體呈現(xiàn)出來④中華傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神標識A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，并非所有文化都有此作用，該項說法不準確，①錯誤。②：從古代的六尺巷到現(xiàn)在，其體現(xiàn)的“和合”文化仍能滋養(yǎng)人們，說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的價值，②正確。③：小到一個人，大到一個國家，都能從六尺巷所體現(xiàn)的“和合”文化中汲取精神滋養(yǎng)，表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過一定載體呈現(xiàn)出來，③正確。④：中華文化是中華民族共同的精神標識，而非中華傳統(tǒng)文化，該項表述錯誤，④錯誤。故本題選C。12.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。要發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，就必須推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。下列選項中體現(xiàn)這一要求的是（）①舉辦全景數(shù)字藝術(shù)互動展，帶領(lǐng)觀眾欣賞《蒙娜麗莎》②在中國詩詞大會上“李白數(shù)字人”吟誦《登金陵鳳凰臺》③舉辦故宮主題文創(chuàng)產(chǎn)品展覽，讓觀眾沉浸式體驗故宮文化④帶領(lǐng)外國游客逛北京廟會，體驗豐富多彩的中國民俗文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：《蒙娜麗莎》不是中華傳統(tǒng)文化，故①不符合題意。②③：在詩詞大會上，讓“李白數(shù)字人”吟誦《登金陵鳳凰臺》，舉辦故宮主題文創(chuàng)產(chǎn)品展覽，讓觀眾沉浸式體驗故宮文化，這是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，體現(xiàn)了推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，故②③符合題意。④：該選項屬于文化交流與傳播，而不是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，故④不符合題意。故本題選C。13.中國古代教育思想中有許多精華，如“有教無類”的教育理念，“因材施教”的教學方法，“誨人不倦”的育人風范等，在今天仍有積極價值。甲同學認為，只要照搬中國古代教育思想，就能建成教育強國。甲同學的觀點（）①主張全面繼承中國古代教育思想②肯定了教育思想應(yīng)符合客觀實際③陷入了文化復(fù)古主義的錯誤傾向④強調(diào)正確對待中國古代教育思想A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：甲同學認為，只要照搬中國古代教育思想，就能建成教育強國?？梢?，該同學沒有辯證看待中國古代教育思想，主張全面繼承中國古代教育思想，陷入了文化復(fù)古主義的錯誤傾向，①③符合題意。②④：中國古代教育思想有精華也有糟粕?！罢瞻嶂袊糯逃枷搿保瑳]有看到教育思想應(yīng)符合客觀實際，沒有正確對待中國古代教育思想，②④不符合題意。故本題選A。14.在巴西里約熱內(nèi)盧開幕的中國電影節(jié)上，中影集團帶去在國內(nèi)電影市場票房好、口碑好、影響力大的影片，展現(xiàn)了中國文化的獨特氣質(zhì)，傳遞了中國人所珍視的家國情懷等價值取向。里約觀眾在觀影后對電影的視覺效果和故事情節(jié)給予高度評價。中國電影走出去有利于（）①推動文化交流，吸收和借鑒各國文化②講好中國故事，提升中華文化影響力③繁榮世界文化，保持世界文化多樣性④引領(lǐng)文化潮流，傳播中國核心思想理念A(yù).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：吸收和借鑒外來文化的有益文化，不是各國文化，①說法錯誤。②③：在巴西里約熱內(nèi)盧開幕的中國電影節(jié)上，中影集團帶去在國內(nèi)電影市場票房好、口碑好、影響力大的影片，展現(xiàn)了中國文化的獨特氣質(zhì)，傳遞了中國人所珍視的家國情懷等價值取向，說明中國電影走出去有利于講好中國故事，提升中華文化影響力，繁榮世界文化，保持世界文化多樣性，②③符合題意。④：中國電影走出去有利于繁榮世界文化，而不是引領(lǐng)文化潮流，且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念有講仁愛、重民生、守誠信等，材料沒體現(xiàn)，④說法錯誤。故本題選C。15.革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮史，是弘揚革命傳統(tǒng)和革命文化、加強社會主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動教材。加強革命文物保護利用是全黨全社會的共同責任。革命文物的保護利用有利于（）①傳承紅色基因，奏響主旋律，傳播正能量②弘揚傳統(tǒng)美德，提高人們的科學文化修養(yǎng)③增強愛國意識，踐行社會主義核心價值觀④發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①③：革命文物承載黨和人民英勇奮斗的光榮史，是弘揚革命傳統(tǒng)和革命文化、加強社會主義精神文明建設(shè)、激發(fā)愛國熱情、振奮民族精神的生動教材。說明革命文物的保護利用有利于傳承紅色基因，奏響主旋律，傳播正能量，增強愛國意識，踐行社會主義核心價值觀，①③符合題意。②：弘揚傳統(tǒng)美德，提高人們的道德修養(yǎng)，不是科學文化修養(yǎng)，②說法錯誤。④：發(fā)展文化事業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益，不是文化產(chǎn)業(yè)，④說法錯誤。故本題選B。16.文化建設(shè)要把文化和旅游融合發(fā)展作為重要內(nèi)容進行系統(tǒng)謀劃和整體推進。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。文化元素豐富旅游產(chǎn)品供給，旅游元素釋放文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟價值。推動文化和旅游融合發(fā)展能夠（）①繁榮社會主義文化，使文化發(fā)展始終與經(jīng)濟發(fā)展同步②立足經(jīng)濟效益，以創(chuàng)造出更大的經(jīng)濟價值和社會價值③讓旅游成為人們感悟中華文化、增強文化自信的過程④以文化賦能旅游業(yè)，滿足人們過上美好生活的新期待A①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：文化具有相對獨立性，文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展并不是完全同步的；文化發(fā)展始終與經(jīng)濟發(fā)展同步是不現(xiàn)實的，故①表述錯誤。②：應(yīng)該是立足社會實踐，把社會效益放在首位，故②表述錯誤。③④：文化元素豐富旅游產(chǎn)品供給，旅游元素釋放文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟價值。推動文化與旅游融合可以讓旅游成為人們感悟中華文化、增強文化自信的過程，也可以以文化賦能旅游業(yè)，滿足人們過上美好生活的新期待，故③④符合題意。故本題選D。二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。漳州市東山縣澳角村憑借得天獨厚的海島風光和漁業(yè)資源，立足“?！钡膬?yōu)勢，推動海洋捕撈、水產(chǎn)品養(yǎng)殖、海產(chǎn)品加工、電商微商、鄉(xiāng)村旅游等五大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，走出一條以海興村，以海強村的新路子，讓澳角村煥發(fā)新的生機。澳角村今天的發(fā)展離不開它的生態(tài)蝶變。有段時間，澳角村一些水產(chǎn)養(yǎng)殖戶為追求數(shù)量和規(guī)模，追求眼前利益，在海岸私搭亂蓋，垃圾污水直排入海，對海灘環(huán)境造成破壞，用碧海銀灘換取金山銀山。為了改變這一局面，當?shù)赝七M海灣生態(tài)治理改善海洋生態(tài)環(huán)境。同時，當?shù)剡€建立了生活垃圾的城鄉(xiāng)一體化處理體系。在全島推行城鄉(xiāng)污水一張網(wǎng)收集處理機制。如今保護生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為澳角人的自覺行動。憑借生態(tài)優(yōu)勢與日臻完善的基礎(chǔ)配套，澳角村先后摘得全國文明村、全國最美漁村、福建省金牌旅游村等榮譽。游客紛至沓來，當?shù)卮迕癯陨狭寺糜物?，收入不斷提高。綠水青山就是金山銀山，在澳角，碧海銀灘就是金山銀山。一幅生態(tài)宜人、人海和諧、富美與共的鄉(xiāng)村振興畫卷在澳角村徐徐展開。澳角村的故事，是鄉(xiāng)村振興的生動實踐。澳角村仍要砥礪前行，持續(xù)打響鄉(xiāng)村振興的澳角品牌。（1）結(jié)合材料，運用辯證唯物論相關(guān)知識，分析澳角村是如何打造“鄉(xiāng)村振興的澳角品牌”。（2）結(jié)合材料，運用矛盾的基本屬性知識，說明“碧海銀灘”與“金山銀山”的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）①物質(zhì)決定意識，要求堅持一切從實際出發(fā)。澳角村立足“?！钡膬?yōu)勢，推動五大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，促進鄉(xiāng)村振興。②意識反作用于物質(zhì)，正確的意識促進事物發(fā)展，要樹立正確的意識。澳角村樹立碧海銀灘就是金山銀山的觀念，推進海灣生態(tài)治理，帶動旅游業(yè)發(fā)展，建設(shè)富美鄉(xiāng)村。③在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律有機結(jié)合起來。澳角村注重海洋生態(tài)環(huán)境保護，積極推進海灣生態(tài)治理，發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，走出一條以海興村，以海強村的新路子。（2）①矛盾的基本屬性是同一性和斗爭性，我們要用對立統(tǒng)一的觀點看問題。②矛盾雙方相互排斥、相互對立。澳角村曾為追求眼前經(jīng)濟利益，對海灘環(huán)境造成破壞。用“碧海銀灘”換取“金山銀山”體現(xiàn)二者對立的一面。③矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)。良好的生態(tài)優(yōu)勢推動澳角村漁旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增加村民收入。“碧海銀灘”就是“金山銀山”體現(xiàn)二者統(tǒng)一的一面。18.閱讀材料，完成下列要求。我國著名光學專家馬祖光胸懷“國之大者”，一生“追光”，科研報國。他根據(jù)國家發(fā)展需要，不斷調(diào)整專業(yè)研究方向，帶領(lǐng)學科組建立國內(nèi)一流水平、國際先進激光（光電子）技術(shù)專業(yè)。創(chuàng)辦初期，沒有資金，沒有設(shè)備，沒有資料，強烈的事業(yè)心和責任感催動著馬祖光。他說：“再大壓力，再多困難，我們也要把激光專業(yè)辦起來?！睆慕虜?shù)十年，馬祖光總是無私地和學生分享自己的經(jīng)驗，甘于做學生成長的基石。他常說：“沒有大家的努力，什么事也做不成。做學問也好，做事情也罷，首先要做一個高尚的人?！瘪R祖光院士一生“追光”，科研報國。結(jié)合材料，運用價值創(chuàng)造與實現(xiàn)的知識對此加以說明?！敬鸢浮竣俸霌P勞動精神，實現(xiàn)人生價值。馬祖光院士積極投身為人民服務(wù)的實踐中，帶領(lǐng)學科組建立激光技術(shù)專業(yè)，為國家科技事業(yè)做出巨大貢獻。②在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。馬祖光院士把個人奮斗融入到國家需要中，科研報國，實現(xiàn)人生價值。③在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。馬祖光院士堅定理想信念，厚植愛國情懷，頑強拼搏、自強不息，推動光學事業(yè)的發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。中國探月工程走過20年。九天攬月，探索不止！材料一在嫦娥六號之前，人類共對月球進行了10次采樣返回，均位于月球的正面。但月球的形成和演化依然有許多未解之謎，答案也許就藏在月球背面。為了揭示月背特有的地質(zhì)構(gòu)造和物質(zhì)成份，更全面地理解月球的地質(zhì)演化歷史，嫦娥六號選擇在月背進行著陸、采樣。我國航天科技集團五院精心設(shè)計鉆采和表采相結(jié)合的“挖土”模式，以及為嫦娥六號探測器裝備的“挖土神器”，實現(xiàn)人類首次從月背采樣，帶回1935.3克珍貴樣品，填補了人類獲取月背樣本的空白。這些樣品為我們研究月球提供了重要的第一手資料。隨著對嫦娥六號月球樣品研究的不斷深入，越來越多的傳統(tǒng)認知將被刷新，人類將認識一個“全新”月球。材料二一代代航天人不斷刷新月球探索新高度，開展了大量適配和優(yōu)化設(shè)計，攻克了月背智能采樣和月背起飛上升等多項關(guān)鍵技術(shù)，成就了這場精彩絕倫的宇宙接力，接續(xù)書寫追逐夢想、勇于