2024—2025學(xué)年山東省東明縣第三初級中學(xué)部編版九年級歷史上學(xué)期第一次月考試卷

一、選擇題(★★★)1.文字是人類文明發(fā)展的重要載體。下列承載著古埃及文明歷史的文字是（）

A．甲骨文B．腓尼基文字C．楔形文字D．象形文字(★★★)2.下圖所示石碑刻有“此為確立真正福祉及仁政于國內(nèi)的常勝之王漢謨拉比所制定的公正的法律”等文字。下列有關(guān)該石碑文字內(nèi)容的敘述正確的是（）

A．反映了古代埃及建造金字塔的情況B．反映了公元前18世紀古巴比倫王國的社會面貌C．反映了古代印度嚴格的等級制度D．證明了古代雅典城邦民主政治發(fā)展到頂峰(★★)3.古代印度的一項制度規(guī)定：各個等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。這一制度是（）

A．分封制度B．種姓制度C．領(lǐng)主制度D．專制制度(★★)4.公元前6世紀時，釋迦牟尼創(chuàng)立宗教，反對婆羅門種姓的優(yōu)越地位，提出“眾生平等”，力圖在宗教領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴格界限。他認為，種姓之間沒有貴賤之分，看人不應(yīng)分種姓出身，應(yīng)看其行為和才能。與上述材料相關(guān)的宗教是

A．佛教B．道教C．基督教D．伊斯蘭教(★★★)5.古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這樣做的目的主要是（）

A．強調(diào)公民的平等B．保護公民的隱私C．保護公民的財產(chǎn)D．表達生者的敬意(★★★)6.公元2世紀，“地跨歐亞非三洲，地中海已成了帝國的內(nèi)湖，地中海各地之間的交通暢通無阻”，這里所指的帝國是

A．羅馬帝國B．波斯帝國C．阿拉伯帝國D．亞歷山大(★★★)7.讀下圖：該圖反映了中世紀西歐的社會現(xiàn)實，下列表述不正確的是

A．教權(quán)高于皇權(quán)B．皇帝是由教皇任命的C．神權(quán)凌駕一切D．教皇和教會是封建制度的精神支柱(★★★)8.《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛等，必須遭到同樣損害；但如損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償一點錢財。這說明該法典具有

A．等級性B．公平性C．隨意性D．民主性(★★★)9.德國歷史學(xué)家雅斯貝斯曾說：“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識、自由的思想和自由的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！毕ＥD文明成就中對西方自由觀念產(chǎn)生重大影響的是

A．民主制度B．文學(xué)成就C．科學(xué)成就D．體育藝術(shù)(★★★)10.“14世紀中葉以后，越來越多的領(lǐng)主出租自營地，他們依靠土地租金生活，一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主土地，或者轉(zhuǎn)租，購買其他佃戶的地產(chǎn)等方式將土地集中起來”。這種新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式是（）

A．西歐莊園B．自由和自治的城市C．租地農(nóng)場D．封君與封臣(★★)11.“把戰(zhàn)爭帶給亞洲，把財富帶回希臘”，建立地跨歐、亞、非三洲帝國的是（）

A．伯里克利B．查理·馬特C．屋大維D．亞歷山大(★★★)12.恩格斯曾經(jīng)說過：“我們在哲學(xué)中以及在其它許多領(lǐng)域中，常常不得不回到這個小民族的成就方面來。”“這個小民族及其成就”主要是指（）

A．希臘、城邦國家B．羅馬、建筑水平C．希臘、民主政治D．羅馬、文化藝術(shù)(★★)13.圖示法是我們學(xué)習(xí)歷史的一種方法。土地(邑)食國王軍事支持資助，效忠，下圖描述的是中世紀西歐的（）

A．種姓制度B．土地制度C．宗教制度D．封建等級制度(★★)14.中世紀西歐的城市（例如瑯城）與中國當時城市最大的不同點是（）

A．商品經(jīng)濟發(fā)達B．規(guī)模大C．規(guī)劃科學(xué)D．擁有自治權(quán)(★★★)15.10世紀時，一位阿拉伯學(xué)者到西歐去旅游考察，他對西歐的感觀，最可能是

A．對西歐的落后和民俗鄙陋大加批評B．對統(tǒng)一西歐的強大政權(quán)印象深刻C．對西歐經(jīng)濟和城市的繁榮贊賞不已D．對西歐的大學(xué)林立感到驚訝不止(★★★★★)16.假如你穿越時空隧道，回到中世紀的歐洲并成為一名大學(xué)生，你不可能遇到的事情是（）

A．大學(xué)有免賦稅的特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)B．大學(xué)課程設(shè)置受到基督教會的影響C．學(xué)生有言論自由，可以發(fā)表與基督教會教義不一致的見解D．學(xué)生先學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程，后學(xué)習(xí)專業(yè)課程(★★)17.因四處征討導(dǎo)致外患不斷并且自我陶醉，封閉保守拒絕學(xué)習(xí)外來先進文明最終滅亡的帝國是（）

A．羅馬帝國B．奧斯曼土耳其帝國C．阿拉伯帝國D．拜占庭帝國(★★★)18.《近代英國史》中說：“到1688年……，歷史的鐘擺才又擺了回來，找到了一個新的重心。此后歷史就以這個新的重心為基點，開始向前發(fā)展?！睂?dǎo)致這個“新的重心”出現(xiàn)的歷史事件是（）

A．工業(yè)革命B．光榮革命C．《權(quán)利法案》的頒布D．處死查理一世(★★★)19.英軍統(tǒng)帥蓋奇1774年給倫敦的報告中驚呼：“遍及整個美洲大陸的激情把所有的人聯(lián)合在一種共同的事業(yè)中……全體人民達到這樣的狂熱程度，以致準備進行瘋狂的嘗試?！眻蟾嬷小肮餐氖聵I(yè)”是指（）

A．確立君主立憲制B．摧毀封建專制統(tǒng)治C．維護國家統(tǒng)一D．推翻英國殖民統(tǒng)治(★★★)20.下面是美國《獨立宣言》和1787年憲法的主要內(nèi)容，據(jù)此對美國民主制度解讀最合理的是

《獨立宣言》宣布人人生而平等、享有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)力沒有宣布廢除奴隸制，天賦人權(quán)的享有者也不包括黑人和印第安人1787年憲法行政、立法、司法三權(quán)分立、相互制衡；聯(lián)邦政府與地方政府分享權(quán)力，總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生。允許奴隸制的存在；不承認婦女、黑人和印第安人具有和白人男子相等的政治權(quán)利等。

A．進步性與局限性并存B．人民權(quán)利無法保障C．中央與地方矛盾重重D．種族矛盾不可消除二、綜合題(★★★)21.閱讀下列材料，回答問題。材料一7世紀中葉，日本國內(nèi)出現(xiàn)統(tǒng)治危機。646年（大化二年）元旦，日本統(tǒng)治者任用一些從中國歸來的留學(xué)生，針對日本的政治、經(jīng)濟進行一系列改革。材料二西羅馬帝國于476年滅亡后，拜占庭帝國依然保持著繁榮。6世紀，皇帝查士丁尼西征，浪費了大量的人力物力，加劇了帝國的政治危機。而拜占庭帝國仍陶醉已有的輝煌成就，不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點和長處(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，日本出現(xiàn)統(tǒng)治危機后是如何應(yīng)對的？(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，拜占庭帝國出現(xiàn)統(tǒng)治危機后的態(tài)度是怎樣的？(3)根據(jù)材料一、二，日本和拜占庭帝國對待其他先進文明各持什么態(tài)度？(4)日本和拜占庭帝國不同的歷史命運給了我們什么啟示？(★★★★)22.閱讀下列材料，回答問題。材料一廣大的農(nóng)民被推向市場。在競爭機制的影響下必然出現(xiàn)分化，少數(shù)人富裕越來，甚至轉(zhuǎn)向以經(jīng)商為主，用利潤中的一部分去繳納貢賦……于是許多人就在農(nóng)閑時去做工，成為商人所辦的分散手工工場的工人。他們領(lǐng)取工資，實際上與商人建立雇傭關(guān)系?！幾詣⒆诰w主編《世界近代史》(1)根據(jù)材料一、概括歐洲經(jīng)濟發(fā)生了怎樣的變化。材料二這種手工工場比分散的手工工場規(guī)模更大，更重要的是，生產(chǎn)者不再分散在各家各戶，而是集中在一個場地內(nèi)進行生產(chǎn)……常常有數(shù)百名，甚至數(shù)千名工人在一起干活，而且有著細密的分工，剪毛、梳毛、整毛、紡線、織布、漂染、整理等各種工序分別由不同的工人完成。(2)材料二中描述的手工工場發(fā)生了什么變化？材料三英國的征地農(nóng)場出現(xiàn)得最早，也最典型。一些富裕農(nóng)民通過承租、購買領(lǐng)主的土地，或者轉(zhuǎn)租、購買其他佃戶的地產(chǎn)等方式將土地集中起來，建立租地農(nóng)場，他們采用新的生產(chǎn)方式進行經(jīng)營，雇用少地或者無地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場。在意大利許多自治城市里，商人投資開辦作坊，控制原料采購和產(chǎn)品銷售兩個環(huán)節(jié)，雇用一些行會手工業(yè)者和零數(shù)工人工作，并且生產(chǎn)直接面向市場。(3)根據(jù)材料三、分析農(nóng)業(yè)和手工業(yè)中出現(xiàn)的新的生產(chǎn)經(jīng)營方式有哪些特點。材料四手工工場出現(xiàn)了，租地農(nóng)場出現(xiàn)了，資本主義從冰封千年的封建土壤中露出了新芽。資本主義的興起給西歐帶來了生機與活力。迎來了近代西方文明的曙光，西歐開始了脫胎換骨的社會變革。(4)材料四中“脫胎換骨的社會變革”是指什么？(★★★★)23.閱讀下列材料，回答問題。材料一它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心……在于人的覺醒。它使人們把關(guān)注的重點從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。它喚醒了人們積極進取的精神、創(chuàng)造的精神以及科學(xué)實驗的精神，從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開辟了道路。——摘編自《圖說天下·世界歷史系列：太藝復(fù)興（中世紀的覺題）》(1)根據(jù)材料一、指出“它”促使歐洲人的精神世界關(guān)注點發(fā)生的變化，并結(jié)合所學(xué)知識總結(jié)“它”的影響。材料二從15世紀末開始，人們認識世界的視野發(fā)生了重大變化，由亞歐“整體”擴展到歐亞非美四大洲聯(lián)系為一個整體，這種變化以及新興資本主義的發(fā)展，迅速開啟了從“狹隘地域性的存在”到“世界歷史性的存在”的發(fā)展進程。(2)材料二中“人們認識世界的視野發(fā)生了重大變化”開始于哪一歷史事件？根據(jù)材料二并結(jié)合所