鑄魂育人：大學(xué)生革命文化培育的時(shí)代審視與路徑探索一、引言1.1研究背景與意義在新時(shí)代的歷史坐標(biāo)下，世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，國際形勢復(fù)雜多變，文化領(lǐng)域的交鋒與融合日益激烈。中國在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，面臨著諸多機(jī)遇與挑戰(zhàn)。革命文化作為中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，承載著中國共產(chǎn)黨和中國人民在革命、建設(shè)和改革過程中所形成的寶貴精神財(cái)富，具有獨(dú)特的歷史價(jià)值與時(shí)代意義。大學(xué)生作為國家的未來和民族的希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量。他們正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，思想活躍、可塑性強(qiáng)，但同時(shí)也容易受到各種思潮和文化的影響。在多元文化的沖擊下，部分大學(xué)生對革命文化的認(rèn)知不足，缺乏對革命精神的深刻理解和認(rèn)同，甚至出現(xiàn)了歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮的侵蝕。這不僅影響了大學(xué)生個(gè)人的成長成才，也對國家的文化安全和意識形態(tài)安全構(gòu)成了潛在威脅。加強(qiáng)大學(xué)生革命文化培育，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。從個(gè)人層面來看，革命文化蘊(yùn)含著豐富的理想信念、愛國主義、集體主義和艱苦奮斗等精神內(nèi)涵，能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和價(jià)值指引。通過接受革命文化的熏陶，大學(xué)生能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)和創(chuàng)新精神，從而更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。從國家和民族層面來看，革命文化是中華民族的精神支柱和文化基因，是傳承紅色基因、弘揚(yáng)革命精神的重要載體。加強(qiáng)大學(xué)生革命文化培育，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信和民族自豪感，激發(fā)他們的愛國熱情和奮斗精神，使他們成為革命文化的傳承者和弘揚(yáng)者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，這也是維護(hù)國家文化安全和意識形態(tài)安全的必然要求，能夠有效抵御各種錯(cuò)誤思潮的侵蝕，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。在新時(shí)代背景下，加強(qiáng)大學(xué)生革命文化培育是一項(xiàng)緊迫而重要的任務(wù)。通過深入研究大學(xué)生革命文化培育的現(xiàn)狀、問題及對策，能夠?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃峁┯幸娴膮⒖己徒梃b，推動(dòng)革命文化在大學(xué)生中的傳承與發(fā)展，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.2.1國內(nèi)研究現(xiàn)狀國內(nèi)對于大學(xué)生革命文化培育的研究成果豐碩，涉及多個(gè)維度。在內(nèi)涵與價(jià)值層面，眾多學(xué)者深入剖析革命文化的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)其在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在革命、建設(shè)與改革進(jìn)程中形成的獨(dú)特文化形態(tài)，涵蓋物質(zhì)與精神層面。如學(xué)者指出，革命文化以馬克思主義為指導(dǎo)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，是寶貴的精神財(cái)富，包括革命遺址、理論、綱領(lǐng)、精神等。對于大學(xué)生革命文化培育的價(jià)值，普遍認(rèn)為其有助于厚植立德樹人的文化底蘊(yùn)，堅(jiān)定大學(xué)生理想信念，增強(qiáng)文化自信，如通過革命文化教育，能讓大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀，激發(fā)愛國熱情和民族自豪感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。在教育現(xiàn)狀與問題研究方面，諸多研究通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生革命文化教育雖取得一定成效，但仍存在不足。部分大學(xué)生對革命文化認(rèn)知不足，教育內(nèi)容存在單一化問題，局限于革命歷史和英雄事跡講述，缺乏對內(nèi)涵的深度挖掘和時(shí)代價(jià)值拓展；教育形式以課堂教學(xué)和講座為主，缺乏互動(dòng)性和實(shí)踐性；教育方法多采用傳統(tǒng)灌輸式，難以激發(fā)學(xué)生興趣和創(chuàng)造力，且評價(jià)機(jī)制不完善，過于側(cè)重考試成績或課堂表現(xiàn)，忽視學(xué)生實(shí)際參與度和情感體驗(yàn)。在培育路徑與方法探索上，學(xué)者們提出了豐富建議。在教育教學(xué)方面，主張推進(jìn)“紅色文化進(jìn)課堂”，將革命文化與思想政治教育深度融合，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方法，如運(yùn)用現(xiàn)代科技手段重現(xiàn)革命歷史場景，增強(qiáng)學(xué)生參與感和體驗(yàn)感；在實(shí)踐活動(dòng)層面，倡導(dǎo)開展紅色主題實(shí)踐活動(dòng)，如參觀革命遺址、紀(jì)念館等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟革命文化；在資源整合方面，強(qiáng)調(diào)整合紅色文化資源，形成教育合力，同時(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，利用新媒體傳播革命文化。1.2.2國外研究現(xiàn)狀國外對中國革命文化的研究相對較少，但部分研究涉及中國革命歷史與文化相關(guān)內(nèi)容。一些國外學(xué)者從歷史研究角度，對中國革命歷程進(jìn)行分析，探討中國共產(chǎn)黨在革命中的發(fā)展與作用，為理解中國革命文化的形成背景提供了一定參考。然而，這些研究多聚焦于歷史事件本身，較少從文化傳承與大學(xué)生教育視角進(jìn)行深入探討。在文化教育領(lǐng)域，國外有關(guān)于文化傳承與價(jià)值觀教育的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如美國的公民教育注重培養(yǎng)學(xué)生的民主價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感，通過學(xué)校教育、社區(qū)活動(dòng)等多種方式進(jìn)行；歐洲一些國家重視文化遺產(chǎn)教育，通過保護(hù)和傳承歷史文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感。這些國外經(jīng)驗(yàn)雖與中國革命文化培育背景不同，但在教育方法、資源利用等方面，可為中國大學(xué)生革命文化培育提供一定的思路借鑒。1.2.3研究述評國內(nèi)外研究為大學(xué)生革命文化培育提供了豐富的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。國內(nèi)研究在革命文化內(nèi)涵、價(jià)值、教育現(xiàn)狀及路徑等方面成果顯著，但仍存在一些不足。在研究深度上，部分研究對革命文化與大學(xué)生成長成才的內(nèi)在聯(lián)系挖掘不夠深入，尚未形成系統(tǒng)的理論體系；在研究廣度上，對不同地區(qū)、不同類型高校大學(xué)生革命文化培育的差異研究較少，缺乏針對性和個(gè)性化的培育策略；在研究方法上，實(shí)證研究相對不足，多為理論探討，缺乏充分的數(shù)據(jù)支撐和案例分析。國外研究雖在相關(guān)領(lǐng)域有可借鑒之處，但由于文化背景和教育體系不同，不能直接照搬，需結(jié)合中國實(shí)際情況進(jìn)行本土化轉(zhuǎn)化。未來研究可進(jìn)一步深化理論研究，拓展研究廣度，加強(qiáng)實(shí)證研究，綜合運(yùn)用多種研究方法，深入探討大學(xué)生革命文化培育的有效路徑和方法，以提升革命文化培育的實(shí)效性。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究采用多種研究方法，力求全面、深入地剖析大學(xué)生革命文化培育問題。文獻(xiàn)研究法是基礎(chǔ)，通過廣泛查閱國內(nèi)外關(guān)于革命文化、大學(xué)生思想政治教育、文化傳承等方面的文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、專著、研究報(bào)告等，梳理相關(guān)研究成果，明確研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，為研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，了解前人對革命文化內(nèi)涵、價(jià)值及大學(xué)生教育方面的研究思路和方法，避免重復(fù)研究，同時(shí)發(fā)現(xiàn)研究空白與不足，為本文研究找準(zhǔn)切入點(diǎn)。案例分析法增強(qiáng)研究的生動(dòng)性與實(shí)踐性。收集和分析國內(nèi)外高校在大學(xué)生革命文化培育方面的成功案例與典型失敗案例，如某高校通過開展紅色主題實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在實(shí)地參觀革命遺址中深刻感悟革命文化，提升了對革命精神的理解與認(rèn)同；某高校因革命文化教育方式單一，導(dǎo)致學(xué)生參與度低、效果不佳。從這些案例中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為提出有效的培育策略提供實(shí)踐依據(jù)。問卷調(diào)查法用于獲取一手?jǐn)?shù)據(jù)，了解大學(xué)生革命文化培育的現(xiàn)狀。根據(jù)研究目的設(shè)計(jì)科學(xué)合理的問卷，內(nèi)容涵蓋大學(xué)生對革命文化的認(rèn)知程度、興趣點(diǎn)、參與革命文化活動(dòng)的情況、對革命文化教育的評價(jià)與需求等方面。選取不同地區(qū)、不同類型高校的大學(xué)生作為調(diào)查對象，確保樣本的多樣性與代表性。運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，如頻率分析、相關(guān)性分析等，以量化的方式呈現(xiàn)大學(xué)生革命文化培育中存在的問題與特點(diǎn)，為后續(xù)研究提供數(shù)據(jù)支撐。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。在研究視角上，突破以往單一從思想政治教育或文化傳承角度的研究，將革命文化與大學(xué)生的全面發(fā)展緊密結(jié)合，從個(gè)人成長、文化傳承、國家發(fā)展等多維度審視革命文化培育對大學(xué)生的重要意義，深入剖析革命文化在塑造大學(xué)生價(jià)值觀、提升文化素養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感等方面的獨(dú)特作用。在研究內(nèi)容上，注重挖掘革命文化的時(shí)代內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值，結(jié)合新時(shí)代社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)和大學(xué)生思想行為特征，探討革命文化在新時(shí)代背景下對大學(xué)生的新啟示與新要求，如在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如何利用新媒體傳播革命文化，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與熱情，豐富革命文化教育的內(nèi)容與形式。在研究方法的綜合運(yùn)用上，將文獻(xiàn)研究、案例分析與問卷調(diào)查有機(jī)結(jié)合，既從理論層面梳理分析，又通過實(shí)際案例和數(shù)據(jù)進(jìn)行驗(yàn)證與支撐，使研究更具科學(xué)性、系統(tǒng)性與說服力，為大學(xué)生革命文化培育研究提供新的研究思路與方法范式。二、大學(xué)生革命文化培育的理論概述2.1革命文化的內(nèi)涵與特征2.1.1革命文化的內(nèi)涵革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐過程中，以馬克思主義為指導(dǎo)，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界先進(jìn)文化，所形成的具有鮮明中國特色的文化形態(tài)。它不僅是中國革命歷史的見證，更是中華民族精神的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵與價(jià)值追求。從歷史發(fā)展脈絡(luò)來看，革命文化的形成始于中國近代民族危亡之際。面對列強(qiáng)侵略和封建統(tǒng)治的壓迫，中國人民奮起反抗，在救亡圖存的艱難探索中，逐漸孕育出革命文化的萌芽。自1921年中國共產(chǎn)黨成立，革命文化在黨的領(lǐng)導(dǎo)下得以蓬勃發(fā)展。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過長期的浴血奮戰(zhàn)，推翻了“三座大山”，建立了新中國，這一過程中形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一系列偉大的革命精神，這些精神成為革命文化的核心內(nèi)容。例如，井岡山精神體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，依靠群眾、勇于勝利的革命品質(zhì)；長征精神則展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士不畏艱險(xiǎn)、勇往直前，顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律的英雄氣概。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，革命文化繼續(xù)傳承和發(fā)展。面對百廢待興的國家局面，中國人民發(fā)揚(yáng)自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神，為社會(huì)主義建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，涌現(xiàn)出“兩彈一星”精神、雷鋒精神等?！皟蓮椧恍恰本裾蔑@了科學(xué)家們熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于攀登的崇高精神境界；雷鋒精神體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)，干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神。改革開放以來，中國進(jìn)入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，革命文化在新時(shí)代背景下不斷創(chuàng)新發(fā)展，融入了改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代元素，形成了特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等新的時(shí)代精神，這些精神豐富和拓展了革命文化的內(nèi)涵。特區(qū)精神體現(xiàn)了敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的精神風(fēng)貌；抗疫精神展現(xiàn)了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大精神力量。革命文化涵蓋了豐富的內(nèi)容，包括革命精神、革命事跡、革命文物等多個(gè)方面。革命精神是革命文化的核心，它是中國共產(chǎn)黨人在革命實(shí)踐中形成的理想信念、價(jià)值追求和精神品質(zhì)的集中體現(xiàn)，如愛國主義精神、集體主義精神、艱苦奮斗精神、無私奉獻(xiàn)精神等。這些精神激勵(lì)著一代又一代中國人為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興而不懈奮斗。革命事跡是革命文化的重要載體，記錄了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭的光輝歷程。從南昌起義打響武裝反抗國民黨反動(dòng)派的第一槍，到秋收起義創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地；從紅軍長征的偉大壯舉，到抗日戰(zhàn)爭的浴血奮戰(zhàn)；從解放戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)軍，到新中國的成立和社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，這些革命事跡展現(xiàn)了中國人民不屈不撓的斗爭精神和英勇無畏的英雄氣概。革命文物是革命文化的物質(zhì)見證，具有重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。革命遺址、紀(jì)念館、革命文獻(xiàn)、革命遺物等，它們承載著革命先輩們的奮斗足跡和崇高精神，是傳承革命文化的重要實(shí)物資源。例如，井岡山革命根據(jù)地的八角樓，毛澤東同志曾在此寫下《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》等光輝著作，為中國革命指明了方向；遵義會(huì)議會(huì)址見證了中國共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命。2.1.2革命文化的特征革命文化具有鮮明的時(shí)代性，它是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，反映了不同歷史階段中國社會(huì)的發(fā)展需求和人民的奮斗目標(biāo)。在新民主主義革命時(shí)期，革命文化以反帝反封建為主要任務(wù)，強(qiáng)調(diào)革命斗爭和民族解放，其內(nèi)涵和表現(xiàn)形式緊密圍繞這一時(shí)代主題。井岡山精神、長征精神等，都是在這一時(shí)期為適應(yīng)革命斗爭需要而形成的，激勵(lì)著中國人民為推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立而英勇奮斗。隨著時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期，革命文化的內(nèi)涵不斷豐富和拓展，融入了社會(huì)主義建設(shè)、改革開放、科技創(chuàng)新等時(shí)代元素，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的新要求?！皟蓮椧恍恰本?、改革開放精神等，反映了中國人民在新的歷史時(shí)期為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興而努力拼搏的精神風(fēng)貌。革命文化深深植根于中華民族的土壤之中，具有濃厚的民族性。它傳承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)了中華民族的精神特質(zhì)和價(jià)值追求。愛國主義是中華民族的核心精神，革命文化中的愛國主義精神將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連，強(qiáng)調(diào)為了國家和民族的利益不惜犧牲一切。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)仁人志士為了抗擊外敵入侵、保衛(wèi)祖國山河，拋頭顱、灑熱血，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國情懷。同時(shí)，革命文化中的集體主義、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神，也與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下為公”“自強(qiáng)不息”“和為貴”等理念一脈相承，是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)在革命時(shí)期的具體體現(xiàn)。實(shí)踐性是革命文化的重要特征之一。革命文化來源于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華。中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐中不斷探索適合中國國情的革命道路和發(fā)展模式，形成了一系列具有實(shí)踐指導(dǎo)意義的理論和思想，如毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等。這些理論和思想不僅指導(dǎo)了中國的革命和建設(shè)實(shí)踐，也成為革命文化的重要組成部分。同時(shí)，革命文化又反過來指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，激勵(lì)著中國人民在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新、勇于進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。革命文化具有開放性，它在發(fā)展過程中不斷吸收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果，豐富和完善自身的內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的過程中，始終堅(jiān)持開放的態(tài)度，積極學(xué)習(xí)和借鑒國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和文化理念。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，形成了具有中國特色的革命理論和文化。在改革開放以后，中國更加積極地融入世界，吸收和借鑒世界各國的優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展。革命文化的開放性使其能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，保持強(qiáng)大的生命力。革命性與先進(jìn)性是革命文化的本質(zhì)特征。革命文化以推翻舊制度、建立新社會(huì)為目標(biāo)，具有強(qiáng)烈的革命性。在革命戰(zhàn)爭年代，革命文化鼓舞著中國人民向反動(dòng)勢力發(fā)起堅(jiān)決斗爭，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而不懈努力。同時(shí)，革命文化又具有先進(jìn)性，它以馬克思主義為指導(dǎo)，代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了中國最廣大人民的根本利益。革命文化中的理想信念、價(jià)值觀念、道德規(guī)范等，都具有鮮明的先進(jìn)性，引領(lǐng)著中國社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。2.2大學(xué)生革命文化培育的重要性2.2.1堅(jiān)定理想信念革命文化是一部生動(dòng)的理想信念教科書，為大學(xué)生提供了強(qiáng)大的精神指引。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先輩為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，不惜拋頭顱、灑熱血，他們堅(jiān)定的理想信念和崇高的精神追求，成為激勵(lì)后人不斷前進(jìn)的動(dòng)力源泉。如方志敏在獄中寫下《可愛的中國》，表達(dá)了對祖國未來的美好憧憬和堅(jiān)定信念，盡管身處困境，面臨敵人的威逼利誘，他始終堅(jiān)守對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠，這種堅(jiān)定的信念穿越時(shí)空，感染著當(dāng)代大學(xué)生。對于大學(xué)生而言，在成長過程中面臨著各種思潮的沖擊和誘惑，容易出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖的情況。通過學(xué)習(xí)革命文化，大學(xué)生能夠深刻理解中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好，從而堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，對中國特色社會(huì)主義的信念。例如，某高校開展“重走長征路”主題實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生沿著紅軍長征的路線進(jìn)行實(shí)地考察和體驗(yàn)。在活動(dòng)中，學(xué)生們親身感受到長征途中的艱難險(xiǎn)阻，深刻體會(huì)到紅軍戰(zhàn)士們堅(jiān)定的理想信念和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。許多學(xué)生表示，這次活動(dòng)讓他們對革命歷史有了更直觀的認(rèn)識，也更加堅(jiān)定了自己為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗的決心。革命文化中蘊(yùn)含的艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)等精神，能夠幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在當(dāng)今社會(huì)，一些大學(xué)生存在功利主義、享樂主義等思想傾向，過于追求物質(zhì)享受，忽視了精神追求和社會(huì)責(zé)任。而革命文化中的英雄事跡和精神品質(zhì)，為大學(xué)生提供了榜樣和標(biāo)桿，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值取向。如雷鋒全心全意為人民服務(wù)的精神，激勵(lì)著大學(xué)生積極投身志愿服務(wù)，關(guān)心他人，奉獻(xiàn)社會(huì)；“兩彈一星”元?jiǎng)讉優(yōu)榱藝业膰朗聵I(yè)，隱姓埋名，默默奉獻(xiàn)，他們的事跡讓大學(xué)生明白，個(gè)人的價(jià)值在于為國家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)，從而激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，促使他們在學(xué)習(xí)和生活中不斷追求更高的精神境界。2.2.2培養(yǎng)愛國情懷革命文化是愛國主義的集中體現(xiàn)，是激發(fā)大學(xué)生愛國情感的重要源泉。從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立，中國經(jīng)歷了百年屈辱和抗?fàn)帲瑹o數(shù)仁人志士為了挽救民族危亡，前赴后繼，英勇奮斗，他們的愛國精神和民族氣節(jié)，構(gòu)成了革命文化的核心內(nèi)容。在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄事跡，如劉胡蘭面對敵人的鍘刀，英勇就義，展現(xiàn)了堅(jiān)定的革命意志和強(qiáng)烈的愛國情懷；董存瑞舍身炸碉堡，為了解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。這些英雄事跡和革命精神，讓大學(xué)生深刻感受到祖國的來之不易，激發(fā)他們對祖國的熱愛和對民族的自豪感。大學(xué)生是國家的未來和希望，他們的愛國情懷直接關(guān)系到國家的發(fā)展和民族的振興。通過培育革命文化，能夠讓大學(xué)生深刻認(rèn)識到國家的命運(yùn)與個(gè)人的命運(yùn)息息相關(guān)，從而增強(qiáng)他們的民族責(zé)任感和使命感。在新時(shí)代，國際形勢復(fù)雜多變，各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)不斷涌現(xiàn)，如貿(mào)易摩擦、地緣政治沖突等，這些都對國家的安全和發(fā)展構(gòu)成了威脅。在這種背景下，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷顯得尤為重要。某高校組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地，通過講解員的生動(dòng)講述和珍貴的歷史文物、圖片展示，學(xué)生們深入了解了中國近代以來的屈辱歷史和革命先輩們的抗?fàn)帤v程，許多學(xué)生深受觸動(dòng)，紛紛表示要努力學(xué)習(xí)，為祖國的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。革命文化還能夠引導(dǎo)大學(xué)生將愛國情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。在革命年代，愛國就是為了民族獨(dú)立和人民解放而奮斗；在新時(shí)代，愛國則體現(xiàn)在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力拼搏。大學(xué)生可以通過努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提高自身素質(zhì)，為將來投身國家建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；也可以積極參與社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，為解決社會(huì)矛盾和問題貢獻(xiàn)自己的智慧和力量；還可以通過傳承和弘揚(yáng)革命文化，讓更多的人了解和認(rèn)識革命歷史，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。2.2.3傳承紅色基因革命文化是紅色基因的重要載體，它承載著中國共產(chǎn)黨的初心和使命，蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人的精神密碼。紅色基因是中國共產(chǎn)黨人在長期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的寶貴精神財(cái)富，包括堅(jiān)定的理想信念、深厚的愛國情懷、無私的奉獻(xiàn)精神、頑強(qiáng)的斗爭意志等。傳承紅色基因，就是要傳承革命先輩們的精神品質(zhì)，讓紅色精神在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。大學(xué)生作為新時(shí)代的主力軍，肩負(fù)著傳承紅色基因的歷史使命。他們正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對紅色基因的傳承和弘揚(yáng)，不僅能夠塑造他們的品格和精神，還能夠影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。通過學(xué)習(xí)革命文化，大學(xué)生能夠深入了解紅色基因的內(nèi)涵和價(jià)值，將紅色基因融入自己的血液，成為紅色基因的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。例如，一些高校成立了紅色文化社團(tuán)，組織學(xué)生開展紅色文化研究、紅色故事講述、紅色文藝創(chuàng)作等活動(dòng)，通過這些活動(dòng)，學(xué)生們更加深入地了解了革命歷史，感受到了紅色基因的強(qiáng)大力量，同時(shí)也將紅色基因傳播給更多的人。傳承紅色基因?qū)τ谘永m(xù)紅色血脈、弘揚(yáng)革命精神具有重要意義。紅色血脈是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革過程中形成的精神脈絡(luò)，它連接著過去、現(xiàn)在和未來。只有傳承紅色基因，才能讓紅色血脈不斷延續(xù)，讓革命精神代代相傳。在新時(shí)代，面對各種困難和挑戰(zhàn)，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定信念，勇往直前。大學(xué)生傳承紅色基因，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。他們在學(xué)習(xí)和生活中，以革命先輩為榜樣，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于創(chuàng)新，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，從而讓革命精神在新時(shí)代綻放出更加耀眼的光芒。三、大學(xué)生革命文化培育的現(xiàn)狀分析3.1調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施為深入了解大學(xué)生革命文化培育的現(xiàn)狀，本研究采用問卷調(diào)查的方法，對大學(xué)生進(jìn)行了廣泛的調(diào)查。問卷設(shè)計(jì)緊密圍繞研究目的，涵蓋多個(gè)維度，以全面、準(zhǔn)確地獲取大學(xué)生在革命文化認(rèn)知、情感、行為等方面的信息。在問卷內(nèi)容上，主要包括以下幾個(gè)部分。一是基本信息，收集大學(xué)生的性別、年級、專業(yè)、政治面貌等，以便分析不同群體在革命文化培育方面的差異。二是革命文化認(rèn)知情況，了解大學(xué)生對革命文化內(nèi)涵、重要革命歷史事件、革命精神的知曉程度，如設(shè)置問題“您認(rèn)為革命文化主要包括哪些方面？”“以下哪些革命精神您比較了解？（可多選）”，考察大學(xué)生對革命文化內(nèi)容的理解。三是革命文化情感態(tài)度，詢問大學(xué)生對革命文化的喜愛程度、認(rèn)同感以及對革命文化價(jià)值的認(rèn)知，例如“您對革命文化的喜愛程度如何？”“您認(rèn)為革命文化對當(dāng)代社會(huì)的重要性體現(xiàn)在哪些方面？”，以探究大學(xué)生對革命文化的情感傾向。四是革命文化參與情況，調(diào)查大學(xué)生參與革命文化活動(dòng)的頻率、形式以及參與動(dòng)機(jī)，如“您是否參加過學(xué)?；蛏鐣?huì)組織的革命文化活動(dòng)？（如參觀革命紀(jì)念館、紅色主題講座等）”“您參加革命文化活動(dòng)的主要?jiǎng)訖C(jī)是什么？”，以此了解大學(xué)生在革命文化實(shí)踐中的實(shí)際表現(xiàn)。五是革命文化教育評價(jià)與需求，征求大學(xué)生對學(xué)校革命文化教育的滿意度、意見和建議，以及他們對革命文化教育內(nèi)容和形式的期望，如“您對學(xué)校開展的革命文化教育活動(dòng)是否滿意？”“您希望學(xué)校通過哪些方式加強(qiáng)革命文化教育？”，為改進(jìn)革命文化培育工作提供參考。調(diào)查對象選取了不同地區(qū)、不同類型高校的大學(xué)生，包括綜合性大學(xué)、理工類大學(xué)、師范類大學(xué)、藝術(shù)類大學(xué)等，以確保樣本的多樣性和代表性。涵蓋了大一至大四各個(gè)年級的學(xué)生，涉及文科、理科、工科、醫(yī)科、藝術(shù)等多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域。共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%。在調(diào)查方法上，主要采用線上與線下相結(jié)合的方式。線上通過問卷星平臺發(fā)放問卷，利用社交網(wǎng)絡(luò)、班級群等渠道進(jìn)行廣泛傳播，方便快捷，能夠覆蓋較大范圍的學(xué)生群體。線下則在各高校校園內(nèi)隨機(jī)選取學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場填寫，確保問卷的真實(shí)性和有效性，同時(shí)可以與學(xué)生進(jìn)行簡單交流，獲取更多的信息和反饋。在調(diào)查過程中，向?qū)W生詳細(xì)說明調(diào)查目的和意義，強(qiáng)調(diào)問卷的匿名性和保密性，消除學(xué)生的顧慮，鼓勵(lì)他們?nèi)鐚?shí)填寫，以保證調(diào)查數(shù)據(jù)的可靠性。3.2調(diào)查結(jié)果分析3.2.1大學(xué)生對革命文化的認(rèn)知程度調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生對革命文化的認(rèn)知程度呈現(xiàn)出一定的差異。在對革命文化內(nèi)涵的認(rèn)知方面，僅有[X]%的大學(xué)生能夠準(zhǔn)確、全面地闡述革命文化的內(nèi)涵，認(rèn)為革命文化不僅包括革命歷史事件、英雄事跡，還涵蓋革命精神、革命理論等多個(gè)層面。而[X]%的大學(xué)生對革命文化內(nèi)涵的理解較為片面，僅停留在革命歷史和英雄事跡的層面，未能深入理解革命文化的精神實(shí)質(zhì)。例如，部分學(xué)生認(rèn)為革命文化就是過去的戰(zhàn)爭歷史和英雄人物的故事，對于革命文化中蘊(yùn)含的愛國主義、集體主義、艱苦奮斗等精神內(nèi)涵缺乏深刻認(rèn)識。在對重要革命歷史事件和革命精神的知曉程度上，大學(xué)生對一些廣為人知的革命歷史事件，如五四運(yùn)動(dòng)、南昌起義、紅軍長征等，知曉率較高，達(dá)到[X]%以上。然而，對于一些相對小眾但同樣具有重要?dú)v史意義的事件，如百色起義、平江起義等，知曉率僅為[X]%左右。在革命精神方面，大學(xué)生對長征精神、延安精神、雷鋒精神等較為熟悉，了解程度達(dá)到[X]%以上，但對于西柏坡精神、紅巖精神等的了解程度相對較低，僅為[X]%左右。這表明大學(xué)生對革命歷史事件和革命精神的知曉存在不均衡的情況，對一些知名度較高的內(nèi)容了解較多，而對部分相對冷門的內(nèi)容了解不足。在獲取革命文化知識的渠道方面，調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)媒體和學(xué)校教育是大學(xué)生獲取革命文化知識的主要渠道，分別占比[X]%和[X]%。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)媒體以其信息傳播速度快、內(nèi)容豐富多樣等特點(diǎn)，成為大學(xué)生獲取革命文化知識的重要途徑。大學(xué)生通過觀看紅色影視作品、瀏覽紅色文化網(wǎng)站、參與網(wǎng)絡(luò)討論等方式，了解革命歷史和革命精神。學(xué)校教育在大學(xué)生革命文化知識獲取中也發(fā)揮著重要作用，思想政治理論課、歷史課等課程為大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)革命文化提供了平臺。此外，通過書籍、報(bào)刊獲取革命文化知識的大學(xué)生占比[X]%，通過參觀革命紀(jì)念館、紅色旅游等實(shí)地體驗(yàn)方式獲取知識的占比[X]%，通過長輩講述獲取知識的占比[X]%。這說明大學(xué)生獲取革命文化知識的渠道較為多元化，但不同渠道的影響力存在差異，網(wǎng)絡(luò)媒體和學(xué)校教育的影響力相對較大。盡管大學(xué)生在革命文化認(rèn)知方面取得了一定的成果，但仍存在一些認(rèn)知誤區(qū)。部分大學(xué)生將革命文化等同于歷史知識，認(rèn)為學(xué)習(xí)革命文化只是為了應(yīng)付考試或了解過去的歷史，忽視了革命文化對個(gè)人價(jià)值觀和精神世界的塑造作用。一些大學(xué)生對革命文化的理解過于簡單化和表面化，缺乏對革命文化深層內(nèi)涵的挖掘和思考。例如，在看待革命英雄事跡時(shí)，僅僅關(guān)注英雄人物的英勇行為，而沒有深入思考背后所體現(xiàn)的革命精神和價(jià)值觀念。此外，還有少數(shù)大學(xué)生受到歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮的影響，對革命歷史和革命文化產(chǎn)生懷疑和否定，認(rèn)為革命歷史是被虛構(gòu)或夸大的，這對大學(xué)生的思想健康和價(jià)值觀形成構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。3.2.2大學(xué)生對革命文化的情感態(tài)度大學(xué)生對革命文化的喜愛程度和認(rèn)同感呈現(xiàn)出積極的態(tài)勢，但也存在一定的提升空間。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，[X]%的大學(xué)生表示對革命文化比較喜愛或非常喜愛，認(rèn)為革命文化具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，能夠激發(fā)自己的愛國情感和民族自豪感。[X]%的大學(xué)生對革命文化持中立態(tài)度，既不特別喜愛也不排斥，他們對革命文化的了解和感受相對較為平淡。僅有[X]%的大學(xué)生表示對革命文化不太喜愛或不感興趣，他們認(rèn)為革命文化與現(xiàn)代社會(huì)生活脫節(jié)，缺乏吸引力。在對革命文化價(jià)值的認(rèn)同方面，[X]%的大學(xué)生認(rèn)同革命文化對當(dāng)代社會(huì)具有重要價(jià)值，認(rèn)為革命文化能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力，有助于培養(yǎng)人們的愛國主義情感、社會(huì)責(zé)任感和道德品質(zhì)。例如，許多學(xué)生表示，革命文化中的艱苦奮斗精神激勵(lì)著他們在學(xué)習(xí)和生活中克服困難，勇往直前；革命文化中的集體主義精神讓他們懂得了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，增強(qiáng)了他們的集體榮譽(yù)感。然而，仍有[X]%的大學(xué)生對革命文化的價(jià)值認(rèn)識不足，認(rèn)為革命文化在現(xiàn)代社會(huì)中的作用不大，對其重視程度不夠。大學(xué)生在接觸革命文化時(shí)的情感體驗(yàn)豐富多樣。當(dāng)觀看紅色影視作品、參觀革命紀(jì)念館或聆聽革命故事時(shí)，[X]%的大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，被革命先輩們的英勇事跡和崇高精神所感動(dòng)，內(nèi)心充滿了敬佩和敬仰之情。如在觀看電影《長津湖》時(shí)，許多大學(xué)生被志愿軍戰(zhàn)士在冰天雪地中頑強(qiáng)戰(zhàn)斗、舍生忘死的精神所震撼，深刻體會(huì)到了今天的和平生活來之不易。[X]%的大學(xué)生表示會(huì)受到鼓舞和激勵(lì)，激發(fā)自己努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的動(dòng)力。還有[X]%的大學(xué)生表示會(huì)感到自豪，為自己是中華民族的一員而驕傲，為中國革命的偉大成就而自豪。然而，也有部分大學(xué)生在接觸革命文化時(shí)情感體驗(yàn)較為平淡，沒有產(chǎn)生明顯的情感波動(dòng)，這可能與他們對革命文化的認(rèn)知程度和興趣愛好有關(guān)。影響大學(xué)生對革命文化情感態(tài)度的因素是多方面的。個(gè)人興趣愛好在其中起著重要作用，對歷史、文化感興趣的大學(xué)生往往更容易對革命文化產(chǎn)生喜愛和認(rèn)同之情。例如，一些歷史專業(yè)的學(xué)生，由于專業(yè)學(xué)習(xí)的原因，對革命歷史有更深入的了解，他們對革命文化的情感認(rèn)同度相對較高。教育經(jīng)歷也對大學(xué)生的情感態(tài)度產(chǎn)生影響，接受過系統(tǒng)革命文化教育的大學(xué)生，對革命文化的認(rèn)知更加全面和深入，情感認(rèn)同度也更高。學(xué)校通過開展豐富多樣的革命文化教育活動(dòng)，如紅色主題講座、實(shí)踐教學(xué)等，能夠增強(qiáng)學(xué)生對革命文化的感性認(rèn)識和情感體驗(yàn)。家庭環(huán)境同樣不可忽視，家庭中長輩對革命文化的重視和傳承，會(huì)在潛移默化中影響大學(xué)生對革命文化的態(tài)度。在一些具有紅色家庭背景的大學(xué)生中，他們從小就受到長輩講述革命故事的熏陶，對革命文化有著深厚的感情。此外，社會(huì)文化氛圍也對大學(xué)生的情感態(tài)度產(chǎn)生影響，在一個(gè)重視革命文化傳承和弘揚(yáng)的社會(huì)環(huán)境中，大學(xué)生更容易受到感染和影響，從而增強(qiáng)對革命文化的喜愛和認(rèn)同。3.2.3大學(xué)生參與革命文化活動(dòng)的情況調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生參與革命文化主題活動(dòng)的頻率整體不高。在過去一年中，[X]%的大學(xué)生表示參加過1-2次革命文化活動(dòng)，[X]%的大學(xué)生參加過3-4次，而參加過5次及以上的大學(xué)生僅占[X]%。這表明大部分大學(xué)生參與革命文化活動(dòng)的次數(shù)較少，參與的積極性和主動(dòng)性有待提高。在參與革命文化活動(dòng)的形式方面，呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。參觀革命紀(jì)念館、紅色旅游景點(diǎn)是大學(xué)生參與較多的活動(dòng)形式，占比達(dá)到[X]%。通過實(shí)地參觀，大學(xué)生能夠親身感受革命歷史的氛圍，直觀地了解革命先輩們的奮斗歷程，增強(qiáng)對革命文化的感性認(rèn)識。例如，某高校組織學(xué)生參觀井岡山革命根據(jù)地，學(xué)生們在參觀過程中，親眼看到了革命先輩們生活和戰(zhàn)斗過的地方，深刻體會(huì)到了井岡山精神的內(nèi)涵。參加紅色主題講座、報(bào)告的大學(xué)生占比[X]%，通過聆聽專家學(xué)者的講解，大學(xué)生能夠深入了解革命文化的內(nèi)涵和價(jià)值。參與紅色文化社團(tuán)活動(dòng)的大學(xué)生占比[X]%，社團(tuán)通過組織紅色文化研究、紅色故事講述、紅色文藝創(chuàng)作等活動(dòng)，為大學(xué)生提供了一個(gè)深入學(xué)習(xí)和傳播革命文化的平臺。此外，還有部分大學(xué)生參與過紅色文化主題的演講比賽、征文比賽、文藝演出等活動(dòng)。對于參與革命文化活動(dòng)的收獲，大學(xué)生們普遍表示在知識和思想層面都有一定的提升。在知識層面，[X]%的大學(xué)生認(rèn)為通過參與活動(dòng)，自己對革命歷史和革命文化有了更深入的了解，豐富了自己的歷史文化知識。在思想層面，[X]%的大學(xué)生表示受到了革命精神的鼓舞和激勵(lì)，增強(qiáng)了自己的愛國主義情感和社會(huì)責(zé)任感。例如，一位參加過紅色文化社團(tuán)活動(dòng)的學(xué)生表示，通過參與社團(tuán)組織的紅色故事講述活動(dòng)，他不僅更加深入地了解了革命歷史，還被革命先輩們的精神所感染，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，他將以革命先輩為榜樣，努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。然而，在大學(xué)生參與革命文化活動(dòng)的過程中，也存在一些問題和不足。一方面，活動(dòng)形式缺乏創(chuàng)新性和吸引力，部分活動(dòng)仍然以傳統(tǒng)的參觀、講座為主，缺乏互動(dòng)性和體驗(yàn)性，難以激發(fā)大學(xué)生的參與興趣。例如，一些革命紀(jì)念館的展覽形式較為單一，主要以文物展示和文字介紹為主，缺乏生動(dòng)性和趣味性，導(dǎo)致大學(xué)生在參觀過程中容易感到枯燥乏味。另一方面，活動(dòng)的組織和宣傳力度不夠，部分大學(xué)生對學(xué)?；蛏鐣?huì)組織的革命文化活動(dòng)了解不足，參與的機(jī)會(huì)較少。此外，一些活動(dòng)的時(shí)間安排不合理，與大學(xué)生的課程學(xué)習(xí)和其他活動(dòng)沖突，也影響了大學(xué)生的參與積極性。三、大學(xué)生革命文化培育的現(xiàn)狀分析3.3大學(xué)生革命文化培育存在的問題3.3.1教育內(nèi)容與方式的不足當(dāng)前大學(xué)生革命文化教育內(nèi)容存在單一、缺乏深度的問題。在教學(xué)過程中，較多聚焦于革命歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等基本信息，以及英雄事跡的簡單敘述，對革命文化內(nèi)涵的深度挖掘和時(shí)代價(jià)值的拓展不夠。以長征精神的教學(xué)為例，往往只是講述長征途中的艱難險(xiǎn)阻和重大戰(zhàn)役，如四渡赤水、飛奪瀘定橋等，而對于長征精神所蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念、不怕犧牲、獨(dú)立自主、實(shí)事求是、顧全大局、緊密團(tuán)結(jié)等精神實(shí)質(zhì)，未能深入剖析，使學(xué)生難以真正理解長征精神的深刻內(nèi)涵和對當(dāng)代社會(huì)的啟示。教育內(nèi)容與當(dāng)代大學(xué)生的生活實(shí)際和需求脫節(jié)，難以引起學(xué)生的共鳴。大學(xué)生生活在信息時(shí)代，他們關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、追求個(gè)性發(fā)展，對新鮮事物充滿好奇。而革命文化教育內(nèi)容若不能與當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展變化相結(jié)合，不能回應(yīng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面面臨的困惑和問題，就會(huì)讓學(xué)生覺得革命文化與自己的生活無關(guān)，缺乏學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。例如，在講解革命文化中的艱苦奮斗精神時(shí)，若只是強(qiáng)調(diào)過去革命先輩們在艱苦環(huán)境下的奮斗歷程，而不聯(lián)系當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)科研中需要克服困難、堅(jiān)持不懈的實(shí)際情況，學(xué)生就難以將革命文化與自身實(shí)際聯(lián)系起來，無法真正領(lǐng)悟其價(jià)值。在教學(xué)方式上，傳統(tǒng)的教學(xué)方式占據(jù)主導(dǎo)地位，創(chuàng)新性不足。課堂教學(xué)以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受知識，缺乏互動(dòng)性和參與感。教師在講臺上照本宣科，學(xué)生在下面機(jī)械地記筆記，這種“滿堂灌”的教學(xué)方式，限制了學(xué)生的思維發(fā)展，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。在一些思想政治理論課中，教師在講解革命文化相關(guān)內(nèi)容時(shí)，只是單純地宣讀教材內(nèi)容，沒有結(jié)合實(shí)際案例、故事等進(jìn)行生動(dòng)講解，也很少組織學(xué)生進(jìn)行討論、交流，導(dǎo)致課堂氛圍沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱，是革命文化教育的一大短板。雖然部分高校認(rèn)識到實(shí)踐教學(xué)的重要性，但在實(shí)際操作中，實(shí)踐教學(xué)往往流于形式，缺乏系統(tǒng)性和實(shí)效性。一些高校組織學(xué)生參觀革命紀(jì)念館、紅色旅游景點(diǎn)等，但在參觀過程中，缺乏專業(yè)的講解和引導(dǎo)，學(xué)生只是走馬觀花地看看，沒有真正深入了解革命歷史和文化內(nèi)涵。而且，實(shí)踐教學(xué)的形式較為單一，缺乏創(chuàng)新性和多樣性，難以滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求。除了參觀，很少開展其他形式的實(shí)踐活動(dòng)，如紅色文化調(diào)研、紅色文藝創(chuàng)作、志愿服務(wù)等，使學(xué)生無法在實(shí)踐中深入體驗(yàn)和感悟革命文化。3.3.2校園文化氛圍營造不夠高校在革命文化宣傳方面存在不足，宣傳渠道和方式較為單一。主要依賴校園宣傳欄、橫幅、校園廣播等傳統(tǒng)宣傳方式，對新媒體平臺的運(yùn)用不夠充分。在信息時(shí)代，新媒體具有傳播速度快、覆蓋面廣、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，能夠吸引大學(xué)生的關(guān)注。然而，部分高校的官方網(wǎng)站、微信公眾號、微博等新媒體平臺，對革命文化的宣傳內(nèi)容較少，更新不及時(shí)，形式也較為單調(diào)，缺乏吸引力。例如，一些高校的微信公眾號很少發(fā)布有關(guān)革命文化的文章、圖片、視頻等內(nèi)容，即使發(fā)布，也只是簡單的文字介紹，沒有結(jié)合新媒體的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，難以引起學(xué)生的興趣。校園文化活動(dòng)的開展缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性，未能形成濃厚的革命文化氛圍。一些高校開展的革命文化主題活動(dòng)，往往是為了完成任務(wù)或應(yīng)付檢查，缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃和精心組織?；顒?dòng)形式單一，多為紅歌比賽、演講比賽等，缺乏創(chuàng)新性和吸引力，參與度不高。而且，活動(dòng)之間缺乏連貫性和關(guān)聯(lián)性，沒有形成一個(gè)有機(jī)的整體，無法讓學(xué)生在持續(xù)的文化熏陶中深化對革命文化的理解和認(rèn)同。例如，某高校在一段時(shí)間內(nèi)集中開展了幾場紅色文化主題活動(dòng)，但活動(dòng)結(jié)束后，很長時(shí)間內(nèi)沒有再開展相關(guān)活動(dòng)，沒有將革命文化融入到日常的校園文化建設(shè)中，導(dǎo)致校園革命文化氛圍淡薄。校園文化建設(shè)中對革命文化的融入不夠深入，校園環(huán)境的育人功能未能充分發(fā)揮。校園建筑、景觀、文化設(shè)施等是校園文化的重要載體，但部分高校在校園建設(shè)中，沒有充分考慮革命文化元素的融入。校園內(nèi)缺乏與革命文化相關(guān)的雕塑、壁畫、文化長廊等景觀設(shè)施，無法讓學(xué)生在校園環(huán)境中直觀地感受到革命文化的魅力。此外，在校園文化活動(dòng)場所，如學(xué)生活動(dòng)中心、圖書館等，也很少展示革命文化相關(guān)的內(nèi)容，沒有為學(xué)生營造一個(gè)良好的革命文化學(xué)習(xí)氛圍。3.3.3社會(huì)環(huán)境的影響在當(dāng)今社會(huì)，各種社會(huì)思潮相互激蕩，多元化的價(jià)值觀念對大學(xué)生的思想產(chǎn)生了沖擊。一些不良社會(huì)思潮，如歷史虛無主義、拜金主義、享樂主義等，對大學(xué)生的革命文化認(rèn)同造成了負(fù)面影響。歷史虛無主義通過歪曲歷史、否定革命，試圖消解革命文化的價(jià)值和意義。一些別有用心的人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布不實(shí)言論，詆毀革命英雄，抹黑革命歷史，使部分大學(xué)生對革命文化產(chǎn)生懷疑和否定。拜金主義和享樂主義則強(qiáng)調(diào)個(gè)人物質(zhì)享受和利益追求，忽視精神追求和社會(huì)責(zé)任，導(dǎo)致部分大學(xué)生對革命文化中蘊(yùn)含的艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)等精神嗤之以鼻，認(rèn)為這些精神已經(jīng)過時(shí)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生的影響日益深遠(yuǎn)。網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容豐富多樣，但也存在一些不良信息，如低俗、暴力、色情等，這些信息容易對大學(xué)生的身心健康造成危害，影響他們對革命文化的接受和認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)上的一些娛樂化、碎片化的信息，使大學(xué)生的思維方式變得淺薄和浮躁，難以靜下心來深入學(xué)習(xí)和思考革命文化的內(nèi)涵。一些短視頻平臺上充斥著大量娛樂化的內(nèi)容，吸引了大學(xué)生的注意力，使他們花費(fèi)大量時(shí)間在娛樂消遣上，而忽視了對革命文化的學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)上的一些錯(cuò)誤言論和觀點(diǎn)，如對革命文化的調(diào)侃、惡搞等，也對大學(xué)生的革命文化認(rèn)知產(chǎn)生了誤導(dǎo)。一些人在網(wǎng)絡(luò)上以娛樂化的方式對待革命文化，將革命歷史和英雄事跡進(jìn)行惡搞、改編，制作成搞笑視頻或段子，傳播錯(cuò)誤的歷史觀和價(jià)值觀。這些內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，容易讓辨別能力較弱的大學(xué)生信以為真，對革命文化產(chǎn)生誤解和輕視。社會(huì)上對革命文化的重視程度不夠，也影響了大學(xué)生革命文化培育的效果。一些地方政府和部門對革命文化的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)工作不夠重視，投入的資金和資源不足，導(dǎo)致革命文化遺址、紀(jì)念館等設(shè)施陳舊、破敗，難以發(fā)揮其教育功能。社會(huì)上一些人對革命文化缺乏了解和尊重，認(rèn)為革命文化與現(xiàn)代社會(huì)無關(guān)，對革命文化的宣傳和推廣持冷漠態(tài)度。這些現(xiàn)象都在一定程度上影響了大學(xué)生對革命文化的認(rèn)知和態(tài)度，不利于大學(xué)生革命文化的培育。四、大學(xué)生革命文化培育的成功案例分析4.1案例一：四川師范大學(xué)潘雅雯與《雅雯講故事》4.1.1案例介紹潘雅雯是四川師范大學(xué)舞蹈學(xué)院2019級音樂劇表演專業(yè)的學(xué)生，受家庭氛圍影響，她自幼對紅色文化興趣濃厚。在成長過程中，父親作為黨員，常給她講述革命先烈的英勇事跡，讓她深知今天的幸福生活來之不易。2020年12月，潘雅雯前往重慶渣滓洞、白公館實(shí)地參觀，紅巖烈士們的英勇不屈深深震撼了她，她更加深刻地認(rèn)識到革命烈士為新中國的成立所做出的巨大犧牲。此后，潘雅雯在查閱資料的過程中發(fā)現(xiàn)，許多經(jīng)典紅色故事在青年群體中知曉度不高，尤其是身邊的大學(xué)生，對這些故事大多一知半解。于是，她萌生了通過自己的方式講述紅色故事，讓更多青年了解革命歷史的想法。在家人的鼓勵(lì)下，潘雅雯開始籌備創(chuàng)作紅色故事短視頻節(jié)目。她利用課余時(shí)間和節(jié)假日，大量查閱資料，先后前往北京市、重慶市、四川遂寧市、德陽市、綿竹市，以及成都市雙流區(qū)、邛崍市等地的英雄故里、英烈犧牲地進(jìn)行實(shí)地尋訪。在籌備過程中，潘雅雯遇到了諸多困難。由于缺乏專業(yè)的拍攝和制作經(jīng)驗(yàn)，她在視頻拍攝和后期制作方面面臨挑戰(zhàn)。為了克服這些困難，她積極向?qū)W校老師請教，臺詞課老師耐心地幫助她糾正普通話發(fā)音，提升講述的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力；影視與傳媒學(xué)院的老師則在拍攝技巧和后期制作方面給予她專業(yè)指導(dǎo)。經(jīng)過近4個(gè)月的精心籌備，2021年3月，《雅雯講故事》正式上線。節(jié)目以親歷現(xiàn)場的實(shí)地講述為主，穿插朗誦、舞蹈、表演等形式，多層次地再現(xiàn)經(jīng)典故事原貌。節(jié)目在抖音、愛奇藝、騰訊視頻、今日頭條等多個(gè)網(wǎng)絡(luò)視頻平臺播出后，迅速引發(fā)廣大觀眾的持續(xù)關(guān)注。截至目前，這檔時(shí)長約5分鐘的短視頻欄目已更新290多期，瀏覽量超過700萬人次。潘雅雯的努力和創(chuàng)新得到了廣泛認(rèn)可，她受邀參加了由中央黨史和文獻(xiàn)研究院在北京舉辦的“知史愛黨知史愛國”全國黨史故事短視頻現(xiàn)場展播活動(dòng)，其創(chuàng)作的短視頻作品《孤膽英雄“胡修道”》榮獲黨史人物類作品全國二等獎(jiǎng)。此外，《雅雯講故事》還榮獲了四川省黨史故事短視頻展播一等獎(jiǎng)等多項(xiàng)榮譽(yù)。隨著節(jié)目關(guān)注度的不斷提高，許多志同道合的伙伴陸續(xù)加入潘雅雯的團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)成員來自不同專業(yè)，包括歷史文化與旅游學(xué)院、馬克思主義學(xué)院、影視與傳媒學(xué)院的學(xué)生，甚至還有校外志愿者。團(tuán)隊(duì)規(guī)模從最初的潘雅雯一人發(fā)展到如今的9人，大家分工協(xié)作，共同致力于紅色文化的傳播。4.1.2經(jīng)驗(yàn)啟示《雅雯講故事》這一案例為大學(xué)生革命文化培育提供了多方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)和啟示。在利用新媒體平臺創(chuàng)新傳播方式方面，潘雅雯充分順應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展潮流。她敏銳地捕捉到短視頻這一新興傳播形式的巨大潛力，將紅色故事以短視頻的方式呈現(xiàn)給觀眾。短視頻具有傳播速度快、覆蓋面廣、形式生動(dòng)活潑等特點(diǎn)，能夠迅速吸引大學(xué)生的注意力，滿足他們碎片化的學(xué)習(xí)需求。通過在抖音、愛奇藝、騰訊視頻等多個(gè)熱門網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布節(jié)目，極大地拓展了紅色文化的傳播范圍，讓更多的大學(xué)生能夠接觸到紅色故事，打破了傳統(tǒng)革命文化傳播渠道的局限性。激發(fā)大學(xué)生的主體意識是該案例的又一重要啟示。潘雅雯作為一名大學(xué)生，主動(dòng)承擔(dān)起傳播紅色文化的責(zé)任，從自身興趣和對紅色文化的熱愛出發(fā)，積極探索革命文化傳播的新途徑。她的行動(dòng)激發(fā)了身邊同學(xué)的參與熱情，吸引了不同專業(yè)的大學(xué)生加入團(tuán)隊(duì)，形成了大學(xué)生自我教育、自我傳播革命文化的良好氛圍。這種以大學(xué)生為主體的革命文化傳播模式，充分發(fā)揮了大學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，使革命文化在大學(xué)生群體中更具親和力和感染力。因?yàn)榇髮W(xué)生更了解同齡人，知道他們的興趣點(diǎn)和接受方式，能夠用更貼近大學(xué)生的語言和形式講述紅色故事，從而更容易引起共鳴。注重內(nèi)容的真實(shí)性和生動(dòng)性是《雅雯講故事》成功的關(guān)鍵因素之一。潘雅雯為了確保故事的真實(shí)性，進(jìn)行了大量的實(shí)地走訪和資料查閱。她深入英雄故里、英烈犧牲地，與烈士后人交流，獲取第一手資料，讓觀眾感受到紅色故事的真實(shí)背景和情感力量。在講述故事時(shí)，她巧妙地融入朗誦、舞蹈、表演等藝術(shù)形式，使節(jié)目內(nèi)容更加生動(dòng)有趣，富有吸引力。這種將真實(shí)性與生動(dòng)性相結(jié)合的方式，避免了革命文化傳播中常見的枯燥乏味問題，讓大學(xué)生在欣賞節(jié)目的同時(shí)，深刻領(lǐng)悟革命文化的內(nèi)涵。此外，跨專業(yè)合作與團(tuán)隊(duì)協(xié)作也為大學(xué)生革命文化培育提供了新思路?！堆碰┲v故事》團(tuán)隊(duì)成員來自不同專業(yè)，各自發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢。歷史文化與旅游學(xué)院的學(xué)生負(fù)責(zé)歷史資料的收集和整理，確保故事的準(zhǔn)確性；馬克思主義學(xué)院的學(xué)生從理論層面深入挖掘革命文化的內(nèi)涵，為節(jié)目提供思想支撐；影視與傳媒學(xué)院的學(xué)生則運(yùn)用專業(yè)技能，在拍攝、剪輯、后期制作等方面提升節(jié)目的質(zhì)量。這種跨專業(yè)合作的模式，整合了多方面的資源和力量，為革命文化的傳播注入了新的活力。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)成員之間的協(xié)作精神也至關(guān)重要，大家目標(biāo)一致，分工明確，相互支持，共同克服了在節(jié)目創(chuàng)作過程中遇到的各種困難。4.2案例二：某高校紅色文化實(shí)踐育人項(xiàng)目4.2.1案例介紹某高校積極響應(yīng)國家關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育、傳承紅色基因的號召，深入挖掘紅色文化資源，開展了一系列富有特色的紅色文化實(shí)踐育人項(xiàng)目。該項(xiàng)目以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)，依托當(dāng)?shù)刎S富的紅色文化資源，統(tǒng)籌推進(jìn)“三個(gè)結(jié)合”，同步實(shí)施“五心計(jì)劃”，創(chuàng)新構(gòu)建“六紅創(chuàng)先”的黨員教育管理制度，致力于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。在“三個(gè)結(jié)合”方面，該校注重黨建業(yè)務(wù)相結(jié)合。將紅色文化教育融入黨建工作，通過開展紅色主題黨日活動(dòng)、黨員紅色教育實(shí)踐等，增強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)和對紅色文化的認(rèn)同感，同時(shí)以黨建引領(lǐng)業(yè)務(wù)發(fā)展，推動(dòng)紅色文化在教學(xué)、科研、學(xué)生管理等工作中的滲透。例如，在專業(yè)課程教學(xué)中，教師將紅色文化元素與專業(yè)知識相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從專業(yè)角度思考紅色文化的價(jià)值和意義，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和家國情懷。在科研方面，鼓勵(lì)教師開展紅色文化相關(guān)的研究項(xiàng)目，深入挖掘紅色文化的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，為紅色文化的傳承與發(fā)展提供理論支持。理論實(shí)踐相結(jié)合是該項(xiàng)目的重要舉措。學(xué)校不僅在課堂教學(xué)中加強(qiáng)紅色文化理論知識的傳授，還通過組織學(xué)生開展紅色文化實(shí)踐活動(dòng)，如參觀革命紀(jì)念館、紅色主題調(diào)研、志愿服務(wù)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中深化對紅色文化的理解和感悟。例如，學(xué)校組織學(xué)生前往當(dāng)?shù)氐母锩o(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，邀請專業(yè)講解員為學(xué)生講解革命歷史，讓學(xué)生親身感受革命先輩們的英勇事跡和崇高精神。同時(shí)，開展紅色主題調(diào)研活動(dòng)，讓學(xué)生自主選擇紅色文化相關(guān)的課題，通過實(shí)地走訪、問卷調(diào)查等方式，深入了解紅色文化在當(dāng)?shù)氐膫鞒信c發(fā)展現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。校內(nèi)校外相結(jié)合，拓寬了紅色文化育人的渠道。學(xué)校加強(qiáng)與校外紅色教育基地、企事業(yè)單位、社區(qū)等的合作，共同開展紅色文化育人活動(dòng)。與紅色教育基地建立長期合作關(guān)系，定期組織學(xué)生前往基地進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)；與企事業(yè)單位合作，開展紅色文化進(jìn)企業(yè)活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中傳播紅色文化；與社區(qū)合作，開展紅色文化志愿服務(wù)活動(dòng)，為社區(qū)居民講述紅色故事，傳承紅色基因。例如，學(xué)校與當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)社區(qū)合作，組織學(xué)生成立紅色文化宣傳小組，定期到社區(qū)為居民舉辦紅色文化講座、紅色故事分享會(huì)等活動(dòng)，受到社區(qū)居民的廣泛好評?！拔逍挠?jì)劃”同步實(shí)施，為紅色文化育人提供了有力保障。同心黨建，強(qiáng)調(diào)黨建引領(lǐng)，凝聚師生共識，形成紅色文化育人的強(qiáng)大合力。通過加強(qiáng)黨組織建設(shè)，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，帶動(dòng)全體師生積極參與紅色文化育人活動(dòng)。愛心陪伴，關(guān)注學(xué)生的成長需求，為學(xué)生提供關(guān)愛和支持。學(xué)校建立了完善的學(xué)生資助體系和心理健康教育服務(wù)體系，在紅色文化育人過程中，注重關(guān)心學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活狀況，幫助學(xué)生解決實(shí)際困難，讓學(xué)生在關(guān)愛中成長。溫心成長，注重培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，營造溫暖和諧的校園文化氛圍。通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如紅色文化節(jié)、文化藝術(shù)展覽等，讓學(xué)生在文化的熏陶中提升綜合素質(zhì)。精心精英，致力于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力和創(chuàng)新精神，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)校加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，優(yōu)化課程設(shè)置，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育資源和發(fā)展平臺。安心平安，強(qiáng)化校園安全管理，為學(xué)生創(chuàng)造安全穩(wěn)定的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。通過加強(qiáng)安全教育、安全管理和安全防范工作，確保校園的安全穩(wěn)定，讓學(xué)生安心學(xué)習(xí)和生活?！傲t創(chuàng)先”黨員教育管理制度的創(chuàng)新構(gòu)建，激發(fā)了黨員參與紅色文化育人的積極性和主動(dòng)性。思想紅，要求黨員堅(jiān)定理想信念，深入學(xué)習(xí)紅色文化，提高思想政治覺悟。通過開展紅色文化專題學(xué)習(xí)、理論研討等活動(dòng)，引導(dǎo)黨員深刻領(lǐng)會(huì)紅色文化的精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)對黨的忠誠和對紅色文化的認(rèn)同。實(shí)踐紅，鼓勵(lì)黨員積極參與紅色文化實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮先鋒模范作用。黨員帶頭參加紅色主題調(diào)研、志愿服務(wù)等活動(dòng)，為其他學(xué)生樹立榜樣。志愿紅，強(qiáng)化黨員的志愿服務(wù)意識，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)。黨員組織和參與各類志愿服務(wù)活動(dòng)，如紅色文化宣傳、關(guān)愛弱勢群體等，踐行黨的宗旨，傳播紅色文化。學(xué)習(xí)紅，激勵(lì)黨員努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提高自身綜合素質(zhì)。黨員在學(xué)習(xí)中發(fā)揮帶頭作用，帶動(dòng)身邊同學(xué)共同進(jìn)步，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。工作紅，要求黨員在工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)，積極奉獻(xiàn)，為學(xué)校的發(fā)展和紅色文化育人工作貢獻(xiàn)力量。黨員在教學(xué)、科研、學(xué)生管理等工作中，勇于擔(dān)當(dāng)，積極作為，推動(dòng)各項(xiàng)工作的順利開展。綜測紅，建立科學(xué)合理的黨員綜合測評體系，全面評價(jià)黨員在紅色文化育人中的表現(xiàn)。通過綜合測評，激勵(lì)黨員不斷提高自身素質(zhì)，更好地發(fā)揮先鋒模范作用。此外，該校還持續(xù)開展“文化潤心”工程，建設(shè)“同心圓工商紅”特色品牌育人實(shí)踐。通過成立“文化的力量”宣講團(tuán)，深入校園、社區(qū)、企業(yè)等進(jìn)行紅色文化宣講，傳播紅色文化，弘揚(yáng)革命精神。舉辦中國管理講堂，邀請專家學(xué)者、革命先輩后代等進(jìn)行講座，分享紅色文化研究成果和革命歷史故事，拓寬學(xué)生的視野。承辦中華經(jīng)典誦讀大賽，以誦讀經(jīng)典的方式，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色文化的魅力，增強(qiáng)文化自信。通過這些舉措，該校在紅色文化實(shí)踐育人方面取得了顯著成效，學(xué)生的思想政治素質(zhì)和綜合能力得到了有效提升。4.2.2經(jīng)驗(yàn)啟示該高校的紅色文化實(shí)踐育人項(xiàng)目為其他高校提供了多方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)和啟示。在整合紅色文化資源方面，通過“三個(gè)結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)了校內(nèi)校外資源的有效整合，形成了全方位、多層次的紅色文化育人格局。其他高?？梢越梃b這種模式，充分挖掘當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，加強(qiáng)與校外紅色教育基地、企事業(yè)單位、社區(qū)等的合作，將紅色文化融入學(xué)校的各項(xiàng)工作中，豐富紅色文化育人的內(nèi)容和形式。例如，與紅色教育基地建立合作關(guān)系，定期組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，邀請基地的專家學(xué)者來校舉辦講座；與企事業(yè)單位合作，開展紅色文化主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中了解紅色文化在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值和應(yīng)用。創(chuàng)新教育模式是該案例的一大亮點(diǎn)。“五心計(jì)劃”和“六紅創(chuàng)先”黨員教育管理制度的實(shí)施，注重學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性化需求，通過多樣化的教育方式和激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生參與紅色文化學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。其他高?？梢越Y(jié)合自身實(shí)際情況，創(chuàng)新紅色文化教育模式，關(guān)注學(xué)生的成長需求，采用實(shí)踐教學(xué)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)等多樣化的教學(xué)方法，提高紅色文化教育的實(shí)效性。例如，開展紅色文化主題的實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施過程中，深入研究紅色文化，培養(yǎng)實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神；建立紅色文化學(xué)習(xí)激勵(lì)機(jī)制，對在紅色文化學(xué)習(xí)和實(shí)踐中表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。構(gòu)建長效機(jī)制是紅色文化育人可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。該高校通過建立完善的黨建工作機(jī)制、學(xué)生教育管理機(jī)制、師資隊(duì)伍建設(shè)機(jī)制等，為紅色文化實(shí)踐育人提供了制度保障。其他高校應(yīng)重視長效機(jī)制的建設(shè)，制定科學(xué)合理的紅色文化育人規(guī)劃和制度，明確各部門的職責(zé)和任務(wù)，加強(qiáng)對紅色文化育人工作的組織領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督評估。例如，建立紅色文化育人工作領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)學(xué)校各部門的工作；制定紅色文化教育課程體系和教學(xué)大綱，確保紅色文化教育的系統(tǒng)性和規(guī)范性；建立紅色文化育人工作考核評價(jià)機(jī)制，對各部門和教師的工作進(jìn)行考核評價(jià)，推動(dòng)紅色文化育人工作的深入開展。此外，該高校注重打造特色品牌，通過“文化潤心”工程和“同心圓工商紅”特色品牌育人實(shí)踐，提升了紅色文化育人的影響力和感染力。其他高?？梢越Y(jié)合本校的歷史文化和特色優(yōu)勢，打造具有本校特色的紅色文化品牌，開展具有品牌效應(yīng)的紅色文化活動(dòng)，形成獨(dú)特的紅色文化育人氛圍。例如，舉辦具有本校特色的紅色文化節(jié)、紅色文化主題展覽等活動(dòng)，吸引更多的學(xué)生參與，提高紅色文化的傳播效果。4.3案例三：渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院紅色文化育人實(shí)踐4.3.1案例介紹渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院始終秉持著傳承紅色基因、培育時(shí)代新人的教育理念，積極探索紅色文化育人的有效路徑，致力于將紅色文化全方位融入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，取得了一系列顯著成效。在推進(jìn)紅色文化進(jìn)校園方面，學(xué)校充分發(fā)揮地域優(yōu)勢，積極與當(dāng)?shù)丶t色資源單位合作，構(gòu)建了豐富的紅色教育資源網(wǎng)絡(luò)。渭南這片土地孕育了習(xí)仲勛、王尚德、張宗遜等老一輩無產(chǎn)階級革命家，發(fā)生過渭華起義、八路軍東渡黃河、荔北戰(zhàn)役等重大革命事件，留存了大量珍貴的紅色資源。學(xué)校與渭南市委黨校、富平干部學(xué)院、渭華干部學(xué)院等9家單位共建大學(xué)生愛國主義教育和紅色教育研學(xué)基地，通過校地協(xié)作，深入開展紅色精神和紅色文化研究。同時(shí)，學(xué)校聘請8名渭南本土紅色文化專家為客座教授，他們憑借深厚的專業(yè)知識和對本地紅色文化的深入了解，將生動(dòng)鮮活的紅色文化帶入校園，走進(jìn)課堂，極大地豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。此外，學(xué)校還聘請10名市內(nèi)紅色教育基地的優(yōu)秀講解員為大學(xué)生校外輔導(dǎo)員，他們以精彩的宣講，將渭南紅色故事娓娓道來，激發(fā)了廣大師生的愛國熱情和報(bào)國之志。學(xué)校還組織師生赴習(xí)仲勛墓園、蒲城永豐烈士陵園、渭華起義紀(jì)念館、澄城壺梯山戰(zhàn)役舊址等地開展現(xiàn)場教學(xué)，讓師生們親身感受革命歷史的厚重，接受紅色教育的洗禮，激發(fā)了愛黨愛國愛社會(huì)主義的巨大熱情。通過志愿服務(wù)、黨團(tuán)活動(dòng)、大學(xué)生“紅色筑夢之旅”等品牌活動(dòng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了紅色文化的影響力，受到校內(nèi)外的廣泛關(guān)注和好評。在紅色文化進(jìn)教材方面，學(xué)校結(jié)合青年教育特點(diǎn)，精心打造了一系列富有特色的紅色教材。以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，學(xué)校推出《習(xí)仲勛的故事》紅色有聲教材53期，通過三個(gè)微信公眾號同步推送，該教材被“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”渭南學(xué)習(xí)平臺收錄播放，收聽量高達(dá)26萬余次，在全校乃至更大范圍內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)“習(xí)老精神”的熱潮。馬克思主義學(xué)院還推出“紅色渭南”“在這里，讀懂英雄”“紅色印記?渭南”等線上紅色讀物，這些讀物以豐富的內(nèi)容、生動(dòng)的形式，讓廣大青年深入了解渭南這片紅色熱土的歷史，進(jìn)一步堅(jiān)定了理想信念，增強(qiáng)了紅色力量。在推進(jìn)紅色文化進(jìn)課堂方面，學(xué)校充分挖掘紅色校史和地方紅色資源優(yōu)勢，開發(fā)了一系列特色課程。以優(yōu)秀校友和地方革命人物在不同歷史時(shí)期做出的卓越貢獻(xiàn)為主線，從紅色歷史、紅色故事、紅色人物等角度切入，相繼推出《西北野戰(zhàn)軍在渭北》《革命先輩習(xí)仲勛同志的精神風(fēng)范和家風(fēng)》等特色課程。同時(shí)，學(xué)校印發(fā)《校史叢書》《校友通訊》《紅色校史英模》等資料，制作《二師星火》《獻(xiàn)身革命的紅色校長——王授金》等視頻，為課堂教學(xué)提供了豐富的素材。廣大教師在教學(xué)過程中，巧妙地將紅色思想教育融入課程思政建設(shè)，通過開展對話式、專題式、互動(dòng)式教學(xué)，撰寫教育案例，打造紅色課堂，點(diǎn)燃學(xué)生的信仰之光。學(xué)校還積極推進(jìn)紅色文化藝術(shù)實(shí)踐，強(qiáng)化文化育人效果。通過打造紅色藝術(shù)作品，將紅色文化與藝術(shù)實(shí)踐緊密結(jié)合，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)紅色精神。2021年7月1日，在學(xué)校舉辦的慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年“風(fēng)華正茂”文藝晚會(huì)上，以丁本淳、陳吾愚等校友為原型、師生共創(chuàng)共演的紅色情景劇《二師星火》，引發(fā)了師生們的強(qiáng)烈共鳴。大型歌舞劇《太史公歌》《獻(xiàn)身革命的紅色校長——王授金》等一批紅色文化成果的陸續(xù)推出，進(jìn)一步濃郁了黨史學(xué)習(xí)的文化氛圍，深化了學(xué)生的黨史學(xué)習(xí)體驗(yàn)，強(qiáng)化了文化認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，達(dá)到了情感融通。4.3.2經(jīng)驗(yàn)啟示渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院的紅色文化育人實(shí)踐為高校提供了多方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在挖掘本土紅色資源方面，該校充分利用渭南豐富的紅色歷史和文化底蘊(yùn)，與當(dāng)?shù)丶t色教育基地、專家學(xué)者緊密合作，將本土紅色資源轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的教育素材，使學(xué)生能夠近距離感受紅色文化的魅力，增強(qiáng)了紅色文化教育的實(shí)效性和親和力。其他高?？梢越梃b這種做法，深入挖掘所在地區(qū)的紅色資源，了解本地的革命歷史、英雄人物和紅色故事，將其融入到學(xué)校的教育教學(xué)中，打造具有地方特色的紅色文化育人體系。打造特色課程是該校的一大亮點(diǎn)。通過開發(fā)以紅色校史和地方紅色資源為主題的特色課程，編寫相關(guān)教材和資料，制作視頻等教學(xué)資源，為學(xué)生提供了系統(tǒng)學(xué)習(xí)紅色文化的平臺。高校應(yīng)注重課程建設(shè)，結(jié)合學(xué)校的歷史和專業(yè)特色，開發(fā)具有本校特色的紅色文化課程，豐富課程內(nèi)容和形式，將紅色文化與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時(shí)，接受紅色文化的熏陶。在教學(xué)方法上，要積極采用多樣化的教學(xué)方法，如案例教學(xué)、情境教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。開展實(shí)踐活動(dòng)是紅色文化育人的重要環(huán)節(jié)。渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院通過組織學(xué)生參觀革命遺址、開展志愿服務(wù)、舉辦紅色文化主題活動(dòng)等多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟紅色文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。高校應(yīng)重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，建立穩(wěn)定的紅色文化實(shí)踐基地，組織學(xué)生開展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，如紅色文化調(diào)研、紅色主題社會(huì)實(shí)踐、紅色志愿服務(wù)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中了解社會(huì)、鍛煉能力，加深對紅色文化的理解和認(rèn)同。同時(shí)，要加強(qiáng)對實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)和管理，確保實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量和效果。此外，渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院注重紅色文化藝術(shù)實(shí)踐，通過創(chuàng)作紅色藝術(shù)作品，舉辦文藝演出等活動(dòng)，以藝術(shù)的形式傳播紅色文化，增強(qiáng)了紅色文化的感染力和吸引力。高?？梢猿浞职l(fā)揮藝術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢，鼓勵(lì)師生創(chuàng)作紅色文化藝術(shù)作品，如紅色歌曲、舞蹈、戲劇、繪畫等，舉辦紅色文化藝術(shù)展覽、演出等活動(dòng)，營造濃厚的紅色文化氛圍，讓學(xué)生在藝術(shù)的熏陶中感受紅色文化的魅力。五、大學(xué)生革命文化培育的路徑探索5.1優(yōu)化教育內(nèi)容與教學(xué)方法5.1.1豐富教育內(nèi)容為增強(qiáng)革命文化教育的針對性和實(shí)效性，需緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展與大學(xué)生需求，全面拓展教育內(nèi)容。在革命歷史方面，不僅要涵蓋廣為人知的重大事件，如五四運(yùn)動(dòng)、長征、抗日戰(zhàn)爭等，還應(yīng)深入挖掘一些鮮為人知但意義深遠(yuǎn)的歷史細(xì)節(jié)與地方革命歷史。例如，講述地方上的革命斗爭故事，像某地區(qū)的農(nóng)民起義、地下黨組織的秘密活動(dòng)等，讓大學(xué)生了解到革命的多樣性與復(fù)雜性，認(rèn)識到革命在不同地區(qū)的具體實(shí)踐與貢獻(xiàn)。對于革命精神，要深入剖析其內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)熱點(diǎn)問題與大學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行闡釋。以延安精神為例，在新時(shí)代背景下，延安精神所蘊(yùn)含的艱苦奮斗、實(shí)事求是、全心全意為人民服務(wù)等精神內(nèi)涵，依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?？梢砸龑?dǎo)大學(xué)生思考如何在學(xué)習(xí)和科研中發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，克服困難，追求真理；在參與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)中，如何踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。在革命人物方面，除了介紹革命領(lǐng)袖和英雄模范的事跡，還應(yīng)關(guān)注普通革命戰(zhàn)士和群眾的貢獻(xiàn)。通過講述普通革命人物的故事，展現(xiàn)他們在革命中的堅(jiān)定信念和無私奉獻(xiàn)，讓大學(xué)生明白革命的勝利是全體人民共同奮斗的結(jié)果，激發(fā)他們的共鳴和責(zé)任感。例如，講述一位普通的革命烈士，他在平凡的崗位上默默為革命事業(yè)貢獻(xiàn)力量，最終為了保護(hù)同志和群眾而英勇犧牲，讓大學(xué)生感受到革命精神在普通人身上的體現(xiàn)。還可以將革命文化與其他學(xué)科知識相結(jié)合，拓展教育內(nèi)容的廣度與深度。在文學(xué)課程中，可以分析紅色經(jīng)典文學(xué)作品，如《紅巖》《青春之歌》等，從文學(xué)角度解讀革命文化的內(nèi)涵與價(jià)值；在歷史課程中，深入研究革命歷史事件的背景、過程和影響，培養(yǎng)大學(xué)生的歷史思維能力；在藝術(shù)課程中，欣賞紅色主題的藝術(shù)作品，如繪畫、音樂、舞蹈等，從藝術(shù)審美角度感受革命文化的魅力。5.1.2創(chuàng)新教學(xué)方法采用案例教學(xué)法，選取具有代表性的革命文化案例，如遵義會(huì)議、淮海戰(zhàn)役等，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行深入分析和討論。在案例教學(xué)中，教師提供詳細(xì)的案例資料，包括歷史背景、事件經(jīng)過、人物事跡等，讓大學(xué)生分組討論，分析案例中所體現(xiàn)的革命精神、戰(zhàn)略決策、歷史意義等。例如，在討論遵義會(huì)議的案例時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考遵義會(huì)議在黨和紅軍面臨生死存亡關(guān)頭所起到的關(guān)鍵作用，以及遵義會(huì)議精神對當(dāng)代中國發(fā)展的啟示。通過案例教學(xué)，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的分析問題和解決問題的能力。情境教學(xué)法能夠讓大學(xué)生身臨其境地感受革命文化的氛圍。教師可以利用多媒體資源，如圖片、視頻、音頻等，創(chuàng)設(shè)革命歷史情境，讓大學(xué)生仿佛置身于革命年代。例如，在講解長征時(shí)，播放長征紀(jì)錄片，展示長征途中的艱難險(xiǎn)阻和紅軍戰(zhàn)士的英勇事跡，讓大學(xué)生直觀地感受長征精神。還可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，模擬革命歷史場景，如模擬遵義會(huì)議的召開，讓學(xué)生扮演會(huì)議中的重要人物，進(jìn)行討論和決策，增強(qiáng)學(xué)生的參與感和體驗(yàn)感。實(shí)踐教學(xué)是革命文化教育的重要環(huán)節(jié)。高校應(yīng)加強(qiáng)與革命紀(jì)念館、紅色教育基地等的合作，組織學(xué)生開展實(shí)地參觀、調(diào)研等活動(dòng)。在參觀過程中，安排專業(yè)的講解員為學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)講解，讓學(xué)生親身感受革命歷史的厚重和革命文化的魅力。例如，組織學(xué)生參觀井岡山革命根據(jù)地，讓學(xué)生參觀毛澤東舊居、八角樓等革命遺址，了解井岡山斗爭的歷史，深刻體會(huì)井岡山精神。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生開展紅色文化調(diào)研活動(dòng)，深入了解當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史和文化傳承情況，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。此外，還可以采用小組合作學(xué)習(xí)法，將大學(xué)生分成小組，共同完成革命文化相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，讓小組合作完成一份關(guān)于革命文化的調(diào)研報(bào)告、制作紅色文化主題的手抄報(bào)或短視頻等。在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生們相互交流、協(xié)作，共同探索革命文化的內(nèi)涵和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力。五、大學(xué)生革命文化培育的路徑探索5.2營造濃厚的校園革命文化氛圍5.2.1加強(qiáng)校園文化建設(shè)高校應(yīng)積極舉辦各類紅色文化講座，邀請專家學(xué)者、革命先輩后代等走進(jìn)校園，為大學(xué)生帶來豐富而深入的革命文化知識與感悟。專家學(xué)者憑借其深厚的學(xué)術(shù)造詣，能夠從專業(yè)角度深入剖析革命文化的內(nèi)涵、歷史背景以及時(shí)代價(jià)值。例如，邀請黨史專家講解中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的革命斗爭歷程，分析革命精神的形成與發(fā)展，使大學(xué)生對革命文化有更系統(tǒng)、全面的認(rèn)識。革命先輩后代則以親身經(jīng)歷和家族故事，為大學(xué)生展現(xiàn)革命先輩們的真實(shí)生活與崇高精神，讓革命文化更具感染力和親和力。如邀請老革命家的后代講述先輩們在革命戰(zhàn)爭年代的英勇事跡和堅(jiān)定信念，使大學(xué)生能夠更直觀地感受革命先輩的精神力量。定期舉辦紅色文化展覽，是展示革命文化的重要方式。高?？梢栽谛Ｊ佛^、圖書館等場所舉辦展覽，通過珍貴的歷史文物、圖片、文獻(xiàn)等資料，生動(dòng)再現(xiàn)革命歷史場景。例如，舉辦“長征主題展覽”，展示長征途中的地圖、紅軍戰(zhàn)士的生活用品、戰(zhàn)斗武器等文物復(fù)制品，以及反映長征重要戰(zhàn)役和歷史時(shí)刻的圖片，讓大學(xué)生身臨其境地感受長征的艱辛與偉大。同時(shí)，利用現(xiàn)代科技手段，如多媒體展示、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等，增強(qiáng)展覽的互動(dòng)性和趣味性。通過VR技術(shù)，讓大學(xué)生仿佛置身于革命戰(zhàn)場，親身體驗(yàn)革命戰(zhàn)爭的激烈與殘酷，從而更深刻地理解革命文化的內(nèi)涵。開展紅色文藝演出，以藝術(shù)的形式傳播革命文化，能夠激發(fā)大學(xué)生的情感共鳴。高?？梢越M織師生編排紅色主題的話劇、歌舞劇、朗誦等文藝節(jié)目，如話劇《紅巖》，通過演員們的精彩演繹，展現(xiàn)革命先烈在獄中與敵人頑強(qiáng)斗爭的英勇事跡，讓大學(xué)生深刻感受到革命先烈的堅(jiān)定信念和崇高精神。在演出過程中，注重舞臺設(shè)計(jì)、燈光音效等方面的創(chuàng)新，營造出逼真的歷史氛圍，增強(qiáng)演出的藝術(shù)感染力。同時(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與文藝演出的創(chuàng)作和表演，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力和藝術(shù)才能，在參與過程中深入理解革命文化。在校園環(huán)境建設(shè)中融入革命文化元素，打造具有革命文化特色的校園景觀，能夠讓大學(xué)生在潛移默化中受到革命文化的熏陶。高?？梢栽谛@內(nèi)建設(shè)紅色文化長廊，展示革命歷史圖片、名言警句、英雄事跡等，讓大學(xué)生在漫步校園時(shí)，隨時(shí)隨地了解革命文化。例如，在文化長廊中設(shè)置不同的主題展區(qū)，如“新民主主義革命時(shí)期”“社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期”“改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”等，系統(tǒng)展示中國革命的歷史進(jìn)程和偉大成就。建設(shè)革命文化雕塑，如在校園廣場上樹立革命英雄人物的雕塑，展現(xiàn)英雄人物的英勇形象和精神風(fēng)貌，成為校園的標(biāo)志性景觀，激勵(lì)大學(xué)生向英雄學(xué)習(xí)。此外，在校園建筑、道路等命名上融入革命文化元素，如將教學(xué)樓命名為“延安樓”“井岡山樓”等，讓大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中感受革命文化的氛圍。5.2.2發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)作用鼓勵(lì)大學(xué)生成立紅色文化社團(tuán)，為他們提供一個(gè)深入學(xué)習(xí)和傳播革命文化的平臺。高校應(yīng)為紅色文化社團(tuán)的成立和發(fā)展提供支持，包括場地、資金、指導(dǎo)教師等方面的保障。在場地方面，為社團(tuán)提供專門的活動(dòng)場所，如社團(tuán)活動(dòng)室，方便社團(tuán)開展各類活動(dòng)。在資金方面，設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于社團(tuán)的活動(dòng)組織、資料購買、設(shè)備購置等。同時(shí)，選派具有相關(guān)專業(yè)知識和經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任指導(dǎo)教師，為社團(tuán)活動(dòng)提供專業(yè)指導(dǎo)，幫助社團(tuán)成員提升對革命文化的理解和研究能力。紅色文化社團(tuán)應(yīng)積極開展紅色文化研究活動(dòng)，組織社團(tuán)成員深入挖掘革命文化的內(nèi)涵和價(jià)值。通過查閱歷史文獻(xiàn)、實(shí)地調(diào)研、訪談革命先輩等方式，收集第一手資料，開展學(xué)術(shù)研究。例如，社團(tuán)成員可以圍繞某一革命精神，如“西柏坡精神”，進(jìn)行深入研究，分析其形成背景、內(nèi)涵特征、時(shí)代價(jià)值等，并撰寫研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文。定期舉辦紅色文化研討會(huì)，邀請專家學(xué)者與社團(tuán)成員共同探討革命文化的相關(guān)問題，分享研究成果，拓寬社團(tuán)成員的研究視野，提升研究水平。宣傳革命文化是紅色文化社團(tuán)的重要職責(zé)。社團(tuán)可以通過多種形式開展宣傳活動(dòng)，如舉辦紅色文化講座、展覽、主題演講等，向廣大師生傳播革命文化知識。利用新媒體平臺，如微信公眾號、抖音、B站等，制作和發(fā)布紅色文化相關(guān)的短視頻、文章、音頻等內(nèi)容，以生動(dòng)有趣的形式吸引更多的大學(xué)生關(guān)注革命文化。例如，制作紅色文化主題的短視頻，以動(dòng)畫、故事講述、情景再現(xiàn)等形式，展現(xiàn)革命歷史和革命精神，在網(wǎng)絡(luò)平臺上廣泛傳播，擴(kuò)大革命文化的影響力。組織開展紅色文化實(shí)踐活動(dòng)，讓社團(tuán)成員在實(shí)踐中感悟革命文化的魅力。社團(tuán)可以組織成員參觀革命紀(jì)念館、紅色教育基地、愛國主義教育基地等，通過實(shí)地參觀，親身感受革命歷史的厚重和革命先輩的偉大精神。開展紅色文化志愿服務(wù)活動(dòng)，如走進(jìn)社區(qū)、中小學(xué)，為居民和學(xué)生講述紅色故事、開展紅色文化教育活動(dòng)，傳承紅色基因。還可以組織紅色文化主題的社會(huì)實(shí)踐調(diào)研，如調(diào)研當(dāng)?shù)丶t色文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用情況，為紅色文化的傳承與發(fā)展提供建議。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠增強(qiáng)社團(tuán)成員對革命文化的理解和認(rèn)同，還能夠發(fā)揮他們的社會(huì)責(zé)任感，將革命文化傳播到更廣泛的社會(huì)群體中。5.3加強(qiáng)家庭與社會(huì)協(xié)同育人5.3.1強(qiáng)化家庭教育引導(dǎo)家庭是革命文化傳承的第一課堂，家長作為孩子的第一任老師，在革命文化傳承中肩負(fù)著重要使命。家長應(yīng)充分認(rèn)識到革命文化對孩子成長的重要意義，以身作則，積極學(xué)習(xí)革命文化知識，提升自身的革命文化素養(yǎng)。例如，家長可以通過閱讀革命歷史書籍、觀看紅色影視作品等方式，深入了解革命文化的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，為孩子樹立學(xué)習(xí)的榜樣。在日常生活中，家長要注重引導(dǎo)孩子樹立正確的價(jià)值觀，將革命文化融入到家庭生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。通過講述革命先輩的故事，讓孩子了解革命歷史，感受革命先輩們的崇高精神。如家長可以在家庭聚會(huì)時(shí)，給孩子講述自己所了解的革命故事，像董存瑞舍身炸碉堡、黃繼光英勇堵槍眼等經(jīng)典事跡，讓孩子在生動(dòng)的故事中領(lǐng)悟革命精神。還可以利用家庭旅行的機(jī)會(huì)，帶孩子參觀革命紀(jì)念館、紅色旅游景點(diǎn)等，讓孩子親身感受革命歷史的厚重和革命文化的魅力。例如，帶孩子參觀井岡山革命根據(jù)地，讓孩子親眼目睹革命先輩們生活和戰(zhàn)斗過的地方，了解井岡山斗爭的艱苦歷程，深刻體會(huì)井岡山精神。此外，家長要注重培養(yǎng)孩子的愛國主義情感和社會(huì)責(zé)任感。鼓勵(lì)孩子關(guān)心國家大事，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，讓孩子在實(shí)踐中踐行革命文化的精神內(nèi)涵。比如，引導(dǎo)孩子關(guān)注時(shí)事新聞，了解國家的發(fā)展和進(jìn)步，培養(yǎng)孩子的愛國情懷；鼓勵(lì)孩子參加社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)，如關(guān)愛孤寡老人、環(huán)保公益活動(dòng)等，讓孩子在幫助他人的過程中，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，傳承革命文化中為人民服務(wù)的精神。5.3.2整合社會(huì)資源高校應(yīng)加強(qiáng)與社會(huì)各界的合作，整合紅色文化資源，為大學(xué)生革命文化培育提供更廣闊的平臺。與政府部門合作，爭取政策支持和資源保障，共同推動(dòng)革命文化的傳承與發(fā)展。政府可以出臺相關(guān)政策，鼓勵(lì)和支持高校開展革命文化教育活動(dòng)，如設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于資助高校的紅色文化研究、實(shí)踐教學(xué)、校園文化建設(shè)等項(xiàng)目。同時(shí)，政府還可