廣西卷一一2025屆高考歷史考前沖刺卷

分值：100分時間:60分鐘

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，

只有一項是符合題目要求的。

1.距今約3800—3500年的二里頭遺址沿古洛河北岸呈西北一東南向分布，其中心區(qū)位

于遺址東南部的稍高起的區(qū)域，包括宮殿區(qū)和宮城（晚期）、祭祀?yún)^(qū)、圍垣作坊區(qū)和

若干貴族聚居區(qū)等重要遺存。這一分布格局（）

A.可以認定二里頭是夏朝的都城B.證實我國較早進入了階級社會

C.表明當時生產(chǎn)力水平相當發(fā)達D.反映中華文明起源的多元特征

2.漢代的合浦港（廣西北部灣）陶瓷窯址群，出土了夾砂陶、彩陶及青白瓷等殘片，

這些陶瓷片有彩繪的魚紋、水波紋等圖案。印度尼西亞蘇門答臘、爪哇等地出土的陶

瓷樣式與此一致。這體現(xiàn)了，當時（）

A.陶瓷成為主要外銷產(chǎn)品B.海上絲綢之路已開通

C.朝廷插手經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易D.外貿(mào)稅收成為重要財源

3.“藥王”孫思邈在談及行醫(yī)準則時指出："凡'大醫(yī)’治病，必當安神定志，無欲

無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”“自古明賢治病，多用‘生命’以

濟危急。雖日賤畜貴人，至于愛命，人畜一也……所以不用生命為藥者，良由此

也?！边@反映出孫思邈的行醫(yī)準則（）

A.深受儒釋道思想的影響B(tài).彰顯了民本主義的色彩

C.蘊含了天人合一的觀念D.體現(xiàn)出陰陽辯證的哲學

4.宋代對債務(wù)的清償，強調(diào)官為理索，嚴禁債權(quán)人私自強牽債務(wù)人財物和以身代當。

《宋刑統(tǒng)》中規(guī)定：凡“違法積利，契外制奪，及非出息之債者，官為理”。凡“依

令合理者，或欠負公私財物，乃違約乖期不償者”，則以刑罰相加。凡不經(jīng)官而私自

強牽財物及役身代當者，要追究債權(quán)人的法律責任。這表明，在宋朝（）

A.官府對私人債務(wù)糾紛“一切從嚴追理”

B.嚴禁暴力清償旨在維護債務(wù)人的利益

C.民間債務(wù)糾紛已形成完善的法律體系

D.體現(xiàn)了政府對于民間借貸的干預(yù)規(guī)范

5.據(jù)明代官方實錄記載，永樂二十一年（1423）十二月，龍?zhí)丁⒅叶病⑷菝赖韧了?/p>

“各遣人貢馬，賀明年正旦"。正統(tǒng)六年（1441）四月，由于忠恫安撫司等土司未能

在上年的圣節(jié)、冬至及當年的正旦向朝廷朝貢，招致朝廷“俱合問罪”。這些記載旨

在（）

A.提升土司群體的政治地位B.優(yōu)化對各民族地區(qū)的治理

C.凸顯中央王朝的政治權(quán)威D.強化內(nèi)陸邊疆一體化策略

6.編定于1897年的《日本書目志》，總共向國人推介了15門共計7725種日本書籍，

其中“文學門”下設(shè)18子類，除各種文學史書目和詩文集外，尚有“戲文集"''唱歌

集”“俗歌集”“戲曲”“謠曲本”“腳本”等數(shù)百種圖書種類。《日本書目志》（）

A.闡述了維新派的啟蒙理念B.開啟了文學革命的序幕

C.體現(xiàn)了救亡圖存頑強斗爭D.呈現(xiàn)了明顯反封建特征

7.1898年張之洞在《勸學篇》中說：“北魏孝文帝變法，尚文明，魏國以治，此變而

得者也。商鞅變法，廢孝弟（悌）仁義，秦先強而后促。王安石變法，專務(wù)剝民，宋

因以致亂，此變而失者也?！鄙鲜鲅哉摰哪康氖牵ǎ?/p>

A.總結(jié)歷史上變法的經(jīng)驗教訓(xùn)B.推進洋務(wù)運動的開展

C.為戊戌變法的實施提供指導(dǎo)D.維護傳統(tǒng)的意識形態(tài)

8.1899年，《萬國公報》稱：廣學會翻譯的《泰西新史攬要》《中東戰(zhàn)紀本末》《時

事新論》《列國變通興盛記》等，“初印時，人鮮顧問，往往隨處分贈，繼而漸有樂

購者，近三年來，幾于四海風行”。這一現(xiàn)象表明（）

A.“師夷之長技”成為時代潮流B.民眾普遍認同西方資產(chǎn)階級革命思想

C.“戊戌政變”促進了新學傳播D.有識之士借鑒異邦興衰探索救亡道路

9.1917年，蔡元培在《以美育代宗教說》一文中認為：美育是自由的，而宗教是強制

的；美育是進步的，而宗教是保守的；美育是普及的，而宗教是有界的，所以應(yīng)該以

美育代替宗教。據(jù)此可知，蔡元培的美育思想（）

A.反思新文化運動的局限性B.對傳統(tǒng)舊思想進行徹底批判

C.深受俄國十月革命影響D.適應(yīng)了救亡圖存的時代需要

10.《紅色中華》是蘇維埃政府的機關(guān)報，下表是該報刊發(fā)的部分決議和宣傳報道的標

題。由此可知，中國共產(chǎn)黨（）

時間期號類型標題

1932年3臨時中央政府文告：人民委員會對于植樹問題的決

第15期決議

月23日議案

1934年2擁護二蘇大會（中華蘇維埃共和國第二次全國蘇維

第150期決議

月16日埃代表大會）經(jīng)濟建設(shè)決議，增植樹木，保護森林

1934年4宣傳

第174期十里長坡大埔區(qū)開始興筑

月12日報道

1934年4宣傳會昌修坡一。三O座；會昌反動分子放火燒山，高

第177期

月19日報道排區(qū)燒去一百九十六塊山林

A.重視發(fā)展目E產(chǎn)應(yīng)對經(jīng)濟封鎖B.注重信息公開落實生態(tài)治理

C.加強輿論宣傳穩(wěn)固紅色政權(quán)D.堅持貫徹落實土地革命方針

11.1945年日本投降后，中共中央制定方針要求加大宣傳“解放區(qū)軍隊是人民的軍

隊”。隨后，中共報刊在報道中共軍隊收復(fù)失地時注重強調(diào)“解放者”的概念。1946

年，中共軍隊改名為“中國人民解放軍”。這些做法旨在（）

A.調(diào)動民眾參戰(zhàn)的積極性B.扭轉(zhuǎn)解放戰(zhàn)爭不利局面

C.契合新的政治斗爭需要D.爭取各民主黨派的支持

12.公元前3500年開始，尼羅河流域出現(xiàn)了幾十個分立的“帕斯特”“帕斯特”的象

形文字就是一塊被灌溉渠分隔開的土地。到了公元前3100年以后，整個尼羅河流域的

“帕斯特”連接起來，形成了體系化的灌溉網(wǎng)。這一變化的出現(xiàn)（）

A.表明農(nóng)業(yè)灌溉工具的進步B.佐證了尼羅河的定期泛濫

C.源于埃及初步統(tǒng)一的實現(xiàn)D.推動了土地私有制的發(fā)展

13.13世紀初，佛蘭德爾伯爵在領(lǐng)地內(nèi)的權(quán)力與君主無異，可以聯(lián)合其他君主對抗法

國國王。布汶之戰(zhàn)后，1226年，佛蘭德爾女伯爵讓娜與法國國王簽訂了《默倫條

約》，條約規(guī)定，如果伯爵違背條約，伯爵的封臣應(yīng)當站在法國國王一邊征討伯爵。

這一條約（）

A.保證了伯爵政治上的相對獨立性B.鞏固了法國中央集權(quán)政治體制

C.明確了伯爵作為封臣的法律地位D.割裂了國王與伯爵的聯(lián)系紐帶

14.伏爾泰在1764年出版的《哲學辭典》里寫道：“中國文人的宗教是值得傾慕的。

他們的宗教中沒有迷信和荒謬神話，也沒有那種冒犯理性與自然、能讓修士給出上千

種不同解釋的教條。”伏爾泰的這一認識（）

A.基于以歐洲為中心的視角考察B.體現(xiàn)文明之間的交流互鑒

C.表明理性思考有利于社會進步D.旨在學習中國的制度文化

15.二戰(zhàn)期間，由于數(shù)百萬殖民地半殖民地居民在同盟國和日本的軍隊和勞動營中服

役，進一步促進了世界范圍內(nèi)的殖民地人民覺醒。如同在一戰(zhàn)期間一樣，受到了同盟

國關(guān)于自由和民族自決的宣傳的影響，亞非拉掀起了又一次民族民主運動的浪潮。這

次浪潮與一戰(zhàn)后民族民主運動不同的是（）

A.殖民地民族民主意識的提高B.民族解放運動有暴力革命的方式

C.出現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民族民主運動D.新興的民族獨立國家普遍建立

16.1997年，泰國受當時世界經(jīng)濟危機的影響，放棄了固定匯率制度，引發(fā)了一場巨

大的金融風暴，導(dǎo)致東南亞許多國家經(jīng)濟發(fā)展成就毀于一旦。在亞洲，日本、新加坡

國家經(jīng)濟蕭條，菲律賓、越南等國家出現(xiàn)政局混亂的局面，破壞了亞洲經(jīng)濟快速發(fā)展

的趨勢。這表明（）

A.世界多極化趨勢勢不可當

B.區(qū)域經(jīng)濟集團化是經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢

C.全球化導(dǎo)致世界動蕩不安

D.經(jīng)濟全球化中要保障國家經(jīng)濟安全

二、非選擇題：本題共4題，共52分。

17.閱讀下列材料，回答問題。（16分）

材料一西晉末年永嘉之亂，中原人民在階級和民族的雙重壓迫下，紛紛越淮渡

江，相攜南下。此后中原每一次較大的政治變動，如溯水之戰(zhàn)、劉裕北伐等，都有一

次較大規(guī)模的人口南徙。據(jù)研究，截至劉宋，南渡人口約共有90萬，占當時劉宋全境

人口的1/6。西晉時北方諸州，約700萬口，南渡的90萬口約占其1/8。北來的僑民

集中在長江上游的成都平原、江漢流域的襄陽、江陵、武昌以及長江下游的今江蘇省

境內(nèi)?！窌嘘P(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記

載很多。十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，遇變亂同樣成為流動人口。

波瀾壯闊的人口大流動，從短時態(tài)來看是加劇了社會動亂，但它也對社會的長久進步

開辟了道路。

——摘編自曹文柱等著《乾坤眾生》

材料二唐朝時周邊各族迅速發(fā)展。7世紀前期，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高

原。他多次遣使向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入藏時帶去大批手

工藝品和多種技術(shù)、醫(yī)藥書籍等。9世紀前期，吐蕃與唐會盟，此后，唐蕃間基本上

停止了紛爭……唐玄宗統(tǒng)治時期，東北的鞋鞫族粟末部強大起來，唐玄宗封其首領(lǐng)大

祚榮為渤海郡王。

,摘編自《中外歷史綱栗（上）》

（1）根據(jù)材料一，概括魏晉南北朝時期人口遷徙的主要特點。（4分）

（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，從經(jīng)濟角度分析這一歷史階段人口遷徙的影響。

（6分）

（3）根據(jù)材料二概述唐朝加強邊疆管理的積極意義。（6分）

18.閱讀材料，完成下列要求。（14分）

材料一二戰(zhàn)后，日本、韓國、菲律賓和中國臺灣等國家和地區(qū)相繼被納入美國

陣營，與美國聯(lián)系日益緊密，其技術(shù)人才遷移美國的趨勢也迅速加快。70年代末期以

后，隨著中國等國家改革開放的開始，幾乎所有亞洲國家都不同程度地參與到全球化

的大潮中，相應(yīng)地，亞洲流向美國的技術(shù)人才也與日俱增。1949—1979年間，中國向

美技術(shù)移民現(xiàn)象并不常見，但自1980之后迅速增多。到2000年，中國、印度和菲律

賓成為向美國輸送科技人才數(shù)量最多的三個國家。

——摘編自梁茂信《全球化視野下亞洲科技人才移民美國的歷史透視》

材料二20世紀90年代開始，中共中央提出“支持留學，鼓勵回國，來去自

由”的方針。教育部先后設(shè)立了多項基金和獎勵計劃，先后資助或支持了兩萬多名優(yōu)

秀留學人員回國。教育部與西部地區(qū)建立實質(zhì)性合作機制，先后組織歸國留學生赴西

部從事學術(shù)、科研與創(chuàng)業(yè)活動，取得很好的經(jīng)濟效益與社會效益。中國政府大力投資

和鼓勵高新技術(shù)的發(fā)展，百度、阿里巴巴和騰訊等一大批中國企業(yè)迅速崛起，吸引了

越來越多的海外華人精英回國發(fā)展。至2018年，我國留學回國人數(shù)達51.94萬人，創(chuàng)

歷史新高。

——摘編自吳瑞君、陳程《我國海外科技人才回流趨勢及引才政策創(chuàng)新研究》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括二戰(zhàn)后亞洲向美國技術(shù)移民的原因。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析20世紀90年代以來，中國海外科技人才回流的

主要特點及其作用。（8分）

19.閱讀材料，完成下列要求。（10分）

材料中國共產(chǎn)黨歷來重視對“五四運動”的紀念和闡釋。新中國成立以來，中

國共產(chǎn)黨將“五四”紀念與黨和國家的中心工作緊密結(jié)合，“五四”紀念話語呈現(xiàn)出

鮮明的時代特色和內(nèi)涵主旨。以下是不同階段《人民日報》“五四”紀念文本的十大

高頻詞匯：

歷史階段高頻詞

青年；革命；階級；斗爭；社會主義；學習；勞動；

社會主義革命和建設(shè)時期

運動；思想；人民

改革開放和社會主義現(xiàn)代化青年；中國；黨；社會主義；建設(shè)；歷史；思想；人

建設(shè)新時期民；精神；偉大

青年；中國；時代；青春；黨；奮斗；偉大；人民；

中國特色社會主義新時代

中華民族；實現(xiàn)

根據(jù)材料，圍繞“‘五四’紀念”主題，選取《人民日報》“五四”紀念文本的一個

或多個高頻詞，自擬論題，展開論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述清晰）

20.閱讀下列材料，回答問題。（12分）

材料一20世紀二三十年代鄉(xiāng)村建設(shè)運動成為“社會運動的主潮”。據(jù)統(tǒng)計，30

年代參加這一運動的團體或組織有600多個，試驗區(qū)有1000多處，“各有各的來歷，

各有各的背景，有的是社會團體，有的是政府機關(guān)，有的是教育機構(gòu)；其思想有的左

傾，有的右傾，其主張有的如此，有的如彼”。運動者企圖通過興辦教育、改良農(nóng)

業(yè)、提倡合作、辦理地方自治與自衛(wèi)、建立公共衛(wèi)生保健制度以及移風易俗等措施，

達到“復(fù)興農(nóng)村，振興民族”的目標。運動在得到廣泛贅譽的同時，批評也不少，有

學者認為鄉(xiāng)建工作只能解決枝節(jié)問題，農(nóng)村土地占有的不平等與國際經(jīng)濟體系的不平

等是農(nóng)村發(fā)展的最大障礙。盡管運動以失敗告終，但自此之后，鄉(xiāng)村建設(shè)在中華大地

上就從未停息過。

——摘編自徐秀麗《民國時期的鄉(xiāng)村建設(shè)運動》

材料二建國后，新解放區(qū)極其重栗的任務(wù)是進行土地改革。在土改開始階段，黨

的干部組織農(nóng)會，實行減租減息和反“霸”斗爭；但有調(diào)查表明，在有些地區(qū)只有40

%的農(nóng)民加入了農(nóng)會。1950年6月，中央頒布了土地改革法以指導(dǎo)這項工作，新的法

律肯定了“解放農(nóng)村生產(chǎn)力”和“為工業(yè)化鋪平道路”的觀點。1950年夏末，關(guān)于農(nóng)

村社會中根深蒂固的力量的報告引起了領(lǐng)導(dǎo)人的注意，同時中國介入朝鮮戰(zhàn)爭加劇了

社會緊張，導(dǎo)致新的土地方案強調(diào)階級斗爭與動員群眾。新方案的重大步驟是確定全

村農(nóng)民的階級成分，然后沒收和重新分配地主的土地和生產(chǎn)性財產(chǎn)。土改工作組還從

貧農(nóng)和中農(nóng)中吸收大量的新領(lǐng)導(dǎo)，通過諸如“訴苦會”和公審等方式，動員全村反對

地主。土地改革將43%的中國耕地重新分配給約60%的農(nóng)村人口，決定性的事實是，

農(nóng)村舊秩序已經(jīng)證明毫無力量，農(nóng)民現(xiàn)在可以滿懷信心地支持新制度。

——摘編自《劍橋中華人民共和國史》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析20世紀二三十年代鄉(xiāng)村建設(shè)運動失敗的原

因。（4分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括新解放區(qū)土地改革的特點及其影響。（8分）

答案以及解析

1.答案：B

解析：二里頭文化遺址。根據(jù)材料“包括宮殿區(qū)和宮城（晚期）、祭祀?yún)^(qū)、圍垣作坊

區(qū)和若干貴族聚居區(qū)”可知，當時已經(jīng)出現(xiàn)階級分化，這可以證實我國較早進入了階

級社會，故B項正確；材料中的分布格局不能證明二里頭是夏朝都城，故排除A項；

二里頭遺址處于奴隸社會時期，生產(chǎn)力水平不會“相當發(fā)達”，故排除C項；材料僅

涉及一處遺址，不能體現(xiàn)“多元特征”，故排除D項。

2.答案：B

解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:漢

代（中國）。根據(jù)材料“印度尼西亞蘇門答臘、爪哇等地出土的陶瓷樣式與此一致”可

知，這些陶瓷被運往南洋地區(qū)，說明海上絲綢之路已經(jīng)開通，B項正確；材料沒有反

映陶瓷在漢代成為主要外銷產(chǎn)品，且瓷器大規(guī)模外銷是在宋元時期，排除A項；材料

體現(xiàn)了當時海上絲綢之路已開通，沒有涉及朝廷插手經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易等信息，無法得出

C項結(jié)論，排除C項；外貿(mào)稅收成為政府重要財源是在宋代，排除D項。故選B項。

3.答案：A

解析：唐代醫(yī)學的發(fā)展，“必當安神定志，無欲無求”體現(xiàn)了道家的思想；“先發(fā)大

慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”，其中“惻隱之心”是儒家的思想；而“大慈”和

“普救含靈之苦”，特別是材料中“至于愛命，人畜一也……所以不用生命為藥者，

良由此也”則體現(xiàn)了佛教眾生平等、戒殺生的思想，故A項正確；民本主義仍屬于儒

家思想范疇，B項是對材料的片面解讀，排除；天人合一思想在儒道兩家都有體現(xiàn)，

C項排除；材料未體現(xiàn)陰陽辯證的哲學，排除D項。

4.答案：D

解析：

|官為理索，嚴禁債違法積利，契外"依令合理者，或欠負公

權(quán)人私自強牽債務(wù)制奪，及非出息私財物，乃違約乖期不償

人財物和以身代當之債者，官為理者”，則以刑罰相加

維護債務(wù)人的財務(wù):反對對債務(wù)人的

維護債權(quán)人的合法權(quán)益

和人身.無理剝削

―---—.

三則材料從債務(wù)人和債權(quán)人兩個方面規(guī)范民間借貸行為，

體現(xiàn)了政府對于民間借貸的干預(yù)規(guī)范，故選D項

排除A：根據(jù)材料“違法積利，契外制奪，及非出息之債者，官為理”可知官府在這

幾種情況下才介入審斷，并非“一切從嚴追理”。排除B：維護債務(wù)人的利益只是材

料的一部分內(nèi)容，材料“'依令合理者……乃違約乖期不償者'，則以刑罰相加”說

明和保護債權(quán)人的利益。排除C：材料只能說明政府立法干預(yù)民間債務(wù)糾紛，僅憑材

料內(nèi)容不能說明已形成完善的法律體系。

5.答案：C

解析：本題考查明代土司制度。根據(jù)材料“正統(tǒng)六年（1441）四月，由于忠恫安撫司

等土司未能在上年的圣節(jié)、冬至及當年的正旦向朝廷朝貢，招致朝廷‘俱合問罪'”

可知，明朝的官方正史記載，土司必須定期朝貢，否則就要受到懲罰，可以看出朝廷

的目的在于凸顯中央王朝的政治權(quán)威，C項正確。材料未體現(xiàn)提升土司群體的政治地

位，排除A項；材料中朝廷的做法主要是為了鞏固統(tǒng)治，而不是提升治理水平，排除

B項；材料與內(nèi)陸邊疆一體化策略無關(guān)，排除D項。

6.答案：A

解析：維新思想。根據(jù)材料“1897”“除各種文學史書目和詩文集外，尚有'戲文

集''唱歌集''俗歌集''戲曲''謠曲本''腳本'等數(shù)百種圖書種類”并結(jié)合

所學知識可知，維新派利用文學和戲曲歌謠等方式啟迪民眾思想，闡述了維新派的啟

蒙理念，故A項正確；文學革命屬于新文化運動的內(nèi)容，晚于材料時間，故B項錯

誤；材料未體現(xiàn)救亡圖存頑強斗爭，故C項錯誤；維新派主張實行君主立憲制，且材

料并未體現(xiàn)反封建的特征，故D項錯誤。

7.答案：D

解析：由題干中內(nèi)容可知，張之洞認為崇尚儒家思想和傳統(tǒng)文化可以治國，而廢除或

者不踐行儒家思想，則會不利于統(tǒng)治，因而他主張維護傳統(tǒng)的意識形態(tài)，故選D項；

A項不是主要目的，排除；B項時間不對，排除；張之洞認為崇尚儒家思想和傳統(tǒng)文

化可以治國，維新變法主張學習西方政治制度，排除C項。

8.答案：D

解析：本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題

時間信息可知準確時空是：1899年（中國）。根據(jù)材料“初印時，人鮮顧問，往往隨

處分贈，繼而漸有樂購者，近三年來，幾于四海風行”可知，在民族危機日益嚴重時

期，廣學會翻譯《泰西新史攬要》《中東戰(zhàn)紀本末》《時事新論》《列國變通興盛

記》等異邦興衰史，且不斷獲得傳播，該現(xiàn)象體現(xiàn)了當時一些有識之士意在探索救亡

道路，應(yīng)對民族危機，D項正確；“師夷之長技”是林則徐、魏源以及洋務(wù)思想，與

材料時間不符，排除A項；民眾普遍認同資產(chǎn)階級革命思想的說法過于夸大，排除B

項；“戊戌政變”廢除了維新措施，不利于新學傳播，排除C項。故選D項。

9.答案：D

解析：蔡元培認為美育是自由、進步、普及的，主張應(yīng)該以美育代表宗教，結(jié)合當時

中國社會急需傳播新文化、反對舊思想的文化啟蒙可知，這種美育思想適應(yīng)了救亡圖

存的時代需要，故選D項。

10.答案：B

解析：中共注重生態(tài)治理。根據(jù)材料“對于植樹問題的決議案”“擁護二蘇大會……

經(jīng)濟建設(shè)決議，增植樹木，保護森林”可知，中共注重發(fā)展生產(chǎn)、愛護植被，并且公

開在《紅色中華》上刊發(fā)，反映中國共產(chǎn)黨注重信息公開并落實生態(tài)治理，故B項正

確；材料中沒有關(guān)于“應(yīng)對經(jīng)濟封鎖”相關(guān)措施的表述，故排除A項；材料強調(diào)的是

中國共產(chǎn)黨注重生態(tài)治理，而不是加強輿論宣傳以穩(wěn)固紅色政權(quán)，故排除C項；土地

革命時期的方針是打土豪分田地、廢除封建剝削等，與材料信息不符，故排除D項。

n.答案：c

解析：解放戰(zhàn)爭。根據(jù)材料“解放區(qū)軍隊是人民的軍隊”“中共軍隊收復(fù)失地時注重

強調(diào)‘解放者’的概念。1946年，中共軍隊改名為‘中國人民解放軍’”可知，這些

做法是為了盡快適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭后新的政治斗爭的需要，故C項正確；中共中央的做法

是政治斗爭的需要，而非調(diào)動民眾參戰(zhàn)的積極性與爭取各民主黨派的支持，故排除

A、D兩項；解放戰(zhàn)爭是從1946年6月國民黨軍隊全面進攻中原解放區(qū)開始的，與材

料時間不符，故排除B項。

12.答案：C

解析：根據(jù)材料，公元前3500年至公元前3100年之間，古埃及是“被灌溉渠分隔開

的土地”，說明這一時期埃及處于四分五裂的狀態(tài)；公元前3100年以后，埃及初步實

現(xiàn)統(tǒng)一，故一塊塊被灌溉渠分隔開的土地連接起來，體系化了，這一變化緣于古代埃

及實現(xiàn)初步的統(tǒng)一，具有了強大的政權(quán)，進而推動灌溉系統(tǒng)的連接，C項正確。農(nóng)業(yè)

灌溉工具一直在進步，不足以說明公元前3100年左右的體系化，排除A項；尼羅河

的定期泛濫與“帕斯特”連接起來關(guān)系不大，因為公元前3100年以前也有定期泛濫，

排除B項；土地私有制反而是難以將灌溉的土地連接起來，這是依靠強大的王權(quán)來推

動灌溉統(tǒng)一化的，排除D項。

13.答案：C

解析：中世紀歐洲的封君封臣制。根據(jù)材料”條約規(guī)定，如果伯爵違背條約，伯爵的

封臣應(yīng)當站在法國國王一邊征討伯爵”可知，《默倫條約》約束了伯爵的獨立性，將

伯爵的身份轉(zhuǎn)變?yōu)閲醯姆獬?，從而明確了伯爵作為封臣的法律地位，故C項正確；

材料強調(diào)的是國王通過法律約束伯爵權(quán)力，從而削弱了伯爵政治上的相對獨立性，故

A項錯誤；封君封臣制下西歐國家尚未形成中央集權(quán)，故B項錯誤；《默倫條約》并

沒有割裂國王與伯爵的聯(lián)系紐帶，故D項錯誤。

14.答案：A

解析：根據(jù)材料信息可知，伏爾泰稱贊中國文人的宗教沒有迷信、荒謬神話和冒犯理

性與自然的教條，結(jié)合所學知識可知，當時歐洲處于宗教統(tǒng)治時期，宗教迷信、教條

盛行，伏爾泰這樣的認識是將中國宗教與歐洲宗教對比后得出的。他以歐洲宗教存在

的問題為參照，站在歐洲的角度來看待中國宗教，這種認識是基于以歐洲為中心的視

角考察的，A項正確。材料主要是伏爾泰對中國文人宗教的一種單方面的認識和評

價，沒有體現(xiàn)出雙方文明之間相互交流、相互借鑒的過程，只是伏爾泰從自身角度對

中國宗教的贊賞，排除B項；材料只是在描述伏爾泰對中國文人宗教的看法，并沒有

提及理性思考對社會進步的影響，排除C項；伏爾泰的評價主要是對中國文人宗教的

贊賞，目的是為其啟蒙運動服務(wù)，而非對中國制度文化的學習，排除D項。

15.答案:D

解析：依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，一戰(zhàn)后民族解放運動沖擊世界殖民體系，資本主義

世界殖民體系依然存在；二戰(zhàn)后新興民族國家普遍建立，推動了世界殖民體系土崩瓦

解，D項正確；依據(jù)材料“如同在一戰(zhàn)期間一樣，受到了同盟國關(guān)于自由和民族自決

的宣傳的影響”可以看出兩次民族民主運動都受到大戰(zhàn)的影響，殖民地半殖民地人民

民族民主意識都有加強，排除A項；兩次浪潮都有暴力革命方式，排除B項；一戰(zhàn)后

也出現(xiàn)了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命，例如中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命，排除

C項。故選D項。

16.答案：D

解析：經(jīng)濟全球化。1997年泰國的金融風暴迅速發(fā)展成亞洲金融危機，導(dǎo)致東南亞許

多國家經(jīng)濟發(fā)展成就毀于一旦，并出現(xiàn)政局混亂的局面，這表明經(jīng)濟全球化中要保障

國家經(jīng)濟安全，D項正確；世界多極化是一種趨勢，材料與此無關(guān)，排除A項；區(qū)域

經(jīng)濟集團是指在一定區(qū)域范圍內(nèi)，地理位置鄰近的若干國家，通過一系列協(xié)議和條約

建立的區(qū)域經(jīng)濟合作組織，與材料主旨不符，排除B項：全球化是一把雙刃劍，有利

也有弊，C項說法片面，排除。

17.答案：（1）特點：由北向南遷徙；遷徙規(guī)模大、參與人口多；遷徙活動范圍廣；

遷徙涉及階層廣，民族成分繁雜。

（2）影響：促進了落后地區(qū)的開發(fā)，有利于全國經(jīng)濟的均衡發(fā)展；有利于促進國內(nèi)各

民族之間的經(jīng)濟交流與經(jīng)濟發(fā)展；有利于江南的開發(fā)，推動了中國古代經(jīng)濟重心的南

移。

（3）積極意義：促進了疆域的鞏固和發(fā)展，增強了國家的凝聚力；豐富了中國文化內(nèi)

容，促進了中華民族文化共同提高；密切了民族關(guān)系，促進了民族交融；有利于統(tǒng)一

多民族國家的鞏固和發(fā)展；為后世制定民族政策提供借鑒。

解析：（1）本題是特點類材料分析題。時空是魏晉南北朝時期的中國。根據(jù)材料一“西

晉末年永嘉之亂，中原人民在階級和民族的雙重壓迫下，紛紛越淮渡江，相攜南

下。”可分析出由北向南遷徙；由材料一“據(jù)研究，截至劉宋，南渡人口約共有90

萬，占當時劉宋全境人口的1/6。西晉時北方諸州，約700萬口，南渡的90萬口約占

其1/8?！笨煞治龀鲞w徙規(guī)模大、參與人口多；由材料一“北來的僑民集中在長江上游

的成都平原、江漢流域的襄陽、江陵、武昌以及長江下游的今江蘇省境內(nèi)?！笨煞治?/p>

出遷徙活動范圍廣；由材料一''史書中關(guān)于‘百官流亡者十八九'和‘中州士女避亂

江左者十六七’的記載很多?！笨煞治龀鲞w徙涉及階層廣，民族成分繁雜。

（2）本題是影響類材料分析題。時空是魏晉南北朝時期的中國。由材料一“十六國以

來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，遇變亂同樣成為流動人口?！笨煞治龀龃龠M了

落后地區(qū)的開發(fā)，有利于全國經(jīng)濟的均衡發(fā)展；根據(jù)材料一“波瀾壯闊的人口大流

動，從短時態(tài)來看是加劇了社會動亂，但它也對社會的長久進步開辟了道路。”可分

析出有利于促進國內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟交流與經(jīng)濟發(fā)展、有利于江南的開發(fā)，推動了

中國古代經(jīng)濟重心的南移。

（3）本題是影響類材料分析題。時空是唐朝時期的中國。據(jù)材料二“唐朝時周邊各族迅

速發(fā)展。7世紀前期，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原。他多次遣使向唐朝求婚，唐

太宗把文成公主嫁給他?！笨傻贸鎏瞥墓芾泶龠M了疆域的鞏固和發(fā)展，增強了國家

的凝聚力；據(jù)材料二“文成公主入藏時帶去大批手工藝品和多種技術(shù)、醫(yī)藥書籍等。

9世紀前期，吐蕃與唐會盟，此后，唐蕃間基本上停止了紛爭”可得出豐富了中國文

化內(nèi)容，促進了中華民族文化共同提高；密切了民族關(guān)系，促進了民族交融；據(jù)材料

二“唐玄宗統(tǒng)治時期，東北的革未鞫族粟末部強大起來，唐玄宗封其首領(lǐng)大祚榮為渤海

郡王”可得出有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；結(jié)合所學知識可知為后世制定民

族政策提供借鑒。

18.答案：（1）全球化趨勢的發(fā)展；從兩極格局到多極化的演變；中美關(guān)系改善；中

國等國家改革開放；美國科技文化的領(lǐng)先地位。

（2）特點：政府支持，政策靈活；國家建設(shè)與個人發(fā)展相結(jié)合；原因多元，形式多

樣；數(shù)量不斷增多，回流趨勢增強。

作用：有利于提升整體人才素質(zhì)，引入先進技術(shù)，提升科技競爭力；推動西部開發(fā)建

設(shè)，取得顯著社會效益和經(jīng)濟效益；促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，轉(zhuǎn)換經(jīng)濟增長動力。

解析：（1）根據(jù)材料“幾乎所有亞洲國家都不同程度地加入全球化的大潮中”“20

世紀70年代末期以后，隨著中國等國家改革開放的開始”等信息與所學知識，從經(jīng)濟

全球化、世界格局、中美關(guān)系、國家政策以及美國科技文化領(lǐng)先世界等角度加以概

括。

（2）第一小問根據(jù)材料“中共中央提出，支持留學，鼓勵回國，來去自由，的方針”

“教育部……先后資助或支持了兩萬多名優(yōu)秀留學人員以多種方式回國工作”“先后

組織歸國留學生赴西部從事學術(shù)、科研與創(chuàng)業(yè)活動”“吸引了越來越多的海外華人精

英回國發(fā)展”等信息與所學知識，從政府政策、個人發(fā)展、回國原因與形式、數(shù)量等

角度加以簡析。第二小問結(jié)合所學知識，從其對人才素質(zhì)、西部開發(fā)、經(jīng)濟與社會效

益、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型等方面的影響進行簡析。

19.答案：示例：

論題：學習是社會主義革命和建設(shè)時期“五四”紀念活動的重要主題。

論述：“五四運動”標志著中國新民主主義革命的開端，中國共產(chǎn)黨歷來高度重視

對

“五四運動”的紀念和闡釋。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨將“五四”紀念作為開展

青年工作的重要主題活動，并與黨和國家的中心工作緊密結(jié)合。中華人民共和國的成

立開辟了中國歷史的新紀元，近代以來飽受欺凌的中華民族從此站起來了，廣大勞動

人民成為新中國的主人。面對百廢待興的新中國，如何迅速恢復(fù)國民經(jīng)濟，完成由新

民主主義社會向社會主義社會的過渡，把我國從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國成為

黨和國家工作的重心。社會主義革命和建設(shè)時期《人民日報》發(fā)表的“五四”紀念文

本體現(xiàn)時代特色，突出學習主題，說明在新中國成立初期，黨和國家以“五四”紀念

為契機，多次強調(diào)廣大青年要認真學習，接受教育，掌握科學技術(shù)，為祖國生產(chǎn)建設(shè)

服務(wù)的思想。

總之，新中國成立初期“五四”紀念話語對