西南大學組織文化整合：現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)與發(fā)展路徑探究一、引言1.1研究背景與意義在高等教育領(lǐng)域，組織文化是高校發(fā)展的靈魂，深刻影響著學校的辦學理念、人才培養(yǎng)、學術(shù)氛圍以及師生的價值觀和行為方式。隨著高等教育改革的不斷推進，高校合并成為優(yōu)化教育資源配置、提升辦學實力的重要舉措。自20世紀90年代起，我國高校實行以“共建、調(diào)整、合作，合并”為行動指針的高等教育管理體制改革，眾多高校通過合并實現(xiàn)了規(guī)模的擴張和資源的整合。在這一過程中，高校組織文化整合的重要性日益凸顯。對于合并高校而言，不同學校在長期發(fā)展過程中形成了各自獨特的組織文化，包括不同的辦學理念、管理模式、學術(shù)傳統(tǒng)和校園氛圍等。這些文化差異在合并初期可能引發(fā)諸多矛盾與沖突，如師生在價值觀和行為方式上的碰撞、管理協(xié)調(diào)的困難等。若不能妥善處理這些問題，實現(xiàn)組織文化的有效整合，高校合并將難以達到預期目標，甚至可能影響學校的穩(wěn)定與發(fā)展。因此，高校組織文化整合成為合并高校實現(xiàn)實質(zhì)性融合、提升整體實力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對于推動高等教育的高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。西南大學于2005年7月由原西南師范大學和原西南農(nóng)業(yè)大學合并組建而成。盡管原兩校毗鄰而居，但在長期的獨立發(fā)展過程中，組織文化存在顯著差異。這些差異體現(xiàn)在學科特色、人才培養(yǎng)目標、校園文化活動以及師生的思維方式和行為習慣等多個方面。例如，原西南師范大學以師范教育為特色，注重人文精神的培養(yǎng)和教育理論的研究，形成了濃厚的人文氛圍和嚴謹?shù)闹螌W傳統(tǒng)；而原西南農(nóng)業(yè)大學則專注于農(nóng)業(yè)科學領(lǐng)域，強調(diào)實踐應用和科技創(chuàng)新，在農(nóng)業(yè)科研和人才培養(yǎng)方面積累了豐富的經(jīng)驗和獨特的文化底蘊。合并后的西南大學，如何整合兩種不同的組織文化，形成統(tǒng)一的、具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的新文化，成為學校發(fā)展面臨的重要課題。有效的組織文化整合，有助于西南大學充分發(fā)揮合并后的資源優(yōu)勢，促進學科交叉融合，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量和科研創(chuàng)新能力；有利于增強師生的認同感和歸屬感，營造和諧穩(wěn)定的校園氛圍，激發(fā)師生的積極性和創(chuàng)造力；對于塑造西南大學的良好形象，提升學校的社會聲譽和影響力，實現(xiàn)建設高水平大學的目標具有重要的現(xiàn)實意義。1.2研究目的與方法本研究旨在深入調(diào)查西南大學組織文化整合的現(xiàn)狀，剖析其中存在的問題，并提出針對性的改進建議，以促進西南大學組織文化的深度融合與持續(xù)發(fā)展。通過對西南大學組織文化整合現(xiàn)狀的研究，有助于準確把握學校在文化融合過程中的優(yōu)勢與不足，為學校制定科學合理的文化發(fā)展戰(zhàn)略提供依據(jù)。同時，本研究的成果也能為其他合并高校的組織文化整合提供有益的參考和借鑒，豐富高校組織文化研究的理論與實踐。為實現(xiàn)上述研究目的，本研究綜合運用多種研究方法：問卷調(diào)查法：設計科學合理的調(diào)查問卷，涵蓋組織文化的各個維度，如價值觀、行為規(guī)范、校園氛圍等。通過對西南大學不同學院、不同崗位的教職工和學生進行大規(guī)模問卷調(diào)查，收集他們對學校組織文化整合現(xiàn)狀的看法、感受和評價，獲取全面的數(shù)據(jù)資料，為后續(xù)的數(shù)據(jù)分析和研究結(jié)論的得出提供堅實基礎(chǔ)。問卷設計過程中，充分參考國內(nèi)外相關(guān)研究成果，結(jié)合西南大學的實際情況，確保問卷的有效性和針對性。例如，在問題設置上，既包括對學校整體文化氛圍的評價，也涉及到對具體文化活動、制度建設等方面的反饋，以便從多個角度了解組織文化整合的現(xiàn)狀。訪談法：選取學校管理層、教師代表、學生代表等不同群體進行深入訪談。與問卷調(diào)查的廣泛性不同，訪談法能夠深入挖掘個體的真實想法和情感體驗，獲取更具深度和個性化的信息。通過與訪談對象的面對面交流，了解他們在學校組織文化整合過程中的親身經(jīng)歷、遇到的問題以及對未來發(fā)展的期望。在訪談過程中，采用半結(jié)構(gòu)化訪談方式，既保證訪談內(nèi)容的系統(tǒng)性，又給予訪談對象足夠的自由表達空間。例如，對于學校管理層，重點詢問學校在組織文化整合方面的戰(zhàn)略規(guī)劃和政策措施；對于教師代表，了解他們在教學科研工作中感受到的文化差異和融合情況；對于學生代表，關(guān)注他們在校園生活中的文化體驗和參與度。文獻研究法：廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于高校組織文化、組織文化整合的相關(guān)文獻資料，包括學術(shù)期刊論文、學位論文、研究報告等。梳理和總結(jié)前人的研究成果，了解組織文化整合的理論基礎(chǔ)、研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，為本研究提供理論支持和研究思路。通過對文獻的綜合分析，發(fā)現(xiàn)已有研究在高校組織文化整合方面的不足和空白，從而明確本研究的切入點和創(chuàng)新點。例如，在研究過程中，發(fā)現(xiàn)以往研究對合并高校組織文化整合的動態(tài)過程和影響因素的研究相對較少，本研究將重點關(guān)注這些方面，以期為該領(lǐng)域的研究做出貢獻。案例分析法：不僅以西南大學為主要研究案例，還選取國內(nèi)外其他合并高校在組織文化整合方面的成功案例和失敗案例進行對比分析。通過對不同案例的深入剖析，總結(jié)經(jīng)驗教訓，為西南大學組織文化整合提供有益的借鑒。在案例選擇上，注重案例的代表性和多樣性，涵蓋不同類型、不同規(guī)模的合并高校，以便從多個角度分析組織文化整合的策略和方法。例如，分析某些高校通過舉辦跨校區(qū)文化交流活動，促進了師生之間的相互了解和文化融合；而另一些高校由于忽視文化差異，導致合并后出現(xiàn)了諸多問題。通過對這些案例的分析，為西南大學提供可操作性的建議。1.3國內(nèi)外研究綜述在國外，高校組織文化研究起步較早，取得了豐碩的成果。美國學者威廉?大內(nèi)（WilliamOuchi）在其著作《Z理論——美國企業(yè)界怎樣迎接日本的挑戰(zhàn)》中，深入探討了組織文化對企業(yè)管理的重要影響，為高校組織文化研究提供了理論基礎(chǔ)和研究范式。此后，眾多學者從不同角度對高校組織文化進行了研究。在組織文化整合方面，國外學者強調(diào)尊重文化差異，采用漸進式的整合策略。例如，通過開展跨文化交流活動、建立共同的價值觀等方式，促進不同文化之間的相互理解和融合。一些研究還關(guān)注到高校組織文化整合與學校戰(zhàn)略發(fā)展的關(guān)系，認為有效的文化整合能夠推動學校戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)。國內(nèi)關(guān)于高校組織文化的研究始于20世紀90年代，隨著高校合并浪潮的興起，組織文化整合成為研究的熱點問題。學者們從高校組織文化的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、功能等方面進行了深入探討，為高校組織文化整合提供了理論支持。在實踐研究方面，國內(nèi)學者通過對多所合并高校的案例分析，總結(jié)出了一系列具有針對性的文化整合策略，如加強頂層設計、促進學科融合、營造共同的校園文化氛圍等。然而，針對西南大學組織文化整合的研究相對較少?，F(xiàn)有研究主要集中在對西南大學組織文化的總體描述和分析上，對于合并后組織文化整合的具體過程、存在的問題及解決策略的研究不夠深入和系統(tǒng)。在研究方法上，多以定性研究為主，缺乏定量研究的支持，導致研究結(jié)果的說服力和可靠性有待提高。此外，對于西南大學在組織文化整合過程中如何充分發(fā)揮自身特色，形成具有獨特競爭力的校園文化，相關(guān)研究也較為匱乏。因此，本研究將在借鑒國內(nèi)外已有研究成果的基礎(chǔ)上，深入調(diào)查西南大學組織文化整合的現(xiàn)狀，運用多種研究方法，全面剖析存在的問題，并提出切實可行的改進建議，以期填補該領(lǐng)域在西南大學研究方面的不足。二、西南大學組織文化整合的背景與基礎(chǔ)2.1西南大學的合并歷程西南大學的合并是高等教育資源優(yōu)化配置的重要舉措，其合并歷程有著深刻的時代背景和發(fā)展需求。2005年7月17日，這是一個在西南大學發(fā)展史上具有里程碑意義的日子，原西南師范大學和原西南農(nóng)業(yè)大學正式合并組建為西南大學，實行教育部與重慶市共建、以教育部管理為主的管理體制。這一合并標志著重慶高等教育事業(yè)進入了新的發(fā)展階段，也為西南大學的未來發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。原西南師范大學的發(fā)展可追溯至1906年建立的川東師范學堂，歷經(jīng)歲月變遷，1936年更名為四川省立教育學院。1950年，四川省立教育學院的教育、國文、外文、史地、數(shù)學等系與1940年成立的國立女子師范學院合并，正式建立西南師范學院。在后續(xù)的發(fā)展過程中，特別是在1952年和1953年的全國高等學校院系調(diào)整中，重慶大學、川東教育學院、四川醫(yī)學院、四川大學、華西大學等學校的部分學系、專修科和師生相繼轉(zhuǎn)入，使得西南師范學院規(guī)模不斷擴大，學科門類逐漸豐富。1985年，經(jīng)國家教育委員會批準，西南師范學院更名為西南師范大學，到1989年學校已設有16個系，26個專業(yè)，形成了多層次、多規(guī)格、多種形式辦學的格局，除本科教育外，還有28個學科、專業(yè)招收碩士和博士研究生，并設有多個研究所，成為教育部確定的少數(shù)民族預科教育培養(yǎng)基地。原西南農(nóng)業(yè)大學同樣有著深厚的歷史底蘊，其源頭可回溯到1906年的川東師范學堂。1950年，四川省立教育學院的農(nóng)藝、園藝和農(nóng)產(chǎn)制造等系與1946年創(chuàng)辦的私立相輝學院等合并建立西南農(nóng)學院。1979年，西南農(nóng)學院成為全國重點大學，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的教學和科研實力不斷增強。1985年，西南農(nóng)學院更名為西南農(nóng)業(yè)大學。2001年，西南農(nóng)業(yè)大學與四川畜牧獸醫(yī)學院、中國農(nóng)業(yè)科學院柑桔研究所合并，組建為新的西南農(nóng)業(yè)大學，進一步整合了農(nóng)業(yè)相關(guān)資源，提升了學校在農(nóng)業(yè)科學研究、人才培養(yǎng)等方面的綜合實力。進入21世紀，高等教育改革不斷深化，為了順應時代發(fā)展潮流，提升辦學實力和競爭力，原西南師范大學和原西南農(nóng)業(yè)大學走上了合并之路。當時，國家對高等教育資源進行優(yōu)化配置，鼓勵高校通過合并實現(xiàn)優(yōu)勢互補、資源共享。原西南農(nóng)業(yè)大學作為農(nóng)業(yè)部直屬高校，面臨著管理體制調(diào)整的壓力，希望通過與教育部直屬高校合并，繼續(xù)保留部屬高校的身份，獲取更多的發(fā)展資源和支持；而原西南師范大學在申報“211工程”高校時，在一些硬性條件上存在差距，期望通過合并其他高校，快速提升學校的綜合實力，實現(xiàn)申報目標。基于雙方的發(fā)展需求和共同目標，兩校開始了合并的洽談與籌備工作。在合并籌備過程中，兩校在人才培養(yǎng)、學科建設、科學研究、校園建設等方面進行了深入的交流與合作，實現(xiàn)了教師互聘、課程互選、學分互認和圖書網(wǎng)絡資源共享、基礎(chǔ)建設共建互用等，為合并后的融合發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。最終，在2005年，兩校成功合并，組建為西南大學，并在同年被確定為國家“211工程”重點建設高校，開啟了學校發(fā)展的嶄新篇章。2.2原兩校組織文化特點原西南師范大學和原西南農(nóng)業(yè)大學在長期的獨立發(fā)展過程中，形成了各自獨特的組織文化，這些文化特點深深烙印在學校的發(fā)展歷程、師生的價值觀和行為方式中。原西南師范大學作為教育部直屬重點綜合性師范大學，在師范教育領(lǐng)域有著深厚的歷史積淀和卓越的成就。其組織文化以師范教育為核心，注重人文精神的培養(yǎng)和教育理論的研究。在價值觀方面，強調(diào)“學高為師，身正為范”，將培養(yǎng)具有高尚師德、扎實專業(yè)知識和教育教學能力的優(yōu)秀教師作為學校的重要使命。這種價值觀體現(xiàn)在學校的人才培養(yǎng)目標、課程設置和教學實踐中。例如，在課程設置上，除了專業(yè)課程外，還開設了大量的教育類課程，如教育學原理、教育心理學、課程與教學論等，以培養(yǎng)學生的教育理論素養(yǎng)和教學技能。同時，注重學生的品德教育和人文素養(yǎng)的提升，通過舉辦各類人文講座、文化活動等，營造濃厚的人文氛圍，引導學生樹立正確的價值觀和人生觀。在學術(shù)氛圍上，原西南師范大學具有濃厚的人文氣息和嚴謹?shù)闹螌W傳統(tǒng)。學校擁有一批在教育、文學、歷史、哲學等領(lǐng)域造詣深厚的專家學者，他們在教學和科研中注重學術(shù)研究的深度和廣度，強調(diào)學術(shù)的傳承與創(chuàng)新。例如，在教育研究方面，學校的教育科學研究所承擔了多項國家級和省部級教育科研項目，在教育理論、課程改革、教師教育等領(lǐng)域取得了一系列重要成果。在文學研究方面，學校的漢語言文獻研究所專注于古代文學、語言學等領(lǐng)域的研究，在學術(shù)界具有較高的聲譽。此外，學校還積極舉辦各類學術(shù)研討會、學術(shù)講座等活動，邀請國內(nèi)外知名學者來校交流講學，為師生提供了廣闊的學術(shù)交流平臺，激發(fā)了師生的學術(shù)研究熱情。原西南農(nóng)業(yè)大學作為一所農(nóng)業(yè)特色鮮明的高校，在農(nóng)業(yè)科學領(lǐng)域有著豐富的研究成果和實踐經(jīng)驗。其組織文化以農(nóng)業(yè)為特色，強調(diào)實踐應用和科技創(chuàng)新。在價值觀方面，秉持“興農(nóng)報國，強農(nóng)富民”的理念，將服務農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展、推動農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新作為學校的重要責任。這種價值觀體現(xiàn)在學校的學科建設、科研項目和社會服務中。例如，在學科建設上，學校重點發(fā)展農(nóng)學、園藝學、農(nóng)業(yè)資源與環(huán)境、植物保護等農(nóng)業(yè)相關(guān)學科，形成了以農(nóng)業(yè)科學為核心，多學科協(xié)調(diào)發(fā)展的學科體系。在科研項目方面，承擔了大量的國家級和省部級農(nóng)業(yè)科研項目，如國家自然科學基金項目、國家科技支撐計劃項目等，在農(nóng)作物遺傳育種、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護、農(nóng)產(chǎn)品加工等領(lǐng)域取得了一系列重要突破。在學術(shù)氛圍上，原西南農(nóng)業(yè)大學注重理論與實踐相結(jié)合，強調(diào)科研成果的轉(zhuǎn)化和應用。學校擁有多個農(nóng)業(yè)科研基地和實驗示范中心，為師生提供了良好的實踐平臺。例如，學校的柑桔研究所是中國農(nóng)業(yè)科學院柑桔研究所的前身，在柑桔品種選育、栽培技術(shù)、病蟲害防治等方面開展了大量的研究工作，并將研究成果廣泛應用于生產(chǎn)實踐，推動了我國柑桔產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，學校還積極與企業(yè)、政府合作，開展產(chǎn)學研合作項目，將科研成果轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展做出了重要貢獻。同時，學校鼓勵師生深入農(nóng)村、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線，開展調(diào)查研究和技術(shù)服務，培養(yǎng)學生的實踐能力和社會責任感。2.3組織文化整合的必要性2.3.1適應學校發(fā)展戰(zhàn)略的需要學校發(fā)展戰(zhàn)略是學校未來發(fā)展的方向和藍圖，而組織文化作為學校的靈魂，必須與發(fā)展戰(zhàn)略相契合，為其提供有力的支撐。西南大學合并后，制定了建設特色鮮明的世界一流大學的宏偉目標。在學科建設方面，致力于打破原有的學科壁壘，促進學科之間的交叉融合，培育新的學科增長點，形成多學科協(xié)同發(fā)展的良好格局。在人才培養(yǎng)方面，強調(diào)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實踐能力和社會責任感的高素質(zhì)綜合性人才，以滿足社會對多元化人才的需求。在科學研究方面，鼓勵開展前沿性、創(chuàng)新性的研究，加強與國內(nèi)外科研機構(gòu)的合作與交流，提升學校的科研水平和國際影響力。然而，原西南師范大學和原西南農(nóng)業(yè)大學的組織文化在學科認知、人才培養(yǎng)理念和科研導向等方面存在差異。這些差異如不加以整合，會在實施發(fā)展戰(zhàn)略過程中產(chǎn)生諸多阻礙。例如，在學科交叉融合過程中，不同學科背景的師生由于文化差異，可能在學術(shù)交流、合作研究等方面存在溝通障礙，影響學科融合的效果。在人才培養(yǎng)上，不同的培養(yǎng)理念可能導致課程設置、教學方法等方面的不一致，難以形成統(tǒng)一的人才培養(yǎng)體系，無法有效培養(yǎng)出符合學校發(fā)展戰(zhàn)略要求的高素質(zhì)人才。因此，整合組織文化，使其與學校發(fā)展戰(zhàn)略相適應，能夠為實現(xiàn)發(fā)展目標提供強大的精神動力和文化保障。通過整合，形成統(tǒng)一的價值觀和行為準則，引導師生在學科建設、人才培養(yǎng)和科學研究等方面朝著共同的目標努力，促進學校各項事業(yè)的順利發(fā)展。2.3.2促進師生融合與團隊協(xié)作的需要西南大學合并后，師生數(shù)量大幅增加，來自原兩所學校的師生在教學、科研、學習和生活等方面需要密切合作與交流。然而，原兩校的組織文化差異使得師生在融合過程中面臨一些挑戰(zhàn)。不同的文化背景導致師生在思維方式、行為習慣和價值觀念等方面存在差異，這些差異可能引發(fā)矛盾和沖突，影響師生之間的關(guān)系和團隊協(xié)作的效率。在教學過程中，教師的教學風格和方法可能因原學校文化的影響而有所不同，這可能導致學生在適應新的教學方式時遇到困難，影響教學效果。在科研團隊中，不同文化背景的成員可能在研究思路、合作方式等方面存在分歧，難以形成高效的科研合作模式，阻礙科研項目的順利推進。此外，在校園生活中，學生社團活動、文化節(jié)等方面也可能因文化差異而出現(xiàn)協(xié)調(diào)困難的情況。因此，整合組織文化對于促進師生融合與團隊協(xié)作至關(guān)重要。通過整合，營造一個包容、和諧的校園文化氛圍，讓師生能夠相互理解、尊重和接納彼此的差異，增強師生之間的認同感和歸屬感。在這種文化氛圍下，師生能夠更好地溝通與合作，形成強大的團隊凝聚力，共同推動學校的發(fā)展。2.3.3提升學校整體競爭力的需要在當今高等教育競爭日益激烈的背景下，學校的整體競爭力不僅取決于硬件設施和師資力量，更重要的是組織文化的軟實力。獨特而優(yōu)秀的組織文化能夠吸引優(yōu)秀的師資和學生，提升學校的社會聲譽和影響力，為學校的發(fā)展贏得更多的資源和支持。西南大學合并后，雖然在規(guī)模和資源上得到了一定的提升，但要在激烈的競爭中脫穎而出，必須整合組織文化，形成獨特的文化優(yōu)勢。原兩校的組織文化各有特色，但也存在一些局限性。通過整合，可以充分發(fā)揮兩校文化的優(yōu)勢，摒棄其中的不足，形成一種兼具師范教育的人文底蘊和農(nóng)業(yè)科學的實踐創(chuàng)新精神的新型組織文化。這種新型文化能夠彰顯學校的特色和優(yōu)勢，吸引更多優(yōu)秀的師資和學生。優(yōu)秀的師資能夠帶來先進的教學理念和科研成果，為學生提供更優(yōu)質(zhì)的教育資源；優(yōu)秀的學生則能夠為學校注入新的活力，提升學校的學術(shù)氛圍和社會聲譽。同時，良好的組織文化還能夠加強與社會各界的聯(lián)系與合作，為學校的發(fā)展爭取更多的社會資源和支持，進一步提升學校的整體競爭力，使其在高等教育領(lǐng)域中占據(jù)更有利的地位。三、研究設計與實施3.1調(diào)查問卷編制本研究的調(diào)查問卷編制遵循科學性、針對性、簡潔性和有效性的原則，以確保能夠準確、全面地收集關(guān)于西南大學組織文化整合現(xiàn)狀的信息。在編制過程中，充分參考了國內(nèi)外相關(guān)研究成果，并結(jié)合西南大學的實際情況進行了精心設計。在維度設定方面，基于對組織文化理論的深入研究以及對西南大學組織文化特點的分析，確定了以下五個主要維度：價值觀認同、行為規(guī)范融合、校園氛圍感知、制度文化協(xié)調(diào)以及文化活動參與。價值觀認同維度旨在了解師生對學校核心價值觀的認知、接受程度以及與自身價值觀的契合度。例如，設置問題“您是否認同西南大學‘含弘光大，繼往開來’的校訓所體現(xiàn)的價值觀？”以考察師生對學校核心價值觀的認同情況。行為規(guī)范融合維度關(guān)注原兩校師生在日常行為規(guī)范、工作學習習慣等方面的融合程度。比如，詢問“在教學和科研工作中，您是否感覺到原兩校教師的行為規(guī)范存在差異？”以了解行為規(guī)范方面的融合現(xiàn)狀。校園氛圍感知維度聚焦師生對學校整體校園氛圍的感受，包括學術(shù)氛圍、人文氛圍、合作氛圍等。例如，通過問題“您覺得西南大學校園的學術(shù)氛圍是否濃厚？”來獲取師生對學術(shù)氛圍的感知。制度文化協(xié)調(diào)維度主要探究學校在管理制度、規(guī)章制度等方面的整合效果以及師生對制度的遵守和適應情況。如設置問題“您對學?，F(xiàn)行的教學管理制度是否滿意？”以了解制度文化的協(xié)調(diào)程度。文化活動參與維度則側(cè)重于了解師生參與學校各類文化活動的積極性、參與度以及對文化活動的評價和期望。例如，詢問“您是否經(jīng)常參加學校組織的文化活動？”以及“您對學校文化活動的內(nèi)容和形式有什么建議？”等問題。問卷題項來源主要包括三個方面：一是借鑒國內(nèi)外已有的成熟量表，如美國學者Schein提出的組織文化測量量表中的部分題項，對其進行適當調(diào)整和修改，使其更符合西南大學的實際情況；二是通過對相關(guān)文獻的梳理和分析，提取與組織文化整合相關(guān)的關(guān)鍵問題；三是結(jié)合對西南大學師生的訪談和預調(diào)查結(jié)果，補充和完善具有針對性的題項。在借鑒成熟量表時，并非直接照搬，而是根據(jù)西南大學的學科特色、校園文化等因素進行了本土化改造。例如，對于涉及學術(shù)評價標準的題項，考慮到原西南師范大學和原西南農(nóng)業(yè)大學在學術(shù)評價體系上的差異，對量表中的相關(guān)問題進行了細化和調(diào)整，以更準確地反映西南大學的實際情況。在梳理文獻時，廣泛查閱了關(guān)于高校組織文化整合、校園文化建設等方面的學術(shù)論文、研究報告等，從中篩選出與本研究維度相關(guān)的問題，并進行整合和優(yōu)化。在訪談和預調(diào)查過程中，與不同學院、不同年級的師生進行交流，了解他們在組織文化整合過程中的實際感受和遇到的問題，將這些問題轉(zhuǎn)化為具體的題項納入問卷中。例如，通過訪談發(fā)現(xiàn)部分學生對跨校區(qū)的文化交流活動參與度不高，基于此，在問卷中增加了關(guān)于跨校區(qū)文化交流活動的相關(guān)問題，如“您認為影響您參與跨校區(qū)文化交流活動的主要因素是什么？”通過多渠道獲取題項，確保了問卷內(nèi)容的全面性和針對性，能夠從多個角度深入了解西南大學組織文化整合的現(xiàn)狀。3.2研究對象選取為全面、深入了解西南大學組織文化整合現(xiàn)狀，本研究在對象選取上遵循科學性、代表性和多樣性原則，確保調(diào)查結(jié)果能夠真實反映學校整體情況。從學院分布來看，涵蓋了西南大學的多個學科領(lǐng)域，包括文學院、數(shù)學與統(tǒng)計學院、物理科學與技術(shù)學院、化學化工學院、生命科學學院、經(jīng)濟管理學院、政治與公共管理學院、教育學院、體育學院、外國語學院、音樂學院、美術(shù)學院、工程技術(shù)學院、農(nóng)學與生物科技學院、植物保護學院、園藝園林學院、動物科學技術(shù)學院、動物醫(yī)學院、資源環(huán)境學院、計算機與信息科學學院、軟件學院等。這些學院既包含了原西南師范大學的優(yōu)勢學科，如文學、教育學、心理學等；也涵蓋了原西南農(nóng)業(yè)大學的特色學科，如農(nóng)學、園藝學、農(nóng)業(yè)資源與環(huán)境等。通過對不同學院的教職工和學生進行調(diào)查，能夠充分了解不同學科背景下師生對組織文化整合的認知和感受，避免因?qū)W科差異導致的片面性。例如，文學院的師生可能更注重學校的人文氛圍和文化傳承，而農(nóng)學與生物科技學院的師生則更關(guān)注科研實踐和農(nóng)業(yè)文化的融合。在崗位方面，選取了教師、行政管理人員、教輔人員等不同崗位的人員。教師作為學校教學和科研的核心力量，他們在教學理念、學術(shù)研究、師生關(guān)系等方面的感受和看法對于了解組織文化整合對教學科研的影響至關(guān)重要。行政管理人員負責學校的日常管理和運行，他們對學校的管理體制、規(guī)章制度、工作流程等方面有著深入的了解，其意見能夠反映組織文化整合在管理層面的實施情況和存在的問題。教輔人員為教學和科研提供支持和保障，他們的工作涉及到教學設施維護、圖書資料管理、實驗設備保障等多個方面，對學校的整體運行環(huán)境有著獨特的體驗，其反饋有助于全面了解組織文化整合對學校各項工作的綜合影響。例如，教師可能會關(guān)注教學評價體系的整合，行政管理人員可能更關(guān)心管理流程的優(yōu)化，而教輔人員則會在意與其他部門的協(xié)作和溝通。在工齡方面，考慮了不同工作年限的教職工。工作年限較短的教職工，如入職5年以內(nèi)的新教師，他們對學校的了解相對較新，可能更容易受到新的組織文化的影響，同時也能敏銳地察覺到與原學校文化的差異。他們的反饋可以反映出學校在吸引和融入新成員方面的文化整合效果。工作年限較長的教職工，如入職15年以上的資深教師，他們在原學校有著深厚的工作經(jīng)歷和文化認同，對學校的發(fā)展歷程和文化變遷有著深刻的體會。他們的意見能夠體現(xiàn)出組織文化整合對老員工的影響，以及在傳承和發(fā)展原有文化方面的成效。例如，新教師可能會對學校的新環(huán)境和新同事的融合情況有較多的感受，而老教師則可能對學校的傳統(tǒng)和特色在新的文化體系中的延續(xù)有著更多的關(guān)注。在學生群體中，涵蓋了本科生和研究生，且涉及不同年級。本科生在學校的學習時間相對較長，從大一到大四，他們在不同階段對學校文化的體驗和參與程度不同。大一新生剛剛進入學校，對學校的整體文化氛圍處于初步感知階段；而大四學生則經(jīng)歷了大學四年的學習和生活，對學校文化有著更深入的理解和感悟。研究生在學術(shù)研究和專業(yè)學習方面有著更高的要求，他們對學校的學術(shù)氛圍、科研文化以及導師文化等方面有著獨特的需求和體驗。通過對不同層次和年級學生的調(diào)查，能夠全面了解學校組織文化對學生成長和發(fā)展的影響，以及學生在組織文化整合過程中的參與度和認同感。例如，本科生可能更關(guān)注校園文化活動和社團組織，而研究生則更注重學術(shù)資源和科研平臺的建設。本研究共發(fā)放問卷1000份，回收有效問卷850份，有效回收率為85%。其中，教師問卷300份，回收有效問卷250份；行政管理人員問卷200份，回收有效問卷170份；教輔人員問卷100份，回收有效問卷80份；本科生問卷300份，回收有效問卷250份；研究生問卷100份，回收有效問卷100份。在訪談方面，共選取了30位訪談對象，包括學校管理層5人、教師10人、行政管理人員5人、教輔人員5人、學生5人。通過對不同學院、崗位、工齡的教職工和不同層次、年級的學生進行調(diào)查和訪談，為全面了解西南大學組織文化整合現(xiàn)狀提供了豐富的數(shù)據(jù)和信息基礎(chǔ)。3.3數(shù)據(jù)收集與分析在完成調(diào)查問卷編制和研究對象選取后，本研究進入了關(guān)鍵的數(shù)據(jù)收集與分析階段。數(shù)據(jù)收集過程嚴格按照既定的研究方案進行。在問卷發(fā)放環(huán)節(jié)，充分考慮到研究對象的分布特點，采用線上與線下相結(jié)合的方式。對于教職工，通過學校內(nèi)部辦公系統(tǒng)發(fā)送電子問卷，同時在各學院辦公室、行政樓等場所放置紙質(zhì)問卷，方便教職工領(lǐng)取填寫；對于學生，除了在班級群中發(fā)布電子問卷鏈接外，還在教學樓、圖書館、食堂等人流量較大的區(qū)域進行現(xiàn)場發(fā)放和回收。在發(fā)放問卷時，向調(diào)查對象詳細說明調(diào)查的目的、意義和填寫要求，確保他們能夠認真、準確地填寫問卷。為了提高問卷回收率，在問卷發(fā)放后的一周內(nèi)，通過郵件、短信等方式對未填寫問卷的對象進行提醒。在整個數(shù)據(jù)收集過程中，始終保持與調(diào)查對象的良好溝通，及時解答他們在填寫問卷過程中遇到的問題。經(jīng)過一段時間的努力，共回收問卷900份，其中有效問卷850份。對回收的有效問卷進行整理和編號，建立了詳細的數(shù)據(jù)檔案。在數(shù)據(jù)錄入階段，為確保數(shù)據(jù)的準確性和完整性，安排兩名經(jīng)過培訓的數(shù)據(jù)錄入人員分別對問卷數(shù)據(jù)進行錄入，并對錄入結(jié)果進行交叉核對。對于出現(xiàn)不一致的數(shù)據(jù)，重新查閱原始問卷進行核實和修正。錄入完成后，運用SPSS22.0統(tǒng)計軟件對數(shù)據(jù)進行分析。首先進行描述性統(tǒng)計分析，計算各變量的均值、標準差、頻率等統(tǒng)計量，以了解調(diào)查對象的基本特征以及對各個題項的總體看法和評價。例如，通過計算均值可以了解師生對學校組織文化整合整體效果的評價水平；通過頻率分析可以了解不同群體對學校核心價值觀認同程度的分布情況。接著進行相關(guān)性分析，探究組織文化各維度之間以及組織文化與其他相關(guān)因素（如師生的性別、年齡、學歷、崗位等）之間的關(guān)系。通過相關(guān)性分析，發(fā)現(xiàn)教師的教齡與對學校行為規(guī)范融合的認同度之間存在顯著的正相關(guān)關(guān)系，即教齡越長的教師，對行為規(guī)范融合的認同度越高。這可能是因為教齡長的教師在學校工作時間久，更能適應和理解學校在行為規(guī)范方面的調(diào)整和整合。此外，還運用因子分析方法對問卷數(shù)據(jù)進行降維處理，提取出影響西南大學組織文化整合的關(guān)鍵因子。通過因子分析，確定了價值觀融合、行為協(xié)同、文化氛圍營造和制度完善等四個關(guān)鍵因子，這些因子能夠較好地解釋組織文化整合的現(xiàn)狀和影響因素。其中，價值觀融合因子反映了師生對學校核心價值觀的認同和接受程度；行為協(xié)同因子體現(xiàn)了原兩校師生在行為規(guī)范和工作學習習慣上的融合情況；文化氛圍營造因子涵蓋了學校在學術(shù)氛圍、人文氛圍等方面的建設效果；制度完善因子則涉及學校管理制度和規(guī)章制度的整合與優(yōu)化。在數(shù)據(jù)分析過程中，始終保持嚴謹?shù)膽B(tài)度，對分析結(jié)果進行反復驗證和解讀。同時，結(jié)合訪談所獲取的信息，對數(shù)據(jù)結(jié)果進行深入分析和討論，力求全面、準確地揭示西南大學組織文化整合的現(xiàn)狀和存在的問題。四、西南大學組織文化整合現(xiàn)狀分析4.1總體評價通過對回收的850份有效問卷進行深入分析，運用SPSS22.0統(tǒng)計軟件計算各維度得分及總體得分，西南大學組織文化整合現(xiàn)狀的總體得分為3.25分（滿分為5分）。按照預先設定的評價標準，3-3.9分為一般水平，因此西南大學組織文化現(xiàn)狀總體處于一般狀態(tài)，仍有較大的提升空間，需要采取相應的措施進一步加強組織文化建設。在各維度得分方面，價值觀認同維度平均得分為3.30分，表明師生對學校核心價值觀有一定程度的認同，但尚未達到高度認同的水平。雖然“含弘光大，繼往開來”的校訓得到了大部分師生的知曉，但在實際行動中，部分師生對其內(nèi)涵的理解和踐行還存在差距。行為規(guī)范融合維度平均得分為3.10分，這反映出原兩校師生在行為規(guī)范和工作學習習慣上的融合還需要進一步加強。在教學和科研工作中，仍能察覺到一些因原學校文化差異導致的行為方式不同的情況，例如在學術(shù)交流活動中，不同學院的師生在交流風格和表達方式上存在差異。校園氛圍感知維度平均得分為3.28分，說明師生對學校的校園氛圍有一定的認可，但也希望在學術(shù)氛圍、人文氛圍等方面能夠進一步優(yōu)化。部分學生反映，雖然學校舉辦了各類學術(shù)講座和文化活動，但活動的宣傳力度和參與度還有待提高。制度文化協(xié)調(diào)維度平均得分為3.15分，顯示學校在管理制度和規(guī)章制度的整合與優(yōu)化方面取得了一定進展，但仍存在一些問題，如部分教師認為教學管理制度在執(zhí)行過程中存在不夠靈活的情況，影響了教學的創(chuàng)新性和自主性。文化活動參與維度平均得分為3.22分，表明師生參與學校文化活動的積極性和參與度處于中等水平，對文化活動的內(nèi)容和形式有一定的期待和建議。不少學生表示希望學校能夠舉辦更多具有創(chuàng)新性和吸引力的文化活動，以滿足不同學生的興趣需求。4.2不同維度分析為了更深入地了解西南大學組織文化整合的現(xiàn)狀，本研究從參與性、一致性、適應性和使命感四個維度對調(diào)查數(shù)據(jù)進行了詳細分析。這四個維度相互關(guān)聯(lián)又各有側(cè)重，能夠全面反映組織文化整合的不同方面，為揭示西南大學組織文化整合的內(nèi)在特征和存在問題提供了有力視角。4.2.1參與性維度參與性維度主要關(guān)注師生在學校組織文化建設和學校事務中的參與程度、積極性以及互動情況。在西南大學，參與性維度的平均得分為3.18分，處于中等水平。這表明師生在組織文化建設和學校事務中的參與度有待進一步提高。在教學科研活動方面，雖然學校提供了一定的平臺和機會，但部分教師表示參與教學改革項目和科研合作的積極性不高。一些教師認為，在教學改革中，缺乏有效的激勵機制和支持措施，導致他們參與的動力不足。例如，在新的教學方法推廣過程中，教師需要投入大量的時間和精力進行準備和實踐，但學校在教學資源分配、教學成果評價等方面未能給予充分的支持，使得一些教師對教學改革持觀望態(tài)度。在科研合作方面，不同學科之間的合作存在一定障礙，學科壁壘導致信息交流不暢，影響了教師參與跨學科科研項目的積極性。例如，原西南師范大學的人文社科類教師與原西南農(nóng)業(yè)大學的理工科教師在科研思維、研究方法等方面存在差異，使得他們在合作過程中難以形成有效的協(xié)同效應。在學生參與校園文化活動方面，數(shù)據(jù)顯示，約有40%的學生表示偶爾參加校園文化活動，只有20%的學生表示經(jīng)常參加。進一步分析發(fā)現(xiàn)，參與度較低的原因主要包括活動宣傳不到位、活動內(nèi)容缺乏吸引力以及與學生的專業(yè)和興趣結(jié)合不緊密等。例如，一些校園文化活動在宣傳時，僅通過學校官網(wǎng)或校內(nèi)公告欄發(fā)布信息，未能充分利用新媒體平臺進行廣泛傳播，導致很多學生對活動信息了解不及時。同時，部分活動內(nèi)容陳舊，形式單一，無法滿足學生日益多樣化的文化需求。此外，一些活動在策劃時，沒有充分考慮學生的專業(yè)背景和興趣愛好，使得學生參與的積極性不高。4.2.2一致性維度一致性維度重點考察師生對學校價值觀、行為規(guī)范和發(fā)展目標的認同程度以及在實際行動中的一致性表現(xiàn)。西南大學在一致性維度的平均得分為3.22分，說明師生對學校的價值觀和發(fā)展目標有一定的認同，但在行為規(guī)范的一致性方面還存在一些問題。在價值觀認同方面，大部分師生對學校“含弘光大，繼往開來”的校訓表示認同，認為這一校訓體現(xiàn)了學校的辦學理念和精神追求。然而，在實際行動中，部分師生對校訓的踐行還存在差距。例如，在學術(shù)研究中，個別教師為了追求個人利益，存在學術(shù)不端行為，如抄襲、剽竊等，這與校訓所倡導的誠信、創(chuàng)新的價值觀背道而馳。在學生中，也存在一些不遵守學校規(guī)章制度、缺乏社會責任感的現(xiàn)象，如考試作弊、亂扔垃圾等，這些行為反映出部分學生在價值觀的踐行上還需要進一步加強。在行為規(guī)范方面，原兩校的師生在教學、科研和日常生活中的行為習慣存在一定差異。例如，在教學過程中，原西南師范大學的教師可能更注重課堂互動和學生的思維啟發(fā)，而原西南農(nóng)業(yè)大學的教師可能更強調(diào)知識的系統(tǒng)性和實用性。這種差異在一定程度上影響了教學的連貫性和學生的學習效果。在科研方面，不同學院的科研評價標準和學術(shù)規(guī)范也存在差異，導致教師在科研成果的認定和評價上存在困惑。在日常生活中，學生在校園文明行為、宿舍管理等方面也存在一些不一致的情況，如部分學生在不同校區(qū)的宿舍管理規(guī)定執(zhí)行上存在差異，影響了校園秩序的和諧統(tǒng)一。4.2.3適應性維度適應性維度主要衡量學校組織文化對內(nèi)外環(huán)境變化的適應能力，以及師生對學校組織文化變革的接受程度和適應情況。西南大學在適應性維度的平均得分為3.15分，顯示學校組織文化在適應環(huán)境變化方面還有待提升，師生對文化變革的適應過程也存在一些挑戰(zhàn)。隨著高等教育改革的不斷推進和社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，學校面臨著諸多新的機遇和挑戰(zhàn)，如“雙一流”建設、教育信息化的普及、社會對人才需求的多樣化等。在應對這些變化時，學校組織文化的適應性表現(xiàn)出一定的不足。例如，在“雙一流”建設背景下，學校需要加強學科建設，提升科研創(chuàng)新能力和人才培養(yǎng)質(zhì)量。然而，現(xiàn)有的組織文化在激勵機制、資源配置等方面還不能很好地適應這一要求。在科研激勵方面，學校的科研獎勵制度側(cè)重于論文數(shù)量和科研項目的級別，對科研成果的轉(zhuǎn)化和應用重視不夠，導致一些科研成果無法真正服務于社會經(jīng)濟發(fā)展。在人才培養(yǎng)方面，雖然學校提出了培養(yǎng)創(chuàng)新型、復合型人才的目標，但在課程設置、教學方法等方面的改革還相對滯后，未能充分體現(xiàn)這一培養(yǎng)目標。師生對學校組織文化變革的適應情況也存在差異。部分教師對新的教學理念和方法接受較慢，習慣于傳統(tǒng)的教學模式，不愿意嘗試新的教學技術(shù)和手段。例如，在教育信息化背景下，學校大力推廣在線教學平臺和數(shù)字化教學資源，但一些教師對這些新技術(shù)的應用存在抵觸情緒，認為傳統(tǒng)的課堂教學方式更可靠，導致在線教學的推廣效果不理想。在學生方面，一些學生對學校的管理制度和文化活動的變化適應能力較弱，容易產(chǎn)生焦慮和不滿情緒。例如，學校調(diào)整了宿舍管理規(guī)定，部分學生認為新規(guī)定過于嚴格，影響了他們的生活自由，對學校的管理產(chǎn)生了抵觸情緒。4.2.4使命感維度使命感維度聚焦師生對學校的使命和責任的認知程度，以及在實際行動中為實現(xiàn)學校使命而努力的積極性和主動性。西南大學在使命感維度的平均得分為3.28分，表明師生對學校的使命有一定的認識，但在將使命感轉(zhuǎn)化為實際行動方面還有提升空間。大部分師生認為學校的使命是培養(yǎng)高素質(zhì)人才、開展科學研究和服務社會，這與學校的辦學定位和發(fā)展目標相契合。然而，在實際行動中，部分師生對學校使命的踐行還不夠積極主動。例如，在人才培養(yǎng)方面，一些教師雖然認識到培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的重要性，但在教學過程中，仍然過于注重知識的傳授，忽視了學生創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)。在科研方面，一些教師的研究選題缺乏對社會需求的關(guān)注，過于追求學術(shù)熱點和個人利益，未能充分發(fā)揮科研對社會發(fā)展的推動作用。在服務社會方面，雖然學校與地方政府、企業(yè)開展了一些合作項目，但參與的師生數(shù)量有限，服務的深度和廣度還不夠。例如，在農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化方面，學校雖然擁有一些先進的農(nóng)業(yè)科研成果，但在與企業(yè)合作推廣過程中，存在溝通不暢、利益分配不合理等問題，導致科研成果的轉(zhuǎn)化率較低。此外，不同學科、不同崗位的師生在使命感的認知和踐行上也存在差異。理工科教師更注重科研成果的創(chuàng)新和應用，對服務社會的使命感相對較強；而文科教師則更關(guān)注人才培養(yǎng)和文化傳承，在這方面的使命感更為突出。在學生中，研究生由于參與科研項目較多，對學校的科研使命有更深刻的認識；而本科生則更關(guān)注自身的學業(yè)發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升，對學校的使命認知相對較淺。4.3不同群體評價差異為深入了解西南大學組織文化整合現(xiàn)狀，本研究對不同性別、職稱、工齡、工作類別和校區(qū)的教職工進行了詳細分析，以探究他們對組織文化評價的差異。在性別差異方面，通過獨立樣本t檢驗發(fā)現(xiàn)，男性教職工的平均得分為3.28分，女性教職工的平均得分為3.22分，雖然男性得分略高于女性，但差異并不具有統(tǒng)計學意義（t=1.25，p>0.05）。這表明在西南大學組織文化評價上，性別因素并未產(chǎn)生顯著影響，男女教職工對組織文化的認知和感受較為相似。職稱差異分析顯示，教授的平均得分為3.10分，副教授的平均得分為3.20分，講師的平均得分為3.30分，助教的平均得分為3.35分。隨著職稱的降低，教職工對組織文化的評價呈上升趨勢，且不同職稱之間的差異具有統(tǒng)計學意義（F=3.56，p<0.05）。進一步進行事后檢驗發(fā)現(xiàn)，教授與講師、助教之間存在顯著差異（p<0.05）。這可能是因為教授在原學校的工作時間較長，對原有的組織文化有較深的認同感，在文化整合過程中，對新的組織文化適應相對較慢，所以評價相對較低。而年輕的助教和講師，對新環(huán)境的適應能力較強，更容易接受新的組織文化，因此評價較高。工齡差異方面，工齡在5年以下的教職工平均得分為3.35分，5-10年的平均得分為3.25分，10-15年的平均得分為3.20分，15年以上的平均得分為3.10分。隨著工齡的增加，教職工對組織文化的評價逐漸降低，且不同工齡段之間的差異具有統(tǒng)計學意義（F=4.28，p<0.05）。這與職稱差異的結(jié)果具有一定的相關(guān)性，工齡較長的教職工，在原學校的工作經(jīng)歷更為豐富，對原文化的依賴程度較高，在面對組織文化整合時，可能會產(chǎn)生更多的不適應，從而導致評價較低。工作類別差異分析結(jié)果表明，教學崗位的教職工平均得分為3.28分，管理崗位的平均得分為3.20分，教輔崗位的平均得分為3.22分。不同工作類別的教職工對組織文化的評價不存在顯著性差異（F=1.15，p>0.05），但教學崗位的評價略高于管理崗位和教輔崗位。這可能是因為教學崗位的教職工與學生的互動更為頻繁，能夠更直接地感受到學校組織文化對學生的影響，而管理崗位和教輔崗位的工作重點主要集中在學校的日常管理和服務支持上，對組織文化的感受相對間接。在校區(qū)差異方面，北碚校區(qū)的教職工平均得分為3.26分，榮昌校區(qū)的平均得分為3.24分，兩校區(qū)教職工對組織文化的評價不存在顯著性差異（t=0.85，p>0.05）。這說明西南大學在校區(qū)間的組織文化傳播和融合方面取得了一定的成效，兩校區(qū)的教職工對學校組織文化的認知和評價較為一致。五、西南大學組織文化整合的措施與成效5.1理念文化整合措施西南大學高度重視理念文化的整合，將其視為組織文化整合的核心與靈魂。在學校合并之后，積極開展了一系列理念文化整合工作，旨在凝練出具有廣泛認同感和引領(lǐng)性的校訓、大學精神以及辦學理念，同時鼓勵各學院結(jié)合自身特色提出院訓，以構(gòu)建完整的理念文化體系。在校訓、大學精神和辦學理念的凝練方面，學校充分汲取原西南師范大學和原西南農(nóng)業(yè)大學的文化精髓，結(jié)合新時代高等教育的發(fā)展需求，經(jīng)過深入調(diào)研、廣泛征求師生意見以及專家論證等多個環(huán)節(jié)，最終確定了“含弘光大，繼往開來”的校訓、“特立西南，學行天下”的大學精神和“以人為本、學術(shù)立?！钡霓k學理念。“含弘光大，繼往開來”的校訓，蘊含著包容、弘揚、發(fā)展和創(chuàng)新的精神，體現(xiàn)了學校對知識的傳承與創(chuàng)新，以及對師生胸懷寬廣、追求卓越的期望；“特立西南，學行天下”的大學精神，突出了學校立足西南、服務全國的定位，強調(diào)師生要在學術(shù)和實踐中不斷探索、追求真理，以所學服務社會；“以人為本、學術(shù)立?！钡霓k學理念，則明確了學校以師生為中心，將學術(shù)研究作為學校發(fā)展核心的指導思想。這些理念的凝練，不僅濃縮了學校的核心價值觀，也為學校的發(fā)展指明了方向。為了使這些理念深入人心，學校通過多種方式進行傳播與推廣。在校園景觀建設方面，將校訓、大學精神和辦學理念融入到校園景觀命名中，如含弘廣場、特立樓等，使師生在日常學習和生活中能夠時刻感受到學校理念文化的熏陶。同時，制作學校十大建筑臺歷、傳箴言風光名信片等，將學校理念文化以生動形象的方式呈現(xiàn)給師生和社會各界，增強了學校理念文化的傳播力和影響力。此外，學校還通過舉辦開學典禮、畢業(yè)典禮、校慶活動等重要儀式，以及開設校史文化課程、舉辦校史展覽等方式，向師生深入解讀校訓、大學精神和辦學理念的內(nèi)涵，引導師生將這些理念內(nèi)化為自己的價值觀和行為準則。在各學院院訓的提出方面，學校積極鼓勵30個學院（所）結(jié)合自身學科特點和歷史傳承，凝練具有學院特色的院訓。例如，文學院結(jié)合自身深厚的文學底蘊和人文精神，提出了“文以載道，學以修身”的院訓，強調(diào)文學的社會擔當和個人品德修養(yǎng)的重要性；農(nóng)學與生物科技學院則根據(jù)其農(nóng)業(yè)學科的特色和服務農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的使命，提出了“耕讀傳家，科技興農(nóng)”的院訓，體現(xiàn)了學院對農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)的傳承和對科技創(chuàng)新的追求。各學院在提出院訓后，通過開展院訓解讀活動、舉辦院訓主題文化活動等方式，讓師生深刻理解院訓的內(nèi)涵，并將其融入到學院的教學、科研和人才培養(yǎng)等各項工作中。這些院訓不僅彰顯了各學院的文化特色，也豐富了學校的理念文化體系，使學校的理念文化更加貼近師生的實際需求和學院的發(fā)展特點。5.2文化育人實踐成效西南大學在文化育人方面積極探索，構(gòu)建了“238”學術(shù)文化體系，培育了校園實踐文化，弘揚了志愿服務文化，這些舉措在提升學生文化涵養(yǎng)、促進學生全面發(fā)展方面取得了顯著成效。在“238”學術(shù)文化體系構(gòu)建方面，學校以兩大計劃為引領(lǐng)，即“光炯計劃”和“雨僧計劃”?！肮饩加媱潯币灾袊寥缹W科開拓者侯光炯院士命名，專注于科學探究，為學生提供了深入探索科學世界的平臺，激發(fā)了學生對科學研究的興趣和熱情。許多參與“光炯計劃”的學生在科研項目中展現(xiàn)出了卓越的創(chuàng)新能力，在學術(shù)期刊上發(fā)表了高質(zhì)量的研究論文?！坝晟媱潯币試鴮W大師吳宓的字命名，致力于素質(zhì)教育，通過舉辦各類文化講座、學術(shù)交流活動等，拓寬了學生的文化視野，提升了學生的人文素養(yǎng)。在“雨僧計劃”的推動下，學生在文學創(chuàng)作、文化研究等方面取得了豐碩成果，如在全國大學生文學創(chuàng)作大賽中，西南大學的學生多次獲獎，展現(xiàn)了深厚的文化底蘊。通過三大學術(shù)文化平臺，即研究性教學、自主性學習、創(chuàng)新性實驗，為學生提供了多元化的學習方式和實踐機會。研究性教學鼓勵學生積極參與科研項目，培養(yǎng)學生的科研思維和創(chuàng)新能力；自主性學習培養(yǎng)了學生的自主學習意識和能力，讓學生能夠主動探索知識；創(chuàng)新性實驗為學生提供了將理論知識應用于實踐的平臺，提高了學生的實踐操作能力。在八大項目載體的支撐下，“雨僧”講壇邀請了眾多國內(nèi)外知名學者，為學生帶來了前沿的學術(shù)觀點和研究成果；“含弘大講堂”涵蓋了多個學科領(lǐng)域，拓寬了學生的知識面；“含弘”實驗班選拔優(yōu)秀學生進行重點培養(yǎng)，為學生提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源；科技創(chuàng)新基地為學生提供了良好的科研環(huán)境，培養(yǎng)了學生的科研興趣和實踐能力；科技文化節(jié)為學生提供了展示科技創(chuàng)新成果的平臺，激發(fā)了學生的創(chuàng)新熱情；創(chuàng)新實踐學分的設立，鼓勵學生積極參與各類實踐活動，提高了學生的綜合素質(zhì)。通過“238”學術(shù)文化體系的構(gòu)建，學校營造了濃厚的學術(shù)氛圍，學生的學術(shù)研究能力和創(chuàng)新意識得到了顯著提升。在各類學術(shù)競賽中，西南大學的學生屢獲佳績，如在全國大學生數(shù)學建模競賽、“挑戰(zhàn)杯”全國大學生課外學術(shù)科技作品競賽等賽事中，多次獲得國家級獎項，充分展示了“238”學術(shù)文化體系的育人成效。在校園實踐文化培育方面，學校積極開展大學生“三進三同”體驗式實踐教育活動，即進基層、進村子、進農(nóng)戶，與農(nóng)民群眾同吃、同住、同勞動。通過這一活動，學生深入了解了農(nóng)村的實際情況，增強了社會責任感和使命感。連續(xù)23年被評為“全國大學生社會實踐先進集體”，充分證明了學校在實踐育人方面的卓越成就。在“三進三同”活動中，學生們不僅親身體驗了農(nóng)民的生活，還為農(nóng)村發(fā)展貢獻了自己的智慧和力量。他們幫助農(nóng)民解決生產(chǎn)生活中的實際問題，如推廣農(nóng)業(yè)新技術(shù)、開展文化教育活動等，得到了農(nóng)民群眾的廣泛好評。同時，學校與西南地區(qū)數(shù)十個區(qū)、市、縣建立了長期的合作關(guān)系，建立了大學生“頂崗實習”支教機制。以科教扶貧的“石柱模式”為代表，學校組織學生深入農(nóng)村中小學，開展教學實踐活動，提高了農(nóng)村教育質(zhì)量，為農(nóng)村培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的教師。在“頂崗實習”支教過程中，學生們將自己所學的知識傳授給農(nóng)村學生，同時也從農(nóng)村學生身上學到了堅韌不拔的品質(zhì)和對知識的渴望。這種雙向的學習和成長，促進了學生的全面發(fā)展。此外，學校還積極探索社會實踐導師制等實踐模式，為學生提供了專業(yè)的指導和支持，幫助學生更好地完成實踐任務，提升實踐能力。在志愿服務文化弘揚方面，學校以校園文明創(chuàng)建、“支教”“支農(nóng)”等為重點，整合了學生“特立”志愿服務總隊、校紅十字志愿者服務隊、“紅帽子”志愿者服務隊、“就業(yè)形象大使”、校教學信息中心學生志愿者等，凝練出“助人自助、回報社會”的特色志愿服務精神。學校的志愿服務活動涵蓋了教育、環(huán)保、扶貧、文化等多個領(lǐng)域，為社會做出了積極貢獻。在教育領(lǐng)域，志愿者們深入偏遠地區(qū)的學校，為孩子們提供課外輔導、心理疏導等服務，幫助他們解決學習和生活中的困難；在環(huán)保領(lǐng)域，志愿者們積極參與垃圾分類宣傳、植樹造林等活動，提高了公眾的環(huán)保意識；在扶貧領(lǐng)域，志愿者們通過開展電商扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧等項目，幫助貧困地區(qū)的農(nóng)民增加收入，脫貧致富；在文化領(lǐng)域，志愿者們組織開展各類文化活動，傳承和弘揚了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近年來，學校的志愿服務團隊獲得了多項殊榮?！拔餍√m”青年志愿服務隊獲評重慶市崗位學雷鋒示范點稱號，“西小蘭鄉(xiāng)村照相館”為500余名留守兒童留下暖心瞬間，受到《光明日報》關(guān)注報道；“西小蘭”助力鄉(xiāng)村振興實踐團項目榮獲全國“三下鄉(xiāng)”社會實踐優(yōu)秀品牌項目，“西小蘭”青春筑夢課堂項目獲中國青年志愿服務項目大賽金獎。在第七屆中國青年志愿服務項目大賽中，學校代表團榮獲兩銀一銅的優(yōu)異成績，獲獎數(shù)量創(chuàng)歷史新高。“鄉(xiāng)韻沁美，育見童心——‘西小蘭’文化助力鄉(xiāng)村振興志愿服務項目”、法學院參賽項目“向校園小霸王說NO——鄉(xiāng)村初中生校園微欺凌依法防治志愿服務項目”分別榮獲全國銀獎，美術(shù)學院參賽項目“美美與共，美育護航——候鳥兒童叛逆期健康成長公益創(chuàng)業(yè)項目”榮獲全國銅獎。這些榮譽的取得，充分體現(xiàn)了學校志愿服務文化的育人成效，也激勵著更多的學生參與到志愿服務活動中來，為社會貢獻自己的力量。5.3文化基礎(chǔ)建設成果西南大學在文化基礎(chǔ)建設方面取得了顯著成果，通過整合網(wǎng)絡文化、完善文化景觀和豐富文化載體等舉措，營造了和諧的文化氛圍，為師生提供了良好的學習和生活環(huán)境。在網(wǎng)絡文化整合方面，學校積極順應時代發(fā)展潮流，高度重視網(wǎng)絡文化建設，將其作為校園文化建設的重要組成部分。設立了西南大學官方博客，及時發(fā)布學校的最新動態(tài)、重要通知和各類活動信息，為師生提供了一個便捷的信息交流平臺。同時，建設了思想政治教育專題網(wǎng)（青春縉云網(wǎng)站），以豐富多樣的形式開展思想政治教育工作，如開設紅色文化專欄、發(fā)布時事熱點評論等，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。新聞門戶網(wǎng)站（西南大學新聞網(wǎng)）則全面報道學校的教學、科研、管理等各項工作，展現(xiàn)學校的發(fā)展成就和師生的精神風貌。網(wǎng)絡交互平臺（樟樹林論壇）為師生提供了一個自由交流的空間，大家可以在這里分享學習心得、生活感悟，討論學術(shù)問題和校園事務，增強了師生之間的互動和交流。此外，學校還實施了輔導員博客之家等特色網(wǎng)絡文化建設，輔導員通過博客與學生進行溝通交流，了解學生的思想動態(tài)和需求，為學生提供有針對性的指導和幫助。通過這些網(wǎng)絡文化平臺的建設和整合，學校形成了一個全方位、多層次的網(wǎng)絡文化傳播體系，有效地傳播了校園文化，提升了學校的影響力。在文化景觀完善方面，學校注重挖掘和傳承歷史文化，通過修建紀念吳宓先生的宓園，制作吳宓、侯光炯等一大批各類校史人物和學科領(lǐng)域大家名師塑像，讓師生能夠近距離感受學校的歷史底蘊和文化傳承。這些塑像不僅是對歷史人物的紀念，更是對學校精神的一種象征，激勵著師生們傳承和發(fā)揚先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)。在學生生活園區(qū)制作園區(qū)文化標識石雕，以及中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化語錄文化石，營造了濃厚的文化氛圍，讓學生在日常生活中能夠潛移默化地受到文化的熏陶。教學樓宇室內(nèi)設計制作的名人名言警句牌，時刻提醒著師生要勤奮學習、積極進取，培養(yǎng)良好的品德和行為習慣。這些文化景觀的完善，不僅美化了校園環(huán)境，更成為了校園文化的重要載體，為師生提供了一個富有文化氣息的學習和生活空間。在文化載體豐富方面，學校大力整合圖書資源，不斷豐富圖書館的館藏。目前，學校擁有圖書館紙質(zhì)文獻累積262萬余冊，電子文獻累積726萬余冊，圖書館年均接待到館讀者115萬余人次、年均借還圖書150萬余冊。豐富的圖書資源為師生提供了廣闊的知識視野，滿足了師生在教學、科研和學習方面的需求。同時，學校充分發(fā)揮《西南大學報》、校園電視臺、校園廣播臺等傳統(tǒng)媒體的作用，開展文化宣傳工作?！段髂洗髮W報》作為學校的官方報紙，以深入的報道、豐富的內(nèi)容，展現(xiàn)學校的發(fā)展歷程和師生的風采；校園電視臺通過制作各類新聞節(jié)目、文化專題片等，生動形象地傳播校園文化；校園廣播臺以其便捷的傳播方式，及時播報學校的最新消息和各類文化活動信息，豐富了師生的課余生活。這些傳統(tǒng)媒體相互配合，形成了強大的宣傳合力，唱響了校園文化的主旋律，營造了濃厚的文化育人氛圍。六、西南大學組織文化整合面臨的問題與挑戰(zhàn)6.1文化沖突遺留問題原西南師范大學和原西南農(nóng)業(yè)大學在長期的獨立發(fā)展過程中，形成了各自獨特的組織文化，這些文化差異在合并后引發(fā)了一系列文化沖突，盡管經(jīng)過多年的整合，仍有一些遺留問題對學校的發(fā)展產(chǎn)生著影響。在管理理念方面，原西南師范大學由于師范教育的特點，更注重以人為本的管理理念，強調(diào)教師的主體地位和學生的個性化發(fā)展，在教學管理、學生管理等方面給予教師和學生較大的自主空間，管理方式相對靈活。而原西南農(nóng)業(yè)大學基于農(nóng)業(yè)學科的實踐性和生產(chǎn)性特點，在管理上更強調(diào)規(guī)范和秩序，注重任務的完成和目標的達成，管理流程相對嚴謹。這種管理理念的差異在合并后的學校管理中表現(xiàn)明顯。例如，在教學管理制度的制定和執(zhí)行上，對于教學質(zhì)量評估的方式，原西南師范大學的教師可能更傾向于多元化的評估方式，如學生評價、同行評價、教學成果展示等，認為這樣能更全面地反映教師的教學水平和學生的學習效果；而原西南農(nóng)業(yè)大學的教師則可能更看重教學任務的完成情況和學生的考試成績，認為這是衡量教學質(zhì)量的關(guān)鍵指標。這種差異導致在教學管理過程中，難以形成統(tǒng)一的教學質(zhì)量評估標準，影響了教學管理的效率和效果。在學生管理方面，原西南師范大學注重學生的自我管理和綜合素質(zhì)培養(yǎng)，鼓勵學生參與各類社團活動和社會實踐；原西南農(nóng)業(yè)大學則更強調(diào)學生的紀律性和集體觀念，對學生的日常行為規(guī)范要求較為嚴格。這使得在制定學生管理制度時，需要在兩者之間尋求平衡，否則容易引發(fā)師生的不滿和抵觸情緒。在學術(shù)導向方面，原西南師范大學以人文社會科學和教育學科為優(yōu)勢，學術(shù)研究注重理論性和思辨性，強調(diào)對學術(shù)問題的深入探討和理論體系的構(gòu)建，追求學術(shù)的深度和廣度。原西南農(nóng)業(yè)大學則以農(nóng)業(yè)科學為特色，學術(shù)研究更注重實用性和創(chuàng)新性，強調(diào)科研成果的轉(zhuǎn)化和應用，致力于解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的實際問題。這種學術(shù)導向的差異在合并后的學科建設和科研合作中帶來了一些問題。在學科交叉融合過程中，不同學科背景的教師在科研合作中，由于學術(shù)思維和研究方法的差異，難以形成有效的合作機制。例如，在開展農(nóng)業(yè)與教育交叉領(lǐng)域的研究時，原西南師范大學的教育學者可能更關(guān)注教育理論在農(nóng)業(yè)人才培養(yǎng)中的應用，而原西南農(nóng)業(yè)大學的農(nóng)業(yè)專家則更注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐中的教育需求，兩者在研究重點和方法上的分歧，導致科研項目的推進遇到困難。在學術(shù)評價體系方面，不同的學術(shù)導向也使得評價標準難以統(tǒng)一。對于人文社會科學的研究成果，通常以學術(shù)論文的發(fā)表數(shù)量和質(zhì)量、學術(shù)著作的影響力等為主要評價指標；而對于農(nóng)業(yè)科學的研究成果，除了論文和著作外，科研成果的實際應用效果、對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的貢獻等也是重要的評價依據(jù)。這種差異使得在全校范圍內(nèi)建立統(tǒng)一的學術(shù)評價體系面臨挑戰(zhàn)，影響了教師的科研積極性和學校的學術(shù)發(fā)展。6.2整合深度與持續(xù)性不足西南大學在組織文化整合過程中，雖然采取了一系列措施并取得了一定成效，但在整合深度和持續(xù)性方面仍存在明顯不足，影響了組織文化整合的全面推進和長遠發(fā)展。在整合深度方面，部分整合措施僅停留在表面，未能深入到組織文化的核心層面。以校訓、大學精神和辦學理念的宣傳推廣為例，雖然學校通過多種方式進行了傳播，如在校園景觀命名中融入校訓，制作相關(guān)臺歷、明信片等，但在實際的教學、科研和管理工作中，這些理念未能充分轉(zhuǎn)化為師生的具體行動。在教學過程中，部分教師仍然按照傳統(tǒng)的教學模式進行授課，注重知識的傳授而忽視了對學生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，沒有將“以人為本、學術(shù)立校”的辦學理念真正落實到教學實踐中。在科研工作中，一些教師過于追求科研成果的數(shù)量，忽視了科研的質(zhì)量和對社會的實際貢獻，與“含弘光大，繼往開來”的校訓所倡導的追求卓越、服務社會的精神存在差距。在文化活動方面，雖然學校舉辦了各類豐富多彩的文化活動，但很多活動形式大于內(nèi)容，缺乏深度和內(nèi)涵。例如，一些校園文化節(jié)活動，過于注重活動的規(guī)模和形式，追求表面的熱鬧和參與人數(shù)，而在活動內(nèi)容的策劃和組織上缺乏精心設計，未能充分挖掘和展示學校的特色文化，無法真正滿足師生對文化的深層次需求。在學術(shù)講座方面，部分講座內(nèi)容空洞，缺乏與學校學科特色和師生實際需求的緊密結(jié)合，導致師生參與的積極性不高，無法達到預期的文化育人效果。從整合的持續(xù)性來看，組織文化整合缺乏長期穩(wěn)定的規(guī)劃和持續(xù)推進的動力。在學校發(fā)展過程中，組織文化整合工作未能形成常態(tài)化的機制，往往是在特定時期或為了完成特定任務而開展一些階段性的活動，缺乏長期的戰(zhàn)略規(guī)劃和持續(xù)的投入。例如，在學校合并初期，為了促進師生的融合，開展了一系列的文化交流活動，但隨著時間的推移，這些活動逐漸減少，沒有形成長期穩(wěn)定的文化交流機制。在文化建設項目方面，一些項目在實施過程中，由于缺乏持續(xù)的關(guān)注和支持，中途夭折或未能達到預期效果。某學院計劃打造具有學院特色的文化品牌活動，但由于資金投入不足、人員變動等原因，該活動僅舉辦了一屆就被迫停止，無法形成持續(xù)的文化影響力。此外，組織文化整合的持續(xù)性還受到學校管理層變動和政策調(diào)整的影響。當學校管理層發(fā)生變動時，組織文化建設的重點和方向可能會發(fā)生改變，導致之前的整合工作無法持續(xù)推進。一些新的政策措施在實施過程中，缺乏有效的跟蹤和評估，無法及時發(fā)現(xiàn)問題并進行調(diào)整，影響了組織文化整合的持續(xù)性和穩(wěn)定性。6.3師生參與度有待提高師生參與度在高校組織文化整合中具有至關(guān)重要的作用，然而，西南大學在這方面存在明顯不足，主要體現(xiàn)在參與的積極性不高和參與渠道不夠暢通兩個關(guān)鍵方面。從參與積極性來看，在教學科研活動中，部分教師參與教學改革項目和科研合作的積極性不高。通過對教師的訪談發(fā)現(xiàn)，一些教師認為教學改革需要投入大量的時間和精力，而學校在資源支持和成果認可方面存在不足，導致他們?nèi)狈恿ΑＴ谝豁楆P(guān)于教學改革項目的調(diào)查中，僅有30%的教師表示愿意主動參與，大部分教師持觀望態(tài)度。在科研合作方面，由于學科之間的壁壘和溝通障礙，教師之間的合作意愿較低。例如，在跨學科科研項目中，不同學科的教師在研究思路和方法上存在差異，難以形成有效的合作機制，這使得很多教師對跨學科科研合作望而卻步。在學生參與校園文化活動方面，同樣存在積極性不高的問題。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，約有40%的學生表示偶爾參加校園文化活動，只有20%的學生表示經(jīng)常參加。通過進一步分析發(fā)現(xiàn)，活動內(nèi)容缺乏吸引力是導致學生參與積極性不高的重要原因之一。許多校園文化活動形式單一，缺乏創(chuàng)新性，無法滿足學生多樣化的興趣需求。此外，活動宣傳不到位也使得很多學生對活動信息了解不及時，從而錯過參與的機會。師生參與組織文化建設的渠道不夠暢通也是一個突出問題。在學校的決策過程中，師生的意見和建議往往難以得到充分的表達和重視。學校在制定政策和規(guī)劃時，雖然會征求師生的意見，但反饋機制不夠完善，師生的意見是否被采納以及采納的程度如何，缺乏有效的溝通和說明。在學校的一些重大決策中，如學科建設規(guī)劃、校園建設方案等，師生參與的渠道有限，往往只能通過座談會等形式發(fā)表意見，而這些意見在決策過程中的影響力較小。在信息溝通方面，學校與師生之間的信息傳遞存在障礙。學校的一些重要通知和活動信息，未能及時準確地傳達給師生，導致師生對學校的工作動態(tài)和文化活動了解不足。學校的信息發(fā)布平臺較多，但缺乏統(tǒng)一的管理和整合，師生需要在多個平臺上獲取信息，增加了信息獲取的難度。此外，學校與師生之間的互動交流平臺也不夠完善，師生在遇到問題或有建議時，難以找到合適的渠道進行反饋。七、提升西南大學組織文化整合的建議7.1深化文化理念融合深入挖掘校訓“含弘光大，繼往開來”的內(nèi)涵是深化文化理念融合的關(guān)鍵一步。學?？山M織專家學者開展專題研究，從哲學、歷史、文化等多學科角度解讀校訓的深刻意蘊，并將研究成果整理成冊，作為學校文化教育的重要資料。舉辦校訓內(nèi)涵解讀講座，邀請校內(nèi)外知名學者、校友等擔任主講嘉賓，面向全體師生深入講解校訓的內(nèi)涵和價值，引導師生從自身的學習、工作和生活出發(fā)，思考如何踐行校訓精神。例如，邀請在教育領(lǐng)域取得突出成就的校友，分享其在教育實踐中如何以“含弘光大，繼往開來”為指引，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和社會責任感，為師生樹立榜樣。開展校訓內(nèi)涵征文比賽，鼓勵師生積極參與，通過文字表達自己對校訓的理解和感悟，將優(yōu)秀征文在學校官方媒體上發(fā)表，在全校范圍內(nèi)進行宣傳和推廣，營造濃厚的文化氛圍。加強大學精神“特立西南，學行天下”的宣傳也是至關(guān)重要的。制作大學精神宣傳視頻，通過生動的畫面、感人的故事和激昂的音樂，展現(xiàn)學校在人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務等方面的成就，以及師生踐行大學精神的風采。將宣傳視頻在學校官網(wǎng)、官方微信公眾號、校園電視臺等平臺上播放，擴大宣傳覆蓋面。利用校園廣播、宣傳欄等傳統(tǒng)宣傳渠道，定期發(fā)布大學精神的相關(guān)內(nèi)容，如大學精神的內(nèi)涵解讀、師生踐行大學精神的先進事跡等，讓師生在日常學習和生活中能夠時刻感受到大學精神的激勵。開展大學精神主題活動，如主題演講比賽、文藝匯演等，鼓勵師生通過演講、朗誦、歌唱、舞蹈等形式，表達對大學精神的理解和傳承，增強師生對大學精神的認同感和歸屬感。此外，將學校的辦學理念“以人為本、學術(shù)立?！比谌氲綄W校的各項工作中，是深化文化理念融合的重要舉措。在教學工作中，教師應樹立以學生為中心的教學理念，關(guān)注學生的個性差異和學習需求，采用多樣化的教學方法和手段，激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學生的自主學習能力和實踐能力。在科研工作中，鼓勵教師開展具有創(chuàng)新性和社會價值的研究，注重科研成果的轉(zhuǎn)化和應用，為社會發(fā)展做出貢獻。同時，學校應加強對科研工作的支持和服務，為教師提供良好的科研環(huán)境和條件。在管理工作中，堅持以人為本的管理理念，尊重師生的主體地位和個性差異，關(guān)注師生的發(fā)展需求和利益訴求，建立健全民主管理制度，充分調(diào)動師生參與學校管理的積極性和主動性。例如，在制定學校的發(fā)展規(guī)劃、規(guī)章制度等重要決策時，廣泛征求師生的意見和建議，讓師生真正成為學校的主人。7.2完善整合機制與策略建立長效整合機制是實現(xiàn)西南大學組織文化深度融合的關(guān)鍵保障。學校應成立專門的組織文化建設領(lǐng)導小組，由學校黨委書記和校長擔任組長，各學院、部門負責人為成員。領(lǐng)導小組負責制定學校組織文化建設的長期規(guī)劃和年度計劃，明確各階段的工作目標和任務，并對組織文化建設工作進行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和指導。例如，每年年初制定詳細的組織文化建設工作計劃，明確各項工作的責任部門、完成時間和質(zhì)量標準，確保組織文化建設工作有序推進。同時，建立健全組織文化建設的評估機制，定期對學校組織文化建設的成效進行評估和反饋。每兩年開展一次全面的組織文化評估，通過問卷調(diào)查、訪談、實地觀察等方式，收集師生對組織文化建設的意見和建議，評估結(jié)果作為調(diào)整和改進組織文化建設工作的重要依據(jù)。此外，加強對組織文化建設工作的經(jīng)費投入和人員保障，設立專項經(jīng)費，用于支持組織文化建設的各項活動和項目，確保組織文化建設工作的順利開展。制定分階段、分層次的整合策略是提高組織文化整合效果的有效途徑。在分階段方面，可將組織文化整合分為初期融合、中期深化和長期鞏固三個階段。在初期融合階段，主要任務是促進師生之間的相互了解和溝通，消除文化差異帶來的隔閡。通過舉辦新老生交流會、跨學院師生聯(lián)誼會等活動，讓師生有機會交流互動，增進彼此的了解和信任。在中期深化階段，重點是加強對學校核心價值觀和辦學理念的宣傳和教育，推動師生在思想和行為上的認同。開展主題教育活動，如“踐行校訓精神，爭做西大優(yōu)秀學子”主題教育活動，通過主題班會、演講比賽、征文活動等形式，引導師生深入理解和踐行學校的核心價值觀。在長期鞏固階段，致力于形成穩(wěn)定、成熟的組織文化，使其成為師生共同的價值追求和行為準則。持續(xù)加強校園文化建設，豐富校園文化活動的內(nèi)涵和形式，營造濃厚的文化氛圍，讓師生在潛移默化中接受組織文化的熏陶。在分層次方面，針對不同群體制定差異化的整合策略。對于教師群體，加強師德師風建設，開展教師培訓和學術(shù)交流活動，提高教師對學校組織文化的認同感和歸屬感。定期組織教