寧夏銀川一中2016屆高三年級(jí)第二次月考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上．寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷

閱讀題甲

必考題一、現(xiàn)代文閱讀（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)文化一個(gè)最首要的也是一個(gè)最重要的特征,就是“性情化”。什么意思呢?就是中國(guó)人和中華民族在性情和情感方面是最發(fā)達(dá)的。性情是屬于人與自我、人與自然之間的,而情感是屬于人與人、人與社會(huì)之間的。當(dāng)然有時(shí)我們并不嚴(yán)格區(qū)分兩者。性情乃是由心而發(fā),由“心性”而生。這種性情是獨(dú)立的、自我欣賞的、悠閑自得的，然后外化為各種自然的事物上,使這種性情顯得更加精微、更加深刻。例如,只有中國(guó)人才有“梅蘭竹菊”這樣精致高雅的性情的外化物,梅之凌霜傲骨、蘭之清逸雅致、竹之高風(fēng)亮節(jié)、菊之淡泊不拘,無(wú)不對(duì)應(yīng)著中國(guó)人獨(dú)立的性情人格。中國(guó)的詩(shī)是抒情的,中國(guó)的畫(huà)是寫(xiě)意的,中國(guó)的琴是直達(dá)心靈的。梅蘭竹菊自有其精神,琴棋書(shū)畫(huà)自有其性情。中國(guó)人的飲食也是最豐富和最講究的,中國(guó)人講究色、香、味、形的完美統(tǒng)一。中國(guó)人飲茶叫“品茗”,而西方人卻是“喝茶”。只有帶著性情才能是“品”,而滿足生理就只能叫“喝”了。中國(guó)的陶瓷之所以精美,是因?yàn)樗椭谱髡叩那楦惺且灰粚?duì)應(yīng)的,是帶著性情、帶著神韻的。中國(guó)之所以有精致的刺繡,也是因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵有中國(guó)人精致的情感。中國(guó)的景觀、建筑、亭園,無(wú)不對(duì)應(yīng)著中國(guó)人精微雅致的性情和情感。中國(guó)人的審美觀是性情化的:當(dāng)一個(gè)事物和一個(gè)人的性情、心性和心靈相通的時(shí)候,便產(chǎn)生了中國(guó)式的美，也只有這時(shí)才產(chǎn)生中國(guó)式的美。如果我們把中國(guó)文化的這種“性情化”放到世界文化中去比對(duì),就可以看得更加清楚了。就世界文化而言,可以分別以西方、印度、中國(guó)為標(biāo)志,基本上劃分為三大類型,它們反映的文化特性分別是“物性”、“神性”和“人性”。西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致,他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達(dá),而物質(zhì)文化的手段——科技,也相應(yīng)的可以非常發(fā)達(dá)。西方設(shè)計(jì)的許多制度特征也是“物性”的,盡量排除人的情感因素。西方所說(shuō)的“自由”是指人身及其行為的自由,而中國(guó)人的自由更多是“心性”的自由。西方文化的“物性”更多的是滿足人的生理上的需求。印度文化則將“神性”表現(xiàn)到了極致。這里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。佛教就是在印度誕生的。但西方也有宗教如基督教,為什么我們只把印度文化稱為“神性”的呢?因?yàn)橹挥蟹鸾滩乓髮⑷说木裉岣叩阶罡叩木辰?要求人拋棄世間的一切俗念,那就真的是“純精神”的了。印度文化的“神性”滿足人的精神和信仰上的需求。中國(guó)文化則將“人性”表現(xiàn)到了極致。我們經(jīng)常說(shuō)“人性化”,其實(shí)真正的人性化就是人的心情和情感達(dá)到最愉悅的狀態(tài)。中國(guó)文化的“人性”是性情化的,它從根本上滿足了人的心理上的需求。而且,中國(guó)人似乎也最追求這種情感和心理上的需求。這種情感和心理需求是和生活緊密相連的,同時(shí)又高于生活，但沒(méi)有到達(dá)印度神性文化中超脫世俗的、純精神的層面。(選自《人民文摘》)1．下列關(guān)于“中國(guó)文化”的表述,不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．中國(guó)人和中華民族在性情和情感方面是最發(fā)達(dá)的，中國(guó)文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”。B．中國(guó)文化中的詩(shī)、畫(huà)、琴分別是抒情的、寫(xiě)意的和直達(dá)心靈的，琴棋書(shū)畫(huà)自有其性情,梅蘭竹菊自有其精神。C．中國(guó)文化最大程度地表現(xiàn)了“人性”,而真正意義上的人性化的標(biāo)志,就是人的心情和情感達(dá)到最愉悅的狀態(tài)。D．中國(guó)文化中性情化的“人性”從根本上滿足了人的心理上的需求，中國(guó)人向來(lái)最追求這種情感和心理上的需求。2．下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（3分）A．性情與情感并不相同,性情是屬于人與自我、人與自然之間的,而情感是屬于人與人、人與社會(huì)之間的，但我們有時(shí)分不清彼此。B．中國(guó)人對(duì)飲食講究色、香、味、形的完美統(tǒng)一。中國(guó)人帶著性情飲茶,謂之“品茗”，而西方人則是為了滿足生理需要而“喝茶”。C．世界文化可按照它們分別反映的“物性”、“神性”和“人性”的文化特性,分別以西方、印度、中國(guó)為標(biāo)志,基本劃分為三大類。D．中國(guó)人性情化的情感和心理需求,既和生活緊密相連,又高于生活，但是還沒(méi)有到達(dá)印度神性文化中超凡脫俗的、純精神的層面。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．中國(guó)人有“梅蘭竹菊”這樣精致高雅的性情的外化物,梅、蘭、竹、菊各自的風(fēng)格特點(diǎn),對(duì)應(yīng)著中國(guó)人獨(dú)立的性情人格。B．中國(guó)的陶瓷精美,是因?yàn)樘沾珊椭谱髡叩那楦惺且灰粚?duì)應(yīng)的，中國(guó)有精致的刺繡,也是因?yàn)槠渲刑N(yùn)涵有中國(guó)人精致的情感。C．性情由“心性”而生,且是獨(dú)立的、自我欣賞的、悠閑自得的,因此外化之物能使這種性情顯得更加精微、更加深刻。D．我們只把印度文化稱為“神性”,是因?yàn)橹挥蟹鸾滩乓髮⑷说木裉岣叩阶罡叩木辰?。而佛教就是在印度這個(gè)國(guó)家誕生的。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）閱讀下面的文言文，完成4～7題。（19分）韓子高，會(huì)稽山陰人也。家本微賤。侯景之亂，寓在京都。景平，文帝出守吳興，子高年十六，為總角，容貌美麗，狀似婦人，于淮渚附部伍寄載欲還鄉(xiāng)，文帝見(jiàn)而問(wèn)之，曰：“能事我乎？”子高許諾。子高本名蠻子，文帝改名之。性恭謹(jǐn)，勤于侍奉，恒執(zhí)備身刀及傳酒炙。文帝性急，子高恒會(huì)意旨。及長(zhǎng)，稍習(xí)騎射，頗有膽決，愿為將帥，及平杜龕，配以士卒。文帝甚寵愛(ài)之，未嘗離于左右。文帝嘗夢(mèng)見(jiàn)騎馬登山，路危欲墮，子高推捧而升。文帝之討張彪也，沈泰等先降，文帝據(jù)有州城，周文育鎮(zhèn)北郭香巖寺。張彪自剡縣夜還襲城，文帝自北門出，倉(cāng)卒暗夕，軍人擾亂，文育亦未測(cè)文帝所在，唯子高在側(cè)，文帝乃遣子高自亂兵中往見(jiàn)文育，反命，酬答于暗中，又往慰勞眾軍。文帝散兵稍集，子高引導(dǎo)入文育營(yíng)。明日子高與彪戰(zhàn)彪將申縉復(fù)降彪奔松山浙東平。文帝乃分麾下多配子高，子高亦輕財(cái)禮士，歸之者甚眾。

文帝嗣位，除右軍將軍。天嘉元年，封文招縣子，邑三百戶。王琳至于柵口，子高宿衛(wèi)臺(tái)內(nèi)。及琳平，子高所統(tǒng)益多，將士依附之者，子高盡力論進(jìn)，文帝皆任使焉。二年，遷員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史。及征留異，隨侯安都頓桃支嶺巖下。時(shí)子高兵甲精銳，別御一營(yíng)，單馬入陳，傷項(xiàng)之左，一髻半落。異平，除貞毅將軍、東陽(yáng)太守。五年，章昭達(dá)等自臨川征晉安，子高自安泉嶺會(huì)于建安，諸將中人馬最為強(qiáng)盛。晉安平，以功遷通直散騎常侍，進(jìn)爵為伯，增邑并前四百戶。六年，征為右衛(wèi)將軍，至都，鎮(zhèn)領(lǐng)軍府。文帝不豫，入侍醫(yī)藥。廢帝即位，遷散騎常侍，右衛(wèi)如故，移頓于新安寺。

（選自《陳書(shū)·韓子高傳》，有刪改）4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.明日/子高與彪戰(zhàn)/彪將申縉復(fù)降/彪奔/松山浙東平/B.明日/子高與彪戰(zhàn)彪將/申縉復(fù)降彪/奔松山/浙東平/C.明日/子高與彪戰(zhàn)/彪將申縉復(fù)降/彪奔松山/浙東平/D.明日/子高與彪戰(zhàn)彪將/申縉復(fù)降/彪奔/松山浙東平/5．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來(lái)指兒童時(shí)代。B.“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊(duì)。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子。D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．子高性情恭敬謹(jǐn)慎。與文帝相識(shí)后，盡心盡力地侍奉文帝，常帶著刀保護(hù)文帝的安全，也常為文帝端盤子送酒食。B．子高聰明機(jī)警，全力幫助文帝。文帝性子急躁，子高總是能夠領(lǐng)悟他的意旨。文帝在騎馬登山時(shí)幾乎要墜下山，得子高推扶得以繼續(xù)攀登。C．子高忠心耿耿。張彪偷襲城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高將他引進(jìn)文育軍營(yíng)中，并于次日與張彪作戰(zhàn)，擊敗張彪。D．子高作戰(zhàn)勇猛，屢立戰(zhàn)功。征討留異時(shí)，他統(tǒng)率一營(yíng)人馬，單騎沖入敵陣，傷了左頸。留異之亂平定后，子高任貞毅將軍、東陽(yáng)太守。

7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）及長(zhǎng)，稍習(xí)騎射，頗有膽決，愿為將帥，及平杜龕，配以士卒。(5分)（2）及琳平，子高所統(tǒng)益多，將士依附之者，子高盡力論進(jìn)，文帝皆任使焉。(5分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面這這首唐詩(shī)，完成8～9題。好事近

趙可密雪聽(tīng)窗知，午醉晚來(lái)初覺(jué)。人與膽瓶梅蕊，共此時(shí)蕭索。倚窗閑看六花飛，風(fēng)輕止還作。個(gè)里有詩(shī)誰(shuí)會(huì)，滿疏籬寒雀。注：膽瓶：指花器。8.這首詞表現(xiàn)了詞人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)9.這首詞是怎樣進(jìn)行景物描寫(xiě)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句中的空缺部分。（每空1分）（1）《出師表》中諸葛亮闡述自己臨危受命的千古名句是

，

。（2）《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是：

，

。（3）酈道元在《三峽》中用情景交融的方式渲染出了猿鳴哀凄，山谷空曠的句子是：“____，____?！?/p>

乙

選考題

請(qǐng)從以下三、四兩大題中選定一大題作答。不得選做另一大題內(nèi)的小題?？忌鞔饡r(shí)，用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對(duì)應(yīng)的題號(hào)涂黑。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成11題。生

命曹德權(quán)血色黃昏，硝煙滾滾。日軍56師團(tuán)長(zhǎng)驅(qū)直入，已徹底切斷滇緬國(guó)際通道，進(jìn)占怒江西岸，在惠通橋沿岸同中國(guó)軍隊(duì)接火，中日雙方幾十萬(wàn)部隊(duì)擺開(kāi)了決戰(zhàn)架勢(shì)。

怒江不保。昆明危在旦夕。整個(gè)大后方已感觸到戰(zhàn)爭(zhēng)的迫近。距惠通橋不到50公里的泥濘公路上，開(kāi)來(lái)5輛重型卡車。第一輛車上，坐著一個(gè)穿著少校制服的大胡子。兩小時(shí)前，他接到集團(tuán)軍總部的命令：不惜一切代價(jià)，將彈藥及食品送上惠通橋南高地。這里，國(guó)軍耿振華師已到了彈盡糧絕的地步，一個(gè)師打到不到一個(gè)團(tuán)的兵力了，全體官兵已有4天沒(méi)進(jìn)過(guò)一口食物，士兵們連槍都端不起來(lái)了，而他們接到的命令是必須再堅(jiān)守24小時(shí)，不惜一兵一卒。

惠通橋不保，怒江防線必毀于一旦，后果將不堪設(shè)想。

卡車在公路上瘋狂地彈跳著向前沖去。大胡子少校手提一挺輕機(jī)槍，兩眼血紅。作為帶隊(duì)長(zhǎng)官，他明白遲到一個(gè)小時(shí)的后果是什么。不該發(fā)生的事發(fā)生了，第一輛卡車扎進(jìn)炮彈坑里，熄火了。隨后的4輛卡車也被迫停下來(lái)。前面的路面都布滿炮彈坑。押車官兵全部下了車，奔跑著搬石頭填炮彈坑，推車，累得氣喘吁吁。也就是在這個(gè)時(shí)候，四野里聚集來(lái)不少餓得皮包骨頭的饑民，怯生生地圍著卡車轉(zhuǎn)，也不知是誰(shuí)喊了一聲：車?yán)镉邪尊x!頓時(shí)，四野里的饑民打了強(qiáng)心針般振奮起來(lái)，呼啦啦沖上去鉆進(jìn)車廂，搶吃起饅頭來(lái)!

大胡子少校手提輕機(jī)槍沖到被搶的車前，嘴角抽搐著，兩眼滴血，一咬牙將槍端起來(lái)對(duì)準(zhǔn)饑民，只聽(tīng)一片嘩啦啦的槍栓聲，全體押車官兵持槍圍住了饑民。就在這時(shí)，大胡子少校的雙眼直直盯著車尾，然后痛苦地閉上了雙眼。在車尾，一個(gè)十二三歲的小女孩，餓得雙眼深陷，渾身瘦骨駭人地?fù)沃馄?，一雙臟兮兮的手抓住饅頭，嘴里還咬著一只饅頭，遮住了半張瘦臉，雙眼驚駭而哀憐地望著大胡子少校。大胡子少校渾身戰(zhàn)栗著，兩幅畫(huà)面在眼前交替晃過(guò)：一邊，是餓著肚子同鬼子拼命的國(guó)軍兄弟；一邊，是手無(wú)寸鐵餓得只剩一口氣的小女孩！他丟下機(jī)槍，面對(duì)饑民跪了下去，一拳砸在頭上：“鄉(xiāng)親們哪，前面守怒江的弟兄們已經(jīng)4天沒(méi)有吃飯了，他們空著肚子在和鬼子拼刺刀??！你們……”

四野霎時(shí)一片寂靜：所有人如石雕一般。

小女孩怯生生地挪到大胡子少校面前，將手里的饅頭遞到大胡子少校手上，然后取下嘴里的饅頭也遞上去：“叔叔，我不知道這些饃饃是送到前線去的，這個(gè)饃饃我咬了一口，請(qǐng)他們別嫌棄，請(qǐng)他們吃飽了多殺鬼子……好嗎?”大胡子一下抱起小女孩，只一個(gè)勁點(diǎn)頭。他將臉貼著小女孩的臉：“你叫什么名字?”小女孩有氣無(wú)力地答道：“我叫尤小翠?！贝蠛宇澛曊f(shuō)道：“好妹妹，等我們打敗了鬼子，我一定要讓你吃上白饃。一定讓你吃飽好嗎？”小女孩吃力地點(diǎn)點(diǎn)頭，臉上露出稚氣的笑。所有的饑民們此時(shí)都將拿在手里的饅頭默默地送回了車上。然后用最后一點(diǎn)力氣抱起一塊塊填彈坑的石頭……。

車隊(duì)終于怒吼著向怒江方向沖去……。

一周后，大胡子少校和耿振華師長(zhǎng)來(lái)到陷車的地方，大胡子少校手里提著一小袋饅頭，耿師長(zhǎng)手里也有一個(gè)饅頭，一個(gè)發(fā)黃的有一個(gè)缺口的白饃。他們找一個(gè)叫尤小翠的小女孩。一個(gè)老大娘將他們引到一座新的小墳包面前，老大娘說(shuō)：“她家7口人，她是最后一個(gè)死去的，她在3天前餓死了!”大胡子少校和耿師長(zhǎng)咚地跪在新墳前。凄厲的槍聲伴著一聲嚎叫：“小翠妹，所有的中國(guó)軍人會(huì)為你報(bào)仇!——小日本，中國(guó)人是不會(huì)死絕的!”

34年后，一位國(guó)軍起義將軍臨終前拿出一個(gè)有缺口且發(fā)黃的饅頭。說(shuō)：“把這饅頭的故事……講給……小青年們……聽(tīng)?！?/p>

（選自《微型小說(shuō)三百篇》）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）（5分）A．“田野里聚來(lái)不少餓得皮包骨的饑民”，說(shuō)他們“皮包骨”是為下面他們搶饅頭做鋪墊，因?yàn)轲I所以才搶，這是很正常的。B．大胡子少校見(jiàn)到百姓搶饅頭，“嘴里抽搐著，雙眼滴血，一咬牙將機(jī)關(guān)槍用手端起來(lái)對(duì)準(zhǔn)饑民”，這里運(yùn)用了肖像、動(dòng)作、心理描寫(xiě)。C．大胡子少校“丟下機(jī)槍，面對(duì)饑民跪了下去，一拳砸在頭上”這些舉動(dòng)表明了他認(rèn)為自己無(wú)能，讓百姓挨餓，從而深感愧疚。D．當(dāng)大胡子少校對(duì)小女孩說(shuō)會(huì)讓她吃飽時(shí)，小女孩吃力地點(diǎn)點(diǎn)頭，露出稚氣的笑。說(shuō)明小女孩還小，并不知道大胡子是在騙她。E．當(dāng)大胡子少校與耿師長(zhǎng)拿著那個(gè)缺口的饅頭來(lái)找小翠時(shí)，我們可以推想，大胡子少校肯定跟前線戰(zhàn)士們講過(guò)這個(gè)故事。（2）文章前四段的敘述和描寫(xiě)有什么作用？（6分）（3）文章結(jié)尾：“34年后，一位國(guó)軍起義將軍臨終前拿出一個(gè)有缺口且發(fā)黃的饅頭。說(shuō)：“把這饅頭的故事……講給……小青年們……聽(tīng)?！边@個(gè)結(jié)尾有什么深意？（6分）（4）文章標(biāo)題是“生命”，但有人認(rèn)為以“小翠”做文章標(biāo)題更合適。請(qǐng)就此問(wèn)題進(jìn)行探究。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面文字，完成12題。邵逸夫：搭起心中的“逸夫樓”1929年到1933年，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了世界性的經(jīng)濟(jì)蕭條。不少電影院也不得不關(guān)門停業(yè)。邵氏兄弟毅然決定堅(jiān)持下去，邵逸夫意識(shí)到，盡管在南洋已建立起自己的影業(yè)基礎(chǔ)，但是與美國(guó)和西方國(guó)家的有聲電影相比，自己的無(wú)聲電影定將被淘汰，于是他提出了拍攝有聲電影的建議。1931年，邵逸夫前往美國(guó)購(gòu)買有聲電影器材，從美國(guó)好萊塢買回了所需的“講話機(jī)器”。雖然邵逸夫在自己的電影院里安上了有聲設(shè)備，但有聲影片還沒(méi)拍出來(lái)。他不得不自己坐下來(lái)寫(xiě)劇本，兩只腳被蚊蟲(chóng)咬得吃不消，他只好打上一桶水，把腳泡在水里。一寫(xiě)半個(gè)月，可是都不滿意。他一邊繼續(xù)拍無(wú)聲片，一邊摸索有聲片的拍攝技術(shù)。終于在摸爬滾打出一身電影制作的真功夫后，1932年，他自任制片和導(dǎo)演，拍出了中國(guó)第一部有聲電影《白金龍》，轟動(dòng)一方。據(jù)說(shuō)放映的時(shí)候，觀眾對(duì)電影中的人說(shuō)話十分驚奇，只要一有聲音出來(lái)，就大聲歡呼！這部影片成本1萬(wàn)元，而僅在廣州一地的放映收入，就達(dá)60萬(wàn)元。這一成功不僅使邵氏機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)危為安，也為邵逸夫后來(lái)大規(guī)模進(jìn)行電影制作轟開(kāi)了道路。邵逸夫成為中國(guó)電影史上有聲電影的開(kāi)山鼻祖。1957年，邵逸夫正式移師香港，次年成立了邵氏兄弟香港有限公司。20世紀(jì)60年代后，邵氏公司長(zhǎng)期稱雄港島，曾拍攝過(guò)上千部電影。邵逸夫說(shuō)：“我生產(chǎn)電影，就是為了滿足觀眾的需要和愿望。我們的核心觀眾就是中國(guó)人，他們懷念祖國(guó)大陸，也懷念自己的文化傳統(tǒng)。”從1958年到1973年，邵氏公司拍攝的影片，在歷屆亞洲電影節(jié)中共得大小獎(jiǎng)項(xiàng)46項(xiàng)，創(chuàng)下中國(guó)電影史紀(jì)錄。他每天最低限度看一部電影，幾十年來(lái)堅(jiān)持不輟。好的電影和壞的電影他同樣喜歡看，他要看好的電影好在哪里，壞的電影怎樣壞。他不但是看電影最多的中國(guó)人，而且是中國(guó)最精通業(yè)務(wù)的電影企業(yè)家。早在20世紀(jì)50年代，他就精通了電影中的任何工作：剪輯、攝影、化妝、劇本、導(dǎo)演，樣樣內(nèi)行。而他取得成功的另一重要因素，就是他做事認(rèn)真。他曾說(shuō)：“我做事的態(tài)度，便是要把每件事都做好，即使是最微細(xì)的部分，也要徹底做好。一樣事情不做到十全十美，我是絕對(duì)不放松的?！鄙垡莘蛟诿坎可凼献髌返陌b上都印上“邵氏出品，必屬佳片”的宣傳語(yǔ)。為了保證影片質(zhì)量，他對(duì)影片嚴(yán)格把關(guān)。出現(xiàn)劣片，若無(wú)法補(bǔ)救，寧愿燒掉，邵氏在37年間燒掉的影片以十部計(jì)?！吧凼铣銎?，必屬佳片”此話絕非誑語(yǔ)。作為億萬(wàn)富翁，邵逸夫是港島屈指可數(shù)的大慈善家。早在1973年他就設(shè)立了邵氏基金會(huì)，致力于各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)。從1985年起，邵逸夫開(kāi)始將關(guān)注的目光投向中國(guó)內(nèi)地。從那一年起，他平均每年都拿出1億多港元用于支持內(nèi)地的各項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)。邵逸夫?qū)χ袊?guó)教育事業(yè)更是情有獨(dú)鐘，他曾說(shuō)：“國(guó)家振興靠人才，人成長(zhǎng)靠教育。”如今以“逸夫”兩字命名的教學(xué)樓、圖書(shū)館、科技館及其它文化、藝術(shù)、醫(yī)療設(shè)施遍布中國(guó)各地。在很多人心目中，“逸夫”早已不是一個(gè)人名，而是一個(gè)美好的符號(hào)，代表著“達(dá)則兼濟(jì)天下”的仁者情懷。這位讓人尊敬的百歲老人，在人們心中搭建了一座“逸夫樓”。

（摘編自耿曉星、韓夢(mèng)澤《百年傳奇邵逸夫大傳》）相關(guān)鏈接：①他拍攝了中國(guó)第一部有聲電影，見(jiàn)證了中國(guó)電影從黑白到彩色的全部歷史。他的邵氏電影曾經(jīng)幾乎壟斷香港的電影工業(yè)，他的TVB迄今仍是屹立香江的電視巨無(wú)霸……他就是邵逸夫?！缎氯A日?qǐng)?bào)》2014年1月8日②邵逸夫一點(diǎn)都不掩飾自己對(duì)商業(yè)片的偏好。他坦言：“經(jīng)營(yíng)邵氏影城，是做生意。如果拍一部純藝術(shù)的電影，少人看，就少得益。如果香港人喜歡藝術(shù)，可以去藝術(shù)中心。我寧愿捐錢給藝術(shù)中心，做藝術(shù)節(jié)。但是拍電影，就是要拍大家都看的片?！?/p>

（百度百科）③邵逸夫歷年捐助社會(huì)公益超過(guò)100多億港元。截至2012年，他共捐贈(zèng)內(nèi)地教育47.5億港幣，捐建項(xiàng)目超過(guò)6000個(gè)。汶川和雅安地震后，他都捐出1億港幣。（《人物周刊》2014年1月）⑴下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．由于世界性的經(jīng)濟(jì)蕭條，電影業(yè)也不景氣，邵逸夫卻準(zhǔn)備在困境中堅(jiān)持，他意識(shí)到無(wú)聲電影前景黯淡，便做出了放棄無(wú)聲電影改拍有聲電影的決定。B．邵逸夫拍攝的中國(guó)第一部有聲電影《白金龍》轟動(dòng)一方，給觀眾帶來(lái)了全新的視聽(tīng)感受，票房上大獲成功，這為他后來(lái)大規(guī)模進(jìn)行電影制作奠定了基礎(chǔ)。C．邵氏公司長(zhǎng)期稱雄港島，拍攝了上千部電影，邵逸夫在拍攝影片時(shí)注意滿足觀眾的需求和愿望，順應(yīng)觀眾的文化心理，注重商業(yè)性，更注重藝術(shù)性。D．邵逸夫是一位精通電影的專家，他長(zhǎng)年累月堅(jiān)持看電影，使自己不但成為看電影最多的中國(guó)人，還精通了剪輯、攝影、化妝、劇本、導(dǎo)演等工作。E．邵逸夫樂(lè)善好施，歷年對(duì)社會(huì)公益的捐助數(shù)額驚人、項(xiàng)目眾多，尤其是他認(rèn)為“國(guó)家振興靠人才，人才成長(zhǎng)靠教育”，對(duì)文化教育事業(yè)他更為關(guān)注。⑵邵逸夫能夠成為“中國(guó)電影史上有聲電影的開(kāi)山鼻祖”的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）⑶文中說(shuō)“‘邵氏出品，必屬佳片’此話絕非誑語(yǔ)”的依據(jù)有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）⑷為什么說(shuō)邵逸夫“在人們的心中搭建了一座‘逸夫樓’”？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。?分）

第Ⅱ卷

表達(dá)題

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13.在下面一段話空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)(3分)①還有一種壞處，是一做教員，未免有顧忌；教授有教授的架子，不能

。②對(duì)于房地產(chǎn)“救市”的話題，人們有不同的看法，問(wèn)題一經(jīng)提出，人們就爭(zhēng)先恐后地

。③除非把這事

，再添上些枝葉，或者可以激怒他稍助一臂之力。A．和盤托出

各抒己見(jiàn)

暢所欲言

B．暢所欲言

各抒己見(jiàn)

和盤托出C．各抒己見(jiàn)

暢所欲言

和盤托出

D．暢所欲言

和盤托出

各抒己見(jiàn)14．下列各句中，表意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）(3分)A．被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代最杰出科幻作品之一的小說(shuō)《三體》即將被拍成電影，但它并不像美國(guó)大片《星際穿越》那樣，主題偏離主流，觀眾接受起來(lái)有難度。B．地鐵圖書(shū)館利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在車廂內(nèi)向公眾推薦免費(fèi)電子書(shū)，組織定期主題文化活動(dòng)，讓一輛輛列車化身為一座座移動(dòng)圖書(shū)館。C．隨著申辦冬奧會(huì)工作的有序開(kāi)展，京津冀一體化進(jìn)程迅速推進(jìn)，涵蓋空氣質(zhì)量提升、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、區(qū)域分工協(xié)作等內(nèi)容的戰(zhàn)略布局逐漸清晰。D．故宮運(yùn)用數(shù)字技術(shù)讓名畫(huà)《韓熙載夜宴圖》“活”了起來(lái)，讓觀眾在鮮活的文化體驗(yàn)中，深入理解和品味中國(guó)古代繪畫(huà)作品的非凡魅力。15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（

）（3分）為何我們需要睡眠?為什么睡眠這么重要?

，

。

，

，

，

。我們之所以要睡眠，是因?yàn)樗軌蚓S持我們正常的認(rèn)知能力，比如演說(shuō)、記憶力、創(chuàng)造力及靈活的思維等等。換句話說(shuō)，睡眠對(duì)于我們的腦部發(fā)展，起著舉足輕重的作用。①白天所消耗的體力在晚上能夠恢復(fù)②這些問(wèn)題已經(jīng)困擾科學(xué)家?guī)讉€(gè)世紀(jì)了③居然只和一片吐司提供的能量差不多④有人說(shuō)睡眠可以給我們一個(gè)休息的機(jī)會(huì)⑤事實(shí)上經(jīng)過(guò)足足8小時(shí)的睡眠所省下的能量?jī)H有209千焦⑥最后的答案依然沒(méi)人能確定A.②④①⑥⑤③

B.②⑥④①⑤③

C.④①⑤③②⑥

D.⑥②③①⑤④16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)l0個(gè)字。（5分）中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)講究一個(gè)“虛”字，虛處見(jiàn)實(shí)。畫(huà)家往往在畫(huà)面上留出大片空白，

①

。清初畫(huà)家笪重光《畫(huà)簽》說(shuō)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！睍?shū)法家和篆刻家講究“字畫(huà)疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出”。中國(guó)文學(xué)追求言外之意，正是虛處見(jiàn)實(shí)，計(jì)白當(dāng)黑，

②

，進(jìn)而領(lǐng)悟作品的情趣。如果對(duì)中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)、篆刻藝術(shù)有所了解，

③

。

17.下面是某高中高三語(yǔ)文學(xué)科復(fù)習(xí)計(jì)劃的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)80字。（6分）

六、作文（60分）

25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

林清玄去訪問(wèn)三位畫(huà)家。

第一位畫(huà)家，一向以“難產(chǎn)”著名。告訴林清玄：“我作畫(huà)的態(tài)度是很嚴(yán)肅的，因?yàn)槲矣X(jué)得我誕生在這個(gè)世界是有使命的，我的存在是為了藝術(shù)?！?/p>

第二位畫(huà)家，一向以“快手”著稱。告訴林清玄：“我覺(jué)得藝術(shù)是一種生命的游戲，是為了人而存在的，是為了使人喜悅、使人放松、使人感受心靈之美。沒(méi)有人，藝術(shù)就毫無(wú)價(jià)值。”

第三位畫(huà)家，則對(duì)林清玄說(shuō)：“我想畫(huà)就畫(huà)，不為什么。藝術(shù)就像偶然的散步?！?/p>

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬；②除詩(shī)歌外，文體自選；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作；⑤用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)。

銀川一中2016屆高三第二次月考語(yǔ)文試卷答案1、D（“向來(lái)最追求”不合文意,原文是說(shuō)“似乎也最追求”）2、A（“分不清彼此”錯(cuò),原文是說(shuō)“并不嚴(yán)格區(qū)分兩者”。“分不清彼此”并不等同“不嚴(yán)格區(qū)分兩者”）3、答案：C（強(qiáng)拉因果。原文是“性情乃是由心而發(fā)，由‘心性’而生。這種性情是獨(dú)立的、自我欣賞的、悠閑自得的，然后外化為各種自然的事物上,使這種性情顯得更加精微、更加深刻”）4、C5、A（“總角”指未成年的人把頭發(fā)扎成髻，不分男女。常用來(lái)指少年時(shí)期）6、B（“文帝在騎馬登山時(shí)幾乎要墜下山，得子高推扶得以繼續(xù)攀登”只是一個(gè)夢(mèng)，而非事實(shí)）7、（1）等到成年后，子高漸漸熟習(xí)了騎射之術(shù)，處事很有膽識(shí)決斷，希望成為將帥，等到平定了杜龕，文帝配給他士卒。(及、稍、膽決各1分，大意分2分)（2）等到平定了王琳，子高所統(tǒng)率的士兵更多了，依附于他的將士，子高都盡力加以選拔進(jìn)用，文帝也都加以任用。（益、論進(jìn)、任使各1分，大意分2分）參考譯文：

韓子高，會(huì)稽山陰人。門第低微。侯景之亂時(shí)，子高寄居于京師。侯景之亂被平定后，文帝出京鎮(zhèn)守吳興，子高當(dāng)時(shí)十六歲，尚未成年頭發(fā)還束做兩個(gè)結(jié)，容貌美麗，看上去像個(gè)婦人，在淮渚想要搭軍隊(duì)作戰(zhàn)的車子還鄉(xiāng)，文帝見(jiàn)了，問(wèn)他說(shuō)：“你能侍奉我嗎？”子高同意了。子高原名蠻子，文帝為他更名為子高。子高生性恭敬謹(jǐn)慎，盡心盡力地侍奉文帝，常常帶著刀保護(hù)文帝的安全，也常為文帝端盤子送酒食。文帝性子急，子高總能領(lǐng)悟其意旨。等到成年后，子高漸漸熟習(xí)了騎射之術(shù)，處事很有膽識(shí)決斷，希望成為將帥，等到平定了杜龕，文帝配給他士卒。文帝十分寵愛(ài)他，不曾讓他離開(kāi)身邊。文帝曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)騎馬登山，道路險(xiǎn)惡，幾乎要墜下山去，子高推扶他而使他得以繼續(xù)攀登。

文帝討伐張彪時(shí)，沈泰等人率先投降，文帝占據(jù)了州城，周文育鎮(zhèn)守北郭香巖寺。張彪自剡縣乘夜回軍偷襲城池，文帝從北門逃出，事變發(fā)生在昏暗的黃昏，軍隊(duì)非常混亂，周文育也不知文帝在哪里，只有子高在文帝身邊。文帝便派子高從亂軍中前往見(jiàn)周文育，子高在昏暗中復(fù)命應(yīng)答，又趕去慰勞眾軍。文帝稍稍集合一些游散之兵，子高將文帝引入文育軍營(yíng)中。次日，與張彪作戰(zhàn)，張彪的部將申縉又來(lái)投降，張彪便逃跑到松山，浙東平定。文帝于是將手下大部分的兵馬配給子高，子高也輕視錢財(cái)，禮賢下士，歸附他的人很多。

文帝即位，任命他為右軍將軍。天嘉元年，封文招縣子，封邑三百戶。王琳到柵口時(shí)，子高在臺(tái)內(nèi)值班。等到平定了王琳，子高所統(tǒng)率的士兵更多了，依附于他的將士，子高都盡力加以選拔進(jìn)用，文帝也都加以任用。天嘉二年，升為員外散騎常侍、壯武將軍、成州刺史。等到征討留異時(shí)，子高隨侯安都駐扎在桃支嶺巖下。當(dāng)時(shí)子高兵強(qiáng)馬壯，裝備精良，另外統(tǒng)率一營(yíng)人馬，單騎沖入敵陣，傷了左頸，頭上的發(fā)髻也被削掉一半。留異之亂被平定后，任貞毅將軍、東陽(yáng)太守。五年，章昭達(dá)等人從臨川征討晉安，子高從安泉嶺出發(fā)與他們?cè)诮ò矔?huì)師，在諸將中人馬最為強(qiáng)盛。晉安之亂被平定后，憑借功績(jī)升任通直散騎常侍，晉爵為伯，增加的邑戶連同之前的封邑共四百戶。六年，被征為右衛(wèi)將軍，回到京師，鎮(zhèn)守領(lǐng)軍府。文帝病重，子高入內(nèi)侍奉醫(yī)藥。廢帝即位，子高晉升為散騎常侍，仍任右衛(wèi)將軍，移營(yíng)駐扎在新安寺。8、答案：“聽(tīng)窗”“倚窗”等動(dòng)作以及“閑看”等詞語(yǔ)，表現(xiàn)了詞人的閑情雅致。而“共此時(shí)蕭索”“滿疏籬寒雀”又表露出詞人內(nèi)心的落寞愁情。9、答案：①?gòu)亩喾N感覺(jué)的角度寫(xiě)景。從聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)雪密，從嗅覺(jué)的角度寫(xiě)梅香，從視覺(jué)的角度寫(xiě)風(fēng)吹雪飛、雀落疏籬。（能結(jié)合任意兩“覺(jué)”去談即可）②動(dòng)靜結(jié)合。花器插梅枝、滿疏籬寒雀是靜景；風(fēng)吹雪飛是動(dòng)景。動(dòng)靜結(jié)合，表現(xiàn)了室內(nèi)與室外不同的景象。③襯托。以屋內(nèi)聽(tīng)雪，襯托周圍環(huán)境的寂靜。10．（1）受任于敗軍之際，奉命于危難之間（2）山不在高，有龍則靈（3）空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕11．（1）答案：A2分，E3分，B1分

解析：B項(xiàng)，沒(méi)有心理描寫(xiě)；C項(xiàng)，并不是他認(rèn)為自己無(wú)能，而是在乞求百姓不要搶饅頭，讓前線戰(zhàn)士吃飽打鬼子；D項(xiàng)，并不是在欺騙她。（2）答案：交代了故事發(fā)生的時(shí)間，一個(gè)黃昏；同時(shí)也交待了故事發(fā)生的背景：兩軍交戰(zhàn)，形勢(shì)危急；為下文搶饅頭事件的發(fā)生做了鋪墊。（每點(diǎn)2分，意思正確即可）（3）答案：這位國(guó)軍起義將軍臨死前還保存著這個(gè)饅頭，說(shuō)明他認(rèn)為這個(gè)饅頭的價(jià)值非常大，值得留存；他讓人把這個(gè)故事講給小青年聽(tīng)，目的是想讓人們把這種精神傳承下去；這個(gè)結(jié)尾深化了主題。（每點(diǎn)2分，意思正確即可）（4）答案：觀點(diǎn)一：“生命”最合適。生命是文章的主要內(nèi)容：小翠用自己平凡的生命，換來(lái)國(guó)軍的生命，國(guó)軍用自己的生命換來(lái)更多人的生命。生命體現(xiàn)了文章的主旨：小翠用自己的生命換來(lái)更多人的生命，這體現(xiàn)了她生命的偉大，也是對(duì)生命的謳歌。用“生命”做標(biāo)題，更有深意，更耐人尋味。

觀點(diǎn)二：“小翠”更合適。小翠是主要人物，文章后半部分的主要內(nèi)容是圍繞小翠展開(kāi)的，雖然篇幅不長(zhǎng)，但前面都是為小翠的出場(chǎng)做鋪墊的。文章的主旨也主要是通過(guò)小翠體現(xiàn)出來(lái)的，這樣一個(gè)弱小的生命卻有著