寧夏銀川一中2015屆高三年級(jí)第五次月考語(yǔ)文試卷

第I卷

閱讀題

甲

必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。人類的集體道德記憶作為人類記憶思維活動(dòng)的一種重要表現(xiàn)形式，道德記憶顯示的是人類具有記憶其道德生活經(jīng)歷的思維能力。人類在過(guò)去的時(shí)間里追求道德和踐行道德，其所思所想和所作所為構(gòu)成道德生活經(jīng)歷，并在其腦海里留下深刻印象或印記，從而使其擁有了道德記憶。道德記憶的主體是人類，但由于人類總是同時(shí)以“個(gè)體人”（個(gè)人）和“集體人”（社會(huì)人）的身份存在，道德記憶可以區(qū)分為個(gè)體道德記憶和集體道德記憶。個(gè)體道德記憶主要是關(guān)于個(gè)人道德生活經(jīng)歷的記憶，它發(fā)生在個(gè)人身上。作為道德記憶的現(xiàn)實(shí)主體，個(gè)人對(duì)個(gè)體道德記憶有最直接、最深刻的體會(huì)，對(duì)它存在的實(shí)在性、主要功能、價(jià)值維度等也有最全面、最系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。集體道德記憶主要是關(guān)于集體道德生活經(jīng)歷的記憶，是人類以家庭、民族、團(tuán)隊(duì)、黨派、軍隊(duì)、國(guó)家等集體形式為載體展現(xiàn)出來(lái)的一種道德記憶。集體道德記憶的發(fā)生機(jī)制不同于個(gè)體道德記憶。個(gè)體道德記憶是通過(guò)個(gè)人頭腦所具有的記憶功能來(lái)發(fā)揮作用的，因此，具有正常記憶思維能力的人都可能具有個(gè)體道德記憶。個(gè)體道德記憶發(fā)生和運(yùn)作的一個(gè)必要條件是個(gè)人必須具備正常的記憶思維能力，但它還會(huì)受到個(gè)人道德記憶思維的意向性（目的性）的深刻影響。一個(gè)人愿意記憶什么和不愿意記憶什么，這深刻地影響著個(gè)體道德記憶的內(nèi)容和方式，并使個(gè)體道德記憶具有選擇性特征。集體道德記憶需要通過(guò)人類集體的“頭腦”來(lái)發(fā)揮作用，但這種“頭腦”是一種抽象物。它是由從屬于人類集體的所有個(gè)人的“頭腦”整合、統(tǒng)一而成的；因此，它是基于集體性記憶思維能力而形成的一種道德記憶。集體道德記憶也是選擇性的，因?yàn)橐粋€(gè)集體愿意記憶什么和不愿意記憶什么，這是由集體道德記憶思維的意向性決定的。在個(gè)體道德記憶的框架內(nèi)，個(gè)人主導(dǎo)著所有的道德記憶思維活動(dòng)。在集體道德記憶的框架內(nèi)，集體主導(dǎo)著所有的道德記憶思維活動(dòng)。個(gè)體道德記憶發(fā)生的時(shí)候，個(gè)人是主動(dòng)的，他的道德記憶思維能力和意向性是人類道德記憶思維活動(dòng)的支配力量。而當(dāng)集體道德記憶發(fā)生的時(shí)候，集體是主動(dòng)的，它的道德記憶思維能力和意向性是人類道德思維活動(dòng)的支配力量。個(gè)人是集體道德記憶的參與者，但他的參與是被動(dòng)的，因?yàn)樵诩w道德記憶的框架內(nèi)，個(gè)人不是在獨(dú)立自主地展開(kāi)道德記憶思維活動(dòng)，而是和集體的所有人一起展開(kāi)道德記憶活動(dòng)。家庭的集體道德記憶主要表現(xiàn)為家庭成員對(duì)家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)的集體性記憶。家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)是反映家庭道德生活的鏡子，也是家庭集體道德記憶的主要內(nèi)容。而一個(gè)民族的集體道德記憶是該民族的所有成員在長(zhǎng)期共同生活的過(guò)程中逐漸積淀起來(lái)的。一個(gè)民族的集體道德記憶主要記錄該民族的過(guò)去，它是該民族建構(gòu)其道德生活史的主要史料來(lái)源。

（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》

2014年07月02日）1．下列關(guān)于“道德記憶”的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．道德記憶是一種人類記憶思維活動(dòng)的重要表現(xiàn)形式，這種思維能力顯示的內(nèi)容是人類記憶其道德生活的經(jīng)歷。B．個(gè)人作為道德記憶的現(xiàn)實(shí)主體，對(duì)道德記憶的體會(huì)最深刻、最直接，對(duì)道德記憶的價(jià)值維度認(rèn)識(shí)最全面、最系統(tǒng)。C．由于人類會(huì)以“個(gè)體人”和“集體人”的兩種身份存在，所以道德記憶也分為個(gè)體道德記憶和集體道德記憶。D．人類在追求道德和踐行道德的過(guò)程中擁有的道德記憶，它是關(guān)于個(gè)人道德生活經(jīng)歷和集體道德生活經(jīng)歷的記憶。2.下列對(duì)“個(gè)人道德記憶與集體道德記憶”的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．個(gè)人道德記憶發(fā)生在個(gè)人身上，而集體道德記憶的載體是家庭、民族、團(tuán)隊(duì)、國(guó)家等集體形式。B．個(gè)人的道德記憶發(fā)生時(shí)，個(gè)體是主動(dòng)的；而集體道德記憶發(fā)生時(shí)，集體是主動(dòng)的，個(gè)體的參與是被動(dòng)的。C．關(guān)于道德記憶什么和不愿意記憶什么，個(gè)體道德記憶是選擇性的，集體是主動(dòng)的，個(gè)體的參與是被動(dòng)的。D．在不同的道德記憶框架內(nèi)，個(gè)人主導(dǎo)著個(gè)人道德記憶思維活動(dòng)，而集體主導(dǎo)著集體道德記憶思維活動(dòng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A．只要具備正常的記憶思維能力的人，就都具有個(gè)體道德記憶，并受個(gè)體道德記憶思維意向性的影響。B．集體道德記憶中的“頭腦”是種抽象概念，它是指人類集體的所有人的“頭腦”統(tǒng)一整合而成的產(chǎn)物。C．家規(guī)、家訓(xùn)和家風(fēng)體現(xiàn)的是家庭的集體道德記憶，它是家庭成員道德生活的一面鏡子，是這種記憶的主要內(nèi)容。D．民族的集體道德記憶是民族歷史積淀的結(jié)果，主要記錄的是該民族的過(guò)去，是該民族道德生活史的主要史料來(lái)源。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。申時(shí)行，字汝默，長(zhǎng)洲人。嘉靖四十一年進(jìn)士第一。萬(wàn)歷五年，由禮部右侍郎改吏部。時(shí)行以文字受知張居正，蘊(yùn)藉不立崖異，居正安之。六年三月，居正將歸葬父，請(qǐng)廣閣臣，遂以左侍郎兼東閣大學(xué)士入預(yù)機(jī)務(wù)。張居正攬權(quán)久，操群下如束濕，異己者率逐去之。及居正卒，張四維、時(shí)行相繼柄政，務(wù)為寬大。以次收召老成，布列庶位，朝論多稱之。四維憂歸，時(shí)行為首輔。十二年三月，御史張文熙嘗言前閣臣專恣者四事，請(qǐng)帝永禁革之，時(shí)行疏爭(zhēng)，帝深以為然，絀文熙議不用。初，御史魏允貞、郎中李三才以科場(chǎng)事論及時(shí)行子用懋，貶官。給事中鄒元標(biāo)劾罷時(shí)行姻徐學(xué)謨，時(shí)行假他疏逐之去。已而占物情，稍稍擢三人官，三人得毋廢。世以此稱時(shí)行長(zhǎng)者。評(píng)事雒于仁進(jìn)《酒色財(cái)氣四箴》，帝大怒，召時(shí)行等條分析之，將重譴。時(shí)行請(qǐng)毋下其章，而諷于仁自引去，于仁賴以免。十四年正月，光宗年五歲，而鄭貴妃有寵，生皇三子常洵，頗萌奪嫡意。時(shí)行率同列再請(qǐng)建儲(chǔ)，不聽(tīng)。廷臣以貴妃故，多指斥宮闈，觸帝怒，被嚴(yán)譴。十八年，帝召皇長(zhǎng)子、皇三子，令時(shí)行入見(jiàn)毓德宮。時(shí)行拜賀，請(qǐng)亟定大計(jì)。帝猶豫久之，下詔曰：“朕不喜激聒。若明歲廷臣不復(fù)瀆擾，當(dāng)以后年冊(cè)立，否則俟皇長(zhǎng)子十五歲舉行?！睍r(shí)行因戒廷臣毋激擾。明年八月工部主事張有德請(qǐng)具冊(cè)立儀注帝怒命展期一年而內(nèi)閣中亦有疏入時(shí)行方在告次輔許國(guó)首列時(shí)行名時(shí)行密上封事言：“臣方在告，初不預(yù)知。冊(cè)立之事，圣意已定。有德不諳大計(jì)，惟宸斷親裁，勿因小臣妨大典。”于是給事中羅大纮劾時(shí)行，謂陽(yáng)附群臣之議以請(qǐng)立，而陰緩其事以內(nèi)交。中書(shū)黃正賓復(fù)論時(shí)行排陷同官，巧避首事之罪。二人皆被黜責(zé)。御史鄒德泳疏復(fù)上，時(shí)行力求罷。詔馳驛歸。四十二年，時(shí)行年八十，帝遣行人存問(wèn)。詔書(shū)至門而卒。詔贈(zèng)太師，謚文定。(節(jié)選自《明史·申時(shí)行傳》)4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

(3分)

A．居正將歸葬父，請(qǐng)廣閣臣

廣：擴(kuò)充

B．而諷于仁自引去

諷：諷刺

C．有德不諳大計(jì)

諳：懂得

D．帝遣行人存問(wèn)

存：慰問(wèn)5．對(duì)文中畫(huà)虛線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

(3分)A.明年八月工部主事張有德/請(qǐng)具冊(cè)立儀注/帝怒命/展期一年/而內(nèi)閣中亦有/疏入時(shí)/行方在告/次輔許國(guó)首列時(shí)行名/時(shí)行密上封事/B．明年八月/工部主事張有德請(qǐng)具冊(cè)/立儀注帝怒/命展/期一年而內(nèi)閣中/亦有疏入時(shí)行方在告次/輔許國(guó)首列時(shí)行名/時(shí)行密上封事/C．明年八月/工部主事張有德請(qǐng)具冊(cè)立儀注/帝怒/命展期一年/而內(nèi)閣中亦有疏入/時(shí)行方在告/次輔許國(guó)首列時(shí)行名/時(shí)行密上封事/D．明年八月工部主事張有德/請(qǐng)具冊(cè)/立儀注帝怒/命展期一年/而內(nèi)閣中亦有疏入/時(shí)行方在告次輔許國(guó)/首列時(shí)行名/時(shí)行密上封事/6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

(3分)A．申時(shí)行因?yàn)槲牟墒艿綇埦诱p識(shí)，又因?yàn)闉槿撕顚捜莶粯?biāo)新立異，讓張居正很放心，但申時(shí)行的為政風(fēng)格卻與張居正有很大的不同。B．張四維、申時(shí)行相繼執(zhí)政后，依次召回被張居正貶黜的有經(jīng)驗(yàn)的臣子，讓他們擔(dān)任各種適宜的職位，這樣的做法得到了朝廷上下的稱贊。C．為了向萬(wàn)歷皇帝施加壓力，次輔許國(guó)在建議立太子的奏章中把當(dāng)時(shí)休假的申時(shí)行的名字列在最前面。申時(shí)行密上奏章說(shuō)明實(shí)情，這種明哲保身的做法造成他最終被彈劾。D．給事中鄒元標(biāo)彈劾請(qǐng)求罷免申時(shí)行，罪名是他和徐學(xué)謨結(jié)為兒女親家。后來(lái)申時(shí)行還是借其他的奏章罷免驅(qū)逐了鄒元標(biāo)。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)張居正攬權(quán)久，操群下如束濕，異己者率逐去之。(5分)

(2)于是給事中羅大纮劾時(shí)行，謂陽(yáng)附群臣之議以請(qǐng)立，而陰緩其事以內(nèi)交。(5分)（二）古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首詞，完成8～9題。浣溪沙蘇

軾軟草平莎①過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵。何時(shí)收拾耦耕②身?日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰。使君③元是此中人。注釋：①莎，指莎草，多年生草木。②耦耕，兩人各持一耜（sì，古時(shí)農(nóng)具）并肩而耕。③使君，指作者自己。8．這首詞表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。（5分）9．詞的下闋用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）(1)李白在《蜀道難》中引用神話傳說(shuō)來(lái)描述蜀地與秦塞的連接，其詩(shī)曰

，

。

(2)杜甫在《登高》詩(shī)中借景抒情，在形象地描繪了蕭蕭落木與滾滾江水之后，無(wú)限悲戚地感嘆道

，

，一個(gè)年邁憔悴而孤獨(dú)的詩(shī)人形象呼之欲出。(3)《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是：“

，

”。乙

選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題對(duì)應(yīng)的題號(hào)方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得能選做另一道大題里的小題。如果多涂按所答第一大題評(píng)分;多做按所答的第一大題評(píng)分。三、文學(xué)文本閱讀：（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）清劉建超基德老漢病了，病得不輕。村里人來(lái)看望他，說(shuō)，叫你清風(fēng)娃回來(lái)看看吧!基德老漢輕輕地?fù)u著頭，不用了，娃要招呼好多事，忙吶。村里人從基德老漢屋里出來(lái)也連連搖頭，這個(gè)老倔頭，硬說(shuō)自己的娃在省城做大官呢。都這勁兒了，還嘴硬哩?！鞍城屣L(fēng)娃在省城做大官呢”這句話不知被基德老漢嘮叨過(guò)多少回了。街坊鄰居遇到個(gè)啥作難的事，這句話就會(huì)從基德老漢皺巴巴缺了牙的嘴里輕溜溜地滑出來(lái)。誰(shuí)都知道，基德的娃是在外地，可從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他的娃當(dāng)啥大官。這個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的村里，當(dāng)官的只有一個(gè)，就是東街的狗毛在縣城啥子公司當(dāng)科長(zhǎng)。村里人都知道狗毛的官大，因?yàn)楣访看位卮宥奸_(kāi)個(gè)鐵殼子車，給村里人發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)的帶把兒的煙。基德老漢的話不是沒(méi)人信過(guò)。那年縣里化肥脫銷，村里人眼瞅著田里的苗施不上肥，急得牙根子上火?；吕蠞h一句“俺清風(fēng)娃在省城做大官呢”的話，惹惱了村委主任，老爹，你就別添亂子了，你娃真當(dāng)?shù)氖谴蠊倬妥屗o批點(diǎn)兒化肥來(lái)?？纯慈思夜访业牡兀缟狭朔柿恕；吕蠞h就背了個(gè)包，搭車去了省里，三五天過(guò)去還真拉回一車尿素。價(jià)錢高了可田不等人。肥用了，閑話也有了。還說(shuō)娃在省里當(dāng)啥官呢，連平價(jià)化肥都搞不到?；吕蠞h解釋說(shuō)，俺娃說(shuō)，尿素上著比化肥好呢。莊稼人不愿意聽(tīng)，莊稼人圖的是實(shí)惠?；吕蠞h每年地里活閑的時(shí)候，就背著雜糧去省城娃家里住些天?；卮謇镆步o大家?guī)└鞣N各樣的吃食。村里人就問(wèn)，你娃清風(fēng)就不給你帶點(diǎn)兒高級(jí)煙?基德老漢說(shuō)，俺娃不吸煙，說(shuō)吸煙不健康。村里人又問(wèn)，你娃也不捎點(diǎn)兒好酒?基德老漢說(shuō)，俺娃也不喝酒。娃媳婦說(shuō)了，喝酒也不健康。村里人就撇嘴了，那煙酒都不健康，國(guó)家賣它做啥?基德老漢也答不上來(lái)。納著鞋底子的媳婦們就問(wèn)，城里住得好好的，急著回來(lái)做啥?基德老漢說(shuō)，城里，咱鄉(xiāng)下人住不來(lái)。上樓下樓都關(guān)在個(gè)鐵殼子里，忽悠得人頭暈。地上鋪著實(shí)木塊，油光光的直想打跟頭。進(jìn)屋還要換鞋。七老八十的人嘍，娃媳婦還逼著喝酸奶。年輕人逗趣地說(shuō)：吹牛吧，你娃清風(fēng)要是個(gè)大官，肯定也坐那鐵殼子車。叫你娃開(kāi)鐵殼子車送你回來(lái)?；吕蠞h再進(jìn)城還真是坐著鐵殼子小車回村的?；吕蠞h說(shuō)，在城里兩天就待膩了，對(duì)清風(fēng)娃說(shuō)俺要回村呢。娃說(shuō)去打火車票，俺說(shuō)火車坐著頭老暈。娃說(shuō)那就打汽車票。俺說(shuō)汽車開(kāi)不到村里。爹老了，腿腳不利索了呢。你就用你成天坐的那種小車把俺送回去，村里人都惦記著吶。娃沒(méi)說(shuō)二話，打個(gè)電話就要來(lái)車。瞧瞧，排場(chǎng)不?紅顏色，娃說(shuō)吉利?；吕蠞h臉上堆滿了欣慰。一青年圍著車轉(zhuǎn)了一圈，認(rèn)出了車上印的字，老爹，你坐的是出租車，要花大價(jià)錢雇呢?；吕蠞h說(shuō)，俺一個(gè)子兒也沒(méi)掏。那是你娃給掏的唄。問(wèn)問(wèn)師傅從省城到咱村得多少錢。開(kāi)車師傅伸出手指頭比畫(huà)了個(gè)八字。恁貴，八十塊錢?基德老漢瞪圓了眼睛。八十塊錢?哈哈，八十塊錢只能摸摸，給了八百我還不愿跑呢，回去得趕夜路呢?；吕蠞h張大了嘴巴，像一下子矮了許多，見(jiàn)到大人小孩都低著頭，從此不再說(shuō)娃在省城做大官的話了。村里遇上了干旱，地里的莊稼都蔫了。村主任急得滿嘴起泡。村主任來(lái)找基德老漢，老爹，你娃不管當(dāng)啥官，能不能找找人幫咱村里打幾眼井啊?主任交代的事就是天大的事?；吕蠞h就進(jìn)城找清風(fēng)娃，沒(méi)待兩天就回來(lái)了。村主任問(wèn)，打井的人來(lái)了沒(méi)有?基德老漢說(shuō)，清風(fēng)娃說(shuō)了，這旱是全省旱，要那啥，統(tǒng)籌解決。村主任說(shuō)，屁，等到統(tǒng)籌咱全村人都喝西北風(fēng)了?；吕蠞h從布袋子里拿出一摞子錢，娃說(shuō)了，讓咱自己先打井干著。這是娃自己的五萬(wàn)塊錢。你干不干?干，全村人砸鍋賣鐵也得打井抗旱?；吕蠞h病了，病得不輕。迷糊中的基德老漢嘴里念叨著：“井……水……”基德老漢去了。清風(fēng)娃從省里回了村。第二天村里來(lái)了一排溜大車小車，有省里、市里、縣上的。村里人這才相信基德老漢的娃真是在省里當(dāng)大官呢，管著全省人的吃喝拉撒。清風(fēng)娃挨家挨戶感謝鄉(xiāng)親對(duì)老爹的照顧，然后帶著媳婦女兒在基德老漢的墳前跪了很久很久?；吕蠞h的墳前擺放著幾個(gè)大碗，碗里盛的是剛剛從機(jī)井里打出來(lái)的清涼涼的水。（摘自《小說(shuō)月刊》）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．村里人來(lái)看望病得不輕的基德老漢，并向老漢提出叫清風(fēng)娃回來(lái)看看，因?yàn)榇蠹铱吹交吕蠞h的病很嚴(yán)重了。B．“俺清風(fēng)娃在省城做大官呢”這話惹惱了村委主任，是因?yàn)樗智屣L(fēng)娃沒(méi)有給鄉(xiāng)親們解決平價(jià)的化肥問(wèn)題。C．基德老漢每次在城里清風(fēng)娃家住的時(shí)間都不長(zhǎng)，主要原因就是基德老漢的生活習(xí)慣和城里人的生活不同。D．基德老漢之所以坐小汽車回來(lái)，是因?yàn)榇蠹也幌嘈潘f(shuō)的“兒子在城里做大官”的話，想以此來(lái)證明他沒(méi)有吹牛。E．村民們從來(lái)沒(méi)有人相信過(guò)基德老漢的話，是清風(fēng)娃回來(lái)給父親辦喪事時(shí)才知道基德老漢平時(shí)所說(shuō)的話并沒(méi)撒謊。（2）基德老漢是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括和分析其性格特點(diǎn)。（6分）（3）小說(shuō)主要采用了哪些表現(xiàn)手法？其效果如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）小說(shuō)為什么要以“清”為標(biāo)題？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。?分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）

110年前，無(wú)錫學(xué)前街一所書(shū)香老宅迎來(lái)了一個(gè)靈慧可愛(ài)的嬰兒。隨后的一個(gè)世紀(jì)里，這個(gè)嬰兒漫步學(xué)海詩(shī)壇，研習(xí)文理珠璣，成就了與郭沫若、朱自清、錢鐘書(shū)、徐悲鴻等大家齊名的聲望，而他所誕生的那所老宅，也因他的俊敏與其家族的榮耀而獨(dú)得“一門五博士，毓秀稱翹楚”的美譽(yù)。

這美譽(yù)中的“毓秀”，正是他的名字——顧毓琇。

彼時(shí)，顧毓琇的家族在無(wú)錫可謂書(shū)香門第，名人輩出。無(wú)錫顧氏乃東林書(shū)社領(lǐng)袖顧憲成之后，家中祖母為秦觀后裔，母親則是王羲之的后裔，按照陳寅恪先生的說(shuō)法，這一家人“具有極優(yōu)美之家風(fēng)”。

顧毓琇的大半生正值中國(guó)各種矛盾爆發(fā)的混亂時(shí)期，“辛亥革命”、“五四運(yùn)動(dòng)”、“反帝運(yùn)動(dòng)”、“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”……古老的中國(guó)沒(méi)有片刻安寧，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著顧毓琇的心。

1929年他學(xué)成歸國(guó)，在國(guó)內(nèi)從事電機(jī)工程教學(xué)和教育行政工作。同時(shí)身為文人，他將滿腔熱情訴諸文學(xué)，創(chuàng)作了一部部鼓舞人心的話劇作品。

書(shū)生投筆從戎熱，國(guó)士貢言獻(xiàn)爆狂。

豈為揪桿爭(zhēng)黑白，欲鳧肝膽報(bào)炎黃。這是顧毓琇在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代寫(xiě)下的詩(shī)句，言辭間充滿著對(duì)侵略者的仇恨以及熱忱的報(bào)國(guó)之心。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，他寫(xiě)下了很多抗日詩(shī)句：“好男誰(shuí)說(shuō)不當(dāng)兵，好女今朝亦請(qǐng)纓?！薄安晦o石柱中流砥，寧別沙坪萬(wàn)里征?！边@些噴勃著性情與才華的詩(shī)句，無(wú)不凝固著詩(shī)人顧毓琇赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。

翻開(kāi)顧毓琇的作品集，一首首詩(shī)詞清雅、俊逸，無(wú)不流淌著他豐富的思想情感，渲染著他多姿的精神追求。伴著詩(shī)詞的唱和，音樂(lè)的世界里他亦留下了自己的足音。

精通音律的顧毓琇，在我國(guó)古典音樂(lè)方面做出了極大貢獻(xiàn)。日本音樂(lè)界對(duì)他極為稱贊，稱他為“中國(guó)古典音樂(lè)的泰斗”。

顧毓琇對(duì)我國(guó)的音樂(lè)、尤其是古典音樂(lè)有著十分精湛的研究。上世紀(jì)四十年代，他對(duì)我國(guó)古代音樂(lè)史進(jìn)行了研究和闡述，同時(shí)對(duì)國(guó)外一些著名的樂(lè)章也做了翻譯和介紹。1940年，他走馬上任國(guó)立音樂(lè)學(xué)院的首任院長(zhǎng)，并很快提出了以“三四八”為黃鐘標(biāo)準(zhǔn)音的建議，這是很專業(yè)的一個(gè)講法。這個(gè)建議經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)國(guó)民政府教育部音樂(lè)教育委員會(huì)通過(guò)后得以施行。

受到篤信佛教的祖母影響，他學(xué)會(huì)了在面對(duì)各種可能使人淪陷的虛榮時(shí)，心中自留一片凈土，時(shí)刻保持對(duì)人生的清醒認(rèn)識(shí)。而在此基礎(chǔ)之上，他還曾撰寫(xiě)出版了《中國(guó)禪史》和《日本禪史》。

行走世間一個(gè)世紀(jì)，顧毓琇不斷拓展著生命的領(lǐng)域，踐行著人生的修行。心與行的修行鑄就著他的生命，使得他的道路越走越寬。

1950年，已伴隨戰(zhàn)亂的中國(guó)度過(guò)半生的顧毓琇做出了一個(gè)選擇，應(yīng)母校麻省理工學(xué)院之邀擔(dān)任客座教授，這一去竟開(kāi)啟了他長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的海外漂泊生活。

顧毓琇雖然身處國(guó)外，卻一心掛念著祖國(guó)，在旅居美國(guó)期間，寫(xiě)下了大量的懷鄉(xiāng)思國(guó)的詩(shī)詞。1957年，他在《蝶戀花》一詞中寫(xiě)到“重陽(yáng)更比重山遠(yuǎn)”，他只能在夢(mèng)里湖山尋覓遍，足見(jiàn)他的愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)情切。

后來(lái)有人曾記載，就在他加入美國(guó)國(guó)籍以后兩個(gè)月，美國(guó)前總統(tǒng)尼克松首次訪問(wèn)中國(guó)后不久，應(yīng)周恩來(lái)總理的邀請(qǐng)，他毅然決然地冒險(xiǎn)飛回了中國(guó)。其間輾轉(zhuǎn)經(jīng)過(guò)倫敦、香港，回到了闊別24年的故土。中美建立外交關(guān)系以后，他回國(guó)的次數(shù)越來(lái)越多，也為國(guó)家的建設(shè)不斷獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

由于長(zhǎng)時(shí)間生活在海外，顧毓琇的形象在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)中漸漸淡出于國(guó)人的視線，所以提到這位曠世奇才，當(dāng)下的大部分年輕人可能感到陌生。然而，作為一位曾經(jīng)辛勤耕耘的老師，他的學(xué)生并沒(méi)有忘記他?！爸亟套饚熜碌靥?，艱辛攻讀憶華年。微分運(yùn)算功無(wú)比，耄耋恢恢鄉(xiāng)國(guó)篇?！边@首滿含崇敬之情的詩(shī)是顧毓琇的一位學(xué)生寫(xiě)給他的，這位學(xué)生就是前國(guó)家主席江澤民。

2002年9月9日，顧毓琇走完了他長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的人生。作為世紀(jì)老人，他堪稱是一位文理通融、博學(xué)多才的傳奇式人物。海內(nèi)外媒體稱譽(yù)他是“電機(jī)權(quán)威、教育專家、文壇耆宿、桂冠詩(shī)人、話劇先驅(qū)、古樂(lè)泰斗、愛(ài)國(guó)老翁”，這28個(gè)字深刻地概括了他一生的風(fēng)采和傳奇。

（摘編自《中國(guó)青年報(bào)》2013年期）【相關(guān)鏈接】顧毓琇（1902年12月24日-2002年9月9日），他是國(guó)際上公認(rèn)的電機(jī)權(quán)威和自動(dòng)控制理論的先驅(qū)。1927年，曾獲得國(guó)際上素有電機(jī)與電子領(lǐng)域“諾貝爾”獎(jiǎng)之譽(yù)的“藍(lán)姆”金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢↙ammerMedal）。（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．1929年，顧毓琇從美國(guó)學(xué)成歸國(guó)以后，一面從事電機(jī)工程教學(xué)和教育行政工作，一面用文字為民族吶喊，表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之心。B．1902年12月24日，顧毓琇誕生于無(wú)錫學(xué)前街的一所書(shū)香老宅，小時(shí)候就被認(rèn)為是神童，在隨后的一個(gè)世紀(jì)里，他漫步學(xué)海詩(shī)壇，研習(xí)文理珠璣。C．顧毓琇是明代東林書(shū)社領(lǐng)袖顧憲成的后代，他的祖母是秦觀后人，而母親則是王羲之的后裔，他的家庭有著令人羨慕的優(yōu)美家風(fēng)。D．美國(guó)前總統(tǒng)尼克松首次訪問(wèn)中國(guó)以后，顧毓琇終于回到了魂?duì)繅?mèng)縈的祖國(guó)；其后，他回國(guó)的次數(shù)越來(lái)越多，為國(guó)家的建設(shè)不斷獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。E．顧毓琇一生都生活在中國(guó)的各種矛盾爆發(fā)的混亂時(shí)期，“辛亥革命”“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”等讓古老的中國(guó)沒(méi)有片刻安寧，而他的心也沒(méi)有安寧過(guò)。（2）顧毓琇被稱為“曠世奇才”，他的才能主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）顧毓琇的人格魅力是他被人推崇的一個(gè)重要原因。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）顧毓琇的人生經(jīng)歷與成就給予我們什么啟示？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（8分）第Ⅱ卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)牡囊唤M是（3分）①“古有柳敬亭，今有袁闊成”，袁闊成先生將《三國(guó)》講活了，他那

的講解將人們帶進(jìn)了那個(gè)波瀾壯闊的歷史時(shí)代，也帶進(jìn)了他細(xì)膩豐富的內(nèi)心世界。②演員必須自己內(nèi)心冷靜，才能表現(xiàn)所扮角色的熱烈情感，他先得學(xué)會(huì)不“動(dòng)于衷”，才能

，才能把角色的喜怒哀樂(lè)生動(dòng)地“形之于外”。③許昌春秋樓關(guān)圣殿正中為高13米、號(hào)稱亞洲最大的室內(nèi)關(guān)羽神像，關(guān)公手捋長(zhǎng)髯，微合二目，夜讀《春秋》，寶相莊嚴(yán)，

。

A．惟妙惟肖

栩栩如生

繪聲繪色

B．繪聲繪色

惟妙惟肖

栩栩如生

C．栩栩如生

惟妙惟肖

繪聲繪色

D．繪聲繪色

栩栩如生

惟妙惟肖14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）A．國(guó)際法庭因認(rèn)定日本在南極海的“調(diào)查捕鯨”實(shí)質(zhì)為“商業(yè)捕鯨”，判定其違反了國(guó)際公約，于3月31日頒布判決書(shū)，下令禁止日本船只在南極海停止以任何名義捕鯨。B．近日，中央電視臺(tái)舉行的“文明天下行”大型投票活動(dòng)，高票選出了“隨車扔垃圾”這一行車行為，成為民眾最反感的不文明行為。

C.馬年“春晚”節(jié)目中，由開(kāi)心麻花團(tuán)隊(duì)精心打造的喜劇小品《扶不扶》，以生活氣息濃郁、喜劇效果明顯獲得了觀眾的一致喜愛(ài)是毋庸置疑的。D.如果心中淡了人民這個(gè)情懷，干事少了群眾這把尺子，不能做到“己之溫，思人之寒；己之安，思人之艱”，我們就會(huì)被人民唾棄。15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

柳宗元與山水的相遇，多少有些偶然、被動(dòng)和無(wú)奈。

。

。

，

，

。

。最后，山水與人合而為一，并且化為山水之文。①與此相應(yīng)，山水也走進(jìn)了他的文章之中②不過(guò)，或許是永州山水的深情召喚③他不是自愿來(lái)到這里，而是被無(wú)可抗拒的力量拋擲到了這里④或許是自己的突然醒悟⑤當(dāng)他來(lái)到這塊荒蠻瘴癘的土地時(shí)，心情的消沉郁悶可想而知⑥總之，柳宗元終于在山水中找到了自己新的生存天地A．⑤①⑥④②③

B．⑤④①③②⑥

C．③②⑤⑥①④

D．③⑤②④⑥①16．仔細(xì)觀察下面漫畫(huà)，按要求完成問(wèn)題。（6分）

⑴描述漫畫(huà)內(nèi)容。（3分）⑵用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言揭示漫畫(huà)的寓意。（不超過(guò)25字）（3分）17．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）前人有詩(shī)說(shuō)：國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。此語(yǔ)當(dāng)然有理，不過(guò)，在過(guò)去的時(shí)代里，不僅是國(guó)家不幸，

①

，才能寫(xiě)出血淚交迸與蒼生息息相通的詩(shī)文。如果屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫(huà)屋高樓，

②

，如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但讓他的政敵所始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩(shī)人。在“永貞革新”中，柳宗元是敗軍之將；但在精神領(lǐng)域，

③

，特別是中國(guó)的詩(shī)歌史與散文史上，他都擁有黃金鑄就的一章。18．作文(60分)閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)一篇作文。

漏洞是在硬件、軟件、協(xié)議的具體實(shí)現(xiàn)或系統(tǒng)安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞讓病毒或木馬侵入他人電腦，從而在未被授權(quán)的情況下訪問(wèn)或破壞系統(tǒng)。掃描電腦，就是為了修復(fù)漏洞，保護(hù)電腦，使其不出故障。那么我們的內(nèi)心是否也需要掃描呢？請(qǐng)根據(jù)你的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩(shī)歌外文體不限；④文體特征明顯；⑤不要套作，不得抄襲。2015屆高三第五次月考語(yǔ)文試卷參考答案1.B（擴(kuò)大范圍。原文“個(gè)人對(duì)個(gè)體道德記憶有最直接、最深刻的體會(huì)，對(duì)它存在的實(shí)在性、主要功能、價(jià)值維度等也有最全面、最系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)?！笔莻€(gè)人對(duì)個(gè)體道德記憶，而非道德記憶）2.C（曲解文意。根據(jù)原文“集體道德記憶也是選擇性的，因?yàn)橐粋€(gè)集體愿意記憶什么和不愿意記憶什么，這是由集體道德記憶思維的意向性決定的?！笨芍?，集體道德記憶也是選擇性的，只是帶有意向性特點(diǎn)）3.A（說(shuō)法絕對(duì)，原文是說(shuō)“具有正常記憶思維能力的人都可能具有個(gè)體道德記憶”，這只是一種推測(cè)，并不是絕對(duì)的說(shuō)法）4．B(諷：暗示，勸告)5.C6.D(“罪名是他和徐學(xué)謨結(jié)為兒女親家”錯(cuò)誤，鄒元標(biāo)彈劾罷免的是申時(shí)行的親家徐學(xué)謨。)7．(10分)(1)(5分)張居正攬權(quán)很久，操縱部下如同擰去濕水，異己之人全部驅(qū)除。(“操”、“束濕”、“率”各1分，全句大意2分。)(2)(5分)于是給事中羅大纮彈劾申時(shí)行，認(rèn)為他表面上附和群臣的建議請(qǐng)求冊(cè)立皇儲(chǔ)，而暗地里延緩這件事而和內(nèi)宮相交結(jié)。(“陽(yáng)”、“附”、“陰”各l分，整句大意2分。)【參考譯文】申時(shí)行，字汝默，長(zhǎng)洲人。嘉靖四十一年得進(jìn)士第一名。萬(wàn)歷五年，由禮部右侍郎改任吏部職。申時(shí)行因?yàn)槲牟啥艿綇埦诱p識(shí)，含蓄寬容不標(biāo)新立異，張居正很放心他。萬(wàn)歷六年三月，張居正準(zhǔn)備回家安葬父親，奏請(qǐng)擴(kuò)充內(nèi)閣大臣，(他)便以左侍郎兼東閣大學(xué)士的身份入閣參與機(jī)要事務(wù)。張居正攬權(quán)很久，操縱部下如同擰去濕水，異己之人全部驅(qū)除。等到張居正去世，張四維、申時(shí)行相繼執(zhí)政，實(shí)行寬大政策。依次召收老練成熟之人，安排在各個(gè)職位，朝廷的議論大都稱贊此舉。張四維服喪回鄉(xiāng)，申時(shí)行任首輔。萬(wàn)歷十二年三月，御史張文熙曾諫言以前的內(nèi)閣大臣的四件專橫恣意的事，奏請(qǐng)皇帝永遠(yuǎn)將其禁革，申時(shí)行上奏申辯，皇帝認(rèn)為很對(duì)，摒棄張文熙的提議不采用。當(dāng)初，御史魏允貞、郎中李三才因?yàn)榭茍?chǎng)的事論及申時(shí)行的兒子申用懋，被貶官。給事中鄒元標(biāo)彈劾罷免了申時(shí)行的姻親徐學(xué)謨，申時(shí)行就借別的奏疏將他驅(qū)逐了。不久，他觀察眾情，稍稍提升了三個(gè)人的官職，三個(gè)人得以不被廢黜。世人因此稱贊申時(shí)行是寬厚的人。評(píng)事雒于仁呈獻(xiàn)《酒色財(cái)氣四箴》，皇帝大怒，召見(jiàn)申時(shí)行等人逐條分析，準(zhǔn)備從嚴(yán)責(zé)罰。申時(shí)行建議皇帝不要將他的奏章發(fā)下去，而(暗示)勸告雒于仁自己辭職，雒于仁由此幸免于懲罰。萬(wàn)歷十四年正月，光宗(朱常洛)五歲，而鄭貴妃受到寵愛(ài)，生下了皇帝的第三子朱常洵，頗有萌生爭(zhēng)奪嫡宗的心思。申時(shí)行率領(lǐng)同僚再三請(qǐng)求建立儲(chǔ)宮，皇帝不聽(tīng)。朝廷大臣因?yàn)橘F妃的緣故，大都指責(zé)宮闈之事，觸怒了皇帝。被嚴(yán)厲訓(xùn)責(zé)。萬(wàn)歷十八年，皇帝召集皇長(zhǎng)子(朱常洛)、皇三子(朱常洵)，指令申時(shí)行等人到毓德宮覲見(jiàn)。申時(shí)行跪拜祝賀，請(qǐng)求皇帝趕緊決定大計(jì)?；实郦q豫了很久，下詔書(shū)說(shuō)：“我不喜歡激動(dòng)、喧擾。如果明年朝廷大臣不再輕慢滋擾，定當(dāng)在后年冊(cè)立皇儲(chǔ)，否則就等皇長(zhǎng)子十五歲時(shí)舉行冊(cè)封。”申時(shí)行于是勸告朝廷大臣不要煩擾皇上。第二年八月，工部主事張有德奏請(qǐng)準(zhǔn)備冊(cè)立儀式的禮節(jié)制度?；实蹛琅?，命令延期一年。而內(nèi)閣中也有奏章呈送進(jìn)去。當(dāng)時(shí)申時(shí)行正在假期，次輔許國(guó)把申時(shí)行的名字排在第一位。申時(shí)行暗中呈上加封的奏章。進(jìn)言說(shuō)：“臣正在假期，起初事前并不知道。冊(cè)立太子這件事，圣上的意思已經(jīng)明確。張有德不懂得大計(jì)，希望皇上親自裁決，不要因?yàn)樾〕级恋K了大典?！庇谑墙o事中羅大纮彈劾申時(shí)行，認(rèn)為他表面上附和群臣的建議，請(qǐng)求冊(cè)立皇儲(chǔ)，而暗地里延緩這件事而和內(nèi)宮相交結(jié)。中書(shū)黃正賓又論說(shuō)申時(shí)行排斥陷害同僚，巧妙地避開(kāi)首犯的罪責(zé)。兩人都被罷黜官職。御史鄒德泳又上奏，申時(shí)行極力請(qǐng)求退職。詔令他乘驛車回鄉(xiāng)。萬(wàn)歷四十二年，申時(shí)行八十歲。皇帝派遣使者慰問(wèn)他。詔書(shū)到他家門口，他就死了。令贈(zèng)封他為太師，謚號(hào)文定。8．（1）雨后置身于清新怡人環(huán)境之中的愉悅、愜意。一場(chǎng)雨后，“軟草平莎”油綠水靈，格外清新，路面上，凈而無(wú)塵，作者縱馬馳騁，自是十分愜意。（2分）（2）對(duì)農(nóng)村田園生活的熱愛(ài)和希冀歸耕田園的愿望?！笆帐榜罡怼?，表現(xiàn)出作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)，雨后桑麻蓬勃生長(zhǎng)，蒿艾香氣如熏，詩(shī)人自然是熱愛(ài)這樣的景色和生活的，最后一句又將這樣的情感進(jìn)一步深化。（3分）9．參考答案：（1）比喻?！肮馑茲姟薄皻馊缪边\(yùn)用了比喻的修辭手法，寫(xiě)出雨后天晴田野里的蓬勃景象；（2）對(duì)偶?！叭张Ｂ楣馑茲?。風(fēng)來(lái)蒿艾氣如熏”兩句形成工整的對(duì)仗，讀起來(lái)朗朗上口；（3）情景交融。清新、蓬勃的田野景色蘊(yùn)蓄著作者的喜悅之情。（每點(diǎn)2分，術(shù)語(yǔ)1分，分析1分。另外答夸張、視覺(jué)嗅覺(jué)結(jié)合，分析合理也可以得分）10、（1）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相勾連（2）萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)（3）凄神寒骨，悄愴幽邃11、（1）答A得3分，答C得2分，答D得1分；答B(yǎng)、E不得分。（D概括不夠全面，除了證明自己沒(méi)有吹牛外，還有虛榮的原因；B原因解釋有誤，是因?yàn)榇逦魅喂只录捌鋬鹤記](méi)有幫助他解決化肥問(wèn)題；E“從來(lái)沒(méi)有人相信過(guò)基德的話”說(shuō)法錯(cuò)誤，村委主任就信過(guò)一回）（2）①臨危授命，辦事利落：在花費(fèi)緊缺的情況下，接受村主任讓他弄化肥的任務(wù)，他立即搭車進(jìn)城，三五天拉回一車尿素；在遭遇干旱時(shí)接受村主任讓他找人幫村里打井的任務(wù)，他立即進(jìn)城不到兩天就帶回兒子的五萬(wàn)塊錢。②熱情大方，關(guān)心村里：每次從城里回來(lái)都給鄉(xiāng)親們帶各種吃食，熱心幫助村里人買化肥、打機(jī)井，彌留之際還念叨著井水：③有虛榮心，胸?zé)o城府：經(jīng)常說(shuō)自己兒子當(dāng)大官，要坐兒子坐的小車回家；在回答村里人及媳婦們的問(wèn)話等情節(jié)中顯示出他的坦率真誠(chéng)，沒(méi)有心計(jì)。（每點(diǎn)兩分，答到其他特點(diǎn)，概括分析合理也可得分）（3）①采用插敘。小說(shuō)插敘了清風(fēng)娃給鄉(xiāng)親們買化肥，不給父親送煙酒、派公車。捐錢給鄉(xiāng)里打井抗旱等事情，突出了清風(fēng)娃這個(gè)人物形象，使主題更鮮明、深刻。②側(cè)面烘托。如寫(xiě)基德老漢沒(méi)搞到兒子批的平價(jià)化肥，沒(méi)得到兒子送的好煙好酒，沒(méi)坐到兒子坐的小車等，烘托出清風(fēng)娃的公正廉明；寫(xiě)基德老漢帶回兒子的五萬(wàn)元錢給村里打井抗旱，即烘托出清風(fēng)娃的奉獻(xiàn)精神，情系鄉(xiāng)親，更折射出他對(duì)民生關(guān)切的人文情懷。③運(yùn)用對(duì)比。將“狗毛”每次回村開(kāi)鐵殼子車、給村里人發(fā)帶把煙的情形與“清風(fēng)娃”不給父親送煙酒、派公車進(jìn)行對(duì)比，反襯出清風(fēng)娃的清正廉潔。（答出三點(diǎn)即可。答出其他手法，言之成理也可得分）（4）示例：①?gòu)娜嗣峡?，“清”即“清風(fēng)娃”他雖然出場(chǎng)不多，但他是小說(shuō)主要謳歌的對(duì)象，以“清”為題，突出了“清風(fēng)娃”在小說(shuō)中的重要地位