一、引言1.1研究背景與意義在當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的顯著提高，大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境發(fā)生了深刻變化。一方面，他們享受著豐富的教育資源和優(yōu)越的生活條件，這為他們的全面發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)；另一方面，多元文化的交融碰撞以及社會(huì)轉(zhuǎn)型期各種思潮的沖擊，使得部分大學(xué)生在價(jià)值觀形成過(guò)程中出現(xiàn)了偏差，感恩意識(shí)逐漸淡薄。感恩作為一種基本的道德準(zhǔn)則和情感表達(dá)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。從“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”到“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，這些經(jīng)典的話語(yǔ)無(wú)不體現(xiàn)著感恩在傳統(tǒng)文化中的重要地位。然而，現(xiàn)實(shí)中卻出現(xiàn)了一些令人痛心的現(xiàn)象：部分大學(xué)生對(duì)父母的辛勤付出習(xí)以為常，不僅不懂得感恩，甚至還抱怨父母不能滿足自己的需求；對(duì)老師的教導(dǎo)缺乏尊重和感激，逃課、頂撞老師等行為時(shí)有發(fā)生；在接受社會(huì)的幫助后，沒(méi)有表現(xiàn)出應(yīng)有的感恩之情，助學(xué)貸款還款違約率居高不下等問(wèn)題凸顯。這些現(xiàn)象不僅反映出部分大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失，也警示著我們加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的緊迫性和重要性。加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生感恩教育具有多方面的重要意義。在人才培養(yǎng)方面，感恩教育有助于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)生正處于價(jià)值觀、人生觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，感恩教育能夠引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)自己與他人、社會(huì)和自然的關(guān)系，培養(yǎng)他們的責(zé)任感、同情心和愛(ài)心，使他們?cè)谧非髠€(gè)人成長(zhǎng)的同時(shí)，不忘回報(bào)社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人，從而塑造健全的人格。例如，通過(guò)感恩教育，大學(xué)生能夠更加珍惜父母的養(yǎng)育之恩，體會(huì)到父母的艱辛與不易，進(jìn)而激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的動(dòng)力，以更好的成績(jī)回報(bào)父母的期望；對(duì)老師的感恩之情能夠促使他們尊重教師的勞動(dòng)成果，積極配合教學(xué)工作，提高學(xué)習(xí)效果。從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的主力軍，他們的感恩意識(shí)和行為將對(duì)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。當(dāng)大學(xué)生具備了感恩之心，他們?cè)诓饺肷鐣?huì)后，能夠?qū)⑦@種感恩的情感傳遞給身邊的人，營(yíng)造出和諧、友善的社會(huì)氛圍。在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，人與人之間的相互理解、尊重和關(guān)愛(ài)是不可或缺的，而感恩教育正是培養(yǎng)這些品質(zhì)的重要途徑。一個(gè)充滿感恩的社會(huì)，人們之間的關(guān)系將更加融洽，社會(huì)矛盾也會(huì)相應(yīng)減少，這對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。從完善教育體系的層面而言，感恩教育是高校思想政治教育的重要組成部分。然而，目前高校教育中往往存在重智育輕德育的傾向，對(duì)感恩教育的重視程度不夠，缺乏系統(tǒng)的教育機(jī)制和豐富的教育內(nèi)容。深入研究大學(xué)生感恩教育，有助于填補(bǔ)這一教育空白，完善高校教育體系，使教育更加全面、科學(xué)，更好地實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。綜上所述，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生感恩教育進(jìn)行研究，不僅是解決當(dāng)前大學(xué)生感恩意識(shí)缺失問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要，也是促進(jìn)大學(xué)生全面成長(zhǎng)、推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展以及完善教育體系的必然要求，具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)內(nèi)，眾多學(xué)者對(duì)大學(xué)生感恩教育展開(kāi)了深入研究。從理論探討層面來(lái)看，不少學(xué)者著重剖析感恩教育的內(nèi)涵與本質(zhì)。有學(xué)者指出，感恩教育是一種“以情動(dòng)情的情感教育”“以德報(bào)德的道德教育”“以人性喚起人性的人性教育”，其本質(zhì)任務(wù)是完善人的精神生命。在感恩教育的重要性方面，眾多研究達(dá)成共識(shí)。感恩教育有助于傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”等傳統(tǒng)觀念深入人心，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，能讓他們?cè)谒枷牒托袆?dòng)上踐行這些美德，將傳統(tǒng)文化傳承下去。同時(shí)，感恩教育對(duì)大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)意義重大，它是培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的重要基礎(chǔ)，有利于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)其全面發(fā)展。從構(gòu)建和諧社會(huì)的角度而言，大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的重要力量，其感恩意識(shí)的培養(yǎng)能夠營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，減少社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。在實(shí)踐研究方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者針對(duì)大學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了大量調(diào)查分析。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前部分大學(xué)生存在感恩意識(shí)淡薄的問(wèn)題，對(duì)父母的養(yǎng)育之恩缺乏感恩之心，如很多大學(xué)生只有在需要錢(qián)時(shí)才與父母聯(lián)系，不記得父母生日；對(duì)師長(zhǎng)的諄諄教誨缺乏感恩之情，對(duì)老師的辛勤付出視而不見(jiàn)，甚至頂撞老師；對(duì)社會(huì)的無(wú)私救助缺乏感恩之意，助學(xué)貸款還款違約率較高等。針對(duì)這些問(wèn)題，學(xué)者們從家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面探尋原因。家庭教育中，部分家長(zhǎng)過(guò)度溺愛(ài)孩子，只注重孩子的物質(zhì)需求和學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視了感恩教育，導(dǎo)致孩子以自我為中心，不懂得感恩；學(xué)校教育方面，存在重智育輕德育的傾向，感恩教育缺乏系統(tǒng)的教育機(jī)制、豐富的教育內(nèi)容和多樣化的教育形式，課程設(shè)置不完善，教育方法單一，多以說(shuō)教為主，難以引起學(xué)生共鳴；社會(huì)環(huán)境中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)功利主義、個(gè)人主義等不良思潮，沖擊著大學(xué)生的價(jià)值觀，網(wǎng)絡(luò)上的不良信息也對(duì)大學(xué)生的感恩意識(shí)產(chǎn)生負(fù)面影響。在提出對(duì)策時(shí)，學(xué)者們強(qiáng)調(diào)要整合家庭、學(xué)校和社會(huì)的資源，形成教育合力。家庭要注重營(yíng)造良好的家庭氛圍，家長(zhǎng)以身作則，培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)；學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)感恩教育課程建設(shè)，豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方法，如開(kāi)展體驗(yàn)式教育、主題教育活動(dòng)等，將感恩教育融入到校園文化建設(shè)中；社會(huì)要加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，營(yíng)造良好的感恩氛圍，通過(guò)媒體宣傳、公益廣告等形式弘揚(yáng)感恩精神。在國(guó)外，感恩教育同樣受到廣泛關(guān)注。西方學(xué)者從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科角度對(duì)感恩進(jìn)行研究。在心理學(xué)領(lǐng)域，有研究表明感恩是一種積極的情緒體驗(yàn)，能夠提高個(gè)體的幸福感和心理健康水平。感恩的人更容易感受到生活的美好，對(duì)生活滿意度更高，并且能夠更好地應(yīng)對(duì)壓力和挫折。從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，感恩被視為一種社會(huì)資本，有助于促進(jìn)人際關(guān)系的和諧與社會(huì)的穩(wěn)定。當(dāng)個(gè)體懂得感恩時(shí)，會(huì)更愿意與他人合作，社會(huì)凝聚力也會(huì)增強(qiáng)。在教育實(shí)踐方面，國(guó)外一些國(guó)家將感恩教育融入到日常教育體系中。例如，美國(guó)的學(xué)校通過(guò)開(kāi)設(shè)品德教育課程，將感恩教育作為重要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)和良好品德。同時(shí)，學(xué)校還組織各種志愿服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)感恩，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人、回報(bào)社會(huì)。此外，家庭在感恩教育中也發(fā)揮著重要作用，家長(zhǎng)注重通過(guò)日常生活中的點(diǎn)滴小事，如引導(dǎo)孩子感謝他人的幫助、尊重長(zhǎng)輩等，培養(yǎng)孩子的感恩習(xí)慣。國(guó)內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生感恩教育的研究雖取得了一定成果，但仍存在一些不足。國(guó)內(nèi)研究在理論深度和系統(tǒng)性方面有待加強(qiáng)，部分研究成果缺乏創(chuàng)新性，對(duì)感恩教育的實(shí)踐指導(dǎo)不夠精準(zhǔn)。國(guó)外研究雖然在多學(xué)科研究和教育實(shí)踐方面有一定優(yōu)勢(shì)，但由于文化背景的差異，其研究成果不能完全照搬應(yīng)用于我國(guó)大學(xué)生感恩教育。未來(lái)的研究需要進(jìn)一步整合國(guó)內(nèi)外研究資源，結(jié)合我國(guó)國(guó)情和大學(xué)生特點(diǎn)，深入挖掘感恩教育的內(nèi)涵和價(jià)值，創(chuàng)新教育方法和途徑，構(gòu)建更加完善的大學(xué)生感恩教育體系。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地剖析當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策。文獻(xiàn)研究法是本研究的基礎(chǔ)方法之一。通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊、學(xué)位論文、書(shū)籍、研究報(bào)告等，對(duì)感恩教育的理論基礎(chǔ)、研究現(xiàn)狀、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行系統(tǒng)梳理。例如，從國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)感恩教育內(nèi)涵的剖析中，明確感恩教育是一種以情動(dòng)情的情感教育、以德報(bào)德的道德教育以及以人性喚起人性的人性教育，其本質(zhì)任務(wù)是完善人的精神生命。在梳理國(guó)外研究時(shí)，了解到西方學(xué)者從心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科角度對(duì)感恩進(jìn)行研究，如感恩被視為一種積極的情緒體驗(yàn)，能提高個(gè)體幸福感和心理健康水平，也是一種社會(huì)資本，有助于促進(jìn)人際關(guān)系和諧與社會(huì)穩(wěn)定。通過(guò)對(duì)這些文獻(xiàn)的綜合分析，掌握了研究的前沿動(dòng)態(tài)，為后續(xù)研究提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐，避免了研究的盲目性，明確了研究的切入點(diǎn)和方向。案例分析法在本研究中發(fā)揮了重要作用。收集和分析了大量具有代表性的大學(xué)生感恩與感恩缺失的案例，如留日學(xué)生汪某向母親討錢(qián)未果竟連刺母親九刀的惡性事件，深刻反映出部分大學(xué)生對(duì)父母養(yǎng)育之恩的極度漠視，感恩意識(shí)嚴(yán)重缺失；還有一些大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)的幫助，展現(xiàn)出良好的感恩品質(zhì)。通過(guò)對(duì)這些案例的深入剖析，從個(gè)體行為中洞察大學(xué)生感恩意識(shí)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，挖掘背后的家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面原因，為提出針對(duì)性的教育對(duì)策提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)，使研究更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和實(shí)踐指導(dǎo)意義。調(diào)查研究法為本研究提供了一手?jǐn)?shù)據(jù)。設(shè)計(jì)了科學(xué)合理的調(diào)查問(wèn)卷，選取不同地區(qū)、不同類(lèi)型高校的大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，涵蓋了文科、理科、工科等多個(gè)專(zhuān)業(yè)，確保樣本的多樣性和代表性。問(wèn)卷內(nèi)容圍繞大學(xué)生對(duì)父母、師長(zhǎng)、社會(huì)的感恩認(rèn)知、情感體驗(yàn)和行為表現(xiàn)展開(kāi)，如詢(xún)問(wèn)大學(xué)生與父母的聯(lián)系頻率、對(duì)老師教導(dǎo)的感激程度、參與社會(huì)公益活動(dòng)的意愿等。同時(shí)，開(kāi)展訪談活動(dòng)，與大學(xué)生、家長(zhǎng)、教師進(jìn)行面對(duì)面交流，深入了解他們對(duì)感恩教育的看法、期望以及在感恩教育過(guò)程中遇到的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，準(zhǔn)確把握了當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)的總體狀況和存在的差異，為研究結(jié)論的得出提供了量化支持，使研究結(jié)果更具科學(xué)性和說(shuō)服力。本研究在視角和方法運(yùn)用上具有一定的創(chuàng)新之處。在研究視角方面，突破了以往單純從學(xué)校教育角度研究大學(xué)生感恩教育的局限，將家庭、學(xué)校、社會(huì)視為一個(gè)有機(jī)的整體，從多維度、全方位的視角深入探討感恩教育。強(qiáng)調(diào)家庭在感恩教育中的啟蒙作用，父母的言傳身教對(duì)孩子感恩意識(shí)的形成至關(guān)重要；重視學(xué)校在感恩教育中的主導(dǎo)地位，通過(guò)完善課程體系、創(chuàng)新教育方法等途徑，系統(tǒng)地培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)；關(guān)注社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生感恩教育的影響，良好的社會(huì)風(fēng)尚和文化氛圍能夠?yàn)楦卸鹘逃峁┯辛Φ闹С?。這種多維度的研究視角，更全面地揭示了大學(xué)生感恩教育的內(nèi)在規(guī)律和外在影響因素，為構(gòu)建協(xié)同育人的感恩教育體系提供了新思路。在方法運(yùn)用上，注重多種研究方法的有機(jī)結(jié)合和創(chuàng)新運(yùn)用。在文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，將案例分析與調(diào)查研究深度融合。通過(guò)案例分析，生動(dòng)形象地展現(xiàn)大學(xué)生感恩教育的實(shí)際情況，為調(diào)查研究提供了具體的研究問(wèn)題和方向；調(diào)查研究則以量化的數(shù)據(jù)進(jìn)一步驗(yàn)證和補(bǔ)充案例分析的結(jié)果，使研究更加全面、深入。此外，在調(diào)查研究中，采用線上線下相結(jié)合的方式發(fā)放問(wèn)卷，擴(kuò)大了調(diào)查范圍，提高了調(diào)查效率；在訪談過(guò)程中，運(yùn)用半結(jié)構(gòu)化訪談方法，既保證了訪談內(nèi)容的針對(duì)性，又給予被訪談?wù)叱浞直磉_(dá)自己觀點(diǎn)的空間，獲取了更豐富、更真實(shí)的信息。這種創(chuàng)新的方法運(yùn)用，提高了研究的質(zhì)量和效果，為大學(xué)生感恩教育的研究提供了新的方法借鑒。二、當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的重要性2.1傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德中華民族擁有著悠久燦爛的歷史文化，感恩文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是傳統(tǒng)美德的重要組成部分。從古代諸多經(jīng)典的感恩典故中，我們能深刻感受到感恩精神在中華民族發(fā)展歷程中的深厚根基與深遠(yuǎn)影響。“結(jié)草銜環(huán)”的典故，便是感恩文化的生動(dòng)體現(xiàn)?！敖Y(jié)草”出自《左傳?宣公十五年》，講述了春秋時(shí)期晉國(guó)將領(lǐng)魏顆的故事。晉國(guó)大夫魏武子有一位愛(ài)妾祖姬，無(wú)子。魏武子生病時(shí)囑咐兒子魏顆，在自己死后要將祖姬嫁出去；然而病重時(shí)，又要求讓祖姬為自己殉葬。魏武子死后，魏顆認(rèn)為父親病重時(shí)的言語(yǔ)神志不清，并非本意，便依照其清醒時(shí)的吩咐將祖姬嫁了出去。后來(lái)，魏顆與秦國(guó)大將杜回交戰(zhàn)，在難解難分之際，一位老人用草編的繩子套住杜回，使魏顆成功將其俘虜，贏得戰(zhàn)役。當(dāng)晚，魏顆夢(mèng)到老人自稱(chēng)是祖姬的父親，為報(bào)答魏顆不將女兒殉葬的恩情，特來(lái)相助?！般暛h(huán)”則記載于吳均的《續(xù)齊諧記》，東漢初楊寶9歲時(shí)，在華陰山北救了一只被老鷹咬傷、又被螞蟻圍困的黃雀。他將黃雀帶回家中精心照料，用黃花喂養(yǎng)，待黃雀?jìng)煤蠓棚w。當(dāng)晚，楊寶夢(mèng)到黃雀化作黃衣童子，感謝他的救命之恩，并贈(zèng)給他四枚白環(huán)，預(yù)言他的子孫會(huì)位列三公，且為政清廉。后來(lái)，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代都官至太尉，且剛正不阿、廉潔奉公。這些典故雖帶有一定的傳奇色彩，但它們所傳達(dá)的感恩精神卻深入人心。它們教導(dǎo)人們，受人恩惠應(yīng)銘記于心，并以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)，這種感恩意識(shí)是中華民族傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值之一。在歷史的長(zhǎng)河中，類(lèi)似的感恩故事不勝枚舉，如“漂母飯信”，韓信年少貧困時(shí)，受漂母接濟(jì)，功成名就后以千金相報(bào)；“一飯千金”，也是體現(xiàn)了韓信對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的人的感恩之情。這些故事都在強(qiáng)調(diào)感恩的重要性，成為中華民族代代相傳的精神財(cái)富。感恩教育對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德具有不可替代的意義。大學(xué)生作為新時(shí)代的主力軍，肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的歷史使命。通過(guò)感恩教育，大學(xué)生能夠深入了解中華民族的感恩文化，領(lǐng)悟傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，將古代的感恩精神融入到現(xiàn)代生活中。例如，在學(xué)習(xí)“結(jié)草銜環(huán)”的典故后，大學(xué)生可以反思自己在日常生活中是否對(duì)他人的幫助心懷感激，是否有積極回報(bào)他人的行動(dòng)。當(dāng)他們意識(shí)到感恩的價(jià)值后，便會(huì)在與父母、師長(zhǎng)、同學(xué)和社會(huì)的交往中，踐行感恩理念。在對(duì)待父母時(shí)，懂得感恩父母的養(yǎng)育之恩，關(guān)心父母的生活，主動(dòng)承擔(dān)家庭責(zé)任；面對(duì)師長(zhǎng)的教導(dǎo)，會(huì)更加尊重和感激，努力學(xué)習(xí)以?xún)?yōu)異成績(jī)回報(bào)師長(zhǎng)的辛勤付出；在接受社會(huì)的幫助后，能夠積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，將感恩之情轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，為社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。感恩教育還能激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和認(rèn)同。當(dāng)大學(xué)生深入學(xué)習(xí)感恩典故背后的文化內(nèi)涵時(shí)，他們會(huì)被中華民族悠久的歷史和燦爛的文化所吸引，從而增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。這種熱愛(ài)和認(rèn)同將促使他們主動(dòng)傳播和弘揚(yáng)感恩文化，讓更多的人了解中華民族傳統(tǒng)美德的魅力，使感恩文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。在校園文化建設(shè)中，大學(xué)生可以通過(guò)舉辦感恩文化節(jié)、傳統(tǒng)文化講座、感恩主題班會(huì)等活動(dòng)，向同學(xué)們宣傳感恩典故和傳統(tǒng)美德，營(yíng)造濃厚的感恩氛圍；在社會(huì)實(shí)踐中，他們可以將感恩文化傳遞到社區(qū)、鄉(xiāng)村，影響更多的人，讓感恩精神在社會(huì)中廣泛傳播。2.2促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)2.2.1塑造健全人格大學(xué)生正處于人格形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，感恩教育在這一過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。感恩意識(shí)的培養(yǎng)能夠幫助大學(xué)生克服自我中心的思維模式，使其更加關(guān)注他人的需求和感受，從而培養(yǎng)出善良、寬容、有責(zé)任感等良好品德。以某高校的小李同學(xué)為例，小李剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)，是典型的以自我為中心的學(xué)生。他對(duì)父母的關(guān)心和付出習(xí)以為常，很少主動(dòng)與父母聯(lián)系，也從不關(guān)心父母的工作和生活狀況。在學(xué)校里，他只關(guān)注自己的學(xué)習(xí)和興趣愛(ài)好，對(duì)同學(xué)的困難和需求視而不見(jiàn)，很少參與班級(jí)活動(dòng)，與同學(xué)們的關(guān)系也比較疏遠(yuǎn)。然而，在學(xué)校開(kāi)展的感恩教育活動(dòng)中，小李受到了深刻的觸動(dòng)。通過(guò)參加感恩主題班會(huì)、觀看感恩教育影片以及聆聽(tīng)感恩事跡報(bào)告等活動(dòng)，他開(kāi)始反思自己的行為。他逐漸意識(shí)到，父母為了他的成長(zhǎng)付出了巨大的努力，從生活的點(diǎn)滴照顧到為他提供良好的學(xué)習(xí)條件，每一份付出都飽含著深深的愛(ài)意；而同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中也給予了他很多幫助和支持，只是他一直沒(méi)有注意到。于是，小李開(kāi)始主動(dòng)改變自己。他定期給父母打電話，關(guān)心他們的身體和生活，放假回家后，主動(dòng)幫父母做家務(wù)，為父母分擔(dān)一些生活壓力。在學(xué)校里，他積極參與班級(jí)活動(dòng)，主動(dòng)關(guān)心同學(xué)，當(dāng)同學(xué)遇到困難時(shí)，他會(huì)盡力提供幫助。比如，有位同學(xué)在學(xué)習(xí)上遇到了困難，小李主動(dòng)利用課余時(shí)間為他輔導(dǎo)功課，幫助他解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。在與同學(xué)們的相處中，他學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和理解他人的想法，尊重他人的意見(jiàn)，與同學(xué)們的關(guān)系變得越來(lái)越融洽。通過(guò)這些改變，小李的人格得到了完善和發(fā)展。他不再是那個(gè)只關(guān)注自己的自私學(xué)生，而是成為了一個(gè)懂得感恩、關(guān)心他人、有責(zé)任感的人。他的這些變化也得到了老師和同學(xué)們的認(rèn)可和贊揚(yáng)，他在班級(jí)中的影響力逐漸增強(qiáng)，成為了同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣。從這個(gè)案例可以看出，感恩教育能夠引導(dǎo)大學(xué)生從關(guān)注自我轉(zhuǎn)向關(guān)注他人，讓他們學(xué)會(huì)珍惜他人的付出，體會(huì)到他人的不易，從而培養(yǎng)出良好的品德和行為習(xí)慣。感恩教育還能幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的自我認(rèn)知，讓他們明白自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)他人和社會(huì)的支持，進(jìn)而增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感，促進(jìn)他們健全人格的形成。2.2.2樹(shù)立正確價(jià)值觀在當(dāng)今社會(huì)，各種思潮相互激蕩，拜金主義、享樂(lè)主義等不良思想對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了一定的沖擊。感恩教育能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，使他們?cè)诿鎸?duì)各種誘惑時(shí)，保持清醒的頭腦，堅(jiān)守道德底線。以某高校學(xué)生小王為例，小王家庭條件優(yōu)越，父母給予他充足的物質(zhì)支持。進(jìn)入大學(xué)后，他受到周?chē)恍┩瑢W(xué)追求名牌、攀比消費(fèi)的影響，逐漸陷入了拜金主義和享樂(lè)主義的漩渦。他開(kāi)始追求物質(zhì)享受，盲目購(gòu)買(mǎi)各種名牌商品，與同學(xué)攀比吃穿住行，對(duì)學(xué)習(xí)卻越來(lái)越不重視，經(jīng)常逃課去參加各種聚會(huì)和娛樂(lè)活動(dòng)。他認(rèn)為，人生的價(jià)值就在于追求物質(zhì)享受，只有擁有更多的財(cái)富和物質(zhì)，才能獲得幸福和快樂(lè)。然而，一次偶然的機(jī)會(huì)，小王參加了學(xué)校組織的關(guān)愛(ài)留守兒童的志愿服務(wù)活動(dòng)。在活動(dòng)中，他深入到偏遠(yuǎn)山區(qū)，與留守兒童們相處。他看到那些孩子們生活條件艱苦，缺乏父母的關(guān)愛(ài)，但仍然對(duì)學(xué)習(xí)充滿渴望，對(duì)生活充滿熱情。這些孩子們雖然沒(méi)有豐富的物質(zhì)生活，但他們卻有著純真的笑容和積極向上的心態(tài)。與留守兒童的相處讓小王深受觸動(dòng)，他開(kāi)始反思自己的價(jià)值觀。他意識(shí)到，物質(zhì)享受并不是人生的全部，真正的幸福和快樂(lè)來(lái)自于對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。在這次志愿服務(wù)活動(dòng)后，小王參加了更多的公益活動(dòng)，如社區(qū)義工、環(huán)保宣傳等。在這些活動(dòng)中，他感受到了幫助他人帶來(lái)的快樂(lè)和滿足，也更加深刻地理解了感恩的含義。他開(kāi)始珍惜自己所擁有的一切，不再盲目追求物質(zhì)享受，而是將更多的時(shí)間和精力投入到學(xué)習(xí)和自我提升中。他努力學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，積極參加各種學(xué)術(shù)競(jìng)賽和實(shí)踐活動(dòng)，希望將來(lái)能夠用自己的知識(shí)和能力回報(bào)社會(huì)。小王的轉(zhuǎn)變充分體現(xiàn)了感恩教育在引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀方面的重要作用。通過(guò)參與公益活動(dòng)，小王學(xué)會(huì)了感恩社會(huì)給予他的優(yōu)越條件，認(rèn)識(shí)到自己作為一名大學(xué)生所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。感恩教育讓他明白，人生的價(jià)值不在于追求物質(zhì)的滿足，而在于為他人、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。只有樹(shù)立正確的價(jià)值觀，才能在人生的道路上走得更加堅(jiān)定和長(zhǎng)遠(yuǎn)。2.3助力和諧社會(huì)構(gòu)建大學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)的中流砥柱，他們的感恩意識(shí)和行為對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有著深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)大學(xué)生具備感恩之心時(shí)，他們?cè)谏鐣?huì)交往中會(huì)更加注重他人的感受，尊重他人的付出，從而營(yíng)造出和諧、友善的社會(huì)氛圍。在校園里，感恩的大學(xué)生會(huì)積極參與社團(tuán)活動(dòng)，與同學(xué)們相互協(xié)作，共同完成任務(wù)。他們會(huì)感謝同學(xué)在學(xué)習(xí)和生活中的幫助，在同學(xué)遇到困難時(shí)，也會(huì)毫不猶豫地伸出援手。這種互幫互助的行為不僅增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，也為校園營(yíng)造了和諧的氛圍。當(dāng)這些大學(xué)生步入社會(huì)后，他們會(huì)將這種感恩的態(tài)度和行為帶到工作和生活中，影響身邊的同事、朋友和家人，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)人際關(guān)系的和諧。感恩教育在促進(jìn)社會(huì)和諧方面發(fā)揮著重要作用，大學(xué)生參與公益活動(dòng)便是感恩教育的生動(dòng)實(shí)踐。以某高校組織的關(guān)愛(ài)孤寡老人的公益活動(dòng)為例，許多大學(xué)生積極報(bào)名參加。在活動(dòng)中，大學(xué)生們定期前往養(yǎng)老院，為老人們打掃房間、陪他們聊天、給他們表演節(jié)目。這些看似簡(jiǎn)單的舉動(dòng)，卻給老人們的生活帶來(lái)了極大的溫暖和慰藉。有一位大學(xué)生小張，他在與一位孤寡老人交流中，了解到老人的子女常年在外工作，很少有時(shí)間陪伴他。小張便經(jīng)常利用課余時(shí)間去看望老人，陪老人下棋、散步，聽(tīng)老人講述過(guò)去的故事。在小張的陪伴下，老人的臉上漸漸露出了笑容，生活也變得更加有樂(lè)趣。小張表示，通過(guò)這次公益活動(dòng)，他深刻體會(huì)到了老人們的孤獨(dú)和需要幫助的心情，也更加懂得了感恩生活中所擁有的一切。他希望能夠用自己的行動(dòng)，讓更多的老人感受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)和溫暖。從社會(huì)層面來(lái)看，大學(xué)生參與公益活動(dòng)是感恩教育在促進(jìn)社會(huì)和諧中的具體體現(xiàn)。通過(guò)這些活動(dòng)，大學(xué)生將感恩之情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，傳遞了正能量。他們的行為不僅幫助了那些需要幫助的人，也帶動(dòng)了更多的人關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，參與到公益事業(yè)中來(lái)，形成了良好的社會(huì)風(fēng)尚。這種風(fēng)尚有助于增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。當(dāng)越來(lái)越多的人受到大學(xué)生公益行為的感染，積極投身于公益事業(yè)時(shí)，社會(huì)將變得更加溫暖、和諧，人與人之間的關(guān)系也將更加融洽。三、當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀分析3.1調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施為了深入了解當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀，本研究進(jìn)行了全面且系統(tǒng)的調(diào)查。此次調(diào)查旨在精準(zhǔn)把握大學(xué)生感恩意識(shí)的真實(shí)水平，包括他們對(duì)感恩的認(rèn)知程度、在情感上的體驗(yàn)以及實(shí)際行動(dòng)中的表現(xiàn)，同時(shí)深入探究影響大學(xué)生感恩教育的各種因素，從而為后續(xù)提出針對(duì)性強(qiáng)且切實(shí)可行的教育對(duì)策提供堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)支撐。在調(diào)查對(duì)象的選取上，充分考慮了樣本的多樣性和代表性。選取了涵蓋不同地區(qū)、不同類(lèi)型高校的大學(xué)生，涉及綜合性大學(xué)、理工科院校、師范類(lèi)院校等。同時(shí)，兼顧了不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，包括文科、理科、工科、醫(yī)科、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，以確保調(diào)查結(jié)果能夠反映不同背景大學(xué)生的感恩教育狀況。例如，在選取綜合性大學(xué)時(shí)，涵蓋了國(guó)內(nèi)知名高校以及地方普通高校；在專(zhuān)業(yè)選擇上，從熱門(mén)的計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專(zhuān)業(yè)到傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)到富有創(chuàng)意的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)等，都有涉及。調(diào)查對(duì)象的年級(jí)分布也較為廣泛，從大一新生到即將畢業(yè)的大四學(xué)生均在調(diào)查范圍內(nèi)，因?yàn)椴煌昙?jí)的大學(xué)生在經(jīng)歷和認(rèn)知上存在差異，這有助于全面了解大學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段感恩意識(shí)的變化。調(diào)查方法采用了問(wèn)卷調(diào)查與訪談相結(jié)合的方式。問(wèn)卷調(diào)查是獲取數(shù)據(jù)的主要手段，問(wèn)卷設(shè)計(jì)遵循科學(xué)、合理、全面的原則。問(wèn)卷內(nèi)容圍繞大學(xué)生感恩意識(shí)的多個(gè)方面展開(kāi)，包括對(duì)父母、師長(zhǎng)、社會(huì)的感恩認(rèn)知、情感體驗(yàn)和行為表現(xiàn)。在感恩認(rèn)知方面，設(shè)置了如“您認(rèn)為感恩對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)重要嗎？”“您覺(jué)得感恩的含義是什么？”等問(wèn)題，以了解大學(xué)生對(duì)感恩概念的理解和重視程度；在情感體驗(yàn)方面，詢(xún)問(wèn)“當(dāng)您接受父母的幫助時(shí)，內(nèi)心的感受是怎樣的？”“您是否會(huì)因?yàn)槔蠋煹囊淮喂膭?lì)而心懷感激？”等，旨在洞察大學(xué)生在接受他人幫助時(shí)的情感反應(yīng)；在行為表現(xiàn)方面，設(shè)計(jì)了“您是否會(huì)經(jīng)常幫父母做家務(wù)？”“您是否參加過(guò)學(xué)校組織的感恩主題活動(dòng)？”“您是否會(huì)主動(dòng)向幫助過(guò)您的人表達(dá)感謝？”等問(wèn)題，以考察大學(xué)生在實(shí)際生活中的感恩行為。問(wèn)卷還涉及大學(xué)生的個(gè)人基本信息，如性別、年級(jí)、專(zhuān)業(yè)、家庭所在地等，以便后續(xù)進(jìn)行數(shù)據(jù)的分類(lèi)分析，探究不同因素對(duì)感恩意識(shí)的影響。為了確保問(wèn)卷的有效性和可靠性，在正式發(fā)放問(wèn)卷之前，進(jìn)行了預(yù)調(diào)查。選取了小部分與正式調(diào)查對(duì)象具有相似特征的大學(xué)生進(jìn)行試填，根據(jù)他們的反饋意見(jiàn)對(duì)問(wèn)卷中的表述不清晰、問(wèn)題難度過(guò)大或過(guò)小等問(wèn)題進(jìn)行了修改和完善。在正式發(fā)放問(wèn)卷時(shí)，采用了線上與線下相結(jié)合的方式。線上通過(guò)問(wèn)卷星平臺(tái)發(fā)放問(wèn)卷，利用網(wǎng)絡(luò)的便捷性，擴(kuò)大調(diào)查范圍，能夠觸及到更多不同地區(qū)和學(xué)校的大學(xué)生；線下則通過(guò)在各高校校園內(nèi)隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷，確保問(wèn)卷的真實(shí)性和有效性。共發(fā)放問(wèn)卷[X]份，回收有效問(wèn)卷[X]份，有效回收率達(dá)到[X]%，保證了數(shù)據(jù)的充足性和可靠性。除了問(wèn)卷調(diào)查，訪談也是本次調(diào)查的重要組成部分。訪談對(duì)象包括大學(xué)生、家長(zhǎng)和教師。對(duì)大學(xué)生的訪談主要圍繞他們的感恩經(jīng)歷、對(duì)感恩教育的看法以及在生活中遇到的與感恩相關(guān)的問(wèn)題展開(kāi)。例如，詢(xún)問(wèn)大學(xué)生“在您的成長(zhǎng)過(guò)程中，有沒(méi)有哪件事情讓您深刻體會(huì)到了感恩的重要性？”“您希望學(xué)校通過(guò)哪些方式開(kāi)展感恩教育？”等問(wèn)題，從大學(xué)生自身的角度了解他們對(duì)感恩教育的需求和期望。對(duì)家長(zhǎng)的訪談則側(cè)重于了解家庭在感恩教育中的作用，以及家長(zhǎng)對(duì)孩子感恩意識(shí)培養(yǎng)的看法和做法。如“您平時(shí)會(huì)如何教育孩子懂得感恩？”“您覺(jué)得孩子在感恩方面存在哪些問(wèn)題？”通過(guò)家長(zhǎng)的反饋，了解家庭感恩教育的現(xiàn)狀和存在的不足。對(duì)教師的訪談主要是了解學(xué)校感恩教育的實(shí)施情況，包括課程設(shè)置、教學(xué)方法、活動(dòng)開(kāi)展等方面。例如，詢(xún)問(wèn)教師“學(xué)校目前開(kāi)設(shè)了哪些與感恩教育相關(guān)的課程或活動(dòng)？”“在開(kāi)展感恩教育的過(guò)程中，您遇到的最大困難是什么？”通過(guò)與教師的交流，全面掌握學(xué)校感恩教育的實(shí)際情況。訪談采用半結(jié)構(gòu)化的方式，既保證了訪談內(nèi)容的針對(duì)性，又給予被訪談?wù)叱浞直磉_(dá)自己觀點(diǎn)和想法的空間，從而獲取更豐富、更深入的信息。在調(diào)查實(shí)施過(guò)程中，嚴(yán)格遵循科學(xué)的調(diào)查原則。對(duì)調(diào)查人員進(jìn)行了統(tǒng)一的培訓(xùn)，使其熟悉調(diào)查流程和問(wèn)卷內(nèi)容，確保調(diào)查過(guò)程的規(guī)范性和一致性。在數(shù)據(jù)收集過(guò)程中，認(rèn)真審核每份問(wèn)卷和訪談?dòng)涗?，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正可能存在的問(wèn)題，保證數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。通過(guò)以上科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施，為深入分析當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.2調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)3.2.1感恩意識(shí)總體狀況調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)的總體水平呈現(xiàn)出一定的差異性。從整體來(lái)看，大學(xué)生的感恩意識(shí)處于中等偏上水平，但仍存在部分感恩意識(shí)淡薄的群體。在對(duì)“感恩對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性”這一問(wèn)題的回答中，約[X]%的大學(xué)生認(rèn)為感恩非常重要，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著積極的影響，他們能夠認(rèn)識(shí)到感恩不僅是一種道德品質(zhì)，更是一種積極的生活態(tài)度，有助于建立良好的人際關(guān)系，提升自身的幸福感和社會(huì)適應(yīng)能力；然而，仍有[X]%的大學(xué)生對(duì)感恩的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為感恩只是一種形式，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用不大。在性別差異方面，女生的感恩意識(shí)普遍高于男生。在感恩認(rèn)知維度，女生對(duì)感恩含義的理解更為深刻，對(duì)感恩行為的認(rèn)可度也更高。在回答“感恩的含義是什么”這一問(wèn)題時(shí)，女生的回答更加全面和深入，她們不僅提到了對(duì)他人幫助的感激之情，還強(qiáng)調(diào)了感恩是一種回報(bào)社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人的責(zé)任和義務(wù)；而男生的回答則相對(duì)較為簡(jiǎn)單和籠統(tǒng)。在感恩情感體驗(yàn)方面，女生更容易受到感動(dòng)，對(duì)他人的幫助和付出更加敏感。例如，當(dāng)提到接受他人幫助時(shí)的感受，女生中約[X]%表示會(huì)感到非常感動(dòng)，并會(huì)銘記在心，而男生中這一比例為[X]%。在感恩行為表現(xiàn)上，女生也更為積極主動(dòng)。在日常生活中，女生更愿意主動(dòng)向幫助過(guò)自己的人表達(dá)感謝，參與感恩活動(dòng)的積極性也更高。在學(xué)校組織的感恩主題活動(dòng)中，女生的參與率明顯高于男生。不同年級(jí)的大學(xué)生在感恩意識(shí)上也存在顯著差異。隨著年級(jí)的升高，大學(xué)生的感恩意識(shí)總體呈上升趨勢(shì)。大一新生由于剛進(jìn)入大學(xué)，對(duì)新環(huán)境還在適應(yīng)階段，感恩意識(shí)相對(duì)較弱。在對(duì)父母的感恩行為方面，大一學(xué)生中經(jīng)常主動(dòng)與父母聯(lián)系、關(guān)心父母生活的比例僅為[X]%；而隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，到了大四，這一比例上升至[X]%。大四學(xué)生在面臨畢業(yè)和步入社會(huì)的壓力時(shí)，對(duì)父母的養(yǎng)育之恩、老師的教導(dǎo)之情以及社會(huì)給予的機(jī)會(huì)有了更深刻的體會(huì)，感恩意識(shí)明顯增強(qiáng)。在對(duì)老師的感恩方面，大四學(xué)生中會(huì)在教師節(jié)等節(jié)日向老師表達(dá)感激之情的比例達(dá)到[X]%，而大一學(xué)生這一比例為[X]%。專(zhuān)業(yè)差異對(duì)大學(xué)生感恩意識(shí)也有一定影響。文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在感恩意識(shí)方面表現(xiàn)相對(duì)較好，尤其是在感恩認(rèn)知和情感體驗(yàn)方面。文科專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中接觸到更多關(guān)于感恩、道德、情感等方面的知識(shí)和文化，這使得他們對(duì)感恩的理解更為深入，情感體驗(yàn)也更為豐富。在回答“生活中有哪些事情讓你感受到感恩的重要性”這一開(kāi)放性問(wèn)題時(shí)，文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能夠列舉出更多具體的事例，如老師的一次鼓勵(lì)、同學(xué)的一次幫助等，并且能夠深刻闡述這些事例對(duì)自己的影響；而理科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生由于課程側(cè)重于邏輯思維和科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在感恩意識(shí)的表達(dá)上相對(duì)較為含蓄。在感恩行為方面，理科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生雖然也認(rèn)可感恩的重要性，但在實(shí)際行動(dòng)中，參與感恩活動(dòng)的積極性相對(duì)較低，可能與他們的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)特點(diǎn)和思維方式有關(guān)。3.2.2對(duì)不同對(duì)象的感恩表現(xiàn)大學(xué)生對(duì)父母的感恩表現(xiàn)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。在情感認(rèn)知上，絕大多數(shù)大學(xué)生（約[X]%）都深知父母的養(yǎng)育之恩，認(rèn)為父母是自己生命中最重要的人，對(duì)父母懷有深厚的感激之情。然而，在實(shí)際行為表現(xiàn)上，卻存在一定的差距。在與父母的聯(lián)系頻率方面，調(diào)查顯示，約[X]%的大學(xué)生每周會(huì)主動(dòng)與父母聯(lián)系一次，交流自己的學(xué)習(xí)和生活情況；但仍有[X]%的大學(xué)生與父母聯(lián)系較少，每月聯(lián)系次數(shù)不足一次，甚至有些大學(xué)生只有在需要錢(qián)或遇到困難時(shí)才會(huì)想起聯(lián)系父母。在關(guān)心父母生活方面，經(jīng)常主動(dòng)關(guān)心父母身體健康、詢(xún)問(wèn)父母工作情況的大學(xué)生比例為[X]%，而偶爾關(guān)心或很少關(guān)心的比例分別為[X]%和[X]%。在假期幫助父母做家務(wù)方面，經(jīng)常幫忙的大學(xué)生占[X]%，偶爾幫忙的占[X]%，還有[X]%的大學(xué)生幾乎從不幫忙。對(duì)于老師，大學(xué)生的感恩表現(xiàn)也不盡相同。在對(duì)老師的尊重方面，大部分大學(xué)生（約[X]%）能夠在課堂上遵守紀(jì)律，尊重老師的教學(xué)勞動(dòng)，認(rèn)真聽(tīng)講；但仍有部分學(xué)生存在不尊重老師的行為，如上課遲到、早退、玩手機(jī)，甚至在課堂上與老師發(fā)生沖突等。在對(duì)老師的感激之情表達(dá)上，只有[X]%的大學(xué)生會(huì)在教師節(jié)等特殊節(jié)日主動(dòng)向老師表達(dá)感謝，送賀卡、鮮花或發(fā)祝福短信；而超過(guò)一半的大學(xué)生雖然心里感激老師，但從未采取實(shí)際行動(dòng)表達(dá)感激之情。在與老師的日常交流方面，只有[X]%的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)與老師交流學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題，尋求老師的建議和幫助，大部分學(xué)生與老師的交流僅限于課堂教學(xué)。在對(duì)社會(huì)的感恩方面，大學(xué)生的表現(xiàn)也存在較大差異。在參與社會(huì)公益活動(dòng)方面，經(jīng)常參與的大學(xué)生比例僅為[X]%，偶爾參與的占[X]%，還有[X]%的大學(xué)生從未參與過(guò)社會(huì)公益活動(dòng)。當(dāng)問(wèn)及不參與公益活動(dòng)的原因時(shí)，部分學(xué)生表示是因?yàn)閷W(xué)業(yè)繁忙，沒(méi)有時(shí)間；還有部分學(xué)生認(rèn)為公益活動(dòng)對(duì)自己沒(méi)有實(shí)際意義，缺乏參與的動(dòng)力。在對(duì)待社會(huì)給予的幫助方面，如獲得國(guó)家助學(xué)金、獎(jiǎng)學(xué)金或社會(huì)企業(yè)的資助等，大部分受助學(xué)生（約[X]%）表示會(huì)感激社會(huì)的幫助，并表示將來(lái)會(huì)努力回報(bào)社會(huì)；但仍有少數(shù)學(xué)生（約[X]%）認(rèn)為這是自己應(yīng)得的，沒(méi)有表現(xiàn)出應(yīng)有的感恩之情。在面對(duì)社會(huì)上的弱勢(shì)群體時(shí)，只有[X]%的大學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)關(guān)心和幫助他們，而大部分學(xué)生只是表示同情，但沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。3.3存在的問(wèn)題剖析3.3.1感恩意識(shí)淡薄部分大學(xué)生對(duì)父母的付出視而不見(jiàn)，將父母的養(yǎng)育之恩視為理所當(dāng)然。在一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)生與父母關(guān)系的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)比例的大學(xué)生與父母聯(lián)系僅僅是為了索要生活費(fèi)，除了金錢(qián)需求，很少主動(dòng)關(guān)心父母的生活狀況、身體健康和情感需求。有位大學(xué)生小張，每月定期向父母索要生活費(fèi)，卻從不主動(dòng)詢(xún)問(wèn)父母的工作是否順利，身體是否安康。當(dāng)父母生病時(shí)，他也只是簡(jiǎn)單問(wèn)候幾句，沒(méi)有表現(xiàn)出應(yīng)有的關(guān)心和擔(dān)憂。在父母生日時(shí)，他甚至經(jīng)常忘記送上祝福，對(duì)父母為他所做的一切付出，如從小的悉心照料、為他提供良好的學(xué)習(xí)條件等，都認(rèn)為是父母應(yīng)盡的責(zé)任，沒(méi)有絲毫感恩之情。在對(duì)待社會(huì)幫助方面，一些大學(xué)生同樣缺乏感激之情。以國(guó)家助學(xué)金為例，部分獲得助學(xué)金的學(xué)生將助學(xué)金看作是自己應(yīng)得的福利，沒(méi)有意識(shí)到這是國(guó)家和社會(huì)對(duì)他們的關(guān)愛(ài)與支持，更沒(méi)有思考如何回報(bào)社會(huì)。有學(xué)生在獲得助學(xué)金后，不是將其用于學(xué)習(xí)和改善生活，而是拿去購(gòu)買(mǎi)奢侈品、外出旅游等，肆意揮霍。還有一些大學(xué)生在接受社會(huì)企業(yè)或個(gè)人的資助后，沒(méi)有與資助者保持聯(lián)系，不向資助者反饋?zhàn)约旱膶W(xué)習(xí)和生活情況，也沒(méi)有表達(dá)感激之意，仿佛資助是一種理所當(dāng)然的事情，對(duì)社會(huì)的善意和幫助缺乏起碼的尊重和感恩。3.3.2感恩行為缺失在日常生活中，大學(xué)生感恩行為的不足較為明顯。很多大學(xué)生很少主動(dòng)向幫助過(guò)自己的人表達(dá)感謝，無(wú)論是同學(xué)在學(xué)習(xí)上的幫助，還是老師在生活中的關(guān)心，他們往往只是將感激之情藏在心里，而不付諸實(shí)際行動(dòng)。在校園里，當(dāng)同學(xué)幫忙占座、解答學(xué)習(xí)難題后，只有少數(shù)學(xué)生會(huì)真誠(chéng)地說(shuō)一聲“謝謝”，大部分學(xué)生只是簡(jiǎn)單地點(diǎn)頭示意，甚至有些學(xué)生連基本的回應(yīng)都沒(méi)有。在面對(duì)老師的辛勤付出時(shí)，如老師為了批改作業(yè)熬夜加班，精心備課授課，學(xué)生們也很少通過(guò)實(shí)際行動(dòng)表達(dá)感激，很少有學(xué)生會(huì)在課后主動(dòng)幫老師整理教具、擦黑板等。大學(xué)生參與感恩實(shí)踐活動(dòng)的積極性也不高。學(xué)校組織的感恩主題活動(dòng)，如感恩演講比賽、感恩志愿服務(wù)活動(dòng)等，參與人數(shù)往往較少。在一次學(xué)校組織的關(guān)愛(ài)敬老院老人的志愿服務(wù)活動(dòng)中，報(bào)名參加的學(xué)生寥寥無(wú)幾。盡管活動(dòng)組織者通過(guò)多種方式進(jìn)行宣傳和動(dòng)員，但仍有很多學(xué)生以各種理由推脫，如“學(xué)業(yè)繁忙”“沒(méi)有興趣”等。即使部分學(xué)生參加了活動(dòng)，也存在敷衍了事的情況，沒(méi)有真正投入情感，只是為了完成任務(wù)而參與。在活動(dòng)中，有些學(xué)生只是簡(jiǎn)單地與老人聊幾句天，沒(méi)有深入了解老人的需求，也沒(méi)有為老人提供實(shí)質(zhì)性的幫助，缺乏對(duì)感恩實(shí)踐活動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)和積極態(tài)度。四、當(dāng)代大學(xué)生感恩教育問(wèn)題的成因分析4.1家庭教育的缺失4.1.1過(guò)度溺愛(ài)與忽視感恩培養(yǎng)在當(dāng)今社會(huì)，家庭結(jié)構(gòu)的變化以及生活水平的提高，使得許多家庭對(duì)孩子過(guò)度溺愛(ài)，忽視了感恩意識(shí)的培養(yǎng)。以小李同學(xué)的家庭為例，小李是家中獨(dú)子，父母對(duì)他寵愛(ài)有加，幾乎滿足他的一切需求。從日常生活來(lái)看，小李從小就過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活。每天早上，母親會(huì)早早起床為他準(zhǔn)備營(yíng)養(yǎng)豐富的早餐，送到他的房間，幫他整理書(shū)包；晚上放學(xué)回家，父親會(huì)開(kāi)車(chē)去學(xué)校接他，到家后，小李就坐在沙發(fā)上看電視、玩游戲，而父母則在廚房忙碌，準(zhǔn)備晚餐。在學(xué)習(xí)上，父母為他報(bào)了各種輔導(dǎo)班，為他購(gòu)買(mǎi)各種學(xué)習(xí)資料和文具，只要他想要的，父母都會(huì)毫不猶豫地滿足。在這種過(guò)度溺愛(ài)的環(huán)境下，小李逐漸形成了以自我為中心的性格。他認(rèn)為父母的付出都是理所當(dāng)然的，對(duì)父母的關(guān)心和付出視而不見(jiàn)。有一次，母親生病臥床，身體虛弱，希望小李能幫忙倒杯水，小李卻不耐煩地說(shuō)：“你自己不會(huì)去倒嗎？我正忙著玩游戲呢！”還有一次，父親為了給他買(mǎi)心儀已久的限量版運(yùn)動(dòng)鞋，加班加點(diǎn)工作，好不容易攢夠錢(qián)買(mǎi)了回來(lái)，小李卻只是簡(jiǎn)單地說(shuō)了句“哦”，沒(méi)有絲毫的感激之情。家長(zhǎng)忽視感恩培養(yǎng)，主要有以下幾方面原因。一是家長(zhǎng)自身觀念的偏差，他們認(rèn)為只要給孩子提供良好的物質(zhì)條件，讓孩子在學(xué)業(yè)上取得好成績(jī)，就是對(duì)孩子最大的愛(ài)，卻忽略了品德教育的重要性。二是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，家長(zhǎng)們擔(dān)心孩子在未來(lái)的社會(huì)中無(wú)法立足，將更多的精力和期望放在孩子的學(xué)業(yè)和技能培養(yǎng)上，而忽視了感恩等道德品質(zhì)的塑造。三是部分家長(zhǎng)自身缺乏感恩意識(shí)，沒(méi)有為孩子樹(shù)立良好的榜樣，在日常生活中，他們對(duì)長(zhǎng)輩、他人的付出缺乏感激之情，孩子在這種環(huán)境中潛移默化地受到影響，也難以形成感恩意識(shí)。4.1.2家庭氛圍的影響家庭氛圍對(duì)大學(xué)生感恩意識(shí)的塑造起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)充滿感恩氛圍的家庭，能夠讓孩子在潛移默化中學(xué)會(huì)感恩；反之，缺乏感恩氛圍的家庭，孩子則難以形成感恩習(xí)慣。小王同學(xué)的家庭就是一個(gè)缺乏感恩氛圍的典型案例。小王的父母平時(shí)工作忙碌，很少有時(shí)間陪伴他。在家庭中，父母之間很少表達(dá)對(duì)彼此的感激之情，對(duì)長(zhǎng)輩也不夠關(guān)心和尊重。例如，爺爺奶奶生病住院時(shí)，父母只是簡(jiǎn)單地請(qǐng)了護(hù)工照顧，很少親自去醫(yī)院看望，也沒(méi)有在小王面前表達(dá)對(duì)爺爺奶奶養(yǎng)育之恩的感激。在與鄰里的相處中，父母也很少教導(dǎo)小王要感恩他人的幫助。有一次，鄰居幫忙收了快遞，父母沒(méi)有及時(shí)向鄰居表示感謝，小王看在眼里，也覺(jué)得這是理所當(dāng)然的事情。在這樣的家庭氛圍中成長(zhǎng)，小王逐漸變得冷漠、自私，缺乏感恩之心。在學(xué)校里，他對(duì)同學(xué)的幫助毫不領(lǐng)情，認(rèn)為別人幫助他是應(yīng)該的；對(duì)老師的教導(dǎo)也不重視，經(jīng)常逃課、頂撞老師。當(dāng)同學(xué)在學(xué)習(xí)上幫助他時(shí)，他不僅不感謝，還覺(jué)得同學(xué)是在炫耀自己的能力；當(dāng)老師批評(píng)他時(shí)，他總是認(rèn)為老師故意針對(duì)他，從不反思自己的錯(cuò)誤。家庭氛圍影響大學(xué)生感恩意識(shí)的形成，主要是因?yàn)楹⒆釉诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)不自覺(jué)地模仿父母的行為和態(tài)度。如果家庭中缺乏感恩的行為和言語(yǔ)表達(dá)，孩子就難以理解感恩的含義和價(jià)值，無(wú)法形成感恩的思維模式和行為習(xí)慣。家庭氛圍還會(huì)影響孩子的情感體驗(yàn)，在一個(gè)缺乏溫暖和關(guān)愛(ài)的家庭中，孩子的內(nèi)心往往比較冷漠，對(duì)他人的情感需求也比較遲鈍，這使得他們很難對(duì)他人的幫助產(chǎn)生感激之情。四、當(dāng)代大學(xué)生感恩教育問(wèn)題的成因分析4.2學(xué)校教育的不足4.2.1教育理念偏差在當(dāng)今高等教育環(huán)境下，部分高校過(guò)于注重智育發(fā)展，將學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)以及就業(yè)率等指標(biāo)視為教育工作的核心，而對(duì)德育，尤其是感恩教育的重視程度嚴(yán)重不足。這種教育理念的偏差使得感恩教育在高校教育體系中處于邊緣化地位。從課程設(shè)置來(lái)看，許多高校沒(méi)有將感恩教育納入正規(guī)的課程體系，缺乏專(zhuān)門(mén)的感恩教育課程。即使一些高校開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程，也往往只是作為選修課，且課時(shí)較少，無(wú)法系統(tǒng)、深入地開(kāi)展感恩教育。在某高校的課程設(shè)置中，感恩教育相關(guān)課程僅作為公共選修課，每學(xué)期只有16個(gè)課時(shí)，與專(zhuān)業(yè)課程相比，所占比重微乎其微。而且，這些課程的教學(xué)內(nèi)容也較為單一，多是理論知識(shí)的傳授，缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)和案例分析，難以引起學(xué)生的興趣和共鳴。在教學(xué)資源分配上，高校對(duì)感恩教育的投入明顯不足。與專(zhuān)業(yè)教育相比，感恩教育在師資配備、教學(xué)設(shè)施等方面都存在較大差距。專(zhuān)業(yè)課程擁有一批高學(xué)歷、經(jīng)驗(yàn)豐富的教師隊(duì)伍，而負(fù)責(zé)感恩教育課程的教師大多是兼職教師，他們往往缺乏專(zhuān)業(yè)的感恩教育知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，難以保證教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)設(shè)施方面，專(zhuān)業(yè)課程配備了先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室、多媒體教室等教學(xué)資源，而感恩教育課程則缺乏相應(yīng)的教學(xué)資源支持，如多媒體素材、實(shí)踐基地等，這使得感恩教育的教學(xué)效果大打折扣。在評(píng)價(jià)體系上，高校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要以學(xué)業(yè)成績(jī)和專(zhuān)業(yè)技能為標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生的品德表現(xiàn)。在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、評(píng)優(yōu)評(píng)先等活動(dòng)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和科研成果占據(jù)了主導(dǎo)地位，而感恩意識(shí)、道德品質(zhì)等方面的表現(xiàn)則很少被納入評(píng)價(jià)范圍。這就導(dǎo)致學(xué)生更加關(guān)注學(xué)業(yè)成績(jī)的提升，而忽視了自身品德修養(yǎng)的培養(yǎng)，進(jìn)一步削弱了感恩教育在高校教育中的地位和作用。4.2.2教育方法單一目前，高校感恩教育的方法主要以講座、班會(huì)等傳統(tǒng)形式為主。講座通常是邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者或教師進(jìn)行感恩主題的演講，向?qū)W生傳授感恩的理論知識(shí)和重要性；班會(huì)則是由輔導(dǎo)員組織學(xué)生圍繞感恩主題展開(kāi)討論。然而，這些方法存在諸多局限性。講座式教育往往是單向的知識(shí)灌輸，學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，缺乏互動(dòng)和參與感。在一次感恩教育講座中，專(zhuān)家在臺(tái)上滔滔不絕地講述感恩的意義和價(jià)值，臺(tái)下的學(xué)生卻大多昏昏欲睡，缺乏積極性和主動(dòng)性。這種教育方式難以激發(fā)學(xué)生的興趣和思考，無(wú)法讓學(xué)生真正理解感恩的內(nèi)涵，更難以將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。班會(huì)形式雖然增加了學(xué)生的參與度，但由于缺乏有效的組織和引導(dǎo)，討論往往流于形式，難以達(dá)到預(yù)期的教育效果。在一些感恩主題班會(huì)上，學(xué)生們只是簡(jiǎn)單地發(fā)表一些空洞的看法，沒(méi)有深入探討感恩的實(shí)際問(wèn)題和解決方法。而且，班會(huì)的參與范圍有限，通常只在班級(jí)內(nèi)部進(jìn)行，無(wú)法形成廣泛的教育影響力。為了改進(jìn)這些教育方法，高?？梢砸塍w驗(yàn)式教育。體驗(yàn)式教育是一種通過(guò)讓學(xué)生親身參與實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得情感體驗(yàn)和認(rèn)知提升的教育方法。例如，組織學(xué)生參加志愿者服務(wù)活動(dòng)，讓他們?cè)趲椭说倪^(guò)程中，親身體驗(yàn)到付出的快樂(lè)和被幫助者的感激之情，從而深刻理解感恩的含義。在一次關(guān)愛(ài)孤寡老人的志愿者活動(dòng)中，學(xué)生們?yōu)槔先舜驋叻块g、陪老人聊天、給老人表演節(jié)目。通過(guò)與老人的近距離接觸，學(xué)生們感受到了老人的孤獨(dú)和對(duì)關(guān)愛(ài)的渴望，也體會(huì)到了自己的付出能夠給他人帶來(lái)溫暖和快樂(lè)?；顒?dòng)結(jié)束后，學(xué)生們紛紛表示，這次經(jīng)歷讓他們更加懂得珍惜身邊的人，學(xué)會(huì)感恩生活中的點(diǎn)滴。高校還可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)新感恩教育的形式。例如，通過(guò)線上課程、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等方式，開(kāi)展感恩教育。線上課程可以打破時(shí)間和空間的限制，讓學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)感恩知識(shí)；網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)則可以為學(xué)生提供一個(gè)交流和分享感恩心得的空間，增強(qiáng)學(xué)生的互動(dòng)和參與感。學(xué)?？梢栽谛@網(wǎng)上開(kāi)設(shè)感恩教育專(zhuān)題網(wǎng)站，發(fā)布感恩教育的相關(guān)文章、視頻、案例等資料，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)；同時(shí)，建立感恩教育論壇，鼓勵(lì)學(xué)生在論壇上分享自己的感恩故事和心得體會(huì)，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和學(xué)習(xí)。4.3社會(huì)環(huán)境的影響4.3.1不良價(jià)值觀的沖擊在當(dāng)今社會(huì)，拜金主義、功利主義等不良價(jià)值觀盛行，對(duì)大學(xué)生的感恩意識(shí)產(chǎn)生了嚴(yán)重的侵蝕。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)利益在社會(huì)生活中的地位日益凸顯，部分大學(xué)生受到這種社會(huì)風(fēng)氣的影響，過(guò)于追求物質(zhì)享受和個(gè)人利益，將金錢(qián)和物質(zhì)視為衡量成功和幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在一些高校中，學(xué)生之間的攀比之風(fēng)盛行。許多大學(xué)生盲目追求名牌服飾、高檔電子產(chǎn)品等，以滿足自己的虛榮心。他們?cè)谫?gòu)買(mǎi)這些物品時(shí)，往往不考慮自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和實(shí)際需求，只關(guān)注品牌和價(jià)格。例如，某高校的小王同學(xué)，為了購(gòu)買(mǎi)一款最新款的蘋(píng)果手機(jī)，不惜向同學(xué)借錢(qián)，甚至還在網(wǎng)上申請(qǐng)了校園貸款。當(dāng)被問(wèn)及為什么要購(gòu)買(mǎi)這款手機(jī)時(shí)，他表示周?chē)耐瑢W(xué)都有，自己如果沒(méi)有就會(huì)顯得很沒(méi)面子。這種攀比行為不僅加重了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也讓大學(xué)生逐漸忽視了他人的付出和幫助，將物質(zhì)享受置于感恩之情之上。功利主義思想也在大學(xué)生中蔓延。一些大學(xué)生在人際交往中，過(guò)于注重對(duì)方是否能給自己帶來(lái)實(shí)際利益，而忽視了情感的交流和感恩的表達(dá)。在選擇朋友時(shí)，他們更傾向于與那些能夠在學(xué)習(xí)、生活或未來(lái)職業(yè)發(fā)展上給予幫助的人交往。在參加社團(tuán)活動(dòng)或社會(huì)實(shí)踐時(shí)，部分大學(xué)生也是出于功利目的，如為了獲得加分、證書(shū)或提升自己的簡(jiǎn)歷而參與，而不是真正出于對(duì)活動(dòng)本身的熱愛(ài)和對(duì)他人的關(guān)心。在某高校的學(xué)生會(huì)競(jìng)選活動(dòng)中，一些學(xué)生為了能夠當(dāng)選學(xué)生會(huì)干部，不惜采取拉票、請(qǐng)客吃飯等不正當(dāng)手段，而不是憑借自己的能力和為同學(xué)服務(wù)的熱情。這種功利主義的行為使得大學(xué)生在人際交往中變得冷漠和自私，難以建立真摯的情感關(guān)系，也削弱了他們的感恩意識(shí)。4.3.2網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面作用隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活中不可或缺的一部分。然而，網(wǎng)絡(luò)文化中存在的不良信息對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響，進(jìn)而影響到他們的感恩意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)暴力是網(wǎng)絡(luò)文化中較為突出的問(wèn)題之一。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，一些人往往會(huì)對(duì)他人進(jìn)行惡意攻擊、辱罵和詆毀，而不需要承擔(dān)現(xiàn)實(shí)中的責(zé)任。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的心智尚未完全成熟，容易受到網(wǎng)絡(luò)暴力的影響。在一些網(wǎng)絡(luò)事件中，部分大學(xué)生在沒(méi)有了解事情真相的情況下，就盲目跟風(fēng)，對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行攻擊和謾罵。這種行為不僅傷害了他人，也讓大學(xué)生自身變得冷漠和缺乏同情心，難以體會(huì)到他人的痛苦和不易，從而削弱了他們的感恩意識(shí)。例如，在某明星的緋聞事件中，大量網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)該明星進(jìn)行惡意攻擊，其中不乏一些大學(xué)生。他們?cè)谠u(píng)論區(qū)發(fā)表各種侮辱性言論，完全不顧及他人的感受。這種行為不僅破壞了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的和諧，也讓大學(xué)生在無(wú)形之中變得麻木和冷漠，對(duì)他人的善意和幫助不再敏感。網(wǎng)絡(luò)上的虛假信息泛濫也是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。為了吸引眼球、獲取流量，一些自媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不惜發(fā)布虛假新聞、謠言等內(nèi)容。大學(xué)生在瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，很容易被這些虛假信息誤導(dǎo)，導(dǎo)致他們對(duì)社會(huì)和他人產(chǎn)生誤解。一些網(wǎng)絡(luò)謠言聲稱(chēng)某些公益組織存在欺詐行為，使得部分大學(xué)生對(duì)公益事業(yè)產(chǎn)生懷疑，不再愿意參與公益活動(dòng)，也不再感激那些真正為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人。虛假信息還會(huì)影響大學(xué)生的認(rèn)知和判斷能力，使他們難以分辨是非善惡，從而對(duì)感恩的認(rèn)知產(chǎn)生偏差。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響，引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化至關(guān)重要。高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，開(kāi)設(shè)相關(guān)課程和講座，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)辨別能力和信息篩選能力。教導(dǎo)大學(xué)生如何識(shí)別虛假信息、避免陷入網(wǎng)絡(luò)暴力，讓他們?cè)诿鎸?duì)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)保持理性和冷靜。高校還可以通過(guò)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)文明宣傳活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀，倡導(dǎo)文明上網(wǎng)、理性發(fā)言，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍。大學(xué)生自身也應(yīng)增強(qiáng)自我約束能力，合理安排上網(wǎng)時(shí)間，避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。在瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，要保持批判性思維，不盲目相信和傳播未經(jīng)證實(shí)的信息。主動(dòng)關(guān)注積極向上的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，如正能量的新聞報(bào)道、感人的公益故事等，從中汲取正能量，培養(yǎng)感恩意識(shí)。大學(xué)生還可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播感恩文化，分享自己的感恩故事和心得，帶動(dòng)身邊的人共同營(yíng)造感恩的氛圍。五、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的策略5.1優(yōu)化家庭教育5.1.1轉(zhuǎn)變教育觀念家長(zhǎng)應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，孩子的成長(zhǎng)不僅僅局限于學(xué)業(yè)成績(jī)和物質(zhì)生活的滿足，品德培養(yǎng)才是關(guān)乎孩子一生發(fā)展的關(guān)鍵因素。在日常生活中，家長(zhǎng)要注重培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，引導(dǎo)孩子關(guān)注他人的付出與幫助，讓孩子明白感恩是一種美德，更是一種責(zé)任。家庭會(huì)議是培養(yǎng)孩子感恩意識(shí)的有效方式之一。家長(zhǎng)可以定期組織家庭會(huì)議，在會(huì)議中設(shè)置感恩分享環(huán)節(jié)。讓每個(gè)家庭成員都有機(jī)會(huì)分享自己在過(guò)去一周里得到他人幫助的經(jīng)歷，以及自己內(nèi)心的感激之情。例如，家長(zhǎng)可以率先分享自己在工作中得到同事幫助，從而順利完成任務(wù)的事情，表達(dá)對(duì)同事的感謝。然后引導(dǎo)孩子分享自己在學(xué)校里，同學(xué)幫忙解答難題、老師給予鼓勵(lì)等讓自己感動(dòng)的瞬間。在孩子分享后，家長(zhǎng)要給予積極的回應(yīng)和肯定，幫助孩子強(qiáng)化感恩的情感體驗(yàn)。通過(guò)這種方式，不僅能讓孩子更加關(guān)注生活中的點(diǎn)滴善意，還能促進(jìn)家庭成員之間的情感交流，營(yíng)造溫馨和諧的家庭氛圍。家長(zhǎng)還可以通過(guò)講述感恩故事的方式，向孩子傳遞感恩的價(jià)值觀。在孩子小的時(shí)候，家長(zhǎng)可以選擇一些富有教育意義的感恩故事，如“烏鴉反哺”“羊羔跪乳”等，用生動(dòng)的語(yǔ)言和形象的表達(dá)方式，讓孩子明白感恩是自然界和人類(lèi)社會(huì)都推崇的美德。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，家長(zhǎng)可以分享一些現(xiàn)實(shí)生活中的感恩事例，如身邊的人在困難時(shí)得到他人幫助后，努力回報(bào)社會(huì)的故事。這些真實(shí)的案例更能引起孩子的共鳴，讓他們深刻理解感恩的重要性和實(shí)際意義。5.1.2營(yíng)造良好家庭氛圍家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，其言行舉止對(duì)孩子有著深遠(yuǎn)的影響。在家庭中，家長(zhǎng)要以身作則，積極踐行感恩理念，為孩子樹(shù)立良好的榜樣。家庭成員之間要相互尊重、相互關(guān)心，經(jīng)常表達(dá)對(duì)彼此的感激之情。當(dāng)父母為孩子準(zhǔn)備了一頓豐盛的晚餐時(shí)，孩子應(yīng)該真誠(chéng)地說(shuō)一聲“謝謝爸爸媽媽”；當(dāng)孩子主動(dòng)幫忙做家務(wù)時(shí)，父母也要及時(shí)給予肯定和感謝，如“寶貝，謝謝你幫忙打掃衛(wèi)生，你真的長(zhǎng)大了”。這種相互表達(dá)感謝的行為，能夠讓孩子在潛移默化中學(xué)會(huì)感恩，懂得珍惜他人的付出。在日常生活中，家長(zhǎng)要尊重孩子的想法和感受，認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的意見(jiàn)。當(dāng)孩子遇到困難或煩惱時(shí)，家長(zhǎng)要耐心地給予幫助和支持，讓孩子感受到家庭的溫暖和關(guān)愛(ài)。同時(shí)，家長(zhǎng)也要引導(dǎo)孩子尊重長(zhǎng)輩，關(guān)心長(zhǎng)輩的生活。比如，在爺爺奶奶生日時(shí)，家長(zhǎng)可以和孩子一起為老人準(zhǔn)備生日禮物，陪老人聊天、散步，讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩，感恩長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩。在與鄰里的相處中，家長(zhǎng)要教導(dǎo)孩子禮貌待人，當(dāng)?shù)玫洁従拥膸椭鷷r(shí)，要及時(shí)向鄰居表示感謝。通過(guò)這些生活中的點(diǎn)滴小事，營(yíng)造出一個(gè)充滿感恩氛圍的家庭環(huán)境，讓孩子在良好的家庭氛圍中茁壯成長(zhǎng)，自然而然地形成感恩意識(shí)和行為習(xí)慣。五、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的策略5.2改進(jìn)學(xué)校教育5.2.1完善教育體系高校應(yīng)將感恩教育納入人才培養(yǎng)體系，從課程設(shè)置、教材編寫(xiě)到教學(xué)評(píng)估，形成一套完整的教育機(jī)制。在課程設(shè)置方面，開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的感恩教育必修課，保證充足的課時(shí)量，使感恩教育貫穿大學(xué)教育的全過(guò)程。例如，某高校將感恩教育課程設(shè)置為一學(xué)年的必修課，每周安排2個(gè)課時(shí)，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間深入學(xué)習(xí)感恩知識(shí)，培養(yǎng)感恩意識(shí)。在教材編寫(xiě)上，組織專(zhuān)業(yè)教師和教育專(zhuān)家編寫(xiě)具有針對(duì)性和實(shí)用性的感恩教育教材。教材內(nèi)容應(yīng)涵蓋感恩的理論知識(shí)、歷史文化淵源、現(xiàn)實(shí)案例分析以及實(shí)踐指導(dǎo)等方面。在理論知識(shí)部分，深入闡述感恩的內(nèi)涵、價(jià)值和意義，讓學(xué)生從理論層面理解感恩的重要性；在歷史文化淵源部分，介紹中華民族傳統(tǒng)感恩文化的發(fā)展歷程，以及國(guó)外感恩文化的特點(diǎn)，拓寬學(xué)生的文化視野；在現(xiàn)實(shí)案例分析部分，選取具有代表性的大學(xué)生感恩與感恩缺失的案例，進(jìn)行深入剖析，引導(dǎo)學(xué)生從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；在實(shí)踐指導(dǎo)部分，提供具體的感恩實(shí)踐方法和途徑，如如何表達(dá)感恩之情、如何參與感恩活動(dòng)等，幫助學(xué)生將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。為了確保感恩教育的質(zhì)量，建立科學(xué)合理的教學(xué)評(píng)估體系至關(guān)重要。評(píng)估內(nèi)容不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)掌握情況，更要注重學(xué)生感恩意識(shí)和行為的變化。通過(guò)課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、考試成績(jī)等方面評(píng)估學(xué)生對(duì)感恩知識(shí)的掌握程度；通過(guò)觀察學(xué)生在日常生活中的行為表現(xiàn)，如是否關(guān)心他人、是否積極參與感恩活動(dòng)等，評(píng)估學(xué)生感恩意識(shí)的提升和行為的改變?？梢圆捎媒處熢u(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和互評(píng)相結(jié)合的方式，全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。例如，在學(xué)期末，教師根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)和考試成績(jī)給出評(píng)價(jià)；學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，反思自己在感恩教育課程中的收獲和不足；同學(xué)之間相互評(píng)價(jià)，指出對(duì)方在感恩方面的優(yōu)點(diǎn)和需要改進(jìn)的地方。通過(guò)這種多元化的評(píng)估方式，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)感恩教育教學(xué)中存在的問(wèn)題，為教學(xué)改進(jìn)提供依據(jù)，從而不斷提高感恩教育的教學(xué)質(zhì)量。5.2.2創(chuàng)新教育方法在感恩教育中，案例教學(xué)法是一種行之有效的教學(xué)方法。教師應(yīng)廣泛收集真實(shí)、生動(dòng)的感恩案例，這些案例可以來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活、新聞報(bào)道、影視作品等。在課堂教學(xué)中，教師通過(guò)展示案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入分析和討論。例如，在講解感恩父母的內(nèi)容時(shí)，教師可以引入一個(gè)大學(xué)生在父母生病后，主動(dòng)承擔(dān)起照顧父母的責(zé)任，同時(shí)努力學(xué)習(xí)，最終取得優(yōu)異成績(jī)的案例。讓學(xué)生分組討論，分析該大學(xué)生的行為體現(xiàn)了哪些感恩品質(zhì)，以及自己在類(lèi)似情況下會(huì)如何做。通過(guò)這種方式，激發(fā)學(xué)生的思考和情感共鳴，使他們更加深刻地理解感恩的內(nèi)涵和意義。實(shí)踐教學(xué)也是創(chuàng)新感恩教育方法的重要途徑。學(xué)?？梢越M織學(xué)生參與各種形式的志愿服務(wù)活動(dòng)，如關(guān)愛(ài)孤寡老人、留守兒童，參與環(huán)保公益活動(dòng)等。在活動(dòng)中，學(xué)生能夠親身體驗(yàn)到幫助他人的快樂(lè)和成就感，從而增強(qiáng)感恩意識(shí)。某高校組織學(xué)生參加了為期一個(gè)月的關(guān)愛(ài)留守兒童的志愿服務(wù)活動(dòng)，學(xué)生們定期前往留守兒童家中，為他們輔導(dǎo)功課、陪他們玩耍、給他們講故事。在活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生們看到留守兒童生活的艱辛和對(duì)關(guān)愛(ài)的渴望，深刻體會(huì)到自己生活的幸福和父母、社會(huì)給予的關(guān)愛(ài)?；顒?dòng)結(jié)束后，學(xué)生們紛紛表示，以后會(huì)更加珍惜所擁有的一切，努力學(xué)習(xí)，回報(bào)社會(huì)。體驗(yàn)式教學(xué)同樣能夠有效提升感恩教育的效果。學(xué)?？梢詣?chuàng)設(shè)各種感恩情境，讓學(xué)生在模擬情境中體驗(yàn)感恩的情感。舉辦感恩主題的角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生分別扮演父母、子女、老師、同學(xué)等角色，通過(guò)模擬日常生活中的場(chǎng)景，如父母為孩子準(zhǔn)備早餐、老師耐心輔導(dǎo)學(xué)生功課等，讓學(xué)生從不同角度感受他人的付出和關(guān)愛(ài)，從而學(xué)會(huì)感恩。還可以組織學(xué)生參觀感恩教育基地，如敬老院、孤兒院、烈士陵園等，讓學(xué)生在實(shí)地參觀中，親身感受他人的生活狀態(tài)和奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)感恩意識(shí)。在參觀敬老院時(shí)，學(xué)生們與老人交流，了解他們的生活經(jīng)歷和需求，看到老人們年輕時(shí)為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，而現(xiàn)在他們需要關(guān)愛(ài)和照顧。這使學(xué)生們深刻認(rèn)識(shí)到自己有責(zé)任關(guān)心和幫助這些老人，感恩他們?cè)?jīng)的付出。五、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的策略5.3營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境5.3.1弘揚(yáng)正能量媒體在傳播正能量方面肩負(fù)著重要使命，對(duì)引導(dǎo)社會(huì)輿論關(guān)注感恩教育具有不可替代的作用。以《感動(dòng)中國(guó)》這一具有廣泛影響力的節(jié)目為例，它通過(guò)對(duì)年度感動(dòng)人物的評(píng)選和事跡報(bào)道，為全社會(huì)樹(shù)立了一個(gè)個(gè)感恩與奉獻(xiàn)的榜樣。節(jié)目中的人物事跡涵蓋了各行各業(yè)，有默默奉獻(xiàn)的科研工作者，如袁隆平，他一生致力于雜交水稻研究，將自己的全部精力都投入到解決全球糧食問(wèn)題的偉大事業(yè)中，他對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)私奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了深深的感恩之情；有舍己為人的英雄人物，像在火災(zāi)中為保護(hù)群眾生命財(cái)產(chǎn)安全而英勇?tīng)奚南绬T們，他們用生命詮釋了對(duì)社會(huì)和人民的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，這種大無(wú)畏的精神背后是對(duì)社會(huì)的感恩與回報(bào)；還有堅(jiān)守平凡崗位的普通人，如鄉(xiāng)村教師，他們?cè)h(yuǎn)地區(qū)，用自己的知識(shí)和愛(ài)心照亮孩子們的未來(lái)，他們對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著堅(jiān)守，是對(duì)社會(huì)和學(xué)生的感恩表達(dá)。這些感動(dòng)人物的事跡通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體渠道廣泛傳播，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《感動(dòng)中國(guó)》相關(guān)內(nèi)容在全網(wǎng)的傳播點(diǎn)擊量每年都數(shù)以?xún)|計(jì)，討論量也高達(dá)數(shù)百萬(wàn)次。許多觀眾在觀看節(jié)目后，被這些人物的感恩精神所打動(dòng)，紛紛在社交媒體上分享自己的感受和體會(huì)，形成了良好的輿論氛圍。在微博上，#感動(dòng)中國(guó)#的話題常常登上熱搜，引發(fā)網(wǎng)友們的熱烈討論，大家在討論中表達(dá)對(duì)感動(dòng)人物的敬佩之情，同時(shí)也反思自己在生活中的感恩行為。這種廣泛的傳播和討論，不僅讓更多的人了解到感恩的重要性，也激發(fā)了人們內(nèi)心的感恩之情，促使他們?cè)谌粘Ｉ钪懈雨P(guān)注他人的付出，學(xué)會(huì)感恩。除了《感動(dòng)中國(guó)》，其他媒體也通過(guò)各種形式宣傳感恩文化。一些地方電視臺(tái)制作了本地的感恩主題節(jié)目，挖掘身邊的感恩故事，讓觀眾感受到感恩就在身邊。如某地方電視臺(tái)的《身邊的感恩》節(jié)目，講述了一位普通市民多年來(lái)堅(jiān)持照顧?quán)従庸鹿牙先说墓适拢@個(gè)節(jié)目播出后，在當(dāng)?shù)匾鹆藦?qiáng)烈反響，許多市民紛紛效仿，主動(dòng)關(guān)心身邊的老人，形成了關(guān)愛(ài)老人的良好社會(huì)風(fēng)尚。報(bào)紙、雜志等紙質(zhì)媒體也通過(guò)刊登感恩主題的文章、評(píng)論等，引導(dǎo)讀者思考感恩的意義。一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)則利用短視頻的形式，制作生動(dòng)有趣的感恩主題短視頻，以輕松易懂的方式傳播感恩文化。這些短視頻往往通過(guò)溫馨感人的故事，展現(xiàn)感恩的力量，吸引了大量年輕觀眾的關(guān)注和喜愛(ài)，在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，進(jìn)一步擴(kuò)大了感恩文化的影響力。5.3.2加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生獲取信息和交流的重要平臺(tái)。然而，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中存在的不良信息對(duì)大學(xué)生的思想和價(jià)值觀產(chǎn)生了負(fù)面影響，因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍至關(guān)重要。臨沂市在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管方面采取了一系列有效措施，形成了“3+3+N”網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管矩陣，為營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供了有益借鑒。在矩陣管理方面，橫向建設(shè)政務(wù)雙微、媒體、自媒體3類(lèi)傳播矩陣，縱向?qū)⑷?38個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政務(wù)號(hào)納入矩陣管理，形成市縣鄉(xiāng)3級(jí)貫通、7個(gè)類(lèi)別460余家的新媒體矩陣監(jiān)管格局。通過(guò)這種矩陣式管理，實(shí)現(xiàn)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的全方位、多層次監(jiān)管，確保不良信息能夠及時(shí)被發(fā)現(xiàn)和處理。在技術(shù)賦能方面，嚴(yán)格執(zhí)行7*24小時(shí)值班制度和節(jié)假日值班，借助技術(shù)手段，將重點(diǎn)網(wǎng)站、抖音快手、微信微博賬號(hào)進(jìn)行分組，將屬地敏感人物、重點(diǎn)賬號(hào)納入重要信息檢索范圍，做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)、研判、處置。利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的信息進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)和分析，一旦發(fā)現(xiàn)不良信息，能夠迅速采取措施進(jìn)行刪除或屏蔽，有效防止了不良信息的傳播。在底線排查方面，組織縣區(qū)和有關(guān)部門(mén)開(kāi)展涉黃涉非領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患專(zhuān)項(xiàng)排查整改，堅(jiān)持抓早抓小抓細(xì)，及時(shí)做好排查化解工作。通過(guò)定期排查和整改，消除網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的安全隱患，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)安全、健康的網(wǎng)絡(luò)空間。四川省政協(xié)委員魏心田提出，應(yīng)從四個(gè)方面強(qiáng)化清朗網(wǎng)絡(luò)空間管理。在規(guī)范網(wǎng)絡(luò)表達(dá)人員行為方面，建立網(wǎng)絡(luò)表達(dá)行為準(zhǔn)則，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)人員的自我約束和管理；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)人員的審查和監(jiān)管，建立網(wǎng)絡(luò)表達(dá)人員黑名單制度；建立網(wǎng)絡(luò)表達(dá)人員信用評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)人員的培訓(xùn)和教育。通過(guò)這些措施，提高網(wǎng)絡(luò)表達(dá)人員的素質(zhì)和責(zé)任意識(shí)，減少不良信息的產(chǎn)生。在優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)管理措施方面，完善網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容管理制度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的審查和監(jiān)管；完善網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)權(quán)限管理，加強(qiáng)對(duì)平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)行為管理；優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容舉報(bào)處理響應(yīng)效率，構(gòu)建多方參與的協(xié)同機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)要明確自身的管理責(zé)任，建立健全內(nèi)容審查和用戶(hù)管理機(jī)制，同時(shí)加強(qiáng)與社會(huì)組織、公眾等各方面的協(xié)同合作，共同維護(hù)網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)的內(nèi)容安全。在創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管手段方面，采用人工智能技術(shù)，提高網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管效率；采