2024—2025學(xué)年吉林省第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校九年級上學(xué)期第一次月考道德與法治.歷史試卷—初中歷史

一、選擇題(★★★★)1.胡夫金字塔修建時至少有10萬人參加，花費(fèi)了20年時間，意味著要對全國的人力物力資源進(jìn)行大規(guī)模的組織和調(diào)用。這說明古埃及

A．文明走向衰落B．成為強(qiáng)大封建帝國C．外族入侵嚴(yán)重D．國王權(quán)力至高無上(★)2.古巴比倫的文獻(xiàn)中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，這說明（）

A．商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫較為活躍B．海外貿(mào)易在古巴比倫占據(jù)主導(dǎo)C．奴隸主殘酷壓迫自由民和奴隸D．此文獻(xiàn)充滿了濃厚的神秘色彩(★★★)3.玄奘游歷天竺后記載：“凡茲四姓，清濁殊流?；槿⑼ㄓH，飛伏異路。”文中描述的是（）

A．君主專制制度B．印度種姓制度C．科舉考試制度D．民主政治制度(★★)4.假如春秋時期楚國國君到古代印度訪問，根據(jù)對等外交原則，與之會談的人屬于（）

A．剎帝利B．吠舍C．婆羅門D．首陀羅(★★★)5.伯里克利認(rèn)為，在民主政治中，貧困不能阻礙一個公民參與城邦公共事務(wù)。以下選項(xiàng)最能體現(xiàn)這一主張的措施是（）

A．設(shè)立四百人議事會B．創(chuàng)立“陶片放逐法”C．給參政公民發(fā)放津貼D．?dāng)U大公民大會的權(quán)力(★★★)6.阿伊·哈努姆遺址是迄今為止在中亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唯一完整的希臘式城市。它不僅是亞歷山大征服中亞的見證，還是東西方文明在該地區(qū)交流融合的產(chǎn)物。由此可知亞歷山大東征（）

A．具有侵略性質(zhì)B．使世界開始連為一個整體C．促進(jìn)了東西方文化的大交匯D．讓地中海成為了帝國的“內(nèi)湖”(★★★)7.他被元老院賜封為“奧古斯都”（意為神圣偉大），并改組羅馬政府，他所采取的一系列順乎形勢的內(nèi)外政策，開創(chuàng)了相對安定的政治局面，為帝國初期的繁榮打下基礎(chǔ)。材料評述的歷史人物是（）

A．伯里克利B．亞歷山大C．凱撒D．屋大維(★★★)8.從“征服意大利半島”“稱霸地中海地區(qū)”“《十二銅表法》”等關(guān)鍵詞中提煉出的主題是（）

A．希臘文明的繁榮B．羅馬共和國的統(tǒng)治C．兩河流域文明的興起D．羅馬帝國的統(tǒng)治(★★★)9.歷史事實(shí)指的是歷史的真實(shí)情況，歷史評價是對歷史事實(shí)進(jìn)行態(tài)度與價值觀的評判表述。下列屬于歷史評價的是（）

A．萬民法產(chǎn)生于羅馬帝國統(tǒng)治時期B．《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源C．帕特農(nóng)神廟坐落在希臘雅典衛(wèi)城D．凱撒命人編制的儒略歷成為今天所使用的公歷的基礎(chǔ)(★★★)10.從古希臘神話中“神人同形同性”，到雕塑《擲鐵餅者》，再到蘇格拉底主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”。這反映了古希臘文化（）

A．重視人自身的價值B．是西方文明的源頭C．忽視對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注D．融合了東西方文明(★★★)11.研究“古代希臘、羅馬歷史”時，下列史料中可信度最高的是（）

A．神話《月桂女神》B．遺址帕特農(nóng)神廟C．電影《斯巴達(dá)克斯》D．傳說羅馬城起源(★★★)12.公元前45年，“儒略歷已開始在羅馬使用。經(jīng)學(xué)者考證“儒略歷”是在古埃及“太陽歷”的基礎(chǔ)上編制的。這反映了古代世界不同區(qū)域文明間的（）

A．封閉與隔絕B．傳播與吸納C．征服與擴(kuò)張D．保守與滯后(★★)13.下列描述中，與歐洲封建社會封君封臣關(guān)系相關(guān)的（）

A．我的附庸的附庸不是我的附庸B．條條大路通羅馬C．率土之濱莫非王臣D．以眼還眼以牙還牙(★★)14.以下國家中，不屬于從查理曼帝國分裂而來的是（）

A．西班牙B．法蘭西C．德意志D．意大利(★★)15.以下關(guān)于基督教的敘述正確的是（）

A．興起于巴勒斯坦地區(qū)B．提出“眾生平等”，宣揚(yáng)“忍耐順從”C．亞歷山大帝國信奉基督教D．公元前1世紀(jì)基督教傳入中國(★★★)16.“莊園內(nèi)部包括教堂、房屋、耕地、林地、草場、牧場、磨坊、河流、作坊等，很少出現(xiàn)付錢購置物品的情況，這里可生產(chǎn)所需要的一切產(chǎn)品”,據(jù)此推斷，西歐莊園的特點(diǎn)是（）

A．自由平等B．等級森嚴(yán)C．自給自足D．完全封閉(★★★)17.中世紀(jì)西歐的莊園里，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為等，可以在莊園法庭上解決。這說明莊園法庭（）

A．維護(hù)了莊園的公共秩序B．維護(hù)了領(lǐng)主的特殊權(quán)益C．實(shí)現(xiàn)了絕對的公平正義D．規(guī)定了嚴(yán)格的等級制度(★★★)18.11世紀(jì)末以來，隨著歐洲社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是城市的興起，市民生活的活躍，社會對法律、醫(yī)學(xué)等專門人才需要量大增。為了滿足這些對專業(yè)知識、技能學(xué)習(xí)訓(xùn)練的需要，中世紀(jì)大學(xué)逐漸發(fā)展起來。以上材料反映了西歐大學(xué)興起的（）

A．背景B．影響C．意義D．經(jīng)過(★★★)19.農(nóng)業(yè)的發(fā)展使一部分農(nóng)民脫離出來，為城市的興起奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。從另一個角度來說，手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離造就了城市。這說明中世紀(jì)城市興起的根本原因是（）

A．封建制度的衰落B．生產(chǎn)力的發(fā)展C．工商業(yè)的繁榮D．市民階級的形成(★★★)20.把握歷史事件的因果關(guān)系是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。下列各項(xiàng)中，沒有因果關(guān)系的是（）

A．羅馬人對猶太人的殘酷統(tǒng)治——基督教產(chǎn)生B．奧斯曼帝國的崛起———阿拉伯帝國的滅亡C．十字軍東征——拜占庭帝國衰落D．中世紀(jì)城市的興起——?dú)W洲市民階層的形成(★★★)21.比較漢謨拉比和查士丁尼兩位君主的歷史功績，正確的是（）

A．都推動人類法制進(jìn)程B．都傳承希臘、羅馬文化C．都強(qiáng)化封建君主權(quán)力D．都建立地跨歐亞非帝國(★★)22.12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設(shè)幕府于鐮倉。日本（）

A．由此進(jìn)入幕府統(tǒng)治時期B．發(fā)展為中央集權(quán)的封建國家C．出現(xiàn)土地私有兼并現(xiàn)象D．開始仿效中國唐朝進(jìn)行改革(★★)23.“武士”這一階層出現(xiàn)的原因是（）

A．幕府統(tǒng)治的出現(xiàn)B．大化改新的結(jié)果C．莊園的形成與壯大D．西方列強(qiáng)的入侵(★★)24.8世紀(jì)中期，建立地跨亞、非、歐三洲龐大帝國的“中世紀(jì)強(qiáng)者”是（）

A．古羅馬人B．阿拉伯人C．奧斯曼人D．日耳曼人(★★★)25.在初三歷史課上，同學(xué)們學(xué)習(xí)了“我的附庸的附庸，不是我的附庸”“基督教的傳播”“自給自足的莊園”“城市的空氣使人自由”等內(nèi)容。這節(jié)課的主題是（）

A．古代世界的文化交流B．阿拉伯帝國的崛起C．羅馬帝國的歷史地位D．中世紀(jì)歐洲的發(fā)展二、綜合題(★★★)26.文明是社會發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)。閱讀材料，回答問題?！救蝿?wù)一文明多元】材料一：(1)上列圖示的遺跡、遺物中：(填寫字母)①再現(xiàn)希臘古典時期雕塑藝術(shù)發(fā)展方向的是。()②證明古埃及高超的建筑技術(shù)和數(shù)學(xué)水平的是。()③反映古巴比倫王國“君權(quán)神授”觀念的是。()④透露中國古代秦始皇“雄心與智慧”化身的是。()材料二：西周時期，周王自稱“天之子”，其所居之地稱為“中國”(即中央之國)，文獻(xiàn)準(zhǔn)確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認(rèn)為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心，文獻(xiàn)中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說，眾神選擇并指引羅馬成為世界中心，羅馬帝國初期所能明確認(rèn)識的地理范圍僅限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個文明對于遠(yuǎn)離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認(rèn)識模糊?！R克垚《世界文明史》(2)依據(jù)材料二概括各文明對世界認(rèn)知的共同之處。(三點(diǎn)即可)【任務(wù)二文明延續(xù)】材料三：希臘人不可不稱為文明上的先行者。他們在學(xué)術(shù)與藝術(shù)上的成就令人瞠目，盡管他們沒有在歐亞大陸間開辟廣闊的疆域，也沒有完成政權(quán)上的統(tǒng)一，但馬其頓人與羅馬人很好地彌補(bǔ)了希臘人的這一遺憾，尤其是羅馬人，他們的帝國遠(yuǎn)比馬其頓人更為長久?！段鳉W文明、拜占庭文明與伊斯蘭文明的分野與相互影響》(3)請結(jié)合兩例相關(guān)史實(shí)對劃線部分內(nèi)容進(jìn)行說明。材料四：阿拉伯人直接接受了拜占庭的土地制度，借用了拜占庭的部分官制和管理模式，吸收了拜占庭的生產(chǎn)方式和城市生活方式，接收和保護(hù)了拜占庭的城市建筑，保存了拜占庭大批的圖書資料和藝術(shù)珍品等等。阿拉伯人自己在許多方面加以改造，變成阿拉伯(伊斯蘭化)的東西?！跞x《阿拉伯文明與拜占庭文明的碰撞與融合》(4)依據(jù)材料四，歸納阿拉伯文明在哪些方面受益于拜占庭文明。(三點(diǎn)即可)材料五：封建制明確的責(zé)任原則束縛了人，也穩(wěn)定了社會關(guān)系。每個地方社區(qū)都有自給自足的經(jīng)濟(jì)、被割裂的社區(qū)之間很少交往……孕育法蘭克社會民主與自治的精神，產(chǎn)生了權(quán)利和義務(wù)的規(guī)范，日后成為歐洲文明的精髓?！悩访?、周弘《歐洲文明的進(jìn)程》(5)依據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識．分別寫出材料中的“封建制”和“地方社區(qū)”的具體名稱。依據(jù)材料五概括法蘭克文明的精髓?！救蝿?wù)三文明互融】材料六：在中日文化交流中，隋唐以前，主要通過中國移民赴日本傳播中國先進(jìn)文明，帶去生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。隋唐時期，中日主要通過互派使節(jié)人員往來，尤其是日本派遣大批遣唐使、留學(xué)生、留學(xué)僧來華，出現(xiàn)了中日文化交流史上的第一次高潮。交流內(nèi)容，則以制度文化層面為主，同時也涉及精神文化，如佛教、建筑、雕塑、詩歌等方面?？傊?，中國經(jīng)歷上千年的分分合合，孕育出的古代燦爛文明，被日本通過一次革新，盡數(shù)吸收?！幾酝鯐郧铩吨腥瘴幕涣魇吩挕?6)依據(jù)材料六，分別歸納隋唐以前與隋唐時期中日文化交流在形式上和主要內(nèi)容上的變化。材料中“日本對中國古代文明的吸收指哪一歷史事件？”(★★★)27.閱讀材料，完成下列要求。材料一：中國傳統(tǒng)所謂的法治、實(shí)質(zhì)上是用法或法令來統(tǒng)一制度、控制臣民，以達(dá)到治國安邦的目的。西方法治意識理念是建立在自由主義基礎(chǔ)上的。強(qiáng)調(diào)的是維護(hù)和保障個人的權(quán)利。——摘編自《中西方法治意識的差異及啟示》(1)依據(jù)材料一分別指出中西方法治傳統(tǒng)的特點(diǎn)。材料二：民主與法制的精神源遠(yuǎn)流長，并成為早期國