閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

關(guān)心人本身，應(yīng)成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)。當(dāng)你們埋頭于圖表和方

程時(shí)，千萬不要忘記這一點(diǎn)！

——愛因斯坦《科學(xué)和幸福》

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題立意】

愛因斯坦的這句名言，猶如一盞明燈，為我們照亮了技術(shù)發(fā)展的正確方向。

在技術(shù)探索的漫漫長(zhǎng)路中，“圖表和方程”無疑是我們前行的工具，它們代

表著技術(shù)的精密與復(fù)雜，是人類智慧在理性層面的高度結(jié)晶。然而，我們絕

不能在沉醉于這些技術(shù)細(xì)節(jié)時(shí)，迷失了最終的目標(biāo)一一關(guān)心人本身。

技術(shù)從來都不是脫離人類社會(huì)而獨(dú)立存在的抽象事物。從歷史的長(zhǎng)河來看,

每一次重大的技術(shù)革新，無論是工業(yè)革命時(shí)期機(jī)器的廣泛應(yīng)用，還是如今信

息時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)的普及，其初衷與歸宿都應(yīng)是滿足人類的需求。這些需求涵蓋

了生活的方方面面，從提升物質(zhì)生活水平，讓人們享受更便捷、舒適的生活

條件，到豐富精神世界，為人類創(chuàng)造更多追求藝術(shù)、知識(shí)和情感交流的機(jī)會(huì)，

從而提升人類整體的幸福感。

在寫作時(shí)，我們可以從多個(gè)維度展開思考。例如，探討當(dāng)下熱門技術(shù)，如

人工智能、基因編輯等，在發(fā)展過程中因過度關(guān)注技術(shù)突破而忽視人文倫理

所引發(fā)的爭(zhēng)議，進(jìn)而反思如何在技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用中融入人文關(guān)懷；或者從技

術(shù)研發(fā)者的角度出發(fā)，論述其肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)在追求技術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)，

必須以關(guān)愛人類為核心價(jià)值觀；也可以從宏觀層面，思考整個(gè)社會(huì)應(yīng)如何構(gòu)

建一種平衡技術(shù)進(jìn)步與人文關(guān)懷的機(jī)制，讓技術(shù)真正成為推動(dòng)人類文明進(jìn)步

的正能量。

【參考立意】

1.技術(shù)逐光，關(guān)懷為核，照亮人類前路

2.以關(guān)懷為基，筑技術(shù)發(fā)展之廈

3.技術(shù)前行，心系人文溫度

4.莫讓技術(shù)失關(guān)懷，始終為人謀福祉

5.于技術(shù)浪潮，緊握人文關(guān)懷之舵

6.技術(shù)之果，結(jié)于人文關(guān)懷之枝

【范文展示】

讓科技之舟，載滿人文星光

百年前，愛因斯坦在《科學(xué)與幸?！分袑懴麦鹧裕骸瓣P(guān)心人本身，應(yīng)是技

術(shù)奮斗的目標(biāo)?！苯袢?，當(dāng)AI算法滲透生活、基因編輯改寫生命密碼，這句

警示愈發(fā)振聾發(fā)耳責(zé)—科技若失去人性的錨點(diǎn)，終將如脫韁野馬，將文明拖

向深淵。

歷史之鑒——工具理性的陷阱需人文照亮

狄更斯筆下的工業(yè)革命，是“最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”：蒸汽機(jī)轟

鳴推動(dòng)生產(chǎn)力飛躍，但流水線上的工人卻被異化為螺絲釘。卓別林在《摩登

時(shí)代》中諷刺流水線對(duì)人性的碾壓：工人麻木地?cái)Q螺絲，甚至將路人的紐扣

當(dāng)作機(jī)器零件。技術(shù)若僅追求效率至上，便會(huì)如韋伯所言，鑄就“理性的鐵

籠”，囚禁人的自由與尊嚴(yán)。

現(xiàn)實(shí)之困——數(shù)字時(shí)代的“人”在何處？

今日，技術(shù)的“非人化”危機(jī)愈演愈烈：算法推薦用數(shù)據(jù)繭房禁錮思維，

短視頻將注意力切割為碎片；人臉識(shí)別技術(shù)濫用，讓個(gè)體淪為數(shù)據(jù)庫中的一

行代碼。柏拉圖曾寓言“洞穴中人”，而現(xiàn)代人何嘗不是困在算法投射的幻

影中？當(dāng)庫克警告“人類可能像計(jì)算機(jī)一樣思考”，我們亟須以人文精神打

破技術(shù)的冰冷邏輯：敦煌研究院用數(shù)字化技術(shù)復(fù)活千年壁畫，卻堅(jiān)持“修舊

如舊”原則，讓科技成為文明傳承的載體而非破壞者。

未來之途——科技需以人性為北極星

真正的科技創(chuàng)新，必以關(guān)懷人性為底色：中國(guó)科學(xué)家屠呦呦從古籍中提取

青蒿素，用傳統(tǒng)智慧拯救百萬瘧疾患者；馬斯克雖追逐火星移民，卻強(qiáng)調(diào)''確

保AI是人類仆從而非主人”。日本機(jī)器人教授石黑浩開發(fā)陪伴型機(jī)器人，不

為取代人類，而是填補(bǔ)孤獨(dú)社會(huì)的溫情缺口。這印證了海德格爾的洞見：“技

術(shù)的本質(zhì)不是技術(shù)性的”，唯有人文精神能讓技術(shù)成為“詩意的棲居”。

人類文明的史詩中，科技是奔騰的巨浪，人文則是引航的燈塔。從普羅米

修斯盜火到ChatGPT誕生，技術(shù)的意義不在于征服自然，而在于讓每個(gè)個(gè)體

更自由、幸福。愿未來的科技之舟永遠(yuǎn)載滿人文星光，駛向“詩與遠(yuǎn)方”共

存的彼岸。

科技擔(dān)道義，妙手奏福音

“關(guān)心人本身，應(yīng)成為一切技術(shù)奮斗的主要目標(biāo)”，愛因斯坦在《科學(xué)和

幸?！分腥缡钦f道。愛因斯坦，不僅是科技的巨人、智者，更是心懷人類終

極關(guān)懷的哲人、仁者。巨人、哲人的提醒，發(fā)人深?。嚎萍嫉慕裉?，如

何促進(jìn)科技向善，使科技成為“散作乾坤萬里春”的人類福音？人類如何物

物而不物于物，避免淪為技術(shù)的奴隸？這是未來之間，也是現(xiàn)實(shí)之問。

當(dāng)今時(shí)代，人工智能+,堪稱無所不能的“六邊形戰(zhàn)士"。上窮碧落下黃

泉，機(jī)器人廣泛應(yīng)用于科學(xué)、生產(chǎn)、生活，不少領(lǐng)域。誠(chéng)然，科技發(fā)展，使

人從繁重的勞作中解放出來，享受高質(zhì)量生活，詩意地棲居。

但人們驚喜于科技福祉美好生活同時(shí)，也憂心忡忡。人工智能開始搶奪人

類的飯碗，使人們生存空間日蹙，很多人不免像阿Q一樣驚呼“老子被兒子

打了”，吐槽人工智能翅膀硬了，開始反噬人類?？萍嫉幪帣M亙的數(shù)

字鴻溝，使很多人生怕被科技浪潮擱淺在沙灘上，被時(shí)代的篩子篩得流離失

所。手指在屏幕間滑動(dòng)的距離，遠(yuǎn)比雙腳走過的路遠(yuǎn)。一部手機(jī)，嵌套著人

們所有的社會(huì)關(guān)系和信用系統(tǒng)，人與手機(jī)的深度綁定，不免使人產(chǎn)生“到底

是人在使用手機(jī)，還是手機(jī)在駕馭人類”的擔(dān)憂。對(duì)手機(jī)的依賴度越高，對(duì)

生活的掌控感就越低。在“快一拍’的信息化、智能化社會(huì)中，不少老人，

“劍未佩妥，出門即是江湖”，他們安步當(dāng)車、竹杖芒鞋的舒緩生活，始終

無法跟上風(fēng)馳電掣的科技列車。

但發(fā)展不是情懷的敵人，科技與人文關(guān)懷，也絕非此消彼長(zhǎng)的零和博弈。

昂山素季說：“我們并不缺少發(fā)展所需要的科學(xué)與技術(shù)，但我們內(nèi)心深處依

然缺少些什么，一種真正的心理溫暖的感覺?！蹦敲矗绾卧诳萍嫉慕?/p>

天，使人內(nèi)心充滿溫暖、幸福的感覺呢？一方面，科技發(fā)展要以人為本，不

能將人異化為一個(gè)個(gè)數(shù)據(jù)，一個(gè)個(gè)整齊劃一的社會(huì)節(jié)點(diǎn)，以算法論定。科技

狂飆突進(jìn)，如果不以人為本，不擔(dān)當(dāng)應(yīng)有的情懷和倫理，就只是冰冷的機(jī)器。

另一方面，人們須恪守科技倫理，促進(jìn)科技向善，才能不讓科技成為雙刃劍、

潘多拉魔盒。

海德格爾說“技術(shù)是人類的座駕”。在這個(gè)算法時(shí)代，鍵聲如雨，指令如

云、光電閃爍，字節(jié)跳動(dòng)，科技發(fā)展，應(yīng)該心懷道義，始終脈動(dòng)著蕓蕓眾生

強(qiáng)有力的心跳，關(guān)注人的感動(dòng)、夢(mèng)想、情懷，使人的內(nèi)心沿著亙古不變的人

性軌跡，向善向美而行。讓科技發(fā)展，多一份人本、人文關(guān)懷，使人類用自

己的活法定義時(shí)代的算法，讓人永遠(yuǎn)閃耀尊嚴(yán)和價(jià)值的光芒，讓社會(huì)成為少

者懷之、老者安之的和諧社會(huì)。

不會(huì)忘記，關(guān)心科技，更要關(guān)心人本身

一考生

科技丈量數(shù)據(jù)，人性稱量溫度。愛因斯坦在《科學(xué)和幸福》中發(fā)出的警示，

恰似穿透技術(shù)迷霧的晨鐘：當(dāng)我們用算法解析萬物時(shí)，必須始終以“人”為

原點(diǎn)和終點(diǎn)。關(guān)心科技發(fā)展的速度，更要守護(hù)人性尊嚴(yán)的底線——這是技術(shù)

文明不可逾越的倫理坐標(biāo)。

愛因斯坦的箴言中，“應(yīng)成為"三字重若千鈞。它揭示了技術(shù)發(fā)展的根本

邏輯：圖表方程是工具，而人的幸福才是目的。若程序員設(shè)計(jì)健康碼時(shí)僅追

求掃碼速度的毫秒級(jí)優(yōu)化，卻忽視老年群體因操作困難產(chǎn)生的心理恐慌，再

精密的技術(shù)也會(huì)異化為數(shù)字高墻。更值得警惕的是，當(dāng)算法以“用戶停留時(shí)

長(zhǎng)”為唯一指標(biāo)時(shí)，正在肢解人類的深度思考能力；當(dāng)自動(dòng)駕駛將“通行效

率”置于“生命優(yōu)先”原則之上時(shí)，技術(shù)已悄然僭越人性邊界。正是這種工

具理性的無限膨脹，讓愛因斯坦的忠告成為技術(shù)狂飆時(shí)代不可或缺的剎車系

統(tǒng)。

有人以“技術(shù)中立論”為盾牌，聲稱工具無罪。但社交媒體算法真的中立

嗎？當(dāng)它持續(xù)推送極端言論制造信息繭房時(shí)，已在重塑人類認(rèn)知光譜；基因

編輯技術(shù)真的無辜嗎？當(dāng)某種研究突破倫理紅線，制造“基因編輯嬰兒”時(shí)，

技術(shù)會(huì)淪為危險(xiǎn)的人性試驗(yàn)場(chǎng)。技術(shù)從不是價(jià)值真空的抽象存在，它必然攜

帶設(shè)計(jì)者的倫理基因。就像菜刀可切菜亦可傷人，決定技術(shù)善惡的，永遠(yuǎn)是

握刀的手而非鋼鐵本身。所謂“中立”，實(shí)則是將技術(shù)倫理責(zé)任推諉給社會(huì)

的遮羞布。

作為數(shù)字時(shí)代的掌舵者，青年必須建立清晰的價(jià)值排序：在實(shí)驗(yàn)室編寫代

碼時(shí)，主動(dòng)植入“人文參數(shù)”——為視障者預(yù)留語音交互通道，為留守兒童

設(shè)置防沉迷預(yù)警；在設(shè)計(jì)智慧城市時(shí)，像蘇州園林的造景師那樣，在數(shù)據(jù)洪

流中預(yù)留人文緩沖帶。正像設(shè)計(jì)“盲人導(dǎo)航鞋”的開發(fā)者王翠萍所做的那樣，

堅(jiān)持走訪更多的戶視障家庭獲得更多的反饋記錄，將技術(shù)誤差從15厘米降至

2厘米。這種“帶著泥土味”的創(chuàng)新，正是對(duì)“關(guān)心人本身”的最佳詮釋，

技術(shù)進(jìn)步的每個(gè)字節(jié)，都應(yīng)帶著生命的體溫。

從活字印刷推動(dòng)文明傳播，到北斗系統(tǒng)守護(hù)漁船安全，中國(guó)技術(shù)的星空始

終以“人”為北極星。青年們，當(dāng)我們?yōu)榱孔佑?jì)算機(jī)的算力驚嘆時(shí)，請(qǐng)永遠(yuǎn)

記得：給算法裝上良知的防火墻，為代碼注入溫情的校驗(yàn)碼。讓每個(gè)技術(shù)決

策都通過''人間值得”的終極測(cè)試——這，才是對(duì)愛因斯坦忠告最有力的回

答！

【例文二】

不會(huì)忘記，關(guān)心科技，更要關(guān)心人本身

——給愛因斯坦的一封信

一考生

尊敬的愛因斯坦先生：

此刻，當(dāng)我提筆回應(yīng)您1930年的忠告時(shí)，“祝融號(hào)”正在火星表面烙下

中國(guó)足跡?？缭綍r(shí)空的對(duì)話讓我頓悟：科技發(fā)展的坐標(biāo)系里，“人”才是永

恒的原點(diǎn)。您“關(guān)心人本身”的箴言，恰似北斗衛(wèi)星的定位信號(hào)，指引著數(shù)

字時(shí)代的文明航向。

您說“應(yīng)成為"，這三個(gè)字重若千鈞。它讓我想起健康碼系統(tǒng)的深夜升級(jí)：

工程師們不僅優(yōu)化了掃碼速度的算法，更在暴雨中走訪城中村，將老年版界

面字體放大三倍。這印證了您揭示的技術(shù)倫理——算法效率是基礎(chǔ)參數(shù)，而

讓銀發(fā)群體從容跨越“數(shù)字鴻溝”才是核心指標(biāo)。正如北斗導(dǎo)航系統(tǒng)在提升

定位精度的同時(shí)，特意為漁民開發(fā)臺(tái)風(fēng)預(yù)警功能，技術(shù)突破的終極意義，在

于讓海上作業(yè)的父親早半小時(shí)返航。

您警示的“埋頭”危機(jī)正在被破解。當(dāng)某些短視頻平臺(tái)用算法收割注意力

時(shí)，某平臺(tái)的開發(fā)者們創(chuàng)造了“防沉迷沙漏”：系統(tǒng)每45分鐘自動(dòng)彈出古詩

誦讀，讓沉迷者抬頭望見窗外的流云。這讓我想起您實(shí)驗(yàn)室里的擺鐘——精

準(zhǔn)測(cè)算時(shí)間，卻從不遮蔽星空。最精妙的科技，應(yīng)該如蘇州園林的漏窗，既

框定技術(shù)邊界，又預(yù)留人文景深。

我們的周圍，也有人用“技術(shù)中立”為算法歧視開脫，這正是我們需要警

醒的地方?；蚓庉嫾夹g(shù)，已經(jīng)在我們的法律框架內(nèi)成為禁區(qū)，當(dāng)有人試圖

以“科技無禁區(qū)”來證明自己的“埋頭于圖表和方程時(shí)”的執(zhí)著時(shí)，我們讓

他抬起頭來，請(qǐng)他數(shù)一數(shù)道德的星星。這讓我想起您對(duì)量子力學(xué)的比喻：觀

測(cè)行為本身會(huì)影響粒子狀態(tài)。技術(shù)從不是真空中的存在，它必然攜帶設(shè)計(jì)者

的倫理基因，就像火藥能綻放節(jié)日焰火，也能摧毀和平家園。

作為數(shù)字時(shí)代的青年，我